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Ⅰ 电影《阿Q正传》阿Q的扮演者是﹖

严顺开（1937—）

着名影视演员，国家一级演员，并享受国务院特殊津贴。

现担任上海市文学艺术联合会委员、中国电影艺术家协会会员、上海电影家协会会员、上海戏剧家协会会员、中国戏剧家协会会员、上海电视艺术家协会会员、上海滑稽剧团艺术专家咨询委员会主任兼艺术指导、上海市第十届政协委员。

1959考入中央戏剧学院，1963年毕业于中央戏剧学院表演系，后任上海滑稽剧团演员。

严顺开从影前一直活跃在话剧舞台上，1978年起在上海滑稽剧团任演员，兼任编导工作。1981年初次在影片《阿Q正传》中饰演主角阿Q，获第六届《大众电影》百花奖最佳男演员奖、瑞士第二届韦维国际喜剧电影节最佳男演员金手杖奖。八十年代开始，多次参演中央电视台举办的春节联欢晚会。

1988年自编自导自演喜剧片《阿谭内传》。

Ⅱ 鲁迅先生笔下的阿Q可有其人

鲁迅先生笔下的阿Q有其人。

阿Q这个艺术形象，有两个原始模型。一个叫谢阿桂，他住在绍必新台东面的戴家台门里；还有一个是谢阿桂的弟弟叫阿有。

据有关的回忆资料记载，在鲁迅住过的旧台门里，确有阿桂其人，虽说他以打短工为生，实在还是游手好闲，有时靠做掮客或小偷弄点钱。

辛亥革命时阿桂确曾在街上走着嚷着：我们的时候来了，到了明天，我们钱也有了，老婆也有了。但阿桂并不舂米，专门给人舂米的是他的胞兄阿有。

鲁迅曾说阿Q的模特正在给人家捣米就指他。但是，阿Q的很多事情又是从其他人身上取来的，如恋爱事件是从衍太太的侄儿桐少爷那里来的。欺侮小尼姑，则是从一个秀才那里取来改造而成的。

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鲁迅笔下阿Q的精神胜利法还有最恶劣的一招是欺凌弱小借以转嫁痛苦。这种精神胜利法突破了正常情况下精神胜利法的各种特征，取得了行动上的实际胜利。

阿Q对小D、小尼姑都有过这种行为。当他骂假洋鬼子是秃儿驴被打了几棍子后，刚好遇见小尼姑从对面走来，阿Q便把痛苦转嫁到她的身上。

他认为自己挨打是因为撞上了这个令人晦气的小尼姑，于是便走上前去，呸地吐了一口唾沫，伸手去摸小尼姑的头皮，说道：“秃儿，快回去，和尚等着你。”

