干皇宮里的女人圖片

『壹』 明朝皇宮中，有一群抬轎子的福建女人，她們到底是干什麼的

宮廷嬌戶女轎夫。
在《明實錄》中記載著明朝一個不太為人知曉的戶籍名目——宮廷轎戶，這個聽上去就很費體力的行業，其從業者卻是以女性為主！

在明朝的皇宮中，有一種專供皇家役使的服務人員，這種人的名字，聽起來就很有趣：女轎夫。我們都知道，古人出門代步主要有兩種方式，一種是馬騾驢牛，它們是很長的時間里替人類進行長途的輔助；然後還有一種是以人力為主的短途輔助，也就是轎子。
有轎子，就必須有轎夫，因為這是一個很需要力氣的工作，因此一般都是男人來做，可是明朝怎麼會讓女人來擔當轎夫呢？

據《明太祖高皇帝實錄》卷之一百八十七記載，明洪武二十年（1387）十一月己卯，太祖朱洪武下令，「取福州女轎戶」到南京服役。因為明初八閩族群混雜，民風純質，禮法不拘，女子天足，從習此業較為正常，所以太祖將當地200多家女轎戶遷到了南京明宮邊上的竹橋一帶，「以便出入宮掖，」為宮中的妃嬪貴婦們服務。
不過，洪武之後，女轎夫就多不見於正史之中了，只在一些皇子公主婚禮儀注中，仍有專職負責抬鳳轎的女轎夫偶爾出現。在《宛署雜記》一書中就專列了《女轎夫》一節，詳細介紹了明初至萬曆年間宮廷女轎戶的興衰始末。
按書中所述，宮廷女轎戶共193戶，均為「原籍福建閩、侯、懷三縣（即閩縣、侯官、懷安）人，洪武年撥送南京應當女戶，永樂年間隨駕北都，專供大駕、婚禮、選妃及親王、各公主婚配應用。給予優免，下帖令其男子在外供給，免其雜差，屬大興縣（以上便是抬轎女戶的主要工作及其待遇）。」
英宗天順年間，繁重的支用和工作任務讓女轎戶難以負擔，其數量也開始日漸耗減。及至嘉靖三十一年（1552），女轎戶只有8戶尚存，為此，嘉靖後期和萬曆初年，明廷都曾下令從「各坊鋪行殷實人戶內僉補」轎戶，讓其在大婚、選女、選婚、上陵等皇家活動中應差服役。
京城北遷後，宮中肩輿大多開始驅使內宦，而宮外轎戶則大多由男性服務了，至此，宮廷女轎戶逐漸成了一種夕陽產業，成為宮廷禮儀中一項配套差役。
看到這里，也許你會疑問為什麼女轎夫願意拋頭露面地賣力氣呢？其實上文我們已經提到一些，除了工錢足夠豐盛外，只要是被朝廷選中的女轎夫，其家裡的賦稅可以全免，而且男子也不用按照朝廷的制度，每年給官府做一定時間的雜差，遇到公主大婚，更是每個月可以多領四個錢的福財，因為這個職業，在明朝特別的吃香，很多男人為了能讓自己家的女人進宮做轎夫，還會專門花錢去打通關節。
明朝「女戶」不只有女轎夫
說起「女戶」這個詞，可能大家會覺得陌生，《辭源》一書對女戶是這樣解釋的：「唐宋時家無男丁由婦女為戶主的民戶」，即無夫、無子的寡婦才能成為女戶。
蘇軾在《上神宗皇帝書》中便如是說道：
女戶單丁，蓋天民之窮者也，古之王者首務恤此
可見歷代統治者都對女戶這一弱勢群體給予了特殊的優待，下面我們就重點講講明朝的女戶。
明朝的女戶可以分為傳統意義上的女戶和非傳統意義上的女戶。傳統意義上的女戶便指」無夫無子的寡婦充當一戶之主「。這種女戶在明朝屬於「畸零戶」即相當於「免役戶」，也就是說這些女戶可以不用服勞役，這里的「役」指的是雜差。
非傳統意義上的女戶，大致可分為宮廷女戶、宴樂女戶以及上文所述的抬轎女戶三類，她們都屬於宮廷中的一種特殊職業。
所謂」宮廷女戶「是指從人戶中挑選女子到宮廷當中，其女子所屬的家族就變成了女戶，可享受一定的優待政策。
有史料記載：「凡在京軍民家，選中侍女進入內廷者，嘉靖二十六年准，收充女戶，食糧、免差，仍各賞銀五兩，緞一匹。」
由此可見，宮廷女戶享有「食糧」、「免差」的優待，食糧是由朝廷出糧來供養他們，免差即是可以免除雜差。
除了這兩項之外，宮廷女戶還有機會被欽定為官，但一般只能升到百戶而已。這就等於是朝廷用錢、糧食和官位跟女戶家裡買了個閨女，而且這種職業還是世襲的，只要一戶人家成了「女戶」，那麼世世代代都必須給皇室提供婢女，否則就會被定罪，如果家族中沒有閨女也必須得到外面買一個頂替上。
與宮廷女戶相似的還有一種叫宴樂女戶，宴樂女戶主要設於衍聖公府，起初是用於林廟灑掃等勞役，但後來演變成為宴會中享受玩樂所用，違背了初衷，因此後來就被革除了。
說到歷史，彷彿只有男性角色一直在熠熠生輝，皇帝、商人、文臣、武將……但是原來還存在這樣一個特殊的群體，她們用女性罕有的毅力和決心閃耀在歷史圖鑒中，讓我們記住她們的名字——女戶！

