朝鮮賣女人圖片圖庫

⑴ 朝鮮美女鄭美香：國寶級美女

朝鮮美女鄭美香：國寶級美女

與韓國人造美女形成龐大產業的情形不同，朝鮮的美女依然屬於天生麗質型，盡管也有化妝，卻也是各國女人都使用的手段。從歷史地理及氣候飲食等條件來看，朝鮮半島上生活的朝鮮族盛產美女。由於眾所周知的原因，朝鮮的女性還沒有受到大面積污染，因而她們的內在氣質反映到外觀上，依然顯得純潔而美麗，在這全世界開放開發的大環境下，朝鮮女人顯現出的美就很珍貴了。朝鮮的五位家喻戶曉的美女，堪稱民族的驕傲，她們在不同的戰線，用自己的美為民族為國家奉獻著，可以毫不誇張地說，她們是朝鮮的“國寶”。

國民美弊配中女——鄭美香

朝鮮拉拉隊隊長鄭美香，已成為朝鮮人民公認的國寶級美女。她擔任朝鮮啦啦隊的領舞，曾多次出現在朝鮮隊比賽的賽場上。但遺憾的是，媒體只在賽場上看到她和她的拉拉隊整齊的助威和歌舞，為人非常低調的鄭美香很少塞私下露面，媒體也很難有機會采訪到她本人。

曾在2002年9月釜山亞運會時，派送了207名美女組成的拉拉隊、2003年8月大邱世界大學生運動會時，派送了306名、2005年9月仁川亞洲田徑錦標賽時，又派出了124名美女組成的拉拉隊。參加北京奧運會的朝鮮啦啦隊，至少都是廳級幹部。她們所到之處都能引發狂熱，只要是有她們出場的比賽，門票就會早早地銷售一空。她們的助威口號“真棒，真棒，我們的隊員真棒”一度成為流行語，部分佳麗還擁有了粉絲網站。

朝鮮美女拉拉隊是與他們的運動隊齊名的。曾在2002年9月釜山亞運會時，派送了207名美女組成的拉拉隊、2003年8月大邱世界大學生運動會時，派送了306名、2005年9月仁川亞洲田徑錦標賽時，又派出了124名美女組成的拉拉隊。參加北京奧運會的朝鮮啦啦隊，至少都是廳級幹部。她們所到之處都能引發狂熱，只要是有她們出場的比賽，門票就會早早地銷售一空。她們的助威口號“真棒，真棒，我們的隊員真棒”一度成為流行語，部分佳麗還擁有了粉絲網站。

朝鮮將組建美女拉拉隊提升到國家形象的租山高度，第一批派送到釜山的拉拉隊就是從朝鮮全域專門挑選身材（1.65米以上）和容貌出眾的女性，並考慮其出身後，才在各機關、企業的推薦下選出。 *** 向美女拉拉隊員們提供了從內到外的高級服裝，賣芹從小地方來的皮膚不好的女性甚至接受了為期數月的臉部 *** ，並在前往韓國之前，進行了為期6個月的封閉訓練。朝鮮隊的啦啦隊隊長名叫鄭美香，是一位大學生，她是朝鮮公認的“國民美女”，多次作為啦啦隊領舞進入人們的視線，是朝鮮對外展示的窗口。

⑵ 誰知道和朝鮮女孩兒在一起感覺有什麼不同聽說朝鮮女孩身體涼，是真的嗎

你說的是朝鮮族還是朝鮮人呢，基本上是不可能的，如果有就是蛋白攝入太少，多給她買些肉吃

⑶ 為什麼諸多游記中的朝鮮女性平均比韓國女性漂亮

朝鮮女性本來就要比韓國女性漂亮啊，淳樸本分不嬌柔做作！

跟一個去過朝鮮的哥們兒聊天，結果給出了自己的見解：

（1）因為很多朝鮮女性都還穿著傳統服裝，而我們可能最想看到的是西安哪裡進行表演的唐裝吧？所以，天然的對朝鮮傳統服飾的女人有好感。

（2）我們看到的很多朝鮮女子，其實在朝鮮還是屬於有錢的家庭，自然也有精力有財力去打扮自己，只是化淡妝比較多罷了。

（3）可能我們比較喜歡傳統不浮誇的衣著打扮吧，反正韓國女性太現代太 時尚 ，不接地氣，也距離我們太遠了。而朝鮮很多接待外賓的服務人員，都是朝鮮挑選出來的，自然更漂亮了！
不得不說，朝鮮女性的確讓我們感覺挺美的，而韓國女性第一反應就是：整容了嗎？是天然的？

要說男人的話，英武還是感覺韓國的更有氣質，可能也是因為韓國偶像劇看過了吧？哈哈。

這個現象，說白了純粹就是審美視覺疲勞後的眼前一亮而已，朝鮮和韓國同宗同源，很難說誰比誰漂亮。之所以會形成這種感覺，大概率上就因為一個「真」字，因為真，容易讓人接受，因為真，覺得自然美，也因為真，覺得可貴！

說朝鮮的女性比韓國女性「真」，有家國情懷的原因，畢竟還是中朝友誼更深一點，也有當下國內女性娶不起養不起息息相關的影響。

由於國家體制和制度的不同，朝鮮開放程度不高，甚至都談不上開放，受專制思想的限制，女性在穿著、化妝、待人接物等方面都保留著我們上個世紀的特點，很容易讓人接受，有一種親切感。

韓國的女性則不同，衣著打扮都是超前衛的，並且韓國憑借世界聞名的整容技術，從來不擔心長的怎麼樣，只要一個手術，丑小鴨就能變天鵝，如果不如意，那就再來一次手術！

但是假的就是假的，怎麼都不會有真的、天然的看著舒服，也可以說韓國女性看著不真實、心裡自然的抗拒這種虛假美，而朝鮮女性自然、樸素、接地氣，自然而然的產生好感。

⑷ 揭秘滿清征服朝鮮：劫掠30萬朝鮮官宦女人為奴

女真人可以披重甲以肉乾為食毀友沖突擊射

朝鮮自古以來在絕大部分時間里都是中國的屬國。無論中國王朝如何更迭，朝鮮都一直與中國歷代王朝保持了極為良好的關系。朝鮮與明朝的關系更是不一般，因為正是明軍在1592年-1598年朝鮮衛國戰爭中成功擊退豐臣秀吉的日本軍隊保衛了朝鮮國家的獨立。

10多年後，滿洲在東北興起，建州之山，始於白山。山高水險，罕有平曠之原，風氣強勁，寒烈甚之。八旗精兵出戰昏夜宿營，相互答應都以禽獸聲相對。如虎，馬，牛，狗，雞，鴨，鴉，蛙聲。主要武器皮弦彎弓，鋒利短劍，有鉤長矛，其盔甲常常磨練，以致臨陣照耀人眼。八旗軍以4-5層牛皮製作鐵面牛皮盾。其軍能耐飢渴，行軍出戰，僅以少量米糊，肉乾糊口。6，7個月才吃4,5升食物，依然可以戰斗。其戰馬可以5-6晝夜僅以極少草料餵食，亦能奔跑。

