滿族女人頭發圖片

⑴ 清朝女子都流行哪些發型

第一大拉翅：又名"旗髻"，是清代滿族女子最具特色的、集發式造型與妝飾於一體的著名發式。清代女子高髻發式、簪花、飾花釵。清代女子高髻發式。清代女子髻發式盛妝。清代女子螺髻發式。清代女子螺髻發式，花釵。清代女子髻發式花飾。清代女子螺髻發式花釵飾。清代女子髻發式，戴遮眉勒。清代女子髻發式。清代女子圓滿發式飾花。

除了其上，清初婦女的發式及妝飾還各自保留本民族的特點，以後逐步發生了明顯的變化。發髻上的裝飾物，不用金銀，而多用珠翠，這是崇禎年間的特點。中期崇尚高髻，如模仿滿族宮女的發式，是將頭發均分成兩把，謂「叉子頭」，在腦後垂下的一綹發尾，修剪成兩個尖角，稱「燕尾」。此後又流行平頭，謂之「平三套」或「蘇州撅」。

⑵ 古代女子多留長發且發型臃腫奇特，那她們的頭發是靠什麼來固定的呢

從許多留下的舊照片或肖像中，我們可以很容易地找到一些令人驚奇的細節，清朝的許多婦女都有非常奇怪的發型，但現在她們看起來非常漂亮，優雅，高貴和優雅。

所以，古代女子多留長發且發型臃腫奇特，是剃須水獨特的效果朝的女子,不只會用發膠來固定發型,還會用蜂蠟和茶油梳頭,這樣可以給頭發做個護理滋養,讓秀發遠離毛躁乾枯。

⑶ 滿人為什麼留辮子像豬尾巴這么丑的發型，其中大有深意嗎

滿族的主體是建州女真。滿族的形成除了建州女真外，還結合了蒙古人以及朝鮮族等融合而成的一個民族。女真人在宋朝的時候稱為是金人，在這時他們就有了剃發的傳統。

這就說明了金人女真人的發型早在宋朝就有在後面留辮子的傳統，金人的發型就是在頭頂是不留頭發的，只是在兩鬢各留兩條辮子脊團。但是隨著金人逐漸漢化程度的加深，其發型也逐漸跟上了時代的潮流，鉛鍵也留上了漢族的發型。所以後來在考古發現金人的發型與漢人是類似的。

這樣的傳統直到末代皇帝溥儀才被打破。溥儀受到外國老師庄士敦影響比較深，不僅給自己取了英文名字，因為庄士敦覺得辮子丑，還將其滿人視為重要的辮子剪掉，這一行動讓當時的老人和滿人極為生氣。

清朝滅亡之後，中華民國建立之後，這一留辮子的習俗才徹底被廢除，像豬尾巴這么櫻激橘丑的發型徹底消失在了人們的視線中。

⑷ 清朝的一字頭和小兩把頭怎麼梳

清朝的一字頭是一些沒有結婚的，年齡較小的女孩梳的，方法是:

就是將頭發固定成一個一字型，然後摘下鈿子這種抓髻式的發髻也可作家常打扮。

兩把頭則是把頭發分成兩部分，上面紮成高馬尾，下面紮成低馬尾

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滿清時期婦女頭上的發式，代表不同的狀態。滿族女孩年幼時，與男孩發型相同。不論男女，六七歲以前都留「馬蓋子頭」。頭發一寸左右，分扎六簇，形狀如筆頭，前三後三，俗稱「王八辮兒」。長到超過三寸，則扎前二後一，或前後各一，曳之腦後，俗稱「狗拉車」。七八歲女孩，則留滿發，先留後，再留前。十歲左右，等頭發長到一尺左右，則分三股編花，拖於腦後，用繩束發根。用的發繩須是紅色，發繩長短沒有限制。服喪時，用黑繩或白繩。女子成年待嫁，開始蓄發清笑，或額前留劉海兒，腦後梳單辮兒，或綰兩抓髻兒，這叫留頭或叫留發。已婚女子開臉上頭，開始後綰髻。已婚女子的發式很多，有「知了頭」、「兩把頭」、「水鬢頭」等。

⑸ 滿族婦女的頭飾「扁方」啥樣

在滿族民間有大扁方，大扁方是滿族兄指蘆金屬工藝，俗稱「滿洲大簪逗彎」，是婦女成年的標志，多為銀、銅金屬所制。使用時橫貫於發中，表示婦女已進入成年。在王公貴族家中婦女的大扁方十分講究，除發用貴金屬製作外，還要鑲有玉石、翡翠，以顯示其高貴。

