中国古代小说中美女

⑴ 在古代中国的四大美女中， 谁的结局相对来讲是最好的

中国古代四大美女可以说在中国可以说是家喻户晓，她们不仅有"沉鱼落雁、闭月羞花"得盛世美颜，每一个动人的形容词背后都藏着浪漫又动人的故事，无数文人墨客听了他们的故事都不免称颂一番。然而她们为国为民的故事使她们每个人都有不同的人生结局。

沉鱼－西施浣沙

西施是春秋末期的越国人，也就是今天的浙江一带，当时吴国打败越国，越王勾践沦为奴隶，为吴王当车夫什么的啥都干，怎么羞辱越王爽就怎么来。勾践手下的一个大臣出了一个美人计的主意，挑选一批越国美女进宫服待吴王，其中就有西施在内。有美女陪伴当然爽啦！~吴王一口答应，吴王夫差见了西施那眼睛都直了，整天跟越国美女混在一起，不理国政。勾践也有了机会回国准备收复失地。

最后的结局大家都知道，勾践灭吴，会天下诸侯而称霸。但是对于西施的记载却不是很详细。东汉袁康《越绝书》中有记载，"西施复归范蠡，同泛五湖而去"，这结局算好的，还有坏的记载，在《吴越春秋·逸篇》中记载"越浮西施于江，令随鸱夷而终"，意思就是把西施扔入江里给溺死了，因为勾践觉得西施是红颜祸水，留着她会害了越国。还有一种说法就是西施后来回到自己老家，一次在河边洗衣服的时候不小心掉进河里淹死了。

第一种结局，范蠡隐退的过程史书上写得蛮详细，里面未提到西施。第二种结局，虽然勾践是不能同富贵的主，但他杀的都是有功的大臣，一个弱质女流对他的朝局并没有什么影响，关于第三种结局，洗个衣服就掉水里就淹死可能性不大，那时候的人生活在江边，习水性是家常便饭。

故个人猜测，西施是回到老家后，因为是吴王宠幸过的女人，在越国不招待见，又是一个人独居，少不了门前是非，受不了左邻右舍的舆论压力，选择了自杀。或者范蠡回来后没有履行对她的承诺，为情自杀也不一定。反正没有证据就各种脑补吧。

四大美女中，都是朝庭的牺牲品，在达成某种目的后，便被抛弃。既为国家牺牲个人，又有好结果的只有王昭君了。为国家换来五十年太平，虽然最后死也没有回到大汉朝，可她的家里人得到了很好的待遇。

⑵ 中国古代文学里有什么典型的女妖女鬼

一、女歧。姣丽蛊媚，驻容有方，性欲超强。因无夫而生九子被后世妇女尊为九子魔母。之妻，寡居后与夫兄浇私通，为少康误杀。女歧或称歧母。王逸《楚辞章句》中有："女歧，神女，无夫而生九子也。"屈原《天问》对此表示不能理解，提出质疑说："女歧无合，夫焉取九子?"屈老夫子的提问大有问题：无夫不等于无合。女歧所处的时代正是母系社会向父系社会过渡的时期。有人将歧解释为妓。当然，这里的"妓"与管仲首创的妓含义不同，作巫女解。巫女即神女，是神权的母系女王。母系社会实行走婚制，男人处于从属地位，有时候必须以自己的劳动或物资去换取与妇女的交配权。既然是处在两种社会体系的叠合期，走婚制在相当一部分部落中又不肯轻易退出历史舞台，（在今天的泸沽湖，走婚不是还在摩梭人中间流行么？）则女歧无夫而生九子就没什么好奇怪的了。
因为女歧的生育能力很强，所以受到后世广大妇女同胞的顶礼膜拜。"九子魔母"是中国民间主掌生息的女神，传说就是女歧的化身。
九子魔母在唐代以前的名气并不大，到唐代时，香火却忽然旺盛起来。在唐人小说中，九子魔母或为年轻娇艳的美女，或为妖媚丰腴的美妇，行走人间，或戏弄为其塑像的信众，或勾引年少俊美的行者，一时非常活跃。
作为青春少女形象出现的女歧，年龄看上去十五六岁的样子，她"薄傅粉黛，服不甚奢，艳态媚人，光华动众"，一出场往往致"百万之众，引颈骇观"。当她作为美艳少妇形象出现时，同样"姿容妖媚，韵度绰约"，"顾盼之间，辄通眉语"，她"昼则作女真装束，常服淡靓，不加新采；晚则花钿满髻，浓艳照人"，"左右见者，无不荡魂"。
如此美丽动人的美女，在走婚制盛行的年代，可以想象其门前必然是车水马龙，俊男如潮。难怪女歧会连生九子了。
二、女魃亦作“女妭”，神话中的旱神。据《山海经》描写，蚩尤起兵攻打黄帝，黄帝令应龙进攻冀州。蚩尤请来风伯雨师，以狂风骤雨对付应龙部队。于是，令黄帝女魃助战，女魃阻止了大雨，最终助黄帝赢得战争。传说：黄帝蚩尤大战后。女魃因为担心自己的父亲，而生了一场大病。犼的三分魂魄在女魃病危冲破了女娲的封印，占据了女魃的身体，变成了四大僵尸始祖之一旱魃。
三、西王母，尊称王母娘娘，天下道教主流——全真道祖师，在道教神仙体系中，西王母是天宫所有女仙及天地间一切阴气的首领。护佑婚姻和生儿育女之事的女神。全真教的祖师。王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰，西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。 在上古时代的汉族神话传说中，王母的全称即为西王母，中国几部最古老的着作中都有关于她的记载。据说原是掌管灾疫和刑罚的上古女神。《山海经》版本中的西王母的形象是：“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”意思就是西王母样子像人，长着豹子尾巴和老虎牙齿，会用像野兽一样的声音吼叫呼啸，蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠，是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神，居昆仑山中。但也有神话版本说，《山海经》中言西王母人身虎齿，豹尾蓬头云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。历史学有说这是中国西部地区西王母国的一个部落首领或图腾的称号。历史上可能不止一位西王母而是好几代西王母。
四、龙女 。贵主还宫，洞庭凝碧；柳生不在，谁会此意
五、狐仙 。月出皎兮，劳心悄兮；有意变化，君莫笑兮
九尾狐，最早是出现在《山海经》。

