⑴ 张嘉译闫妮都是“西北演员”，为什么说他们占据了中国电视剧“半壁江山”
喜欢看电视作品的观众应该发现，影视剧似乎极为喜欢扎堆儿出现，就如早期港台剧占据各大平台，后来又是东北距各种霸屏，乡村爱情系列更是延续至今。而最近几年最为受到欢迎的就是西北风占据优势，但只占据了整个中国电视剧的半壁江山，就如白鹿原、平凡的世界、山海情作品受到了观众极大喜爱。会造成这种局面出现的原因有多个，一方面是因为每个时代背景所独具的吸引力，这方面就是因为西北独特的风格。
⑵ 甘肃人为什么叫西北狼
西北狼是甘肃人的自称。西北狼代表了大西北，是大西北的象征，深藏着西北人深深地感情，是西北人在外闯荡的精神，蕴藏了丰富的西北文化，特别是西北的秦文化。
甘肃人为什么叫西北狼
西北狼，中国狼的一种，分布于中国西北，外形凶猛高大，适合长途迁行捕猎，其强大的背部和腿部能有效地舒展奔跑，耐力超群,
喜欢夜间出没，也叫夜月狼。西北狼解放前遍布于西北广袤的大地，后来由于种种原因逐渐缩小活动范围，仅限于甘肃、青海等省少数的地域。
性情刚烈、顽强拼搏、稳健机智、锲而不舍，为大西北的象征，特别代表了甘青地区。也许正源于此，人们习惯称西北人为——西北狼。虽然，大多数西北人算是相当淳朴善良的，不过西北人身上还隐藏着很重的狼性。而甘肃也属于西北人，因此甘肃人也叫西北狼。
⑶ 西北与江南的区别
我谓江南文化以灵动，水的灵动；我谓西北文化以沉稳，山的沉稳。求之于诗，若江南文化是轻盈明快的七绝，西北文化则是古朴厚拙的五古；若江南文化是李白的清新俊逸，西北文化则是杜甫的沉郁顿挫。求之于词，若江南文化是柳永的缠绵悱恻，西北文化则是东坡的超旷豪放；若江南文化是“杨柳岸，晓风残月”，西北文化则是“大江东去，浪淘尽的千古风流人物”。求之于乐器，若江南文化是幽咽欲泣的二胡，西北文化则是悠扬嘹亮的唢呐。求之于人物，若江南文化是溪边濯足的浣纱女，西北文化则是鬓发染霜的牧羊人；若江南文化是活泼伶俐的黄蓉，西北文化则是端凝厚重的郭靖。求之于时序，若江南文化是朵花生树群莺乱飞的阳春三月，西北文化则是秋风萧萧雨雪霏霏的深秋严冬。江南文化若是温飞卿的鲜艳浓丽，西北文化则是王安石的朗肃内敛；江南文化如古筝独奏般的淡雅清丽，西北文化则如烽烟滚滚的战场杀伐；江南文化若……西北文化则……上天以水的灵动和山的沉稳分别滋润着江南文化和西北文化，使得中国文化不致于太单调，太寂寞。
⑷ 除中原华夏文明、南方沿海百越文明，西南、西北曾有哪些文明
除中原华夏文明、南方沿海百越文明，西南、西北曾有哪些文明？
三、齐家文化”中，这一时期已经出现了财产的私有化和阶级分层。同时，在男女合葬墓中，男女骨骸的摆放位置，一般为男性仰身直肢位于中间，女性屈附其旁。这也说明，这一时期男子在社会关系中居于统治地位，而女子却在社会关系中处于从属的地位。
四、“齐家文化”中，多居住在半地穴式的建筑中，有点类似于西北地区的窑洞，同时人们还会在居室里撒上一种白灰面，用于防潮。而且还在部落遗址中，发现有类似于宗教建筑的石造建筑和祭台，这些都说明了当时这一地区的人们已脱离原始本能的行为，而开始自主生活的方式。
齐家文化的特征主要表现在陶器文化、青铜文化和玉器文化三个方面。自成一体的齐家陶器文化，其青铜文化是中国青铜时代的开启，齐家文化原始先民已经成熟掌握红铜和青铜铜器的冶制技术。其玉器文化最是光辉灿烂，出现了壁、琮、环、璋、刀、小型斧钺等大量的礼器，由于齐家玉器文化内涵深奥难测，玉材品种丰富多样，琢磨工艺粗犷大气，被誉为“西北史前文明末期最辉煌耀眼的成就之一”。
⑸ 中国西部民俗风情
1、我国的西部民族众多、地域广袤，在长期的历史变迁中孕育了灿烂的文化。西部文化具有地域性、多元性和原生态性，是中华文化的重要组成部分。西部大开发战略的实施，给西部民族文化的发展提供了广阔的舞台。
2、维吾尔族的住宅，多成院落，一般大门忌朝西开。房屋呈方形，有较深的前廊，庭院多栽花卉、葡萄、果树，打扫得十分洁净。室内砌土炕，墙上挂壁毯，开壁龛，并饰以多种花卉图案。饮食方面，他们以面粉、大米为主食，喜喝奶茶。