關於扁方這種滿族婦女所特有的頭飾，在清代小說《兒女英雄傳》第二十回：「何玉鳳毀裝全孝道安龍媒持服報恩情」中，通過對安夫人頭飾的描繪可以看到。文中說：「只見那太太……頭上梳著短短的兩把頭兒，扎著大壯的猩紅頭把兒，別著一枝大如意頭的扁方兒，一對三道線兒玉簪棒兒，一枝一丈青的小耳挖子，卻不插在頭頂上羨帶，倒掖在頭把兒的後邊，左邊翠花上關著一路三根大寶石抱針釘兒，還戴著一枝方天戟，拴著八棵大東珠的大腰節墜角兒的小挑，右邊一排三枝刮綾刷蠟的矗枝兒蘭花兒」……。不管她這一頭戴了多少個簪子，卻反映出當時清朝中期以後，一般滿族官宦人家婦女頭飾的寫照。

⑹ 為何滿人一定要留發，作用是什麼

滿族人認為發辮是真魂棲息之所，視為生命之本，在戰場上陣亡的八旗將士，其骨殖若無條件帶回，發辮必將帶回故里，隆重埋葬，俗稱「捎小辮」。並沒有特別的作用。

公元1644年定都北京後，清朝兵民帶著這種發式入關。清朝統治政扮歷困權為了在全國推行滿俗，三爛棗令五申地強迫全國軍民一律剃發易服。強權之下，全國的發式、服飾發生了很大的變化，滿民族長期騎射生活習慣所形成的剃發、垂辮以及旗袍、馬褂、箭袖等遍及城鄉四野。

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金代時期滿族先人梳辮發。金太宗天會七年(1129年)，金太宗曾下旨，凡女真人皆留辮發。至清代，滿族男人發式未變，把前額至腦後的頭發剃去一圈，將留下的長發編成一條長辮子廳念，垂於腦後。編辮時，在發梢加綴三股線穗，編結發中，為辮梢裝飾品，稱為「辮連子」，俗稱「練子」。

滿人信仰薩滿教，按薩滿教的說法，頭發在頭的頂部，最靠進天，是靈魂棲息之地，非常神聖。進關後又接受了漢人的孝悌觀念，認為頭發是父母所給，不容毀壞。滿族人如果戰死沙場，屍骨可以埋在外地，辮子必須剪下來送回家，繫上姓名籍貫招魂葬之。

古代滿族人特別看重辮子。滿族人的先祖發源於白山黑水，以打獵捕魚為生，前頭剃發腦後結辮，是為了穿山越嶺枝藤不刮發，射箭瞄準眼前無亂發遮當，白天盤在頭上便於生產勞動，晚上解下來可當枕頭。

⑺ 清朝的女生，為何要梳」兩把頭「

清朝時期，清朝的皇帝上任就會有屬於自己朝代的衣服，發飾，都會發生很大的不同，在清朝的時候兩把頭是滿族婦女最具有代表性的發式，每個朝代都有屬於自己國家的標志性發飾，穿衣。而兩把頭就是把頭發束在頭頂上，分成兩綹，結成橫長式的發髻，高高的發髻在清朝是當時女性中的潮流。該時期經歷了康熙、雍正、乾隆三代皇帝是清朝統治的最高峰，在此期間，中國社會的各個方面在原有的體系框架下達到極致，改革最多，國力最強，社會穩定，經濟快速發展，人口增長迅速。

⑻ 古代滿人最忌斷發，清朝妃嬪頭發開叉會修剪嗎

在古代，尤其是在清朝前期，滿人佔多數的朝代，那時滿人是絕對不允許斷發的，尤其是皇城的女子，就算頭發再長，也要進行編發、盤發，即便發質變差，她們也是不允許修剪的，這就是滿人的規矩，因為滿人斷發，那是只有自己死了或是身邊人死了才能斷發的，尤其是清朝的妃嬪，她們每天都頂著很沉重的頭發，不敢剪發，因為剪發，斷發，都是只有自己身邊的帝王去世時，國喪的時候才能斷發，如果嬪妃私自斷發，要是被人發現，就意味著詛咒君主，是會被殺頭的。

到了清朝末期，清政府無能，很多有為的年輕男子，都主動剪斷了大辮子，變成了不長不短的頭發，目的就是為了打破清朝的陳舊教條，改頭換面，而女子卻依然留著長發，嬪妃還是要裹足，還是不能剪發，也是非常不公平了。

⑼ 古代女人的發髻名稱及圖片

古代發髻的名稱

古代女子發髻的名稱繁多，如：九鬟仙髻，垂雲髻，凌雲髻，近香髻，節暈髻，半翻髻，愁來髻等等
唐代發式有髻、鬟之分，髻為實心，鬟為空心。髻名稱眾多，有倭墮髻、螺髻、雙螺髻、反綰髻、半翻髻（單刀半翻髻和雙刀半翻髻）、驚鵠髻、雙鬟望仙髻、拋家髻、烏蠻髻、盤桓髻、同心髻、交心髻、拔叢髻、回鶻髻、歸順髻、愁來髻、百合髻、長樂髻、墮馬髻、鬧掃狀髻、樂游髻、反綰樂游髻、叢梳百葉髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、側髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、雲髻、雙髻、寶髻（綴以花鈿、簪釵等首飾者）、平番髻、飛髻、義髻（假髻）等。鬟有：雲鬟、高鬟、短鬟、低鬟、雙鬟、圓鬟、同心鬟、垂鬟等。