“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。” （《山海经·南山经》），“青丘国在其北，其狐四足九尾。”《山海经·海外东经》。

狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。

《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论·封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的《说文解字》中，解狐为“祆兽也，鬼所乘之”。可见，狐有灵气（妖气），在数千年前，已是公认。

再到后来的唐宋时期，狐已经被人设庙参拜，而且十分流行。唐朝张鷟《朝野佥载》说：“唐初以来，百姓多事狐神，…当时有谚曰：无狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加丰富了。九尾狐中最着名的妲己形象，就是在那时出现的（《封神演义》），而《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中，狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。“妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”，可以说是中国人想到“狐”后最明显的感觉。
六、聊斋志异

⑶ 沉鱼落雁，闭月羞花，分别是哪四位美女

我们知道“沉鱼、落雁、闭月、羞花”是形容中国古代四大美女（西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃）的，这些名词的来历都有着一段令人心动的故事：

首先“沉鱼”讲的是西施浣纱的故事，我们知道西施是春秋时期，越国的美女，曾经是一个村妞，本名施夷光，常随母亲在河边浣纱，因天生丽质，鱼儿看见西施在水中的倒影实在是太美而忘记了游水，渐渐地沉到河底，与西施有关的传说很多，其中她同范蠡的爱情故事最让人津津乐道，而男人用美女计来报仇也是从这里开始。

“羞花”的故事，跟杨贵妃有关，据说她刚入宫的时候，并没有多大的恩宠，她在宫里整天无所事事，非常思念家乡，便祈求自己能有出头之日，在手触碰花朵的时候，花瓣就开始收缩，绿叶卷起低下，这一切，被宫娥看到，便传了开来，以后就受到了皇帝的恩宠。

有人说杨玉环触碰的是含羞草，如果是这样的话，放到现在，她肯定是一个编故事的高手。

不管怎么说，古代四大美女的下场都不算太好，除了王昭君，其她人都被红颜祸水的帽子扣着，不是用来搞美人计，就是用来让人争风吃醋，然后把罪过扣在他们的头上，其中杨玉环算是最悲催的一个。

⑷ 古代四大美女的称号及名字

古代四大美女是西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

1、西施

西施，子姓施氏（9月19日出生，农历八月二十五，具体生卒年不详，一说卒于公元前473年），本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子“，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。

⑸ 中国古代有哪些有名的美人

中国古代十大美女，包括妇孺皆知的古代四大美女，沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃。另外六位分别是集三千宠爱于一身的冯小怜、一代妖姬苏妲己、命运凄惨的赵飞燕、与西施比美的郑旦、千金一笑的褒姒、因《洛神赋》被传为“洛神”的甄氏（甄宓

⑹ 沉鱼落雁闭月羞花分别指谁

沉鱼是指西施，落雁是指王昭君，闭月是指貂蝉，羞花是指杨玉环，称为古代“四大美女”。

1、沉鱼，来源是由于西施在河边浣纱时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐沉到河底。

2、落雁，是由于昭君与单于结成姻缘之时，大雁骑在马上的王昭君，忘记摆动翅膀，跌落地下。

3、闭月，是由于王允的宣扬，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过躲在云彩后面。

4、羞花，是由于杨玉环摸了含羞草。害羞草闭起叶子。被宫娥看见到处而得来的。

(6)中国古代小说中美女扩展阅读：

中国古代“四大美女”：西施、王昭君、貂蝉、杨玉环。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”的美誉。

“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是由精彩故事组成的历史典故：“沉鱼”，讲的是西施浣纱时的故事；

“落雁”，指的就是昭君出塞的故事；“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事；“羞花”，谈的是杨贵妃观花时的故事。

“沉鱼落雁闭月羞花”是写外界对美女的感受，而且不是人的感受，是大自然其他生物的感受。

大自然的鱼、鸟、月亮、鲜花，本来不可能有人的感情，但是古代文人想象，美女使它们产生羞愧之感。

鱼儿羞愧地沉入水底，大雁羞愧地从天上掉下来，月亮羞愧地挡住了自己的光辉，花朵羞愧地凋谢了。

参考资料：

沉鱼落雁，闭月羞花-网络

⑺ 除了聂隐娘，中国古代小说中还有哪些女侠

《三十三剑客图》中，唐代的女侠一共有六位。除了聂隐娘，还有车中女子、荆十三娘、红线女、纫针女和贾人妻。

⑻ 中国古代四大美女

西施
西施本名施夷光，春秋末期出生于中国绍兴诸暨苎萝村。天生丽质。中国古代四大美女之首， 是美的化身和代名词。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣沙的经典传说。 西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。西施也与南威并称“威施”，均是美女的代称。
貂蝉
貂蝉是中国民间传说中的美女，也曾登场于历史小说《三国演义》，与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。

杨玉环
原籍广西容州（今广西容县）。开元七年（719年）六月一日生于蜀州。天宝四载，27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册为寿王妃整十年。天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，堪称大唐第一美女，此后千余年，无出其右者。