滿洲女子執鞭馳馬不遜男子，閑暇時男子攜女子跑馬騎射當做遊玩。戰時則甲騎成列，沖突擊射。1618年，建州大首領努爾哈赤，宣布七大恨，開始襲擊明軍邊境城鎮。

朝軍白刃戰能力差 僅靠精神力遠遠不夠

萬曆47年，公元1619年，明軍開始了第一次對後金的討伐。8萬明軍連同1萬多朝鮮軍,兵分四路進入建州女真的勢力范圍，薩爾滸大戰隨即爆發。

朝鮮軍隊的戰鬥力一直比較差，特別是白刃戰和近戰能力薄弱。在日本入侵時期，朝鮮軍在與日軍白刃戰中基本上是百戰百敗，不堪一擊。韓國現在所謂憑借精神力就可以在白刃格鬥中打敗比自己多10倍，20倍強敵的故事基本上纖灶槐都可以斷定為瞎扯。

在白刃戰中，人不可能打敗比自己人數多10倍，20倍，且格鬥力比自己更厲害的強敵，沒有這樣的事例。所以鳴梁海戰，朝鮮軍靠精神力，就在白刃血戰打敗數量20倍於自己的日軍就顯得不那麼真辯搜實。

朝鮮軍出兵萬人助明軍討伐努爾哈赤

參加薩爾滸戰役的朝鮮軍統帥是都元帥姜宏立，副元帥金景瑞。經過壬辰戰爭的鍛煉，朝鮮軍隊學會了使用日本鐵炮也就是鳥槍，還裝備了明朝佛郎機。由於對日戰爭險遭滅國，朝鮮痛定思痛大力發現火槍部隊，以保家衛國。明朝也正是看到朝鮮訓練了一支裝備精良，有一定戰鬥力的火槍部隊，才征發朝鮮軍隨征的。

朝鮮軍在進入女真人地盤後，大雪覆蓋山谷，川澗險惡曲折，糧食運輸困難。三月初二日，在深阿遭遇500多名八旗騎兵，朝鮮軍開始施放火槍等火器與八旗軍交戰。八旗軍人數雖少但是強弓硬箭，朝鮮軍死傷者頗多。

到了夜裡少數八旗軍開始襲擾朝鮮軍駐地，干擾其休息。天亮後，朝鮮軍繼續前進，下午的夕陽下，朝鮮軍突然遭遇數千八旗軍，箭矢如雨，鐵馬進退，排槍射擊也無法阻擋。朝鮮軍先頭部隊瞬間被八旗軍打崩潰。

八旗沖突朝鮮全軍心膽俱寒棄械投降

都元帥姜宏立亮出精神戰法，激勵將士們決一死戰，才得生道。但是百無一應。朝鮮軍中營距離左右兩營僅僅千步，但中營將士目睹左右兩營遭到八旗軍肆意蹂躪，皆不戰而心膽俱寒，無不喪失落魄。將刀槍和鳥銃扔在地上，獃獃的不敢動彈，只盼望著能夠逃出這殘酷的人間殺戮場。

很快，朝鮮軍信心崩潰，全軍向八旗軍投降，朝鮮軍投降時還抓捕了敗退進朝鮮軍營的明軍獻給八旗軍，而這小隊明軍的首領游擊喬一崎也被朝鮮軍突然捆綁，在得知朝鮮軍已經投降的消息後，這位大明游擊在押解途中跳下懸崖自殺。八旗軍押解朝鮮俘虜行出數里時，朝鮮俘虜們還能看到附近尚有4000-5000名浙江明軍囤聚山上抵抗，轉瞬間只見數百八旗騎兵呼嘯著沖突而上，片刻間浙江兵崩潰。被俘朝鮮軍後來回憶說，當時目睹之慘，不可言狀，不一會地面上即僵屍如麻。就連已經投降，站在旁邊觀陣的朝鮮軍也被這屠殺式的戰斗場面，嚇得惶惶不終日。戰後被俘朝鮮軍大都被八旗軍發配為奴。

雖然朝鮮軍懼怕八旗軍，但由於明朝與朝鮮交好和為保護自己利益的需要，朝鮮還是允許明軍駐扎在朝鮮領土抵抗八旗軍，其中最著名的就是毛鎮，也就是常年駐扎皮島的毛文龍部明軍。朝鮮國王李倧對毛文龍說，寡人與貴鎮，事同一家，心肝相照，唇齒相須。

從1624年開始，毛文龍部明軍不斷利用朝鮮領土從側翼襲擊後金，明軍廣泛的從鴨綠江沿線，長白山，遼東半島等廣大沿線向後金佔領區發動襲擊。

八旗半月橫掃朝鮮連屠三城大掠三天

明軍利用朝鮮領土為出發地連續不斷的對後金進行襲擊，使後金怒火中燒。天聰元年，皇太極下令阿敏，濟爾哈朗，阿濟格等三大名將帶領三萬八旗軍及包衣家奴出征朝鮮。

正月十三日，八旗軍輕松掃平朝鮮沿線哨所後，立刻直抵義州城下，當夜八旗軍就用雲梯爬上義州城牆，城內朝鮮軍民全部被殺被俘。同時八旗軍攻擊鐵山，驅逐當地明軍。15-18日，八旗軍毫不停留地連續攻克朝鮮定州和郭山城。被八旗攻克的三座朝鮮城市僅數十人逃生，其餘全覆。

21日黎明，八旗軍一戰攻克重鎮安州，2萬朝鮮軍除戰死外，全部投降。26日，八旗軍抵達平壤，平壤守軍萬人不戰歸降。當天八旗軍渡過大同江，進軍中和，此役八旗軍只不到半個月，沒有經過一場硬仗，就輕松佔領了多半個朝鮮，並屠城三座。

阿敏在公開了朝鮮國王七條大罪之後，繼續進軍。朝鮮國王李倧帶領嬪妃，子女逃進江華島憑島據守。3月3日，朝鮮與後金舉行會盟儀式，朝鮮願意與後金做兄弟之國，歲歲進貢。3月5日，阿敏下令八旗軍在朝鮮全境大肆搶掠三天勞軍，之後清軍撤軍。

朝鮮與皇太極不斷發生矛盾致戰爭再起

戰後後金不斷向朝鮮索要各種財物糧食，而朝鮮方面並未遵守條約，不僅不加量，反而貢品是一年比一年少。很快皇太極就給朝鮮國王寫信指責其不按時按量交納貢品，還威脅說，如果想要打朝鮮，不用後金自己動手，只要皇太極調動蒙古人過來，就可以直驅爾國，爾惟能遁逃海島而已。