魏晉南北朝女子大都穿窄袖衣、帔子、對襟大袖衫，下穿長裙等，頭飾大都梳髻後垂髻、 梳長鬢、十字髻、雙丫髻、高髻插步搖、纈子髻等。

1. 笄，簪，釵，擿，華勝

笄是古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：「皮弁笄，爵弁笄。」鄭玄註：「笄，今之簪。」古代婦女經常使用笄來固定發髻。古代女子到了成年的時候就用笄將頭發綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：「女子許嫁，笄而禮之稱字。」鄭玄註：「笄，女之禮，猶冠男也。」《禮記·內則》：「女子十有五而笄。」鄭玄註：「謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。」

簪是由笄發展而的，是古人用來綰定發髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等製成。後來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服志》有：「黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。」的記載。

釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。五代五縞《中華古今注·釵子》：「釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。」釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而發釵一般作成兩股。

華勝，即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：「華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」《漢書·司馬相如傳下》：「暠然白首戴勝而穴處兮。」唐顏師古注；「勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。」

2. 步搖

步搖,古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：「步搖上有垂珠,步則搖動也。」《後漢書·輿服志下》：「步搖以黃金為題……」王先謙集解引陳祥道曰：「漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。」白居易在《長恨歌》中用：「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」來形容楊貴妃。

古代婦女將頭發綰成髻鬟，用簪釵固定，以免髻鬟鬆散墜落。古代的簪釵形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，銀等多種材料製成，隨著時代的發展這些簪釵也有變化，從歷代遺留下的款式多樣的簪釵中可以看出其變化主要集中在簪首，常見的有：（1）圓頂形，簪身為圓柱體，頂端作球體或半球體，少數刻有旋紋；（2）花頂形，簪身與上相同，惟於頂端鏤鑿梅，蓮，菊，桃等花紋；（3）耳挖形以金屬或玉形成，簪身略扁，上端寬闊，至頸部明顯收束，並朝正面彎轉，形成耳挖，使一物具有兩種功用；（4）如意形，簪身作圓形或扁形，簪身朝前彎轉，呈如意頭狀；（5）動物形，簪首飾以飛禽走獸，常見的有龍，鳳，麒麟，燕，雀及游魚等。

這些形狀的發簪，發釵在各地的古墓中時有發現，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土雙鳳紋鎏金銀釵，另有鏤空穿枝菊花紋釵，形象豐美。廣州皇帝崗唐代木槨墓出土金銀首飾中有花鳥釵，花穗釵，纏枝釵，圓錐釵等，用模壓，雕刻，剪鑿等工藝做成，每式釵朵都是一式兩件，花紋相同而方向相反，可知是左右分插的。
3. 梳篦，鈿花

篦，一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。唐李賀《秦宮》詩：「鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。」王琦匯解：「篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。」

簪釵是用來綰住頭發的，而花鈿直接插入綰好的發髻起裝飾的作用。

鈿花，用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物·玉》：「凡玉器琢余碎，取入鈿花用。」鍾廣言註：「鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。」

梳篦在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。

春秋以前的梳子，外形特徵基本一致，都是直豎形，梳把較高，橫面較窄，很少作方形或扁平的。

從戰國到魏晉南北朝，梳篦的材料一直以竹木為主，造型多上圓下方形似馬蹄。

自魏晉在婦女頭上流行插梳之風，至唐更盛，這種梳篦常用金，銀，玉，犀等高貴材料製作。元稹在《恨妝成》中描寫：「滿頭行小梳，當面施圓靨。」王建的《宮詞》中也有「歸來別施一頭梳」的描寫，這些正說明這種插梳的風尚。

隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。

耳環是在冶金技術產生之後出現的飾物。最原始的金屬耳環，大多以青銅製成，造型比較簡單，只要用一根粗銅絲彎制一下便成。

宋代耳環，繁簡不一。簡單者只以一根粗細各半的銅絲，彎製成一個圓環，尖端挑出向外。

明代耳環崇尚輕巧，通常以一根金絲彎製成鉤狀，在金絲的一端，穿上兩顆大小不等的玉珠，兩珠之上再覆一片金制的圓蓋，使整個造型像一個葫蘆，俗謂「葫蘆耳環」。

耳墜，是在耳環的基礎上演變而來的一種飾物，它的上部是一個圓環，環上綴一組墜飾，因形得名，故曰耳墜。

鐲釧。鐲即手鐲，一般多戴在手腕；釧即臂釧，通常戴在手臂。

鏤空忍冬花結掛鏈銀香球，古代人用香末。後來香囊盛行，成為女孩子送給心上人的定情之物

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