女人褲頭圖片大全

1. 女人的褲頭

把女人下面的洞裹住了，果凍——裹洞

2. 為什麼女人要穿小褲頭

因為女人穿上小褲頭的話，就會顯得她的腳特別的修長，女孩子通常選擇衣服的時候就是喜歡選擇那種，可以讓自己變得更漂亮的

3. 什麼是丁字褲女人穿的什麼樣

在內衣不再遮遮掩掩的這個過程中，最搶眼的舉動，無疑是丁字褲的爆發。隨著夏天輕薄貼身衣物的到來，配合衣款和飾物選擇丁字褲成了這一季的流行焦點。
選擇丁字褲時，穿著舒適度是第一位的，因而在款式之外更應該注意褲襠位置與個人體型的吻合，加上今年無痕內衣捲起的流行風潮，採用純棉透氣材質或超細纖維材質的素麵丁字褲，搭配隱藏式車邊設計，成為了穿著合身服飾時的最佳搭配。此外，健康緊綳的臀型是穿著丁字褲顯露美感的保證，因而若是臀部有下垂情況，則不建議穿。
如果是初次嘗試丁字褲，不妨先從大丁字褲開始著手，也就是選丁字部位較寬的。若是為搭配服裝需要，可選擇褲襠僅約1.5-2公分寬的「小丁」，更符合無痕要求。至於有些丁字褲後面僅有一條細帶，那多是對無痕效果要求很高，或模特為舞台需要所穿著。
丁字褲帶來的美麗變革，是對女人心靈的解放，
還是對女人肉體的一種虐待？
這只是不同人的一種選擇。
為了愛情，為了自己，為了他，
周末讓自己嬌艷如花，性感似火，
一切都盡在不言中，渡過一個最美好的周末，
這就是丁字褲效應，丁字褲性感味十足，
張揚絢爛,生活需要的是調劑與放鬆……
丁字褲，又稱T型褲。提起丁字褲，更多的人認為那隻是時尚的玩意，與自己遠了點，但隨著今夏輕薄貼身服飾的盛行，也帶動了內衣的變化，使得過去被視為另類產品的丁字褲成了內衣市場上矚目的流行焦點。
早期的丁字褲大多強調性感風格，後臀丁字部位的波浪蕾絲或超細松緊帶，賣相嫵媚。近年來隨著女性對於內衣穿著舒適度要求的提高，加上無痕內衣的流行風潮，使得素麵丁字褲開始流行。這類素麵丁字褲多採用純棉透氣材質或超細纖維等科技材質，搭配隱藏式車邊設計，成為許多女性穿著合身服飾時的最佳搭配。
此外，配合時裝界上衣往上縮、褲腰往下移的流行風潮，最近也出現了一種強調青春活力和休閑風格、小露丁字褲褲頭的另類穿法。這種外露式的丁字褲，設計重點在褲頭前後的特殊配件，或是單朵綉花，或是迷你緞帶蝴蝶，或是在褲頭露出Logo，展現另一種內衣外穿的個性美。
但無論在國內還是國外，丁字褲最大的擁護者還是以年輕人居多，事實上，年輕人緊綳渾圓的臀型，也最能襯托丁字褲利落自在的美感。若是臀部有下垂情況，則不建議穿。
另外，初次嘗試丁字褲的消費者，不妨先從大丁字褲開始著手，也就是選後臀丁字部位寬度較寬的，這類大丁字褲，有些也有漂亮的蕾絲圖案可選擇。若是為搭配服裝需要，也可選擇褲襠僅約1.5～2公分寬的「小丁」，比較符合無痕要求。也有些丁字褲後面僅有一條細帶，這類丁字褲大多是對無痕效果要求比較高，或模特兒為舞台需要所穿著。選擇時，除款式之外，也要注意褲襠位置與個人體型是否吻合，穿著是否舒適。