但是到了這年元旦，朝鮮方面的貢品還是不夠數。皇太極再次寫信斥責朝鮮國王李倧。朝鮮方面對後金所要求的貢品數量則表示肯定無法完成，只能給予總數的十分之一。皇太極勃然大怒，下令驅逐朝鮮使臣回國，拒絕接受朝鮮貢品，令朝鮮使臣自己把貢品帶回國去。

貢品事件，資助明軍事件，以及朝鮮人越境採集人參事件，還有朝鮮人在集市打死後金人，朝鮮官方還保護兇手等一系列事件之後，最後還發生了朝鮮國王拒絕接見滿洲使臣事件。並且後金發現朝鮮已經開始備戰。這一切都讓皇太極再次動了討伐朝鮮的念頭。皇太極甚至威脅說: 爾國若不於十一月二十五日前，入送大臣王子，更定和議，則我當大舉東搶去雲。

崇德元年，1636年11月29日，皇太極終於宣布朝鮮敗盟，納我逃人，獻之明國…..皇太極先擺出受害者的姿態，隨後正式宣布，不得已出兵討伐朝鮮，朝鮮不進貢，八旗軍就要自己動手搶了。

300八旗騎兵平壤城下大敗朝鮮軍隊

八旗滿洲，八旗蒙古，漢軍，外藩蒙古都調動部隊出戰。一般說清軍出兵10-12萬人，當然這個數字並不可信，那隻是號稱數。我們知道清軍八旗牛錄是有數的，而且也基本不存在牛錄所下屬的200-300男丁全部出戰的情況，大凌河戰役，那麼大規模主力戰役，八旗軍也不過是一個牛錄出50-60人。八旗軍出戰一般就是一個牛錄出1個到若干個披甲。每個披甲帶1-5個僕人家奴隨征。一般一個牛錄出兵數字不會超過數十人，而且皇太極還要收留部隊防禦明朝，不會傾巢出動去攻擊朝鮮的。

而此次戰爭，清軍前鋒才區區300人，大概清軍此戰最多數千-1萬披甲外加2萬包衣家奴，合計有3萬人就算了不得了。

八旗軍兵分2路，右翼軍數千人由和碩豫親王多鐸統帥，主攻平壤。左翼軍由和碩睿親王多爾袞為統帥，進取江華島方向。12月10日，八旗軍開始渡江，渡江當天就攻克邊境重鎮義州。隨後清軍勢如破竹，出入無人之境。13日，清軍克定州，清軍先鋒300名騎兵直驅平壤，在平壤城下擊敗大批朝鮮軍，斬殺5000多人。僅以300騎兵就奪取朝鮮王京。

朝鮮國王帶領群臣逃入南漢山城避難

朝鮮國王李倧一聽說清軍又來了，根本沒有迎戰的勇氣，急忙向險峻的南漢山城轉移躲避。12月5日，朝鮮國王帶領數百名侍衛大臣和家眷開始出逃，大雪之後，山坂冰凍，大家只能下馬步行，一路顛簸匆忙逃命。

進入南漢山城後，朝鮮國王李倧立刻任命總戎大將李曙守北門，李時白守西門，大將具宏守南門，申景禛守東城望月台，李顯達為中軍，全城朝鮮守軍12000人，而此時清軍前鋒300人已追至城下。朝鮮國王發出號令斬殺清軍一人，賞賜白銀20兩。一切布置完畢後，朝鮮國王與大臣們為了如此禍事相互指責，最後，大家都無退兵辦法，滿庭臣僚，只能是無不痛哭。

12月8日，朝鮮軍北門大將元斗杓率領敢死隊出戰，取得勝利，斬首清軍6人，穩定了朝鮮軍心。

清軍入朝，軍紀極壞。大軍所到之處，一切都被搶掠一空，左右房屋及傢具都被焚燒。朝鮮百姓死者在山野道路到處皆是。

後續的5000名清軍輕騎兵一路攻擊前進，擊敗黃州朝鮮軍，隨後大敗朝鮮援軍1.5萬人。於正月初七日抵抗南漢山城外圍困住朝鮮國王。

八旗軍擊滅朝鮮水師屠殺海灘難民

另一方面，朝鮮嬪宮們則逃難到甲串津灘頭，但無船可渡，連續兩晝夜停留岸邊，上下皆又冷又餓，渾身乏力。而其他逃難士民不知有多少，灘頭到處都是苦等船隻的人群。哀求哭泣只求一船。不多時，大隊馬群奔跑踏地之聲傳來，恐怖感降臨在灘頭人群心頭。清軍騎兵終於趕到灘頭，一轉眼，灘頭頓成人間地獄，鐵蹄殘踏，刀砍，矛刺。逃難人群或被八旗軍搶掠為奴，或被殺死，或投海自盡。

朝鮮三道水師沒有一人赴難，皆不敢與清軍交戰。只有忠清水使姜晉昕星夜馳援。率領百餘艘戰船與清軍水師80餘船交戰，清軍施放大炮，姜晉昕座船被大炮命中數十處，他本人已被數支利箭射中。最後朝鮮水師兵敗，全軍皆散。

清軍對朝鮮國王藏匿處南漢山城圍而不攻，立長柵困之，把主要精力放在擊敗朝鮮援軍上。

朝鮮主力4萬大軍全滅兩大兵使陣亡

雖然朝鮮八道援軍緊急增援，但於戰事卻作用不大。朝鮮南兵使徐佑申來援，大軍在鐵嶺擊敗一支清軍蒙古部隊，朝鮮軍大喜，立刻追擊。進入山間後遭遇蒙古軍伏擊，一時間萬箭齊發，這支朝鮮援軍幾乎全被殺光。平安監司洪某和使兵使柳琳的援軍也在金化遭遇清軍。柳琳和李一元都是朝鮮名將，部下裝備大量仿製的日本鐵炮(火繩槍)，是朝鮮軍隊最強的鐵炮部隊。副元帥申景璦，江原監司趙廷虎等人所率領的部隊也號稱精銳，但都未能成功，俱被清軍擊退。

最終朝鮮左兵使許完等帶領朝鮮軍主力4萬人增援而來，朝鮮精銳火槍手刀手皆到陣，布設營地。正月初三日，八旗軍首先搶攻，一舉沖破朝鮮軍木柵，朝鮮軍不戰自潰，後朝鮮軍火葯發生自爆，軍中大擾。八旗軍更是左右沖突，遠射近刺，朝鮮兩大兵使全都戰死陣中。

清軍重炮部隊抵達朝鮮國王青衣請罪

眼看各路援軍都被清軍擊敗，朝鮮國王李倧困守南漢山城。城中朝鮮軍可以看到，清軍押解大批被俘朝鮮軍民男女北上，被俘人眾皆不敢大聲哭喊，只是暗泣垂淚，有跑出隊列者，清軍即縱馬追擊以鐵鞭擊打，慘不忍見。