『貳』 古代後宮佳麗三千，那古代後宮到底有多大

在紅牆黃瓦的後宮之中，最為五彩繽紛的要數嬪妃這個層次，好似十里飄香的荷池，個個麗人如朵朵出水芙蓉，亭亭玉立，迎風招展。

在中國，民間一直把皇帝擁有的女性稱做「三宮六院七十二妃」。三宮六院七十二妃，完全是民間的通俗說法，沒有什麼嚴格的依據。當你踏進故宮參觀時，會發現三宮是由二宮一殿所組成的，即皇帝居住的乾清宮和皇後居住的坤寧宮，加上當中的交泰殿。六院，無此說法，實際只有六宮，即齋宮、景仁宮、承乾宮、 鍾粹宮、景陽宮和永和宮組成的「東六宮」，儲秀宮、翊坤宮、永壽宮、長春宮、咸福宮和重華宮組成的「西六宮」。七十二妃，沒有哪個朝代有此定數。

女人被視為禍水，在常態下是不準參政的。但當君主無視這一原則時，便會對她們取消限制，甚至授予要務及要職。

在中國歷史上職位最高的女官，大約是北齊的陸大姬，她官拜侍中（宰相），權勢顯赫。她見宮人黃花有幸於後主，則認為養女，並力薦為弘德夫人。黃花不久生下皇子，使膝下無子的後主有了儲嗣。陸大姬為了長保官運，進行了巨大的政治賭博，用誣構的手法把皇後胡氏逼下台，隨即幫助黃花母子分別成為皇後和太子。唐朝的上官婉兒也是個人物，她文才頗高，且熟諳政務，受到中宗重用，專掌君主文件，百官奏事多由她裁決。

女官制度是非常畸形的制度，它不是國家的工具，而是君主手中的玩物。

君主在冊立皇後及高級嬪妃時對其門第要加以充分考慮，但在招納一般嬪妃及宮女時則不拘一格。上述情況只是通常現象，若仔細加以觀察，便會發現在不同的社會形勢下，君主對門當戶對的准則有不同的態度，其中最明顯的莫過於太平年間與亂世的區別。

太平年間，君主恪守著政治聯姻的原則，其具體表現就是門當戶對地選擇主要配偶。在「上品無寒門，下品無士族」的晉朝，士族成為壟斷政權的特殊階層，為了讓自己的統治得到他們的支持，君主將皇後的位置幾乎全給了門閥的千金。

