女人犯人被割掉生殖器圖片

① 古代太監凈身是割掉什麼的

古代太監凈身是割掉生殖器。

凈身即是對正常男子進行閹割使之成為太監的過程，也叫做宮刑，平常的老闆姓要想成為太監，就必須先要去勢力，也就是割掉生殖器，這被稱之為凈身，意思是使這些人成為六根不全的人。

凈身這種方法最早起源於古埃及。閹割最開始源於祭祀，是一種最古老的民俗，至今已經被人淡忘。

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據記載，我國先秦和西漢時期的宦官並非全是閹人。自東漢開始，才全部用閹人。這消猛是由於在皇宮內廷，上自皇太後、太妃，本朝後、妃以及畝橋棚宮女等，女眷較多，如果允許男侍出入，難免會發生穢亂宮帷的事。

所以絕不允許有其他成年男性在宮內當差，清朝改革了明代臃腫的太監機構，並制定了一套管理制度即宮規宮法，將明崇禎末年的9萬多迅則太監，削減為9000人。

清朝太監的等級極其嚴格，清朝宮廷內設有管理太監的機構稱敬事房。秦漢以後，宦官制度更加詳備，宦官作為一種特殊政治勢力，對許多朝代政局產生重大影響。

② 凌遲處死的女犯人行刑時被脫光嗎

一、在明清時期，女犯人行刑時是被脫光的。
在明清期間,判處凌遲處死的女犯在行刑當日會被剝光全身衣褲,將其乳房,生殖器和肛門予以公開展示後,她們的陰戶和肛門會被插在木汪橋鎮驢囚車的活動木橛上遊街示眾,稱之」騎木驢」。

二、具體經過：
遊街結束之後,才將女犯人押到刑場凌遲處死。 凌遲女犯的方式雖隨年代和地域不同而略有差異,但一般由所謂「十八刀法」衍生而來。「十八刀法」即—第一刀剜舌,第二、三刀用牛耳尖刀剜去兩顆乳消圓頭,第四、五刀將犯人的兩只乳房齊根切下,第六、七刀割去兩片大陰唇,第八至十刀挖去兩半小陰唇和陰核(蒂),第十一刀將女犯的子宮取出,其中第六至十一刀這一系列切除女犯生殖器的部份另稱為「幽閉」,正是王明德所言「凌遲者,其法乃寸而磔之,必至體無余臠,然後為之割其勢,女則幽其閉,出其臟腑,以畢其命,支分節解,菹其骨而後已。裡面」幽其閉」所指。接著第十二刀和十三刀以尖刺刺入女人的屁股肉,造成其臀動脈大量失血,第十四刀到第十七刀用大斧銼斷女犯的四肢,最後一刀刺心,確定女犯斷氣後,凌遲的程序才告結束。

三、凌遲處死簡介：
凌遲處死，是一種古代供罰。「凌遲」俗稱「千刀萬剮」，是我國封建社會死刑中最殘酷的刑罰之一。「凌遲」主要是針對犯了謀困粗反、犯上作亂、「口語狂悖」等「大逆」、「逆倫」罪的人設置的。也就是說，「凌遲」主要是用來處死危及封建統治階級利益的政治犯的。「凌遲」的執行方式是將犯人零刀碎割，使其極盡痛苦而死，讓那些聲稱「腦袋掉了不過碗大個疤」的好漢，想速求一死而不得，起到一定的震懾作用。

③ 宮刑本是為女子禁慾的方法，為何演變成酷刑

首先我們來看看什麼是宮刑，「宮，淫刑也，男子割勢，女人幽閉，次死之刑」。可見，宮刑不僅是針對女性，而是對男女都有，對男就是割掉其生殖器，對女就是拿木棒擊打其下體和腹部，讓子宮墜落，從而失去生育功能。它的出現最開始也並不是為了給女性禁慾，而是為了懲罰男女之間的不正當的淫亂關系，後來逐漸被推廣成為十大酷刑之一。