正月初七日，孔有德等人率領的清軍 *** 紅衣大炮部隊抵達南漢山城外，准備對該城城牆進行炮擊。

本來朝鮮國王將王妃王子們和重要大臣的妻子們都送去了江華島避難，但是沒想到。清軍渡海攻克了江華島，俘虜王妃王子和宗室成員76人。

1637年正月三十日，鑒於援軍已絕，清軍重炮部隊抵達城外，王妃王子都已被俘。朝鮮國李倧只好率領群臣出南漢山城，徒步前往漢江東岸的三田浦清營拜見皇太極，青衣伏地請罪。皇太極降旨赦之。後舉行受降儀式，確立清朝和朝鮮的「君臣之盟」。朝鮮建立「大清皇帝功德碑」(即三田渡碑)。該碑也被視為朝鮮民族最大的恥辱。

大清皇帝功德碑由滿蒙漢三種文字寫成：大淸崇德元年冬十有二月寬溫仁聖皇帝以壞和自我始赫然怒以武臨之直搗而東莫敢有抗者…大兵薄城如霜風之卷秋萚爐火燎鴻毛而皇帝以不殺為武惟布德是先乃降敕諭之曰來朕全爾否屠之。………漢水上流三田渡之南即皇帝駐蹕之所也壇場在焉 我寡君爰命水部就壇所增而高大之又伐石以碑之垂諸永久以彰夫皇帝之功之德直與造化而同流也豈特我小邦世世而永賴抑亦大朝之仁聲武誼無遠 不服者未始不基於茲也顧搴天地之大畫日月之明不足以彷彿其萬一謹載其大略。

清軍劫掠至少數十萬朝鮮男女民眾為奴

簽約後，皇太極下令撤軍歸國，朝鮮國王李倧出城十里跪送。清軍在包圍南漢山城的一個月時間里，基本上大部分軍隊都處於無所事事的狀態，於是開始以抓捕逃人為名。四處搶劫財物，沒有財物就直接抓捕人口為奴。當清軍撤軍時，大路上到處是滿載財物的清軍。而被搶掠的朝鮮人，則以數百人為一隊，一二清軍在後面跟隨看押，隊伍終日不止。光被俘虜到沈陽一帶為奴的朝鮮男女就有60萬之多，這還沒有計算被送往蒙古為奴者。清軍可以說已將朝鮮官宦富人家庭太太小姐30萬人全部洗劫一空，押回東北後，再根據家庭出身，公開出售，出身王族的公主價格最高。

清軍在沈陽城門外設立奴隸交易市場，每日都有被俘男女數萬人於城門外拍賣交易，此時被俘男女或是子母相逢，或是兄弟相見，相持號哭，哭聲震動天地。清軍開出價碼贖人，根據身份從25兩白銀到1500兩白銀都有。但終因朝鮮遭此大難，國破民窮，朝鮮上下籌措金錢物品，歷時多年才贖回20萬女性，其餘無力贖回的女性，則被八旗披甲士兵幾經倒賣，有的賣到關內，有的賣到蒙古，有的殉葬祭天祭祖，有的賣為 *** 。被俘朝鮮男性則 *** 後，充當私奴交給漢軍披甲指揮耕地。最後滯留在中國的大多數朝鮮男女俘虜都終身為奴死在異域。

不堪侮辱逃回朝鮮男女又被送回清軍大營

在長期給八旗披甲為奴的生活中，有些士大夫家庭出身的被搶掠朝鮮婦女不堪侮辱，逃出主家，潛回朝鮮境內。1637年5月，清軍再次警告朝鮮，要求其迅速把逃回朝鮮的男人和女人送回清國。在清軍的一再施壓下，朝鮮還是將數百名逃回朝鮮的朝鮮男女送回清國，接受主家的懲罰。以上就是朝鮮著名的丙子之亂，對朝鮮半島造成的破壞甚至遠遠大於歷時數年的抗倭戰爭。

戰後，朝鮮王國專門建立迎恩門以迎接清朝敕使，在1637年至1881年之間，朝鮮先後161次接待清朝敕使。朝鮮則每年四次向清朝進貢(1644年後改為每年一次)，直到甲午戰爭清軍戰敗之後，迎恩門被拆毀。

⑸ 為什麼古代朝鮮半島的女子出門需要在頭上披一件衣服

為什麼古代朝鮮半島的女子出門需要在頭上披一件衣服

其實，這是古代朝鮮貴族女子的一種打扮，出門時會用外套蓋住頭部，一來是可以避免隨便被人窺視，二來貴族女子一般都梳著辮子或發型，會用頭油定型，又不是每天洗頭，所以出門時要保護頭發不被風沙灰塵弄臟。
朝鮮與中國一樣是封建禮教社會，女子本該不能隨便拋頭露面的，如果不能出門坐轎子，則應以物盡量遮擋面容，不叫其他男子隨便看。從某種角度上來說,朝鮮對於我國儒教思想很崇尚，比如《禮記》里說「女子出門,必擁蔽其面」,所以我們在韓國古裝里常見的女子遮面外出的情況。有時蒙臉的是條裙子，有時蒙的是件衣服，而這舉雀件衣服的來歷和特殊的用途，在一些隋唐壁畫中可以看到。

韓國古代的女子出門為什麼要用衣服包住頭？

朝鮮與中國一樣是封建禮教社會，推崇儒家思想，自稱「小中華」。女子本該不能隨便拋頭露面的，如果不能出門坐轎子，則應以物盡量遮擋面容，不叫其他男子隨便看。

為什麼在古代朝鮮半島、我在的越南等過要臣服古代中國各王朝呢？

中國是當時是世界上的超級大國，這些國家不能與中國抗衡，無論是經濟軍事，僅僅中國一個省大小。但是他們需要中國的保護，所以向中國稱臣。越南在明朝一段時期是中國的一個省，但是由於文化上有差異，中國後來承認其是歸屬國，便於管理。

為什麼古代朝鮮半島願意充當中國的附庸？

只是現在的世界比較人性化了，或者說大國戰斗已經達到超視距做站，相互的制約作用越來越明顯了，否則別古代朝鮮半島願意當附庸了，現在的朝鮮半島還得是附庸！對中國而言，朝鮮永遠都是甩不掉手的爛山芋。

為什麼韓劇古裝戲里的女子要批件衣服在頭上?

