德國二戰後女人圖片大全圖片大全圖片大全

Ⅰ 二戰德國女兵被俘後干什麼

二戰德國沒有女兵！

希特勒不讓女性上戰場的！所以在前線不會有女兵被俘虜。但
在柏林被蘇軍佔領後，有蘇聯士兵強奸德國女性的事情發生，而且蘇軍高級將領視而不見，放縱了蘇軍的野蠻行為。
所以，沒有德軍女兵被俘虜，但有大量的德國女性平民遭到蘇軍強奸。

謝謝！~

自1871年德意志第一帝國誕生到1918年第一次世界大戰結束，孔武強悍的德國軍隊歷來是男人的世界。但是，這個歷史到了第三帝國時期被改寫了。

1935年5月頒布的德國「國防法」在第一條第一款中規定：「每個德國的男人都有義務服兵役。」同時在第二款里又規定：「每個德國男人和女人在戰時均有超越兵役為國服務的義務。」這是一個十分糟糕的法律表述，它至少不應該把義務不同的男人和女人放在一起談。難道女人在和平時期就不必為國服務了？本來沒有當兵義務的女人又如何在戰時和男人們一起「超越兵役」？

一向嚴於語言修辭的德國人為什麼會在如此重要的法律中做出了如此含糊不清的表述？合理的解釋是，准備打仗的德國要給戰時的人力資源預留出最大的合法的開發空間，同時又不願意過早明確具體的形式。

具有「一戰」經驗的希特勒深知的一點是，以德國男子的數量規模根本不可能勝任一場稱霸歐洲和東擴疆土的大戰。一旦開戰，德國一方面要在兵源上傾全國男丁之力，另一方面，凡女性勝任的非作戰類軍中崗位，應由女性占據，藉以釋放更多的男子用於前線作戰。

4年之後，隨著波蘭戰役的爆發，德國女性介入戰爭的形式終於得以明確：符合條件的女性將以「國防軍女助手（Wehrmachtshelferinnen）」的身份介入非前線的軍隊工作。

在當代德國的社會福利體系中，服務於國家的工作年限均被納入養老金的有效工齡，這一規定與當事人就職期間的國策是否正確，當事人所服務的國家組織是否在後來被判有罪，當事人為其服務的政體是否一直延續都不發生直接關系。這也就是說，無論當事人在納粹時期是黨衛軍、國防軍還是國防軍女助手，他的服役時間都會被聯邦德國計入其領取國家養老金的有效工齡，除非當事人本身被定為罪犯。在德國的第六社會福利法典（SGB6）中，「國防軍女助手」的服役期也在退休工齡計算的范疇之內，而「國防軍女助手」的概念也涵蓋了「黨衛軍女助手」，即被很多人誤讀的所謂「女黨衛軍」。

在「二戰」時期的德軍建制中不存在女性，女人在軍中的身份只是協助者，沒有軍職和軍銜，也不佩帶武器，而且基本上只在自願者中間徵召。在整個戰爭過程中，應征成為「國防軍女助手」的德國婦女達50萬人。戰爭結束後，這批帶著傳奇色彩的女人們像沙中覆水一樣迅速從現實中蒸發了。她們不寫書，不集會，無組織，也無聲響，眾多和「二戰」有關的史書和文學作品中也很少提及這一批人。

在北威州花山市的采訪中，我意外地發現了一個「二戰」時的國防軍女助手，她就是黨衛軍老兵查斯特洛先生的太太安捷.查斯特洛。

她出示了一張自己當年穿「國防軍女助手」制服的照片。從這張照片開始，安捷講起了她的往事：

「我是1925年出生的，我的家鄉在德國最北部的施勒斯維西斯坦。我的父母一共有5個孩子，當時在德國多生孩子是能得獎章的，生4個孩子的母親能得一枚銅牌，生6個孩子得銀牌，生8個就得金牌。我媽媽可是銅牌母親呢。我的上一輩人有很多打過兩次世界大戰，我父親就是一個。他1889年生人，1917年剛滿18歲就應召入伍參加了一戰。」說著安捷在相冊中找到她父親在「一戰」期間的一張全身照片。照片上的男子身著整齊的軍服，體形魁梧，挺胸收腹，兩撇胡須向上翹起，看上去很威武，又帶幾分殺氣。安捷撫摸著那張發黃的照片繼續說道：

「在兩次大戰之間的和平年代，父親的職業是屠夫，靠宰牛賣肉為生。一戰後的德國經濟瀕於崩潰，很少有人能買得起肉，貨源的供應也非常緊張，這迫使父親關閉了自己的肉店。在看不到前途的情況下，他把德國振興的希望全部寄託在了極右黨派身上，而且參加了納粹黨。1944年，在德國軍隊從東線戰場節節敗退的形勢下，已經55歲的父親再一