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中国西部地区的人口总数约为3.8亿，占全国总人口的29%左右。该地区虽然地域相当辽阔，但是人口密度却相对来说稀疏。这是由于西部地区的地形条件和气候条件比较差，其中土地资源中平原面积占42%，盆地面积不到10%，约有48%的土地资源是沙漠、戈壁、石山和海拔3000米以上的高寒地区。
且年平均气温偏低，大部分省区市在10摄氏度以下，有近一半地区年降水量在200毫米以下，使得西部地区的平均人口密度每平方公里在有50人以下，远远低于全国每平方公里人数的平均水平，而这一规律与胡焕庸当年提出的黑河——腾冲人口分界理论相符。
⑹ 陕西艺术职业学院舞蹈表演可以专升本去什么学校
陕西艺术职业学院专升本对应学校有西北工业大学明德学院、西安思源学院、西安文理学院、西安思源学院、西安培华学院等。
陕西艺术职业学院是经陕西省人民政府批准，教育部备案的一所公办全日制高等艺术院校。是西北地区第一所公办艺术类高职院校，也是全国唯一一所秦腔人才学历教育的高校。
陕西艺术职业学院始建于1952年9月西北文化部电影放映训练班，2013年6月5日，陕西省人民政府正式挂牌成立现名。
据2016年11月学院官网信息显示，学院现设戏曲系、舞蹈系、影视系、声乐系、器乐系、美术系、学前教育与文化管理系和基础教学部等8个教学单位，设有17个大专专业、6个五年一贯制专科专业和6个中专专业。
创作成果：
学院先后获得各类荣誉300余项，被誉为“西北艺术人才的摇篮”。大型历史舞剧《长恨歌》90%的舞蹈演员由学院在校生担任。
2016年声乐系学生岳益飞在第五届“孔雀奖”全国高等艺术院校声乐大赛获二等奖。
2017年，学生获全国职业院校技能大赛一等奖1项、二等奖3项，陕西省职业院校技能大赛一等奖7项、二等奖5项，陕西省高等职业院校信息化教学大赛三等奖2项，第三届“互联网+”大学生创新创业大赛铜奖1项。
以上内容参考：网络——陕西艺术职业学院
⑺ 西北狼指的是哪里人
西北狼是甘肃人的自称。西北狼代表了大西北，是大西北的象征。
西北狼深藏着西北人深深的感情，是西北人在外闯荡的精神，蕴藏了丰富的西北文化，特别是西北的秦汉文化。
西北狼（NorthwesternWolf），因喜欢夜间活动又名夜月狼，中国狼科的一种，犬科动物。西北狼性情凶猛、稳健机智、锲而不舍，因受人类活动等影响，目前已经极度濒危。
⑻ 为何称甘肃人为西北狼
因为西北狼代表了大西北，是大西北的象征，是西北人在外闯荡的精神，蕴藏了丰富的西北文化，特别是西北的秦文化。
甘肃人的性格比较像狼，甘肃人自称自己为西北狼。坚忍，独立，踏实但善于思考，勇于行动，来自甘肃的名人都有这个特点。比如大家熟知的主持人朱军、水均益和地产大佬潘石屹，都是甘肃人的代表。
千百年来，勤劳、勇敢的甘肃人民在这古老而神奇的陇原大地上生生不息，与戈壁、高原、沙漠、黄土俯仰呼吸，相互依存。特殊的地理环境，悠久的历史文化孕育了甘肃人特有的艰苦奋斗、不怕困难，崇尚实干、坚忍不拔的性格特点。
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大漠的黄沙和刺骨的西北风造就了甘肃人坚忍不拔的性格和顽强的毅力，他们可以在沙漠中顶着风沙和烈日种植胡杨林，具有适应艰苦环境的能力。他们敬畏自然，但也勇于挑战，用结实的肩膀挑起生活中的磨难，用宽阔的胸膛迎接苦尽甘来后的美好曙光。土地的贫瘠、气候的干燥不但没有带给他们暴躁的情绪和杞人忧天的悲观，相反却赐予他们以潇洒和大度。
正是因为这种矢志进取、行之有恒，不折不挠、愈挫愈奋，上下求索、绝地求生的精神，陇原人克服了一次次的困难.迎来了一次次的成功，完成了一个个的跨越，创造了一个个的奇迹。执着坚定，已经成为陇原人民的一种性格，一种操守，一种顽强坚韧、百折不回的精神风貌。正是凭借着这种执着坚定、坚持不懈的品格，陇原人写就了千里陇原璀璨辉煌的历史文化和生存发展的壮美乐章。