朝鮮與中國一樣是封建禮教社會，女子本該不能隨便拋頭露面的，如果不能出門坐轎子，則應以物盡量遮擋面容，不叫其他男子隨便看。但因為勞動婦女要幹活的，就沒那麼多羅嗦了，不見得非得遮住面孔。
有時蒙臉的是條裙子，有時蒙的是件衣服，而這件衣服的來歷和特殊的用途，在一些隋唐壁畫中可以看到。這件作為披風的衣服有袖子，但幾乎是擺設，很少有人會把胳膊穿進這兩只袖子里，這袖子幾乎始終是耷拉著的，僅僅為讓這件披風看起來更象一件正經衣服似的。
望採納

朝鮮古代女人頭上為什麼要遮衣服

什麼遮衣服啊！？——可能有的人會戴頭巾吧，還有的就是電視劇的虛構了！
朝鮮族一向喜歡穿素白衣服，故有 "白衣民族"之稱。對白色的偏愛，典型地反映了朝鮮族酷愛潔凈的特點。最初遷入境的墾民多以線麻自織的麻布為衣料，質地粗糙，夏季涼爽，但冬不保暖。以後隨著織布工藝技巧的不斷改進，麻布越織越好，不僅紋細且少有斑點，顏色亦經漂洗由黃變白。在相當長的時期，麻布、土布一直是朝鮮族傳統服裝的主要面料。
朝鮮族服裝的特點是斜襟，無鈕扣，以長布帶打結。朝鮮族的傳統服裝，男女迥然不同。男子的褲襠肥大，易於盤腿而坐，褲腳繫上絲帶，並喜歡在上衣加穿帶鈕扣的有色坎肩，但不鑲邊，講究合體，顏色多為灰、棕、黑色。出訪時再加穿長袍（式樣與上衣相同，只是長及膝蓋）。 朝鮮族長袍能體現男性持重的風度和雄健的體魄。長袍，禮貌是朝鮮族男性外出的服飾。現在，傳統的長袍已無人正尺早問津，但男性襖褲仍是老年人"花甲"慶典必穿的禮服。 男女所穿的上衣，在斜襟上都鑲著白布邊。這種白布邊可以經常拆洗，使衣服保持干凈。傳統的朝鮮族女裝，其特點是襖短裙長。襖的衣領同襟連成一條斜線，衣襟右掩，沒有鈕扣。朝鮮族傳統女性服裝，以黃襖粉裙為典型。襖長及至現在上衣三個鈕扣之上，裙長及膝蓋或腳面不一。襖袖呈圓弧形肥大，左右衣襟以兩根長長的結帶在右胸前打一個蝴蝶結，長長的飄帶給人以飄逸的美感。襖的領口、袖口多以不同顏色的布條鑲邊。年輕婦女和少女在襖（則羔利）袖口和衣襟上鑲有色彩鮮艷的綢緞邊。 年輕婦女襖的面料色彩繽紛，亦有專一諧調、淡雅為基本格調的筒裙和纏裙。纏裙把裙子的右側下䙓稍困首稍提起，掖在左側後背腰帶上，十分巧妙地勾勒出女性優美的線條。朝鮮族老年婦女喜著素白衣裙，並習慣用白絨布包頭。到冬天，加穿以毛皮為里、綢緞為面的坎肩。 中老年婦女多穿纏裙， *** 筒裙。穿纏裙時，必須在裡面加穿素白色的襯裙。筒裙是縫合的筒式裙子，但與其他民族的筒裙不一樣，它的腰間有許多細褶，達到合腰身為止，上端還連上一個白布小背心，前胸開口扣鈕扣，穿時從頭部往下套。這種裙長過膝蓋，利於勞動、步行。 朝鮮族老年婦女舊時衣著以白、灰最常見，襖裙外多配以帶兔毛等毛邊的坎肩，坎肩兩襟由一瑪瑙橢圓形墜子連線。現在，老年人也和年輕人一樣喜著五彩繽紛、質地精良的短襖長裙，卻很少有人系白頭巾。 朝鮮族的童裝，不論男女，以顏色絢麗為特色。童裝的款式同大人的基本相同。童裝的衣料多選用粉、綠、黃、藍等色彩的錦緞。幼兒上衣的袖筒多用"七色緞"（七種顏色相配的綢緞）做料，穿在身上好象身披彩虹一般，因此這種衣服被稱作是"彩虹襖"。朝鮮族一向認為彩虹是光明和美麗象徵，用"七色緞"給幼兒做衣服，意在讓幼兒們更加美麗和幸福。（年輕的朝鮮族婦女在喜慶的節日和娛樂場合也喜歡穿這種衣服。） 朝鮮族的鞋，有個演變的過程。早期多穿木屐、革屐，後來出現草鞋、麻鞋。男子多穿平面白膠鞋，婦女多穿白色或天藍色船形膠鞋，現在則普遍穿布鞋和皮鞋。

為什麼古代朝鮮貴族愛穿鮮艷的衣服

您好，
朝鮮應該是喜歡穿白色的衣服，現在的電視劇中只是為了給觀眾一個視覺享受才讓演員穿的較為鮮艷。
朝鮮族尚白，跟因殷人尚白有很大的關系，在商朝滅亡之後，箕子不願接受武王的分封，帶著遺臣來到朝鮮半島，建立箕子朝鮮，同時也把殷人尚白的習俗帶到朝鮮，而朝鮮人自稱是箕子後裔。這一說雖然不太可信，但傳統上說，朝鮮與殷人均屬東夷系，而尚白被是該系的特點之一。
直到現今，朝鮮族服色仍尚白。
希望我的回答對您能有所幫助，望採納，謝謝

請問中國古代漢人流入朝鮮半島的人多嗎?

挺多的，韓國男性Y-DNA基因單倍群中有接近40%的O3基因，而O3是中國漢族的主體，佔中國漢族50%~80%。
根據史料，中國古代漢人大規模流入朝鮮半島是在戰國的時候，不堪戰亂跑到那去的。