這樣一來，宮刑的殘酷足夠對囚犯產生震懾作用，真正起到了刑罰的作用，能夠鎮壓平民和反叛者。

二是宮刑也能顯示君王的「仁慈」。當時的人們十分看重生殖器，認為生殖器的重要性僅次於頭顱。犯了重罪的犯人沒有被斬首，而是被閹割生殖器，雖然手段殘忍帶來永久的傷害，但起碼留了條命讓人苟活於世，也算是君王對犯人的寬赦了。這樣既殘忍又能體現君王「仁慈」的刑罰，當然會被統治者所推崇。

④ 比五馬分屍還殘酷的古代N大酷刑你知道多少

刑罰最為一種血淋淋的殘酷形象而存在，無論是在奴隸制刑罰還是封建制刑罰時期，其都是統治者為了「刑一人而戒千萬人」而用以維護其專制統治和階級利益的工具，縱觀古代刑罰制度的演變，可以說刑罰制度從奴隸制社會的誕生，到封建社會的發展確立，再到現代刑罰制度的轉化，記載了人類從野蠻化走向文明化和人道化的過程。下面根據歷史朝代順序對古代種類繁多的酷刑做簡要淺析。

據史料記載，中國早已在夏朝就有了「夏刑三千條」，即所謂「夏後氏肉辟三千」，根據《歷代刑法志》我們可以得知：「夏後氏之王天下也，則五刑之屬三千。」「夏刑有大辟兩百，劓（yi，第四聲）刑三百，宮辟五百，臏、墨各千」，也就是說夏朝刑法已有死刑（大辟）、挖掉腳骨（臏辟）、割掉生殖器（宮辟）、割鼻子（劓）、刺面塗黑（墨）這五種刑法，傳統的奴隸制五刑「墨、劓、臏、宮、大辟」是其主要的刑罰手段。

墨刑（刺字染墨）

墨刑 也就是慣常所說的 黥面 （qing，第二聲），施行的方法是在人的臉上或者其他身體部位刺字，然後塗上墨或其他顏料，使得所刺之字成為永久性受刑烙印。此刑既是刻人肌膚的具體刑，又是使受刑人蒙受恥辱、使畝櫻之區別於常人的一種恥辱刑。與劓、宮、刖、殺相比，黥刑相對而言是比較輕微的，不過這種刑罰也會傷及皮肉乃至筋骨，不僅給人帶來肉體上的痛苦，也使人蒙受巨大的精神痛苦。墨刑最初規定為用刀刻，直到北宋時期方採用針刺。唐朝時的上官婉兒因為得罪武則天而被黥面，在額上留下刺青，後來她仿效劉宋壽陽公主的梅花妝，在額上刺字的地方以梅花形為裝飾（一說為黥面時刺成梅花形），反而顯得格外嫵媚，並為其他女性模仿，因而成為唐朝流行的妝容之一。

劓刑（割鼻）

春秋、戰國以至初漢，劓刑是一種很普通的刑罰，被割掉鼻子的人數不勝數。「劓」字由鼻和刀組成，涵義顯而易見，就是以刀割鼻。迅拆叢漢文帝時，將應受劓刑的罪改為笞刑，在隋以後，刑典中即不再有劓這種刑罰。鼻子是人呼吸和辨別香臭的器官，鼻子被割掉雖然並不會危及性命，但其對人形象的損害很大，同時對人的人格尊嚴也是很大的摧殘。因此，劓刑的目的並不僅僅在於對犯罪行為的懲罰，更重要的是一種羞辱之刑，伴犯罪者一生。

宮刑（割生殖器）

宮刑，又稱為蠶室、腐刑、陰刑和椓刑，漢代孔安國：「宮，淫刑也，男子割勢，女人幽閉，次死之刑」。簡而言之就是對男性是閹割其生殖器，對女性則是眾說紛壇（有說法是用木棍敲擊女性下體，以破壞其生育機能），正史上有記載的大臣受宮刑的就有司馬遷、張賀、李延年等人。司馬遷因為漢武帝詢問看法時說了真話，為投降匈奴的李陵辯解了幾句，「上以遷為誣罔，欲沮貳師，為陵游說，下遷腐刑」，結果被處以宮刑。宮刑對於十分重視子嗣和後世香火的封建社會，不得不謂是十分嚴酷的刑罰，即便是司馬遷這種意志堅強、胸懷大志的人，每當他想起自己受宮刑這一恥辱時，也仍會發汗沾背，會想「引決自裁」。