晉朝時期，武帝楊皇後的祖上四世為三公，惠帝賈皇後的祖父賈逵、父親賈充兩代封侯，惠帝羊皇後的父親羊玄之由侯晉封為公，明帝庾皇後出身江南大族，成帝杜皇後為著名儒將杜預的曾孫女，康帝褚皇後的祖父褚琛官至安東將軍，穆帝何皇後以名家應選，簡文帝王皇後的家庭世為冠族，安帝王皇後乃是大名鼎鼎的王羲之的孫女。

除了個別的事出有因外，兩晉的皇後都來自名門士族。這種風氣，在南北朝一度中落，到隋、唐兩代又得到復熾，但程度已不及兩晉。士族是在政治、經濟、文化上都占絕對優勢的社會勢力，由於世襲性的因素及為保障既得利益，他們呈現出無可改變的保守性，從而與君主確保統治秩序的需求一拍即合，雙方的婚約，成了雙方的政治契約。

在亂世，新起的君主婚姻多轉向中下層社會，與上層聯姻比較少見。究其原因，是他們的行為沖擊了舊有秩序，利益受損的士族和舊官僚很難採取合作態度；另外，他們需要新興勢力的支持幫助，換而言之，也就是需要希望實現權力與利益再分配的中下層社會力量的合作。新起君主大多是崛起於中下層社會的豪傑與梟雄，風格瀟灑倜儻、落拓不羈，蔑視門第之見，故在婚姻大事上也不拘一格，娶貧家平民者有之，甚至娶娼妓者也有之。

聘門閥之女為後是兩晉的特色，將鳳冠戴在低賤者頭上則是曹魏的特色。開此風氣的不是別人，正是無天子之名而實勝天子的曹操（追謚為武帝），他封魏王後，所拜的王後是曾墮入煙花的卞氏（追謚為皇後）。曹丕建立魏朝，先以袁紹子袁熙之妻甄氏為後，復又冊出身小吏之家的郭氏為後。

曹魏對立後之法的改弦易轍，具有排斥舊勢力、開創新局面的政治意義。

立低賤者為後，畢竟是一定形勢下的權宜之計，為正統輿論所不容，承受著很大的社會壓力。史學家陳壽說：「棧潛之說，足可為帝王之規典。」

比如，宋仁宗欲冊立富商女陳氏為皇後，命大臣宋綬草詔，他拒不受命，反而竭力批駁說：「陛下欲以賤者正位中宮，是出爾反爾，與選後宗旨不符！」在群臣的壓力下，宋仁宗被迫收回成命。

總之，女子入宮，除了極個別被皇帝看上而升遷外，大多數只是聽使喚、干各類活計的丫環。有些朝代將她們終生系於宮中，有些朝代在老君主駕崩後放出一批，清宮則規定入宮滿十年者放出自由嫁人，不僅僅是進了皇宮就會飛上枝頭當鳳凰，大多數宮女是冷落悲慘的，白居易同情地說：「三千宮女胭脂面，幾個春來無淚痕。」

『叄』 朱棣攻入皇宮時，為什麼殺盡宮中美女

朱棣此舉目的是為了徹底杜絕後患，以免這些女子腹中懷有朱允炆的子嗣。朱元璋子嗣眾多，朱棣只是其中之一。朱元璋冊立儲君時並未太過糾結，很乾脆地便將長子朱標給定為了太子，此舉也讓包括朱棣在內的其它皇子斷了非分之想。再加上朱標這個太子當得十分合格，對待其餘兄弟始終非常友愛，所以這些兄弟對他都是較為信服的。然而誰也沒想到朱標會因患病而英年早逝，而朱棣等人更沒預料到朱元璋會在朱標病逝之後會直接將朱允炆立為皇太孫。

