佛抱個女人圖片

1. 女子寺廟內爬上佛像擁抱引網友憤怒，為何故事來個反轉

因為最後核實到這名女子精神狀態存在一定的問題，爬上佛像應該不是故意。雖然現在不少年輕人都是無神論者，但是在社會上戚譽有宗教信仰的人還是大多數的。尤其是中國人，很多都信佛教。這一次旅遊景點里的女子爬上佛像跟佛像擁抱，導致許多有佛教信仰的人都非常不滿，不僅當場唾罵這個女子，而且之後也在網上譴責了這位女子。但是後來景區的工作人員與女子的家人核實之後發現這位女子患有精神疾病，希望大家不要過分譴責她了。

很多人都經常說臨時抱佛腳這句話，這位女士可真是正兒八經的抱到了佛腳。景區的工作人員表示這個佛像是泥塑的，但是鍍了金身。如果大家都亂摸佛像的話，很有可能會把佛像摸掉漆。這次女士爬上佛像的行為雖然衡仔春沒有給佛像帶來損傷，但是也希望大家不要模仿。

大家常說佛祖普度眾生，今年我們國家遭受了許多的磨難，如果世上真的有神佛的話，請盡快讓病人好轉吧。

2. 一個骷髏抱著一個女人,女人手上拿把刀,是什麼意思，如圖

圖片意思很簡單，用一首歌就可以表達。

死了都要愛歌詞:

死了都要愛

不淋漓盡致不痛快

感情多深只有這樣

才足夠表白

死了都要愛

不哭到微笑不痛快

宇宙毀滅心還在

把每天當成是末日來相愛

一分一秒都美到淚水掉下來

不理會別人是看好或看壞

只要你勇敢跟我來

愛 不用刻意安排

憑感覺去親吻相擁就會很愉快

享受現在 別一開懷就怕受傷害

許多奇跡我們相信才會存在

死了都要愛

不淋漓盡致不痛快

感情多深只有這樣才足夠表白

死了都要愛

不哭到微笑不痛快

宇宙毀滅心還在

把每天當成是末日來相愛

一分一秒都美到淚水掉下來

不理會別人是看好或看壞

只要你勇敢跟我來

愛 不用刻意安排

憑感覺去親吻相擁就會很愉快

享受現在 別一開懷就怕受傷害

許多奇跡我們相信才會存在

死了都要愛

不淋漓盡致不痛快

感情多深只有這樣才足夠表白

死了都要愛

不哭到微笑不痛快

宇宙毀滅心還在

窮途末路都要愛

不極度浪漫不痛快

發會雪白 土會掩埋

思念不腐壞

到絕路都要愛

不天荒地老不痛快

不怕熱愛變火海

愛到沸騰才精采

3. 我媽在家裡供一菩薩，請內行人說說是不是佛教信仰

我只就我自己的理解回答一下您的問題:
第一:迷信,是不知道什麼原因,或為什麼而信,是迷信.也就是說對一件事情到底是在說什麼,做什麼都不知道就信.
第二佛教是佛陀的教育,給我們講述了人生與生活環境的真相.是一種高級、橋空深奧的教育。但也有宗教信仰的一種解釋
第三吃素是眾生平等的一種慈悲心，動物也是眾生，敏顫瞎不吃眾生肉是對的，是好事。

第四燒香、供佛在佛教里是一種表法的形式，一是對佛的尊敬，一是讓人能夠時刻提醒自己，要如法的洞凱按佛說的去做，斷惡修善，積功累德。
如果你想弄清楚佛法到底是怎麼回事，請你看看這個網址的視頻講座就明白了http://www.youku.com/playlist_show/id_4561028.html?page=1&mode=pic&ascending=1