臏刑（挖掉腳骨或者砍掉犯人膝蓋骨）

臏刑，指砍去受刑者膝蓋骨，類似的還有刖刑，刖刑則是指砍掉受刑者左腳、右腳或雙腳。刖刑在夏朝稱臏，周朝稱刖，秦朝稱斬趾，刖刑乃隋朝以前的五刑之一，屬於肉刑，它也是滿清十大酷刑之一。戰國時期著名軍事家孫臏正是受此刑而將名字「孫賓」改為「孫臏」。

大辟（砍頭，也就是常說的死刑）

這個沒啥好說的，古有秋後處斬之說。（關於秋後處斬的原因，我印象里是因為古人遵從「秋罰冬刑」，也就是他們認為慶賞刑罰與春夏秋冬應該相對應才能獲得相應的好處，否則會產生不利的影響，古人一般也是遵從這個節律變化來進行慶賞刑罰的，不過也存在秦朝這種是四季行刑的例子，這也成為後來歷朝詬病秦朝的原因之一。

殷商相對於夏朝來說刑罰更加嚴酷，據《史記·殷本紀》記載：「百姓怨望，而諸侯有叛徒者，於是紂乃重刑辟，有炮烙之法」，殷商除御粗了上述常見的奴隸制五刑以外，另外還有徒刑、劓殄（不同於上面的劓刑，此為將子孫後代趕盡殺絕）、炮烙、醢、脯等一些極其殘酷的刑罰。

徒刑

徒刑是一種剝奪罪犯人身自由並強制其勞役的刑罰，「徒者奴也，蓋奴辱之」，刑罰制度發展的歷史規律，不是要將肉刑與自由刑相互結合及並存，而是要求以自由刑來取代肉刑。尤其是勞動力作為一種有使用價值的「物」越來越被統治者認識。統治者由於戰爭及其奢侈生活的需要，也希望使用健康且完整的勞動力來為其服務，而盡量避免是肢體殘缺者。

炮烙

炮烙，即在銅柱上加上油脂，銅柱下燃起木炭，令有罪者在柱上走，因銅柱既滑又熱，可使有罪者從銅柱上掉下，落人木炭中燒死。相傳商紂王是為了博妲己一笑而使用此刑罰手段處罰罪犯。

醢（hai，第三聲，把人剁成肉醬）

相傳在商朝末期，九侯有一個漂亮的女兒，「入之紂」，但九侯的女兒不喜淫，紂王發怒，就把九侯的女兒殺了。九侯因此受到牽連被紂王處以死刑，行刑後被剁成肉醬。

脯（把人殺死晾成肉乾）

在商朝末期，商紂王醢九侯之後，鄂侯因對九侯案不滿而與紂王發生爭辯，被紂王處以死刑，行刑後曬成肉乾。

西周初年，對大辟之刑給予了一定程度的限制，但殘害肢體的刑罰、勞役的刑罰和其他形式的刑罰卻有了進一步的發展，墨、刖、宮諸刑除殘害身體外，還要附加勞役（流刑、徒刑），在刑罰的殘酷性不減的同時，西周在適用刑罰方面卻呈現出輕刑與恤刑的趨勢。在西周推翻商朝以後，為了給自己的統治找到合理的理論依據，提出了「以德配天」的思想，在這種思想指導下，西周的刑罰適用原則呈現出寬緩的趨勢，實行「罪人不孥」、「罪疑從輕」、嚴禁錯殺無辜等刑罰原則。

春秋戰國時期是中國由奴隸制社會轉向封建制社會的過渡時期，此時儒家主張的「重教化，輕刑罰」和法家主張的「重刑罰，輕教化」為當時立法思想的主流學派，從春秋到秦朝，以提倡實行「重罪輕刑」、「以刑去刑」為主要思想的法家的地位處於不斷的上升過程中，刑罰制度也以嚴酷而著稱並成為導致秦朝二世而亡的主要因素之一。這一時期刑罰制度的嚴酷主要表現在兩個方面，一是刑種的殘酷與繁多，比如死刑就分為具五刑、斬首、梟首、車裂、棄市，不僅自己深受酷刑，同時親族也不能倖免。並且也開始出現了勞役刑、身份刑以及恥辱刑（髡、耐、完）。