当小尼姑反抗时，他更加兴高采烈地说：“和尚动得，我动不得。”在旁人的大笑声中，阿Q精神上得到了十分的满足。

Ⅲ 鲁迅作品中阿Q的图片

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图片发不过来，可以去这里看看。

Ⅳ 阿Q是一个什么样的人

读了《阿Q正传》，阿Q便在我的脑海里留下了深刻的印象。总的来说，阿Q这个形象是令人笑中带泪、令人既同情又痛恨的形象。同时，它又是辛亥革命前后广大被压迫、落后、不觉悟的农民的缩影。现具体分析如下： 一、阿Q这个形象令人笑中带泪。对于失败、屈辱、窘境等人生中难免遇到的事，一般的、正常的人会悲伤之后继续奋斗；愤怒之后难以忘怀；不满之后努力改变困境。但阿Q却不然。他自有他一套独特的、但同时又是病态心理表现的对付方法，那便是“精神胜利法”。而阿Q的“精神胜利法”便是阿Q令人笑中带泪的原因所在。且让我们看看阿Q的“精神胜利法”为何物：它包括盲目自大、自轻自贱、自欺欺人、欺软怕硬、麻林健忘等。它是精神鸦片，是中国人民族劣根性的具体概括，是整个封建文化的产物。现在我们再来看看阿Q是如何用实际行动来给予“精神胜利法”以具体、生动的阐释的。如文中所讲，“阿Q很自尊，所有未庄的居民，全不放在他眼里……他想：我的儿子会阔得多啦！加以进了几回城，阿Q自然更自负。”这，便是阿Q盲目自大的表现。一个连老婆也没有的短工居然以为他将来一定会有儿子，而且比他们未庄的赵太爷、钱太爷还阔，这是多么逗人发笑。而当阿Q被人打怕了，为免受皮肉之苦，竟自认为“虫豸”，如此自轻自贱，怎能不令人为他感到悲哀！还有就是当阿Q被别人打了之后，往往以“儿子打老子”而自慰，甚至被别人抢走了他赌博赢的钱后自打嘴巴却认为是打了别人，便怒气全消，安然入睡；阿Q欺侮比他弱小的小D却被钱太爷的大儿子用棍子凿打他的头时不敢还手，甚至连逃也不敢逃；因向吴妈“求婚”而吓得吴妈又哭又闹，但阿Q却转向即忘，甚至跑去看热闹……所有阿Q的这些“精神胜利法”的作为，都令人在发笑之后感到难过、气愤，继而陷入深思。可以说，“精神胜利法”是阿Q的精神弱点，也是他的主要特征。 二、阿Q这个形象令人既同情又痛恨。令人同情的是阿Q的一生是悲剧的一生，充满着屈辱、贫苦，挨饥受骂被打不绝。他在未庄人的眼里根本就不是一个完整的人，而是人们茶余饭后的笑料而已。阿Q既丧失了做人的人格、尊严，如不能姓赵，否则便挨打。又是一无所有的：他上无片瓦，下无立锥之地，只能借住在土谷祠中，靠给人打零工为生，老婆、孩子更是痴心梦想，而这些，都是作为一个人最低的、最根本的需要啊！但在那个社会，这只能是阿Q的美梦而已。这就使阿Q愈发人不像人。而到最后，阿Q竟被枉杀，以被错杀而结束了他短暂而不幸的一生。所有这些，无疑是令人深感同情的。但同时，阿Q又是可恨的：他沾染了许多的陋习：赌博、喝酒、偷了东西还耍赖，更甚至明里、暗里地耍流氓，调戏妇女。 三、阿Q这个形象又是辛亥革命前后被压迫、落后、不觉悟农民的缩影。之所以说阿Q被压迫，不仅因为经济上深受赵太爷等权势者的剥削，以致一无所有，而且政治上也深受压迫：不准姓赵、不准恋爱，不准革命。“姓氏”是任何人都有权拥有的，但在阿Q身上，姓氏却是模糊而不可以如他所愿的，否则就要挨打，而且确实因他姓赵被赵太爷打了一顿。这是多么不可思议而又令人气愤的现象。而恋爱，则是人的生理、感情需要，也是每个人的自由，但对阿Q而言，“恋爱”同样是奢侈品，是可望而不可及的。可见，那个社会对阿Q这类人的压迫是何等的深！而当阿Q从城里回来后竟唾沫纷飞、手舞足蹈地描述他所见的革命者被杀的情景。阿Q根本就没想到：这些革命者图的是什么？还不是为了解除他们这些人的苦难吗？还不是想推翻旧的罪恶社会，让阿Q这类人过上正常的、幸福的生活吗？不但如此，他竟还对革命者的被杀感到快乐，并作为独特的新闻成为他到处夸口的资本。可见，阿Q的麻木、不觉悟到了何等地步！ 总之，阿Q是个令人“哀其不幸，怒其不争”的过目难忘的辛亥革命前后不觉悟、被压迫的农民形象。

Ⅳ 请问这个动图出处

《阿Q正传》

Ⅵ 阿Q的人物形象

阿Q是鲁迅小说《阿Q正传》的主人公。一个从物质到精神都受到严重戕害的农民形象，旧民主主义革命时期的一个落后而不觉悟的农民典型。他愚昧，贫穷。精神胜利法是他最主要的性格特征，这也是阿Q落后不觉悟的重要原因。