次穿上了軍裝，但時間不長，他就在守衛但澤（現屬波蘭）時被蘇軍俘虜了，後來他就死在了蘇聯的戰俘營。一個從戰俘營回來的人對我母親說：你先生是在戰俘營里餓死的。死之前他已經沒有了飢餓的感覺，只是一遍一遍地說他非常非常想家

「1943年2月18日，德國宣布進入全面戰爭，全部社會活動、一切人力物力都投向了一個目標，那就是戰爭！為了填補前線的兵源損失，本土防空部隊的軍人大多被調去加強前線的步兵師，結果就空出了大量可以由婦女和學生替代的崗位。我和弟弟就是在這種情況下走上防空陣地的。我弟弟是1929年出生的，參戰時還不到15歲。為了使這群中學生在作戰期間仍然能夠學習，弟弟的老師也進入了軍隊，以便在戰斗的間隙為他們上課。

1943年，我被征入國防軍的海軍助手系列，任務是支持海岸高炮部隊，當時剛18歲。我們的制服是灰色的，而真正的海軍制服是深藍色的，這是海軍的陸地支持人員和海上作戰部隊的一個差別。我操作過3種防空器材：探照燈、防空監聽器、導向儀，主要是為10厘米口徑的高射炮指引敵機目標。操縱這些大傢伙沒把子力氣是不行的，以前這都是男兵乾的活兒。所以接替他們的姑娘們必須身體強壯。」

在老相冊中，我看到了安捷和幾個女孩子在探照燈前的一張合影，果然個個強壯。我放下照片後問道：「二戰期間，德國和蘇聯都曾大規模地徵召婦女參加軍隊工作。我記得蘇聯徵召了80萬，德國徵召了50萬。您知道蘇、德兩國婦女在參戰形式上有什麼區別嗎？」

安捷答道：「有很大的區別。俄國的參戰婦女是真正的軍人。除了常規的醫療和通訊工作外，她們中有很多人和男兵一樣當狙擊手、偵察員、坦克兵甚至干飛行員。而在德國並沒有真正意義上的女兵。直到戰爭的最後關頭，德國也沒有派女性去最前線廝殺。這是一條底線，也是西歐各國的傳統：火線作戰部隊只能由男性組成。所以，在二戰中蘇聯女兵有很大死傷，而德國方面的參戰婦女損失很小。我看過一個統計材料，上面說，到1944年10月，德國的女人共承擔了350個探照燈連的任務，到1945年3月（也就是德國投降前一個多月），像我們這樣直接介入軍事活動的婦女達到了50萬人，差不多佔德國剩餘總兵力的20%吧！不過，官方從來不把我們這些人視為正規軍的軍人，而稱我們是國防軍女助手。我們分布在防空、通訊、裝備維護等領域。此外，負責戰地服務的准軍事化女性還有10萬人。

「但這並不說明納粹沒有打過讓女性上一線作戰的主意。曾擔任德意志婦女會主席的尤塔在她的回憶錄里說過：1945年初，帝國青年局的局長阿克斯曼打算向納粹的黨辦主任鮑曼提出成立女兵作戰營的建議，為此他來徵求尤塔的意見。尤塔說：絕對不可以，如果我們的戰爭打到了寄希望於婦女來拯救我們的程度，這種戰爭無論如何都不再有意義。女人從生物學的角度上講就不適於扛槍打仗。尤塔這一句話救了很多人。

「在所有參戰的婦女中，上高炮陣地的人是最有風險的。好在我駐守的地方並不是盟軍空軍的攻擊重點。我們的防空部隊駐扎在德國西北部的海岸附近，高炮陣地設在漢堡和庫克斯哈芬之間的一條河道旁，這是易北河的一個支流，空襲不太頻繁。這使得我們這群女兵們都很喜愛這樣的生活，因為它足夠刺激卻並不十分危險。另外，生活供應也相對充足。天哪，我們一個個都吃得很胖。在服役期間，我們還能經常有機會回家。每次回家，我們都換上花花綠綠的衣裳，因為我們嫌制服不好看。