⑼ 陕北到底是属于华北文化，西北文化，还是塞北文化
首先不属于华北，根本和华北沾不上边。他应该是多个少数民族和汉族杂糅起来的文化。
⑽ 谁有破一点的古代书院的图片啊，要不出名的那种
三毛祖居系其祖父陈宗绪先生于民国年间建造，位于定海区小沙镇陈家。五间正房现已修复成为“三毛作品陈列室”，以“充满传奇的一生”、“风靡世界的三毛作品”、“万水千山走遍”、“亲情、爱情、友情、乡情”、“想念你，三毛”等为主题，分别陈列三毛的遗物、作品、照片。三毛祖居被定海区政府列为文物保护单位。
三毛的足迹遍及世界各地，平生着作、译作十分丰富，发表作品23部，约500万字。其中《撒哈拉的故事》、《雨季不再来》、《哭泣的骆驼》、《我的宝贝》、《闹学记》、《滚滚红尘》等散文、小说、剧本更是脍炙人口，在全球华人社会广为流传，在大陆风靡一时，影响了整整一代人。
1992年，应一家出版社的稿约，编写一本关于三毛生平的书。时值三毛自杀不久，大家都说这书能发行得好，因此翻阅了不少三毛生前的海内外资料，原认为编本人物传记，不过剪剪贴贴，缀连文字，但想不到这本书编写竟是我一生中记忆深刻的很惨痛、很凄楚的工作过程，首先我再次细致了解了她的生平，并真正明白了她的死因，继而深深思考人类和艺术的命运。竟然流了三次眼泪。“不写了，不写了！我好几次对自己说，写又有什么用，说又有什么用？当生命远去，当我们徒然地试图呼唤回来？……“天空有鸟的翅膀飞过，却没有留下痕迹！”(泰戈尔诗用语，三毛引用语，瞬间被无数青年都喜欢语)
1992年早春，惊悉三毛在台北医院自杀，当年这一消息对大陆读者的震惊，真是不可言喻啊！生死本意料中的事，但一个域外作家能获这么多、千千万万青年读者的喜爱，确实没有第二人。读者对她的珍爱、真关切，令人为之触动不已！她的一本不厚的《万水千山走遍》，一本《雨季不再来》，不知道赚了多少青年的心！三毛究竟有什么魅力呢？横翻她的书，竖翻她的书，找不到，却一次又一次地被她造的的神话吸引进去，被她的故事和真情感所动。仿佛还是在昨天，1986年里我还在街角书亭里寻觅她的着作，看见一本，买一本。三毛在我们的印象里，还活着，生机勃勃地，到处跑，讲学，旅行，前些日子她不是还跑回“心中的烟雨江南”来吗，跑回她“民歌梦里”的大西北，疯疯狂狂，开着玩笑说还想“找个大陆先生”嫁出呢，她该不是回大陆算计和索要稿费的吧，要是算起来，大陆的出版社不知有多少家，要欠她多少！但三毛在人们还未醒悟之前，遽尔消去，“质本洁来还洁去”三毛用她不同凡俗的方法生活，亦用超凡脱俗的方式走完一生短暂而辉耀历程——她在青少年心中，一直年轻(远远没有到四十岁)，而是长发飘然有几分沧桑韵味，艺术女性的粗线条中刻着优美的细致。
当三毛离去，我们才发现，原来三毛似乎是亲人，至爱友朋，或姊妹，是亲切的向导，是引领一代青年在不知不觉中走过一大段心路历程的人。像高尔基《伊则吉尔老婆子》中那个故事讲的：把心掏出来给迷路人们照亮当灯的丹柯。她写的不是什么书，是倾吐，血燕一样吐给我们每一颗心灵的滋润与需要，是她的随便的谈话，贴近你心壁的娓娓叙谈——除了她，谁还曾懂得我们的心？谁还曾和我们做过这样人生的关爱？！……
这个所谓现代的世界太熟悉，又太陌生。人迹攘攘，我们肯发自内心地，真去同情和关切谁呢？一个比我们大或小的小妹妹从撒哈拉沙漠跑来，从古老的西班牙，从欧洲落日余晖中，唱着一支陌生的歌；这支歌不知怎样又和一群——与她的现实和经历完全不同的青年们，吻合了，互感了。但那时谁也没有料到，她一直在想到死。她的作品本浸染透死和美的永恒，她的荷西，哭泣的骆驼，万水干山之路，她的善良(她很善良，具备这个人世上最缺少的稀有矿苗)，都为读者追随不已。80年代一进门，三毛的作品被介绍到大陆，立即风靡不衰，历时最久。展读三毛的作品含有一种最不凡的东西，诗意的才华，或天才，我们文学中久久已死灭的“活细胞”存活下来。三毛双手捧来一碗当代中国文化的“生命活水”！