4. 褲頭是什麼

褲頭是指內褲。

內褲（knicker），指貼身的下身內衣，分男裝與女裝兩種。

而且根據性別不同，款式也越來越多花樣了。穿內褲各國各地出現的時間不一。

內褲並不是古已有之的，漢代以前，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。直至現代，內褲款式和面料上已經有很多種了。

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發展歷史：

史前男人用纏腰帶，考古學家發現了7000年前的獸皮纏腰帶殘片，推測它的形狀類似嬰兒用的尿布。古希臘人也用纏腰帶，歷史學家懷疑只有奴隸才穿，公民的凱同衫下似乎是赤裸的。古羅馬人要多樣化，有的穿長襯褲，有的系包裹式纏腰帶。

13世紀

Braies出現了。Braies是薩克森語，指口袋似的寬松襯褲，長及膝蓋，用亞麻布做成，腰部穿有繩子可以束緊，從國王到農夫都穿它。

到文藝復興時期，襯褲變短，前面開了門襟，這樣男士在小便時就不用脫下襯褲。打有皺褶的門襟要麼釘扣子，要麼用繩子抽緊，成為現代男褲款式的雛形。那時的男子不穿外褲，將緊身長筒襪套在襯褲外，用吊襪帶固定，所以亨利八世將襯褲的襠部墊厚。

歷史學家推測，他可能在褲襠里藏了浸著葯水的綳帶，以緩解梅毒帶來的痛苦。很多男子把襯褲門襟當做便利口袋，在裡面裝治療性病的葯品和錢。

都鐸時代

男式內褲變得穩重簡單，長至膝蓋，門襟上釘紐扣，面料除了亞麻也開始用棉布和絲綢。它逐漸演變成連衫褲，連衫褲又發展出長至腳踝的緊身襯褲。19世紀拳擊手約翰·蘇利瓦酷愛穿緊身襯褲打比賽，於是這種長襯褲又叫「約翰」。

1935年

Jockey在芝加哥賣出了世界上第一條前片有Y字形縫線的三角內褲。三角內褲讓男人腿露出的面積達到極限，服裝史學家認為它的意義和文胸不相上下。

3個月里，三角內褲在美國售出3萬條，Jockey公司緊急生產出「陽剛」系列，用飛機送往美國各地的商場。拳擊短褲和三角褲的競爭從此開始，雙方都宣稱自己穿著更利於健康，更舒適。這一時期，內褲縫上了松緊帶，在1935年「內褲」這一詞被收入詞典。

5. 古代女人的內褲是啥樣的

親，古代女子是不穿內褲的。。。。給一篇關於古代女子的內衣的吧

古代女子的內衣最早被稱為「褻衣」。「褻」意為「輕浮、不莊重」，可見古人對內衣的心態是迴避和隱諱的。中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。古代女子內衣蘊藏著不盡的昔日情懷，
「前圓後方，前短後長，這是應和天地人合一的傳統理念；過腰、胸、肩等分別系帶，是為了在流動中達到不同的『塑身修形』效果。袋口的拼接處，必須綉上小幅圖案來遮住線的結點，保持畫面完整，這便是所謂『出境生情』」，且匯聚了綉、縫、貼、補、綴、盤、滾等幾十種工藝，用以表達不同的主題。可惜有些工藝，今天已經失傳。
而提起古代內衣，很多人第一想到的是「肚兜」，其實肚兜只是清朝時期對褻衣的稱呼，在不同的時期，褻衣又被稱為、心衣、抱腹、訶子、、抹胸、主腰、肚兜等。形制也不止大家平時在電視上所見的菱形一種。