4. 一個和尚背對一個祼女而坐,表現坐懷不亂的圖片

人們常說柳下惠坐懷不亂，在女色面前，根本就不動心。宋朝的和尚佛印，也同樣坐懷不亂，相傳他是蘇東坡的前世大師兄，專為度蘇東坡而來。
據《三言兩拍》記載，蘇東坡一直勸佛印還俗入仕，都遭到佛印的拒絕，因此蘇東坡心生一計，想通過一女子來試探佛印，佛印不為之所動，蘇東坡見佛印是真修行之人，便隨佛印修行，最後也得正果。佛印所來的目的也達到了。
《三言兩拍》之「佛印師四調琴娘」記載，只見那佛印颯然驚覺，閃開眼來，壁上燈尚明。去那燈光之下，只見一個如花似玉女子，坐在身邊。佛印大驚道：「你是誰家女子？深夜至此，有何理說？」
琴娘見問，且驚且喜，揣著羞臉，道個萬福道：「我乃日間唱曲之琴娘也，聽得禪師詞中有愛慕賤妾之心，故半夜前來，無人知覺，欲與吾師效雲雨之歡。」佛印聽說罷，大驚說：「娘子差矣！貧僧夜來感蒙學士見愛，置酒管待，乘醉亂道，此詞豈有他意？娘子可速回。倘有外人見之，無絲有線，吾之清德一旦休矣。」
琴娘聽罷，哪裡肯去。佛印見琴娘不肯去，便道：「原來如此，必是學士教你苦難我來！吾修行數年，止以詩酒自娛，豈有塵心俗意。你若實對我說，我有救你之心。如是不從，別無區處。」
琴娘見佛印這樣說，眼中垂淚道：「此果是學士使我來。如是吾師肯從賤妾雲雨之歡，明日賞錢三千貫，出嫁良人；如吾師不從，明日喚管家婆決竹篦二十，逐出府門。望吾師周全救我！」道罷，深深便拜。
佛印聽罷，呵呵大笑，便說：「你休煩惱！我救你。」於是在書袋內，取出一幅紙，有現成文房四寶在卓上，佛印捻起筆來，做了一首詞，名《浪淘沙》：
昨夜遇神仙，也是姻緣。分明醉里亦如然。睡覺來時渾是夢，卻在身邊。
此事怎生言？豈敢相憐！不曾撫動一條弦。傳與東坡蘇學士，觸處封全。
佛印寫了，意不盡，又做了四句詩：
傳與巫山窈窕娘，休將魂夢惱襄王。
禪心已作沾泥絮，不逐東風上下狂。
當下琴娘得了此詞，於是回堂中呈上學士。學士看罷，大喜，自到書院中，見佛印盤膝坐在椅上。東坡道：「善哉，善哉！真禪僧也！」賞琴娘三百貫錢，擇嫁良人。
東坡自此將佛印愈加敬重，遂為入幕之賓。雖妻妾在傍，並不迴避。佛印時時把佛理曉悟東坡，東坡漸漸信心。後來東坡臨終不亂，相傳已證正果。至今人猶喚為坡仙，多得佛印點化之力。
很多神不敢下世，因為弄不好自己都會毀在裡面，如果佛印不是內心堅定，不但救不了蘇東坡，甚至連自己都會毀在這里。修行之難可見一斑。

5. 佛教里的大威德金剛佛怎麼胸前抱的個女人.是什意思啊.佛怎麼會抱女人呢.懂得詳細回答一下.謝謝.

大威德金剛的樣子看起來非常兇猛，其懷中擁抱的明妃金剛露漩（也叫羅浪雜娃）也是一臉惡相，全沒有通常所見佛像的慈悲、溫柔，他們的性合予人緊張的氣氛。

這其中正揭示了藏傳佛教雙身修法的奧義。唐卡是對深奧抽象的佛教教義的具象化：明王代表慈悲，明妃代表智慧，他們的結合代表「悲智合一」，同時這也表示了「調伏」的概念。

他的這些形象特徵都有深邃而豐富的佛教含意，9頭表示大乘佛教的9部經典；2牛角表示佛教真俗兩種諦理；34個手加上身口意三業表示佛教修行的三十七道品(八正道、四智、四精進、四禪定、五根、五力、七菩提分)；塌派16足表示十六空；左足踩人獸8物表示8種成就；

右足踩8禽表示8種自在；裸體表示脫離塵垢；座下蓮花表示脫離輪回；蓮花上紅日表示心如太陽當空，遍知一切。這些藝術化的佛教內涵共同組成了一部完整的藏秘修法——大威德金剛法。依之修行，便可達到即身成佛。

(5)佛抱個女人圖片擴展閱讀：

對大威德金剛，一世嘉木央活佛在一本叫《吉祥金剛大威德教法源流三界尊勝成就庫》中有系統闡述，他認為，大威德金剛有十五個特點：

1、自生：一面二臂大威德金剛可以根據不同的調伏對象應化相應的形象，以達到調伏的目的；

2、順從安住：被調伏者能遵從調伏者的意願安順守己，不再為非作歹，製造障礙，侵襲眾生；

3、大威德金剛能調伏八大天王到閻羅王之間的所有眾生；

4、頭發豎起，形象可怖，使人見而生畏；

5、巨型大口，可吞食三界；

6、眉有怒紋，顯現黃色，極似烈火；

7、雙足有大威力，可壓履世間；

8、雙手掐期克印，以示威脅，能發布命令，令世間出世間畏懼而遵從。

9、右腿收屈，左腿伸張，能調伏男女八天，男女閻羅。

10、能用遍布天空的八種威猛暴笑降伏梵天等；

11、從本面化現的悔衫好一切口中能發出「啪」「吒」等威猛咒聲；

12、其殘暴心能做身語二金剛的本性，空性與大悲無別的菩提心是金剛大威德；

13、在大寒林曼荼羅中，能役使惡魔及閻羅王等；

14、作為大自在曼荼羅中的主供本尊，能運用各種神通講授十萬經續；

15、事業宏偉。因為大威德金剛「事業宏偉」，能協助修道者成就無上事業，故「奶格五金法」中將它做為碧鉛諸佛事業的總集代表和體現。

6. 男帶觀音女帶佛只是什麼意思

「男戴觀音女戴佛」實際上是民間的一種祈願，一種民間的風俗。

「男戴觀音」，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且旅睜男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。