「我對戰爭的記憶不像我先生那樣恐怖，因為我沒有經歷過真正的恐怖。這和我當兵的地點有直接的關系。如果我在東線參戰，命運會是另一種樣子。希特勒自殺以後，接任他職位的海軍將軍鄧尼茨（他應該說是德國歷史上任期最短的國家領導人）立即在呂貝克宣布投降。投降的命令一下，我們這一群女兵立即就被遣散回家了。這是英國紳士們的決定，他們不難為戰敗國的婦女。
說話間，安捷又翻出了一本相冊，那上面都是去蘇聯旅遊時拍攝的照片。她喋喋不休地給我一張接一張地介紹，就這樣大約過去了半個小時她才意猶未盡地合上相冊，她說：「那都是1989年的事了，我們剛從那裡回來不久，蘇聯就解體了。德國人沒有打垮他們，他們自己垮掉了。」

Ⅱ 求一個納粹二戰的圖，是二次元的

有個這個，但是圖里是一站英國和德國

Ⅲ 二戰時，歐洲婦女（德國，法國）穿的是什麼據說是長裙，有木有圖片

當時歐洲流行穿裙子，過膝裙，別說是法德後方的婦女，蘇聯的女兵也穿得是裙子

Ⅳ 二戰時期的德國美女看守長，她有多厲害為何人人害怕

伊爾瑪格蕾澤是二戰時期臭名昭著的納粹女魔頭，她在十七八歲的時候就加入了納粹黨，成為了納粹集中營裡面的一名女看守。納粹集中營是一個典型的人間煉獄，雖然伊爾瑪格蕾澤在加入納粹黨之前的職業是護士，但是她並沒有一顆救世濟人的愛心。在進入集中營之後，伊爾瑪格蕾澤依靠著漂亮的外貌和對付犯人狠毒的手段，越快便獲得了升遷的機會。她會不遺餘力地將女犯人虐待致死，讓女犯人在死亡前受盡折磨。

伊爾瑪格蕾澤的惡名不僅在德軍內部流傳甚廣，就連盟軍都對此一清二楚。在德國宣布投降之後，22歲的伊爾瑪格蕾澤也成為了盟軍的戰俘，由於伊爾瑪格蕾澤作惡多端，很多人都要求盟軍處死這個女魔頭。經過盟軍軍事法庭的審判，伊爾瑪格蕾澤最終被執行了絞刑，受到了她應得的懲罰。

Ⅳ 求一戰還是二戰結束時，一名士兵忽然抱起街上一女人的著名相片~

慶祝二戰勝利的一副世界著名的攝影作品《勝利之吻》

背景：

1945年8月14日，紐約街頭和廣場上到處都是慶祝第二次世界大戰勝利的人群，人們情緒亢奮，素不相識的人也彼此擁抱和親吻。在時代廣場上，一名水兵和一名白衣護士萍水相逢了，他們也相擁在一起，深情而吻。然而兩人擁吻的場景正好被攝影師阿爾佛雷德•艾森斯塔德及時捕捉了下來，這一瞬間成了美國《生活》雜志的封面照片。這張照片從此廣為流傳，被譽為「勝利之吻」。

但是，新聞攝影史上流傳了數十年的《勝利之吻》，在20世紀末竟被證明造假，一個重要原因就是因為其說明為「第二次世界大戰結束之吻」，但據照片主人公披露，拍攝時間在1945年5月，離第二次世界大戰結束的日本投降日還有3個月（當然這幅照片還有擺拍之嫌）。

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新聞攝影的審美三態——兼評著名攝影作品《勝利之吻》

《國際新聞界》雜志刊登了一幅圖片《瞬間的力量》(同名《勝利之吻》)，配文介紹：這幅作品攝於1945年8月14日，它深刻地反映了人類嚮往和平、痛恨戰爭的主題，感染了每一位讀者，產生了經久不衰的魅力。

此前，《環球時報》在《「世紀之吻」從何來?》的文章中曾披露：「一位名叫吉姆．雷諾爾斯的75歲老人公開承認照片中的男性公民就是自己。照片並非攝於當年8月，而是5月，也就是戰勝德國納粹的日子。」3個月後公布於世，造成了時代背景的錯位。

拍攝這幅照片的攝影師名叫阿爾弗雷德．艾森施泰特(Alfred Eisentaedt)。這是他根據《生活》雜志老闆的授意，從創意、構圖，直至被吻護士小姐身體的姿態，都是經過精心策劃的。而作者艾森施泰特卻說：日本宣布投降那天，我在時代廣場上看見一個士兵沿著大街奔跑，一路上擁抱任何一位成年女性，當他抱住一位白衣護士時，我一口氣拍了4張他與護士接吻的鏡頭。美國《生活》雜志1945年8月第一次發表這幅作品時的文字說明是這樣寫的：「第二次世界大戰結束之吻」。而且第二次世界大戰「結束」是在8月，而不是5月，這也是鐵的歷史事實。