朱棣得知此事之後雖不怎麼相信卻也只能暫時接受，這之後他便又將目光轉移向了宮中女眷。之所以如此是因為他擔心宮中女眷中有人曾被朱允炆臨幸過，甚至有人可能懷有朱允炆昌物的子嗣。基於這種懷疑，朱棣為了徹底杜絕後患便決定將這些女眷全部殺掉。

『肆』 中國歷史上女性裹小腳是從什麼年代開始的

南唐後主李煜在唐人對「弓鞋」痴迷的審美基礎上，別出心裁地將這種弓鞋用長長的布帛纏起來，以代替襪子。並在他的妃子娘身上做試驗，始行纏足之法，開創了中國女性纏足的記錄。

也有一種說法，認為纏足一事自唐代開始，起源於波斯人的舞蹈。南唐與大唐相距不遠，況且，纏足起源於舞蹈一說的可信性也較之前者尤甚。或許李後主的娘只是一個著名的纏足者，而非開創者。

正如楚王好細腰，宮中多餓死一樣，古時女人纏足也是被逼於當時社會的現狀，相傳朱熹朱老爺子極力倡導纏足，認為這是天下大治的基礎，因為女人纏了足，便可做到男女隔離「靜處深閨」。

說到纏足起因，大概說來有四個方面：審美的要求、兩性隔離制度、宋明理學的推動、處女嗜好的促進等。中國女孩在束腳的過程中簡直是九死一生。

而關於放足，從清朝康熙大帝詔禁漢人裹腳直到清朝末年，仍舊有相當多的人積習難改或迫於壓力一直纏足。直到民國時期，中國女性才真正結束纏足的歷史。

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放足之艱難

英明的康熙大帝曾經詔禁漢人裹腳，違者拿其父母問罪。盡管雷厲風行，收效卻不大，到康熙七年，大臣王熙上奏請求解除禁令獲准，於是民間足之風又大盛，影響到滿族女子也紛紛起而裹足。

乾隆又多次降旨嚴禁，乾隆的禁令只煞住滿族女子的裹足之風，漢族民間女子依然裹足如故。近代改革家康有為寫了一篇《戒纏足會檄》，希望家鄉人放棄纏足陋習，並下決心不給自己的女兒纏足。這一舉措使康有為在家鄉受到很大排擠。

英國傳教士立德夫人在20世紀初的中國南方發動了「天足運動」，並成立了「天足會」。在漢口的維多利亞劇院，商會會長親自安排座位，讓政府官員都來聽立德夫人的講演。她的聽眾穿著官服，帶著隨從，端著很大的架子。

他們感到，由一個女人來和他們討論一個中國人敏感的話題——女人的腳，是不可思議的。官員的威懾力嚇得她的翻譯臨陣怯場。幸好一位中文講得極好的傳教士趕來救場，立德夫人的講演才得以進行。

立德夫人還藉助權威，她讓人把張之洞反對纏足的語錄用紅紙寫了貼在會場里，很起作用。她認為張之洞是中國最有學問的總督。在漢陽，她在宣傳集會上，讓放了足的婦女們站起來，她們當著大家的面笑著站了起來，立德夫人便感到她的湖北之行成功了。

她幾乎走遍了中國南方，去了武昌、漢陽、廣東和香港，又去了澳門、汕頭、廈門、福州、杭州和蘇州。這對於一個外國婦女來說，的確需要極大的勇氣。

她說，「如果你還記得小時候第一次踏進冰冷的海水時的感覺，那麼你就能體會到我現在動身去中國南方宣傳反對裹足時的心情。對那裡我十分陌生，而裹足是中國最古老、最根深蒂固的風俗之一。」

但是她還是一腳踏進了冰窟。纏足這種折磨中國婦女一生的野蠻習俗給她很深的刺激。她得到了回報，許多男人和女人當場捐款參加天足會，表示自己不纏足，也要勸別的女子不再纏足。