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一、阿Q人物经历：

阿Q没有固定的职业，只能给别人做短工。用着的时候别人会想起他，用不着的时候，几乎不会有人注意到他的存在。敢于斗嘴的也只是和自己处于同一阶层的没有地位的小人物。

他对吴妈的表白招来了一顿打骂和驱赶，甚至也遭到了身边那些不自省的小人物的讥笑。同时生计问题也得不到满足。尽管勤快能干，吃食问题也得根据是否有地方做工，农闲等时候其则没有生存下去的物质支持。

在“革命”一节中，阿Q虽然感觉到有些威风，感到一丝存在感，可是第二天早上起来后，发现一切未变“他也仍然肚饿”，于是去尼姑庵偷吃的。最后糊里糊涂的阿Q被送上刑场。

二、其他人物简介：

1、赵老太爷

赵太爷，在小说的描述当中，应该算是在阿Q所生活的地方，一个最具有权势的人，是所有未庄的居民都崇拜和憧憬的对象。因为有钱、有权利、有大房子、有文化，所以可以有身份、有尊严、有剥削他人的可能。

赵太爷是小说当最能够反衬出阿Q形象卑微的一个人物。因为阿Q从生到死，拥有的也一直都只有贫穷，甚至连姓“赵”的权利都被赵太爷剥夺。

2、假洋鬼子和赵秀才

在《阿Q正传》当中，描述了在当时中国社会的各个阶层的人物生活状态，包括统治阶级的赵太爷、下层居民的吴妈、更加低等的阿Q、小D等人物，除此之外，还有中国社会的一批非常典型的人物——读书人。

3、吴妈

吴妈是在《阿Q正传》当中出现两位女性形象之一，除了更加弱小的小尼姑之外，吴妈基本上与阿Q一样，同是穷苦下层平民，在赵太爷家作女仆，而且是个阿Q嘴里的“小孤孀”，是阿Q敢于鼓起勇气去调戏的对象。

4、小D

小D这一人物形象，在小说当中出场的次数不多，有时候甚至只是鲁迅先生提到了小D，却没有让他正式出现，也没有描述其身家背景等资料，仅仅给了他一个非常不具体的名字——小D。

Ⅶ 鲁迅笔下的阿Q有原型吗原型是谁

04、固步自封，不懂装懂

阿Q每次进城，听说城里人管长凳叫条凳，煎鱼放葱丝而不用一寸长的葱花，就开始鼓吹城里人不如末庄的乡下人。

对于自己不曾了解的先进事物，总是认为自己拥有的才是最好的。

05、不满现状，安于现状

阿Q对于自己在末庄的身份地位很不满意，总想得到别人的赞扬，却又每次打短工挣来钱后去酒馆喝酒解闷用以打发时间，从来不考虑以后。

总是抱怨社会不公，抱怨命运不平，同时自己又自得其乐，不思进取。

其实，阿Q的品相，在我们每个人的身上都有或多或少的体现。也就是说，我们每个人都是阿Q的翻版，都有阿Q的一些恶劣的思想。或者更确切地说，阿Q是我们民族劣根性的一个综合体。

后记：

时至今日，鲁迅先生虽然已经离去了很久，但是我们这个时代仍需要鲁迅的精神。

Ⅷ 它叫什么好像是叫阿Q

这个娃娃是萌小Q，网络有她的贴吧哦~萌翻了

网络图片也能搜索到她的搜索她的名字就有

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Ⅸ 中华小当家中的阿Q是谁啊

阿Q是中华小当家漫画中无法握菜刀而到广州学艺，遭遇小当家，两人共同努力，阿Q终于战胜了对刀工的恐惧感返回上海。

1、中华一番的故事从西南四川省驰名的菊下楼的继承权争夺开始的。

2、内容描写的是中国四川省的年轻厨师刘昴星学习厨艺，到广州阳泉酒家修行，获得特级厨师（动画版中国料理界最高地位）资格，结交许多对于厨艺有志一同的朋友，及最后与“黑暗料理界”对抗过程。

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1、《中华小当家》从1995年至1999年于日本周刊少年Magazine连载的小川悦司的漫画作品，动画版本于1997年发行播出。

2、中华小当家的作品背景：中国的美食文化历来举世无双，为世界称颂。据说，日本漫画家小川悦司当年看完电影《少林寺》之后，对中国文化尤其是中国功夫非常崇拜。