漢劉熙《釋名·釋衣服》稱:"帕腹,橫帕其腹也。抱腹,上下有帶,抱裹其腹,上無襠者也。心衣,抱腹而施鉤肩,鉤肩之間施一襠,以奄心也。」「心衣」的基礎是「袍腹」，「抱腹」上端不用細帶子而用" 鉤肩」及」襠」就成為「心衣」。兩者的共同點是背部袒露無後片。平織絹是漢朝常用的內衣面料，其上多用各色絲線綉出花紋圖案(稱彩綉)，圖案多以「愛情」為主題，在當時用素色面料來製作內衣的情況是不多的。
唐代以前，至唐代前中期的內衣肩部都綴有帶子，到了唐末，出現了一種無肩帶的內衣，稱為「訶子」。這也是其外衣的形制特點所決定的：唐末女子喜穿「半露胸式裙裝」，她們上身著訶子以掩胸，下著齊胸或高腰長裙，訶子或壓在裙內或壓在裙外，外披對襟衫子，直到宋代依然延續著這種穿法。內衣面料考究，色彩繽紛，與今天所倡異的「內衣外穿」頗為相似。為配合這樣的穿著習慣，內衣需為無帶的。「訶子」常用的面料為：「織成」，挺括略有彈性，手感厚實。穿時在胸下扎束兩根帶子即可，「織成」保證「訶子」胸上部分達到挺立的效果

「抹胸」顧名思義，護胸在前，穿著後「上可覆乳下可遮肚」，整個胸腹全被掩住，因而又稱「抹肚」。另有形制稍長的「裹肚」，此類褻衣為清朝的肚兜奠定了基礎。抹胸用紐扣或帶子於身後系結。平常人家多用棉製品，俗稱土布，貴族人家用絲質品並在其上綉以花卉。單的夾的，形式不一。
宋朝延續唐末「內衣外穿」的流行，外披對襟褙子，敞露出抹胸等內衣，下著短裙、合歡裙等及長褲。

明賈仲名《對玉梳》第四折：「到晚來貼主腰兒緊摟在胸前。」《水滸傳》第二七回：「那婦人便走起身來迎接。下面系一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕。」
「主腰」是明朝對褻衣的稱呼，形制和簡繁程度不一，有類似抹胸，僅「束之於胸腹間」，也有吊掛、裝袖，開襟或釘有紐扣等形制，且常常「非大紅裹衣不華」，與明朝逐漸開放和奢華的社會風氣不無關系。
清代「抹胸」又稱「肚兜」，因為有了兜的作用，可藏物，藏香。一般做成菱形，上有帶，穿時套在頸間，腰部另有兩條帶子束在背後，下面呈倒三角形，遮過肚臍，達到小腹。材質以棉、絲綢居多。系束用的帶子並不局限於繩，富貴之家多用金鏈，中等之家多用銀鏈、銅鏈，小家碧玉則用紅色絲絹。「肚兜」上有各類精美的刺綉。紅色為「肚兜」常見的顏色。
清代民國也有一些套頭式、纏裹式，小馬甲式的女子內衣，不過還是菱形的最為大家熟知。
進入現代，傳統文化式微，女人們紛紛穿著西式內衣以及吊帶夏裝，偶有「潮人」標新立異穿一穿肚兜，走走「中國風」。也有人推出「內衣外穿」的概念，但是有幾個人知道「吊帶」我們的祖先早流行過了，「內衣外穿」也流行過了，如今不過是時尚又轉回來了。

6. 古代女人穿內褲嗎，她們的內褲是什麼樣子的呢

古代的女子是沒有內褲的，現在我們的日本他們女子在穿和服的時候也是沒有內褲的，這是因為在當時的話日本他對唐朝進行學習的時候，也對他們唐朝的衣服也進行了學習，因為當時唐朝他們的衣服是這樣的，所以日本也就保留了當時唐朝的習慣，所以日本女人她在穿和服的時候是沒有內褲而言的。

所以說在古代的時候女子是沒有內褲，他們當時穿的褻褲和我們現在的內褲是完全不一樣的，因為當時以前穿的衣服特別的多，所以當時的人們他們穿的褻褲都是開襠的，為了方便上廁所，所以也在當時只有貼身的開襠褲，而並沒有我們現在穿的內褲。