中國和朝鮮半島的貿易發展史，從古代到現在

A.漢代的「絲綢之路」和「水上絲綢之路」：西漢張騫通西域後，西漢與西域、西亞的通商關系發展起來。中國的絲和絲織品，從長安出發,經河西走廊、今新疆境內，轉運到安息，再經安息轉運至西亞和歐洲的大秦，此乃「絲綢之路」，它成為中國與西亞、中亞、南亞和歐洲經濟文化交流的紐帶。前60年設立、後東漢恢復的西域都護，有效保護了東西商旅往來。與此同時，西漢從廣東沿海港口出發，向西沿海岸線、印支半島南下，繞過今馬來半島，出馬六甲海峽，到孟加拉灣沿岸諸國，最遠抵達印度半島南端。它加強了中國通往東南亞和南亞的聯絡，此乃「水上絲綢之路」，從水路溝通了東西外交圈之間的聯絡。 B.唐代對外貿易發達。唐代封建經濟繁榮，交通發達，從陸路、水路都可東達朝鮮和日本，往西經「絲綢之路」可達今天的印度、伊朗、阿拉伯以至歐洲許多國家；經「水上絲綢之路」可達波斯灣。唐 *** 鼓勵外貿，廣州和長安分別為唐朝南北國際大都會，在廣州，唐 *** 設立市舶使，管理外商外貿往來。 C.宋元 *** 鼓勵對外貿易以增加財政收入。宋元對外貿易頻繁，設立市舶司，管理對外貿易，徵收商稅。廣州、泉州、明州是當時的重要港口，朝鮮、日本、越南、阿拉伯等是其重要外貿夥伴。 D.明代前期貢賜貿易發達。為顯示國威，明成祖命鄭和出使西洋，它是不計經濟效益的外交活動，但客觀上促進了中國與東南亞各國的民間經濟文化交流。廣州、泉州、寧波、福州是明代主要的港口。 2）特點：官方外貿與民間外貿共同發展；商品品種的多樣化，有絲綢和絲綢製品、書籍、茶葉、中葯材等；中國處於主導、出超地位， *** 積極鼓勵，保護商貿往來，徵收稅收，成為 *** 重要的收入來源；但中國官方貿易不以贏利為目的，以購取奢侈品為主，更與外交活動交織在一起。 3）原因分析：中國封建經濟發達，國力強盛，是當時世界最發達的封建國家；封建 *** 實行開明、開放的對外政策；中國與近鄰和世界各國關系友好，相互往來頻繁；封建 *** 重農抑商的傳統觀念和政策，決定了中國 *** 開展的外貿活動依附於外交活動，不能適應資本主義萌芽發展的需要。 2． 清朝前期閉關自守政策之下的洋行貿易，買辦經濟產生。 清朝前期，歐洲早期資本主義發展，對外侵略擴張；中國封建制度衰落，阻礙資本主義萌芽的發展。而當時的中國，沒有正確應對強弱差距，發展社會經濟，而是害怕西方先進的思想技術的傳入，消極地抵禦外國的侵略，在廣州設立十三洋行，通過買辦與西方國家進行有限的商貿往來，阻礙了中西經濟文化的交流，贊成了中國的落後。