從以上有關材料來看，《勝利之吻》在真實性與實效性方面是存在爭議的。但有意味的是：這幅作品距今已有半個多世紀了，它仍然在各類雜志的評選中居20世紀最具影響的攝影作品之首。幾年前，國外報刊發起尋找該作「畫中人」的信息，竟應招了好幾位「畫中人」，護士太太讓問「吻後說了啥」，終於辨出「無言」是真人。直到今天，作品仍在高頻率放映，眾多讀者認為：即使作品與新聞事實不符，也難以忘懷其畫面及其感人魅力。這正好應合了艾森施泰特生前的話：「人們告訴我，當我走進天堂後，他們會記住這張照片，也就是說也記住了我」。

為什麼春秋代序，讀者對作品的鍾愛並不減退?甚至淡視事件發生的具體時日或經過，持續欣賞這幅以情理邏輯為基礎、相對不真實的新聞圖片?這說明作品的背後存在著超越時空的深層次內涵。俄國文藝理論家列夫丘克曾說，每一件作品都會在某一范圍的人們中間得到最積極的反響，正是這一作品所提出的問題是他們最感興趣、最易理解、最有內在需要的。

原創性審美形態

在新聞攝影的策劃、拍攝、編輯、賞析等傳播環節中，拍攝作品這一環節始終是第一位的，拍攝者植根於原始生活越深，創造的域境就越寬廣，作品的原始創新性也越大。可是，拍攝者真正到達了現場，成為了生活事件的觀察者，有了對主題的認識，卻往往不能拍到好照片。這中間可能有多方面因素，但是，透過《勝利之吻》超越時空而被人們鍾愛的現象可以發現，新聞圖片傳播活動是一種動態的，由創造者、傳播者和讀圖者交相催生的互動效應。在這三維的互動效應中有一種尺度起著牽一發而動全身的作用，這就是新聞攝影的審美三態：即現場的瞬間勢態，主體的審美情態，認識的象徵意態，這三者是作品原始創新的支點。

在這「三態互動遞進」的關系中，第一現場勢態是構成新聞圖片信息的條件，它由瞬時過程、瞬間模式、瞬隙狀貌三個成分組成；第二個美感情態是新聞反映社會美的創造性特徵，受制於作者與讀者的審美感知、審美意識和審美理論；第三個象徵意態則是新聞攝影「皇冠上的明珠」，其美感呈現出暖昧狀與模糊狀，其時空呈現出開放性與層級性，它是對事件本義的抽象化延伸和立體化超越，既具有圖片信息的傳播價值，也具有人生意義的思辨價值。

如果以「名作」為參照對象，應當承認：在當今新聞圖片報道中，往往比較重視圖片信息的短平快，而忽視對瞬時過程、瞬間模式、瞬隙狀貌的探索；比較注重對攝影對象的紀實抓取，而缺乏自覺的新聞審美意識和審美理論指導；比較盼望作品具有豐富的內容和內涵，但對作品的象徵意態卻缺少追求。新聞攝影傳播效果要求我們：每一位忠於職責的攝影記者或圖片編輯都應該是「三態合一」的追求者。因為第一態是新聞圖片這一精神產品立身的基礎，可謂「真」；第二態是創造者進入新聞審美體驗的標志，可謂「美」；第三態則是作品成為「歷史存照」或「瞬間精華」的依據，可謂「妙」。這「真、美、妙」三種形態代表著三個高度，「三態合一」可謂「有境界，則自成高格」。對於《勝利之吻》這幅佳作來說，審美「三態」完美地體現在它的畫面里：有限的方寸間，無限的永恆影，作者、作品、讀者勾通理解；瞬態、情態、意態水乳交融；「三態」潛存於畫面，簡約的畫面，對應無限的意象，達到了新聞攝影原始創新的最高境界。

現場勢態

新聞攝影的現場勢態指的是新聞事件發生、發展的勢頭與形態，它以凝固畫面的瞬間為最小的檢測單元。新聞攝影的美感存在於「現場勢態」之中，因此，這一「現場勢態」也同時是審美之所。新聞攝影記者理所當然地要關注基本的新聞事實，即事實材料的骨幹部分，所謂的五個「W，』，還有新聞的「新」，新聞的指導意義如何，讀者是否歡迎等問題。而這些考慮是通過新聞發生的現場勢態實現的，如果陷入了「公式化」的機械程序，則新聞作品的「一汪活水」就會變成「一潭死水」。