谈谈我对三毛第一本书的认识。
1985年春，我由广西梧州乘船沿西江旅行，入广州，住在港口旁一个脏潮的小旅馆，在那里第一次读到三毛的《梦里花落知多少》。次日是清明节，我挟着这本书沿细雨飘飞的郊区植物园散步，忽感到秋荻在北方无边草原上飒飒，也想起自己“十年生死两茫茫”的滋味，我由酸辛的人生体会中领会了三毛，理解了她用生命，蘸和着泪水所写的书。后来我阅读过大量台湾与海外作家，终觉得三毛似属于青春的感伤，浅一点，她之所抒写，是属于人应忘怀的情愫。谁能料知三毛也许早已窥透了我们拙劣的心思，她仅仅陪伴我们唱完结束青春的最后一曲，还未来得及向前路作一次谢幕的瞻望。她活了48岁，(但资料证实，她曾在上中学时虚报了两岁，实则只活了46岁)，不算短，普希金只活了36岁，茨维塔耶娃49岁，肖红活了31岁，但我们仍觉得她活得太短暂、太短暂，她不该过早地离开我们！(我们还没有从对她的精神依恋中解脱……)
1984、1985年我忽然萌生了要到最遥远的地方旅行的愿望。途中顿悟这是青春结束中的一种情绪，所以耳畔总回旋着一支歌的旋律(这是一支描绘青春毁灭历程的日本歌曲，我为它的壮美所深深震憾)。青春之断乳，大概任何一代青年终有大体如此之感受，只是我们“这一代人”所经历、所感觉的时代变化更为剧烈吧，因而更为特殊，心中感受也愈加敏锐强烈。三毛恰是在这时候出现的，她道出了这种“毁灭前的美”的一部分(起码我个人是这样感受)。我曾经仔细从书中照片上研究三毛本人，她长得很普通，或曰不是那种世俗男人认为的“漂亮”，但她神采很不一般，而她的书，写得随意已极，是一种模仿不了的文体，自由坦诚，以情动人，天然率真。她的任性，是一种缪斯最为钟爱喜欢的“天真烂漫”，她过于敏感，总是透过生命的表层去看。她的心缺少一种“硬质保护层”(也许因此才能保存得如此纯洁、热诚吧，或也因此而殉美)，而我们这一二代的心，则正适其反，是由角质一样坚硬的层层包裹中，半麻木状态地成长起来的。
三毛和我们，其实是隔山、隔水的，我在读过她四五本书后窃想，三毛一生最美好的情愫已倾吐罄尽，再写也是重复。这可能是人心的残忍阴险所产生的妄缪的测度。近年我读过介绍过来的林语堂、梁实秋、王鼎钧、董桥等的散文，终觉得三毛的东西“太苦”，有年轻不成熟的味儿，但如今这种“苦”她已永不肯再施舍我们了！她的“苦”是林木本身的气味，是艾草折断的浆汁气息，她之优美，她之可爱，她之自然，张扬着满头长而又长的乌发，高举着时代久已丢失的童心、童贞和少年圣火走来。原来我们已永久失去了最最宝贵的“生命的矿藏和汁液”！她哼着幽谷百合的歌声走来，在我们惊愕、迟疑之际，我们又一次失去了她。前路茫茫，痛哭无门！我们失去了最后一枚可以重新启开青春之门的“金钥匙”。
也许，台湾也没能真正保护好三毛，让她健康，让她快乐，让她(帮助她)生活美满——她不是给予了我们百倍于这些吗？(我们干吗只会享受别人用他们生命血浆酿造的精神甘霖？)也许最聪明的还是三毛自己吧，在这个乱糟糟斯世，她完全有权利选择离开的时机和方式。让我们承认(虽然晚了)：三毛是千古绝唱，是稀世珍宝。因为世界上真正的艺术家——我们已经从实践中看到——是不能用哪种“试管”的方法“培养”出来的，这里需要天籁之手，命运和时代的机缘，需要大地和长空的托举——假如我们一旦发现了才华，要噤声，要小心，要像对待蝉翼般易碎的玻璃器皿一样，精心有之，因为……三毛不能复制，“一朝风月，万古皆空”，世界上所有的天才、才华都是会稍纵消逝的，极其短暂，是一种“史前奇迹”呀！……
……这些，是我在编写一毛生平一书时体味到的，至痛、至感。三毛走了，永远走了，我们一生，直到老年，不，下一辈人，都会忆及她，念及她，她的书；她的的青春的绝唱。传记有何用？徒劳。莫非命中注定我们此生也只能徒劳地在春夜举头望月踯躇栏杆……