古代朝鮮為何頭上要包布啊

引人注目的頭巾和頭帕
頭巾和頭帕，可大可小，可長可短，形式非常靈活，穿戴十分方便，可以防塵擋風、保護頭發臉面，因而格外適用。許多頭巾和頭帕，色彩艷麗，刺綉精美，還具有極大的觀賞價值。這樣一來，我國從北到南，從草原到山地，在全國的不同少數民族中，頭巾和頭帕式樣繁多，花色各異，使用得非常廣泛。這些頭巾和頭帕為各民族的服飾增色不少，同時也構成為各民族服飾特點的一個組成部分。
所謂頭巾，指的是用以頂在頭上或包在頭上的方巾，或正方形，或長方形，也有的是三角形，常用綢子、棉布、尼龍紗等料子做成，並往往施以刺綉、挑花、色彩多絢斕耀眼。在我國少數民族中，北方少數民族以使用頭巾為主，用帕的較少。所謂頭帕，指的是用以纏繞在頭上的布帶故綢帶，長條形，一般在1至2丈之間，也有長達5－6丈甚至更長的，寬度不定，多為1．5市尺左右。帕子多為單色，以黑帕、藍帕和白帕居多，兩腳多纓穗，並在垂下一端刺綉花紋。有的頭帕也用鮮艷的色彩。包裹頭帕的多為南方少數民族，但南方少數民族也有不少使用頭巾。
我國東北和內蒙的少數民族使用的頭巾，大都簡潔明快，樸素大方，從色彩上可以分為白色和彩色兩類。白色包頭巾的使用，以朝鮮族和達斡爾族為代表，朝鮮族中老年婦女喜歡用白絨布巾包頭，而達斡爾族男子則頭包白毛巾。彩色包頭巾的使用，以蒙古族和鄂溫克族為代表。蒙古族無論男女；在春夏秋三季都喜歡里綢巾包頭，婦女的包頭巾尤為鮮艷，顏色有紅、粉紅、天藍等．也有用布巾的。鄂溫克人的頭巾色彩更為豐富，男子用白色，婦多為藍色、白色、青色、綠色等。
西北各少數民族的頭巾形式多樣，色彩豐富。回族、撒拉族、保安族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、錫伯族、塔吉克族、烏孜別克族、俄羅斯族、塔塔爾族都使用頭巾。從質料上看，西北少數民族的頭巾有布巾、毛巾、綢巾、紗巾以及尼龍巾等，色彩大都十分鮮艷。從形式上看，又分為一般頭巾和大頭巾。所謂一般頭巾，是指一般情況下包的頭巾；所謂大頭巾，指的是新疆各族在戴了小帽和其它帽子以後加頂的頭巾，這種頭巾一般都十分長大。現介紹四種較有代表性的頭巾。
回族信仰伊斯蘭教。由於教派不同，服飾也就有一定的區別，因而我國西北地區回族所使用的頭巾也就多種多樣。哲海林耶派婦女頭上愛頂一塊白布巾；西道堂婦女愛頂一塊毛巾。在有的地方，回族年輕婦女頭上戴發網，或是頂棕、白兩色的大頭巾；有的地方則頂綢巾，色彩更為艷麗。
哈薩克族男子，在天熱的時候扎三角布頭巾。哈薩克已婚女子蒙白色長巾。克勒衣部落婦女，婚前用白色頭巾包頭，結婚時換上紅色頭巾，一年後再換白色頭巾。乃曼部落的婦女戴「吐麻克」平頂帽，結婚時換白巾。可見，哈薩克婦女的頭巾種類多，而且常變換。
烏孜別克婦女的頭巾，是戴了小帽以後再頂上的一種方頭巾，色彩多樣，鮮艷美觀。青年婦女多圍花色方頭巾，老年婦女多頂白色方頭巾。顯示出一種獨特的地方民族特點。
俄羅斯族婦女喜歡戴精工製作、色彩艷麗的花頭巾，尤以未婚少女為甚。頭巾有布巾、綢巾或紗巾，三角形或由正方形對折成的三角形。嚴格說來，俄羅斯族婦女的頭巾本身並無特殊之處，特殊的是包頭巾的習俗和要求。在長輩或客人面前，要求婦女必須包頭巾，這才是對長輩和客人表示尊重，否則就是不尊重，不懂禮貌。
在我國西北信仰伊斯蘭教的少數民族中，有一種婦女使用的長頭巾頗具地方特色和民族特色。人們稱這種長頭用為「蓋頭」。回族、東鄉族、撒拉族、保安族、哈薩克族等都戴蓋頭。所謂蓋頭，就是絲織品或棉織品做成的大巾，戴時從頭上罩下，披在肩上，蓋住整個頭部，兩耳也掩在巾下，頜下扣扣，只剩面部在外，就象風帽。長度一般垂到腰際，哈薩克族的競垂到臀部以下。蓋頭一般分綠、黑、白三種，從少女開始直到結婚後一二年都戴綠蓋頭，結婚三四年直到中年城黑蓋頭，老年婦女戴白蓋頭。十分明顯，蓋頭是受一些信仰伊斯蘭教的民族的服飾影響，尤其是受阿拉伯民族服飾的影響而形成的。是婦女面罩的一種變種。直到現在，新教對戴蓋頭要求仍很嚴格，無論在家或外出，都必須戴；而老教要求則稍寬，一般出門時戴，在家不戴而換為織花紋的便帽。
我國西南地區的少數民族以包長帕為主，包頭巾的只有屈指可數的幾個民族，如部分彝族婦女、白族婦女、傣族婦女、布依族婦女、侗族婦女和仡佬族婦女等。雲南傣族少女有時戴色彩鮮艷的頭巾，質料多為綢子和尼龍紗。貴州的布依族婦女，住在鎮寧扁旦山一帶的戴綉花頭巾，其它地方的包青色的或花格的頭巾。侗族婦女包對角頭巾或三角頭巾。仡佬族男女都有包頭的習慣，用深藍色或黑色布作包頭巾，這種包頭巾長六、七尺，也可以說是頭帕。有的婦女不包頭，只頂一塊花帕，其實這才是花頭巾。
白族婦女很講究戴「頂巾」。她們的頂巾種類繁多，有頭勒子、黑布包頭、白布包頭、大包頭、桃花頭巾、繞包頭、繞羊肚子手巾、經挑花頭帕等；中老年婦女還有蠟染布頭巾扎染布頭巾、高髻黑布頭巾等。白族婦女的頭巾因地區的不同而選用不同的頭巾，所以格外多種多樣，而且這些不同的頭巾還包含著不同的象徵意義。少女時，白族姑娘頭上都是用一塊一尺見方的藍布包著，叫作「網手巾」，然後把藍布巾的四角收於腦後，很象一個鴿子尾巴，所以俗稱為「鴿子尾」。姑娘結婚後就不再戴這樣的「網手巾」，而採用別的包頭巾和相應的包頭形式，如用紗帕包頭等。到中老年，則多用蠟染或扎染的頭巾。
彝族婦女的頭巾，也是多種多樣。大小涼山彝族婦女頭上的瓦式方帕，已在前面提及共為一般讀者所熟悉。在此，特意介紹雲南花腰彝的頭巾——也許，這是中國少數民族中最漂亮的頭巾。
散居於雲南石屏縣北部山區的彝族花腰支系自稱「聶蘇潑」，有著很高的挑花技藝和藝術表現技巧，其婦女服飾由頭飾、衣裳、托肩、領褂、腰帶、兜肚等組成，都很鮮艷漂亮。頭飾用四至五塊不同顏色的布料排接在一塊長方形藍色或白色底子上，成為一塊「頭巾」。頭巾四角綴以銀泡，在銀泡與銀泡之間的空隙處飾以紅、黃、綠、白等彩色毛線結成的纓花和流蘇狀垂纓。往上直豎的纓花，花腰人稱為「楊梅花」，垂於耳畔的流蘇式纓花，卻稱為「趕蒼蠅」花，因為它們隨時晃動，即可赴走飛來的蟲子，既增添了鬢毛的美觀，也起到保護面部面板的作用。頭巾遮於前額的橫沿上，綉著三組各為單元的花卉連續圖案，稱「插在額前的三朵花」。頭巾上段中間用寬一厘米，長八至十厘米的各類彩色布條組成色階式的直幅圖案，左右兩邊則綉以對稱圖案，或花卉，或飛鳥，色彩鮮艷，對比強烈，每種色都用二至三個色階進行過渡，顯示出豐富的色彩韻律和節奏，有效地展示出「花腰彝」頭巾的美。
西南少數民族的頭帕，在服飾中也是非常引人注目的。少數民族頭帕之所以突出，其原因有三：其一，許多民族的男子或女子，都纏著頭帕，其數量或普及度超過帽子或頭巾；其二，頭帕可以纏成各種形狀，使民族特點十分突出；其三，有些頭帕的長度十分驚人。
在西南少數民族中，纏頭帕的有羌族、彝族、白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、拉枯族、景頗族、布朗族、阿昌族、德昂族、苗族、侗族、水族、仡佬族等等。羌族無論男女都喜纏頭帕，白色、黑色或黑白各半，長一丈二尺或二丈四尺，以白色頭帕佔多數。傳說羌人包白色或黑色頭怕是紀念為抗擊外族而犧牲的本民族英雄「黑虎將軍」。白族男子，有不少用白色或藍頭帕纏頭。哈尼族男子用黑帕或白帕包頭。傣族男子用白色頭帕或青色布帕纏頭，帕長丈余。佤族男子用紅布帕或黑布帕纏頭。拉祜族女子頭裹包頭或大手巾，尤其是她們的包頭，是一條一丈多長的藍色長帕，纏在頭上後末端長長地垂及腰際。景頗族青年男子喜歡用白帕包頭，白布一端綉有花紋，並垂下紅須隨風搖盪，別具風彩。而景頗族壯年老年人一般用黑帕包頭。布朗族婦女用黑帕或白帕包頭，帕長五尺到一丈。德昂族男子纏黑帕或白帕，帕子纏好後兩邊綴各色絨球。侗族男子用青布或藍布纏頭。水族男子用青布纏頭。仡佬族男女都用藍帕和黑帕纏頭，纏法是由右向後再向前纏繞，纏時將頭帕疊成五、六寸寬，使頭帕兩端穗頭正好在兩邊鬢角處，向里一掖即可，頭頂露在外面。可見，用頭帕纏頭在西南少數民族中，尤其是在男子中是相當普遍的。
西南少數民族纏頭，有些還纏出各種花樣，顯露出各自的民族特色，具有很高的審美價值和研究價值。大小涼山彝族男子的青藍頭帕長達數丈，頭頂右前方紮成一根向前挺起的細長錐形「子帕」，俗稱「英雄結」，高高地伸出帕外，配上肩上披的「察爾瓦」，襯托得彝家漢子格外英武。阿昌族尚黑，也愛藍色，女子結婚後用黑帕或藍帕包頭。阿昌婦女包頭很講究技巧，往上包得密密實實，有的高達一尺左右，上端還紮成一個左右高、中間低的馬鞍形，有纓穗的帕頭從右方垂下，年輕一點的婦女還在的上插鮮花裝飾。
最長的頭帕，也許是苗族花苗支系中的「大頭苗」頭帕了。雲南華寧通紅甸一帶的「大頭苗」婦女；喜歡把頭發與幾根紅、黑頭繩相絞，邊絞邊盤，在頭頂形成圓圈，有如戴一圓箍，再用五塊花色頭帕，擺成六厘米左右寬，然後便開始緊密結實地向外一圈圈地繞，最後纏成一個比肩還寬、直徑達50厘米以上的頭帕圓盤。圓盤下方為黑色，黑中偶爾露一兩個紅白圈子；四周彩花，多為紅白色圖案；五條頭帕的十結纓絡，或均勻地散會於四周，或主要分布在前方。這樣的頭帕，加上滿身苗家盛裝，真可謂花團錦簇，耀人矚目。要纏成這么一個頭帕盤，每根頭帕不下數丈，五根一共長達十數丈甚至數十丈。纏成這么一個頭帕頗費時間。現在，「大頭黃」婦女們乾脆把頭帕盤在一個帽箍上，不用時會全擺好，需要對戴上即可，十分方便。
我國中南地區的少數民族，戴頭巾、纏頭帕的都有。壯族婦女平時有頂黑頭巾、藍頭巾和花毛巾的，尤以新娘的花頭巾最為漂亮。黎族婦女部綉花頭巾，頭巾邊沿級有各種顏色的垂絲。瑤族婦女的頭飾十分豐富多彩，廣西上思縣瑤族婦女頭上蓋一個鑲銀的頭冠和一小塊織成長花紋的頭巾，西林族婦女頭頂扎發髻，上蓋白土布，圍扎一塊有白色花蕊的藍巾，睦邊瑤族婦女用一條薄頭巾圍住部分頭部和頭上的銀帕，等等。統纏頭帕也比較普遍。壯族婦女有用黑帕、藍帕、白帕纏頭的，有的將兩個帕頭從頂部拉出，向上分開，猶如兩根短短的犄角。廣西田林瑤族婦女把周圍頭發剃光，頂上編辮盤子頭頂，然後用三丈長的黑帕纏繞，形似草帽。毛南族女子出嫁後用黑色或藍色布帕纏頭，留出腦後頭頂。海南黎族男子用紅布帕或黑布帕纏頭。
我國少數民族包戴的頭帕、頭巾，構成了一個五彩繽紛的世界，構成了服飾園地頗有特色的一角．AN>
西南少數民族的頭帕，在服飾中也是非常引人注目的。少數民族頭帕之所以突出，其原因有三：其一，許多民族的男子或女子，都纏著頭帕，其數量或普及度超過帽子或頭巾；其二，頭帕可以纏成各種形狀，使民族特點十分突出；其三，有些頭帕的長度十分驚人。
在西南少數民族中，纏頭帕的有羌族、彝族、白族、哈尼族、傣族、僳僳族、佤族、拉枯族、景頗族、布朗族、阿昌族、德昂族、苗族、侗族、水族、仡佬族等等。羌族無論男女都喜纏頭帕，白色、黑色或黑白各半，長一丈二尺或二丈四尺，以白色頭帕佔多數。傳說羌人包白色或黑色頭怕是紀念為抗擊外族而犧牲的本民族英雄「黑虎將軍」。白族男子，有不少用白色或藍頭帕纏頭。哈尼族男子用黑帕或白帕包頭。傣族男子用白色頭帕或青色布帕纏頭，帕長丈余。佤族男子用紅布帕或黑布帕纏頭。拉祜族女子頭裹包頭或大手巾，尤其是她們的包頭，是一條一丈多長的藍色長帕，纏在頭上後末端長長地垂及腰際。景頗族青年男子喜歡用白帕包頭，白布一端綉有花紋，並垂下紅須隨風搖盪，別具風彩。而景頗族壯年老年人一般用黑帕包頭。布朗族婦女用黑帕或白帕包頭，帕長五尺到一丈。德昂族男子纏黑帕或白帕，帕子纏好後兩邊綴各色絨球。侗族男子用青布或藍布纏頭。水族男子用青布纏頭。仡佬族男女都用藍帕和黑帕纏頭.