7. 女的褲頭什麼味道啊~~是不是很香啊

我最清楚不過了，我沾過很多女人，年齡在30以內的太多了，她們內褲的味道我很了解，有的沒什麼味道，那是因為她見我之前洗的很乾凈而已，有的沒洗干凈，那就是一個騷字！絕對的騷，香個大**吧啊，那純屬放屁，所謂香味全是靠附屬品殘留在身體之上的，除此之外女人內褲就是一個味道：

8. 古人的內褲是什麼樣子的

古時內衣稱中衣，中國內衣的歷史源遠流長，最早的史料見於漢朝。其中女性內衣在不同的時期又稱為抱腹、心衣、兩襠、抹胸、肚兜等，唐代女性 「慣束羅裙半露胸」的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬，從古到今，內衣都一直蘊藏著女性的隱密，是絕對不為外人所知的。古書中提及內衣外露的女子不是歡場女子，就是如同梁山孫二娘一般，古人對內衣的心態是隱諱的。
古代內衣小知識

褻衣 主腰 抹胸 肚兜

女子貼身穿的上衣，即肚兜中的上兜，因不能輕易示人的服用性質而得名。明清時期婦女的貼身之衣，「主」是指系扣的意思，通常為宮女所穿的款式，強調刺綉裝飾。是一種 「腰間小衣」，是「肚兜」的前身，始於南北朝，是唐宋時期內衣的稱謂，結構上以緊束前胸為特徵，以防風寒，用於約束和固定胸部。也稱兜肚，以正方或菱形衣片為常見，有素色與刺綉之分，左右兩角裝有繩帶，系於後背，還有有袋無袋之分。
中國古代內衣不像歷代外衣具備嚴謹的典章服制，某種程度上，可以說外衣是政治，而內衣則是情感。中國古代內衣都是情和藝的完美結合，它是女性私密空間中的悄悄話語。每個古代女子縫制自己的內衣時，都將萬千情愫傾注於上：求子綉石榴、求財綉牡丹，避邪綉猛獸、思念心上人就綉花草……在外衣上根本不敢體現的人生理想及個人慾念，但在內衣上可以充分描繪展現。
正如《雲縷心衣———中國古代內衣文化》（上海古籍出版社出版）一書所展示的：中國古代內衣文化的多元性、時段性較之其他服飾更自由、更智慧，亦更富於濃情。隋唐時期，依賴內衣來展示「乘間歡合」及充當驚艷式宮女的外在符號，已開始承載「……閨門失禮之事不以之異」的性開放思潮，憑借內衣的形制、色制來袒露身體，更顯唐代內衣服飾文化的開放氣度及人文精神中驚彩絕艷的異光；宋代後期的「理學」制約，並沒有使內衣文化暗淡失色，而是以「窄、瘦、長、奇」別具中原特色，為日後的「肚兜」文化奠定了根基；明朝內衣文化中「非綉衣大紅不服」、「非大紅裹衣不華」的「主腰」式內衣，更體現當時社會風尚中「導奢導淫」 的生活消費理念，成為對禁慾主義反叛的強有力符號；清末民國，更是華夏內衣一派艷陽天的繁紛時期，不論是主動還是被動，情願還是不情願，既有對傳統內衣的繼承，又有對西方內衣文化的接納，「修形塑身」與「寄寓精神」的肚兜藝術提升了華夏內衣的全新內容，結構上的科學化、圖騰上的裝飾理想化、工藝上的精巧化，材質上的多樣化，使肚兜藝術與社會、身體、人生價值交映生輝。
該書將自春秋以來的中國古代內衣歷史文化及設計藝術鋪陳得流光溢彩，彰顯出完全不同於中國古代外衣嚴謹服制的一種浪漫隱秘圖像。

漢代以前，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇後傳》說：「雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。」所謂「窮褲」，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內褲，也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝製成和服，似乎女子著和服也不穿內褲。

也有人說和服是「吳服」的改造，來源江南八百童男女。女人不穿內褲，保留了古代中國人「衣」的基本特點。「日本人唯一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。」.