新聞攝影凝固的影像雖然是短暫的瞬間，但這個瞬間存在於事件發展的過程之中，只有通過密切地觀察，才能發現並鎖定其中的某個場景。這個場景正是最佳瞬間模式，表現為諸種攝影要素有秩序地、恰到好處地呈現為「有意味的形式」，主體鮮明突出，陪體交待情節，環境烘托氣氛，影調表現透視，一切與主題無關的要素都排除在取景框外。當然這「有意味」的瞬間模式會因題材的不同而呈現不同的樣式。此時，創造者的全部精力只需要集中在主體的瞬隙狀貌上，透過主體生動的表情，飽和的情緒，變化的行動等外在現象，去發現其生機勃勃的內心世界，並在對象的心靈情思外化之時，確認自己認識和判斷的准確度，發出捕捉的指令。這一「瞬隙狀貌」隱藏在事物發展的瞬時過程中，發生在瞬間模式形成的基礎上，它的信息量大、飽和度高、主題指向性明顯，常常成為「瞬間精華」之所在。《勝利之吻》發生在紐約時代廣場，有好幾位攝影家都拍到這一個場面，一位海軍攝影師維克多．喬治森使用120雙鏡頭相機拍攝，白衣護士的腿部被切去，破壞了她優美的體態，畫面呈呆板方形構圖，主體不鮮明地出現在背景上，透視效果受阻。而艾氏採用135相機，豎式構圖，大街線條向前方匯聚，主體鮮明突出，形成悠遠的透視效果；護士的頭、腰、腿三點綳成反彈式的優美彎弓，男士表達了喜悅的熱度，護士回敬以充分理解的態度；士兵握過槍的手此刻停留在白衣天使的腰間，剛柔成趣地凸現了結構中心，使得作品具有不同凡響的新聞敏感和新聞美感。所以「照片來源於大腦」的艾氏名言能夠伴隨著他的作品互為印證地流傳至今，這不能不說他對現場勢態的把握高人一籌。

審美情態

審美情態指攝影記者、圖片編輯、圖片讀者在實踐活動中自身的情感狀態，他們從不同角度看待新聞攝影的用途與作用，並把自己的情感附著在眼前的事業上。情感正是美感的核心，美(Aesthetic)的初始意義正是「感覺」、「感性的」、「感興趣」之類與情感密切相關的概念，而並非一般的「漂亮」「酷」之誤解。新聞美感是伴隨著各人不同的感知、情感、思維等新聞實踐活動發生、形成的，欣賞《勝利之吻》一類以生死存亡大事件為背景的可視新聞，必會從中尋找、體驗濃郁的情感撫慰以滿足和平的審美需要。至於美感的心理形式則是一種比較穩定、個性化的審美心理，這種心理需要在審美知覺、審美意識和審美理論三者的相互誘發下逐步形成。人的審美心理不一樣，審美情態就會千差萬別，即所謂「見仁見智」。

審美情態的發生有賴於新聞本身的審美價值。實際上，新聞所具有的新聞價值是伴隨著審美價值而共生同在的，除了新聞價值是衡量新聞事件的首要尺度以外，還有另一個與新聞價值密不可分的審美價值同樣是衡量新聞本身的重要尺度⑽。新聞攝影的審美價值是一個既嚴格又模糊的判斷，新聞信息如不具備嚴格的審美價值，就等於是信息垃圾而應被擯棄；而且這種審美信息是難以精確計量的，其「妙悟」之處常在無聲的通感中浸人心靈，合乎「人本真實」的原理，與人的「理念真實」相比，「人本真實」更能做到潤「心」細無聲，達到「人同此心，心同此理」的傳播無障礙效果。只到那時，你才能體會到朱光潛先生所描述美的感受：「這種脫凈了意志和抽象思考的心理活動叫做直覺，直覺所見到的孤立絕緣的意象叫做形象，美感經驗就是形象的直覺，美就是事物呈現形象於直覺時的特質。」

由此可以說，從業者的情感態度和美感韻致是通過畫面的細節、環境氣氛、人物行為來傳達的；新聞的審美價值是伴隨著作品的形象性和感染力來輻射的，鑒賞者對圖片的新聞價值與審美價值也是雙需的，人們總是面對具體的可視形象，敞開感覺或情感的大門，在情動神搖的過程中受到審美感染，進而產生連鎖的理性認識。如愛森斯坦所說「畫面把我們引向情感，又從情感引向思想」。

Ⅵ 二戰女俘虜受刑真實圖片以及女俘虜受刑的電影有哪些

卓婭
主演: Galina Vodyanitskaya / Tamara Altseva /Aleksey Batalov
類型: 劇情 / 戰爭
語言: 俄語
上映日期: 1945-04-14
片長: 95 分鍾