⑹ 朝鮮觀察，職業裝包裹下的朝鮮女人

在朝鮮旅行期間，我發現朝鮮女人非常喜歡穿職業裝。不同職業的朝鮮女人，職業裝的風格區別很大，首先談談朝鮮的女導游。導游在朝鮮絕對屬於讓人羨慕的職業，因為不但工作體面，待遇也很高。而且還能跟著遊客吃香喝辣，時不時還能收到遊客送的小禮物。

朝鮮導游帶團的時候對著裝有要求，兩名朝鮮女導游迎接我們時，都穿著民族服裝。朝鮮的民族大長裙非常有特點，沒有紐扣，用布帶打結，色彩鮮艷，看起來很寬松。對朝鮮導游來說，民族服裝就是最好的，她們喜歡把民族服裝當成職業裝。她們穿民族服裝，本身也是在向外國遊客展示朝鮮民族文化。

朝鮮空姐都年輕漂亮，我是坐飛機到朝鮮 旅遊 的。在飛機上，朝鮮空姐不但給我留下了深刻印象。她們的職業裝也給我留下了深刻印象。朝鮮空姐的職業裝非常洋氣，相對朝鮮女孩的其他著裝，朝鮮空姐的職業裝開放很多。朝鮮空姐的職業裝無領，能凸顯空姐潔白的長頸，職業裙也很短，能展現空姐的大長腿。朝鮮空姐還配有一頂藍色的帽子，穿著職業裝，戴著帽子的她們非常動人。

朝鮮女交警讓人眼前一亮，女交警執勤時必須穿職業裝。女交警的職業裝非常正式，和警察的制服差不多。不同季節，女交警的制服顏色有所變化，但款式基本差不多。只有到了冬天，藍色的棉襖制服，款式才有所不同。女交警的制服比較傳統，把女交警包裹得嚴嚴實實。穿上職業裝的女交警，英姿颯爽。

朝鮮街頭穿白襯衣，包臀裙的職業女性很多，這些女性大多從事辦公室的工作。她們的職業裝和國內女白領的職業裝有點像。穿上職業裝的她們顯得非常干練，而包臀裙非常凸顯身材。

⑺ 朝鮮對於女性的規定

朝鮮對於女性的規定有不能披散著頭發出門、不能穿牛仔褲、不允許本國女性外嫁等。

在朝鮮長發的姑娘是不敏裂輪能披散著頭發出門的，一般都要扎著或盤著頭發，女性披散長發出門，會被認為是不正經。在朝鮮不管是男人還是女人，女仔褲是不能穿的，牛仔褲被認為是資本主義腐朽的東西，要堅決抵制。

或許大家還不知道，朝鮮人出國是很困難的，自然對於女子外嫁有嚴格的規定。朝鮮政府規定本國女性不得外嫁他國，除非突出情況，他對朝鮮擁有巨大貢獻。

朝鮮簡介

朝鮮民主主義人民共和國，簡稱朝鮮，是位於東亞朝鮮半島北部的社會源和主義國家，首都平壤。南部與韓國以三八線橋信朝韓非軍事區分隔，北部與中華人民共和國和俄羅斯接壤。西臨黃海，與山東半島隔海相望，東臨日本海，人口約2500萬（截至2021年8月）。

朝鮮為單一民族國家，全國劃分為1個直轄市、2個特別市和9個道，國土面積12.3萬平方公里。朝鮮屬溫帶東亞季風氣候，夏季溫熱多雨，冬季寒冷乾燥，年平均氣溫8～12℃。年平均降水量1000～1200毫米，六月到九月的降雨量為全年的70%。

以上內容參考：網路—朝鮮