『伍』 古代如何辨別女子是否貞潔，守宮砂壓根沒用，靠什麼呢

在古代辨別女子是否貞潔，就是讓女性蹲在凳子上面，臀部墊高，在下面撒上一些草灰，之後把一些粉末狀的東西放在女人的鼻子下面，讓她們打噴嚏，如果身體下面的草灰吹走了，那就說明這個女子不是貞潔的，如果草灰還在原地，就說明這個女子是貞潔的。在古代，女人的地位都是十分低下的。只有在宋代之前，尤其是唐代，婦女才享有離婚權，這被認為是一個相對自由的朝代。

所以，一旦女子打噴嚏的話，她的身體就會收縮。如果一個女人不再貞潔，就不會有隔膜的阻隔。那一股空氣就會冒出來，草灰就會被吹走。這種信沒猜方法在歷史上曾在皇宮中被普遍使察扒用，古人也很聰明，他們並不會只測試一次就妄下結論，一般都是會反復試驗幾次再下定論。

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不可能吧 那個時候沒照相機 除非是古代人畫出來的 那樣的話和真實的區別很大

『柒』 宋朝滅亡後，一類女人也遭了殃，她們身份高貴，為何下場卻非常凄慘

我們都知道，無論是歷史上的無論是哪一個朝代都是由建立到發展再到衰竭的三個過程，這就是歷史發展的必歷雀然趨勢了。宋朝當然也不會例外，這里要提的一點是宋朝是我國歷史上人均收入最高的一個朝代。宋朝在滅亡之後，有一個類型女人遭殃了，她們的身份非常的高貴的，但是她們的下場卻是非常的肢慧早凄慘，她們是哪一類人呢？

在古代皇宮裡面，我們從電視裡面就能看見皇帝在宴請一些外國賓客的時候，就會有一些女子來跳舞作樂，這些女子就是專門干這個的。既然皇帝的身邊都有這樣碧和的人，一些達官貴人知道以後也弄了一些這樣的人在他們的身邊，以此作為自己的身份的象徵。這些女子從他們被花錢買進這些達官貴人府里的時候就已經不屬於她們自己了，她們的命運已經掌握在別人的手裡。

『捌』 古時候的宮女在宮中除了幹活還要經歷什麼

對於女性來說，古代的封建社會時期是一個充滿了卑微的時代，因為古代女子在這樣一個時代中想要生存下去是非常難的，她們要遭受各種的不公平待遇，甚至還要忍受各種折磨與苦難，就是因為她們是女性的性病，所以成為了社會底層的被壓迫的群體。生活在這樣一個男尊女卑的時代里，很多女性甚至找不到活下去的意義，尤其是一些出身貧窮的卑微女子，甚至以死來尋求解脫。也有一些性格比較堅強的女子，會努力的尋找活下去的機會，讓自盯鉛森己變得更加的強大，利用各種機會讓自己出人頭地，比如說進入皇宮中當宮女，不僅可以吃飽穿暖，如果有機會的話，甚至還可以改變自己的命運，比如說爬上龍床成為妃子，甚至還可能會成為天下最尊貴的女人，但是想要進入皇宮，並不是一件容易的事情。

想要進入皇宮當宮女也是非常難的，比如說清朝，到了11歲的時候就可以參加選秀了，首先外貌要長得非常的好，容貌也要端莊大方，就算是太漂亮了，也是不可以的，如果被皇帝看中的話，可能會影響後宮的平衡。在言行舉止上也要非常大方，身材體質都要經歷嚴格的檢查，甚至還要進行裸體檢查，身上不能有各種傷疤，體毛也不能太多，甚至還要仔細聞聞身上有沒有異味，同時對身體各個部位進行觸摸，看看有沒有畸形的地方。給這些女子檢查的人，有太監也有宮女，雖然這些太監已經不能算是正常的男人了，但是有的太監也是有色心的，難免會在檢查的時候動手動腳，故意吃這些女子的豆腐，但是這些女子也只能默默的忍受。特別是一些身份地位的女子，成為宮女之後，除了干各種臟活累活之外，還要遭受那些太監的騷擾，這樣的生活也讓她們吃盡了苦頭。