「女戴佛」，「女戴佛」的「佛」指的是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此「女戴佛」則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。又解：男帶官印，女帶福。男的官運亨通，自然前途無量，女的福如東海，自然衣食無憂。

「男戴觀音女戴佛」欠妥之處

經常聽到營銷人員向顧客推薦「男戴觀音女戴佛」，其實這說法沒有什麼依據和敗蔽根據。觀音和佛都是男女信徒祈求吉祥幸福、消災免難的神；有些不信仰佛教男士，也喜歡笑口常開的大肚佛，因為他「笑對人生，包容大肚」，戴著佛從容應對種種局面。

觀音玉佛男女都可以佩戴，翡翠講究的就是緣分，自己喜歡就好。玉文化發展受佛教影響很大，有專門機構研究、開發佛教珠寶，特別是觀音和大肚佛拆枯歲掛件比較受顧客歡迎。

以上內容參考網路-男戴觀音女戴佛

7. 丹霞禪師是唐朝的一代高僧，卻背著美女過河，這是為什麼呢

丹霞法師是唐代著名禪師，他法號天然，因曾駐錫南陽丹霞山，故稱丹霞天然。丹霞禪師的俗姓和籍貫至今仍不為人知。

一次，一個女尼來請丹霞禪師開示疑情，她問道：「如何才是道的真諦?」丹霞禪師一語不發，用手在女尼臀部輕輕掐了一下。

女尼又羞又驚,怒斥道：「原來你心裡還有那個!」丹霞禪師淡淡地答道：「不是我有,是你有!」又道：「道不遠人,人自遠道。」尼姑頓時開悟。

一個小和尚碰巧看到這一幕，就對人說：「我們師父原來是個色鬼，居然當眾調戲前來求道的小尼姑!」

有個老和尚立刻訓斥道：「馬貴四條腿，人賤一張嘴。你這個小和尚懂什麼，一邊站著去!」

上晚課時候，有人把這件事報告了丹霞禪師。丹霞禪師聽罷倒頭就拜那個小和尚。連喊：「我佛慈悲，我佛慈悲!」

小和尚被嚇得不知所措，連忙大叫;「你認錯人了，我不是佛!」

「我沒認錯人啊，我拜的就是佛祖。是佛祖肉眼凡胎，不僅認錯別人，也認錯自己了。」丹霞禪師說道。

小和尚猛然醒悟了：師父這是在開示自己啊!須用真心來識人辨事，僅以肉眼去看，是絕對不能明了事物真相的。

丹霞禪師以這兩件事揭示了一個禪理：本心具備一切，自心即佛，而佛性平等，男女無別。執著男女分別之心的乃是凡夫，內心不得解脫，而修佛就是修心，坐禪的目的在於破執。

佛、法、僧被稱為三寶，向佛之人必須禮敬三寶，這是佛門弟子謹守的法則，但在六祖惠能之後，「呵佛罵祖」卻在禪宗里成為一種風氣，最著名的要數宣鑒「罵佛」。

德山宣鑒是六祖慧能的五世法孫，曾有弟子問：「什麼是佛?」

德山回答：「我這里，佛也無，法也無。達摩是個老臊胡，十地菩薩是擔糞漢，等妙二覺是破戒凡夫，菩提涅盤是系驢橛，十二分教是點鬼簿，拭瘡紙，佛是老胡屎橛。」

這意思是：達摩是個渾身騷臭的胡人，十地菩薩是擔糞的漢子，等妙二覺是破戒的凡夫，菩提涅槃是系驢的伽鎖，十二分教是點鬼簿賬，擦屁股的手紙，佛就是一堆屎。

按佛經記載，佛祖釋迦牟尼出生時，放大智光明，照十方世界，他一手指天，一手指地曰：「天上天下，唯吾獨尊。」可是雲門宗的祖師，雲門文偃禪師說，如果當時我在場，一棒把他打死喂狗，求個天下太平：「我當時若見，一棒打殺，與狗子吃。貴圖天下太平。」

雲門宗要殺佛，臨濟宗也要殺佛，臨濟宗的開山始祖義玄禪師，慣用「喝」的方式接引學人，從而成就了機鋒凌厲、棒喝峻烈的「臨濟喝」。

在一次參禪中，義玄見眾僧念經之時，有口無心，便大喊一聲：「逢佛殺佛，逢祖殺祖，逢羅漢殺羅漢。」眾僧心中頓時凜然，心志得以聚集。

臨濟宗弟子，日本鐮倉幕府執權北條時宗聽說元軍大舉進犯時，就大吼一聲「喝!」，以此破除心中的恐懼和迷茫，堅定戰勝敵人的信心。他的師傅，來自中原的祖元禪師當即贊道:「真是獅子兒,能做獅子吼!」

禪師們的言行看似荒悖，其中卻蘊含著禪機，他們就是要以此讓修行者破除執著，並且讓他們明白，對佛的膜拜也是凡夫的執著之心，也是要破除的。

作為當時的高僧，丹霞禪師也不例外，以行為狷狂怪誕見著。