俱五刑

先黥（在人臉上刺字）、劓（用刀割掉鼻子）、斬左右趾（砍掉左右腳），笞殺之（用藤條或荊條將人活活打死），梟其首（斬首並將首級示眾），菹其骨肉（將屍骨剁成肉醬）於市（在人群聚集的鬧市區執行），其誹謗詈詛者又先斷其舌（有誹謗漫罵行為者，先割斷其舌）。

斬首

古代被判為斬首的犯人，除了重要罪犯或者在非常時期應立即處決者外，一般須經有司備案審理並報請朝廷批准。判決處斬的犯人一般都需要在獄中關押，到一定時間後才能處決。時間一般為秋後問斬，地點一般為市朝。犯人被押至刑場後，按規定要給犯人吃一頓飽酒飯，此時不準將犯人塞口堵耳，不準遮蒙犯人面目，要允許犯人和其家屬進行訣別。隨後由監斬官驗明正身。

車裂

所謂車裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉扯，這樣把人的身體硬撕裂為六塊，所以名為車裂。有時執行這種刑罰時並不用車，而直接用五條牛或馬來拉，所以車裂俗稱五牛分屍或五馬分屍。要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更何況是用拉扯的，而受刑人身受的苦處更可想而知，真到撕開的時候，恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了，痛苦的是正在拉扯的時候。

恥辱刑

髡刑（指剃光犯人的頭發、胡須與鬢毛）

耐刑、完刑（指剃去犯人的胡須與鬢毛）

由於古代人們認為身體發膚受之父母不敢毀傷孝之始也，並且他們認為頭發是人的精魄和元氣所在，剃發等同於自毀，甚至會危及生命，所以他們認為髡刑甚至比肉刑更為殘酷。

漢代刑罰制度的突出特點是文帝、景帝廢除肉刑的刑制改革，自文景帝廢除肉刑後，其刑罰體系由死刑（包括棄市、梟首、腰斬、夷族）、徒役刑、笞刑等刑罰種類為主要構成的同時又輔以肉刑、禁錮及族刑、罰金等刑罰種類。

族刑

族刑，古稱「族」，「滅三族」，是指古代存在的一人犯死罪，連帶罪人全家乃至全家族乃至宗族成員集體負刑事責任的刑罰制度。通常稱為夷三族或滅三族，關於三族，有的認為是指父母、兄弟、妻子，有的認為是指父族、母族、妻族。

確立了新的五刑體系，即所謂「笞、杖、徒、流、死」，此時各個政權的刑罰內容不盡相同，魏國法律受西漢廢除肉刑的影響而減少了刑罰種類，以死、髡、完作、贖、罰金五刑為正刑。西晉的主要刑罰有死、徒、笞、罰金、贖等刑。北齊刑罰正刑包括死、流、耐、鞭、杖五刑。北周則是以死、流、徒、鞭、杖五刑為正刑。

笞杖

笞杖是古代用得最廣泛的刑罰，笞的本意是用竹條和木條對人的身體進行抽打，杖的本意是拐杖，笞杖據說是沿襲了古代父親打兒子的那種教誨訓誡的涵義，所以笞杖又稱為教刑。

鞭撲

鞭撲也是從古至今通用的刑罰，其傷害身體的程度雖然略低於笞杖，但鞭撲時將人打的鮮血淋漓、皮開肉綻的情形仍是所難免的，也有不少人因為鞭撲致死。

隋朝《開皇律》廢除了梟首、車裂及鞭刑等酷刑，規定死刑僅為絞、斬兩種，至明清不變。流刑不加鞭笞，還減少流放里數；徒刑也不加鞭笞，並且改鞭為杖。此時規定的正刑為笞、杖、徒、流、死五種，至此，封建新五刑制正式確立並且延續至清末。

唐朝沿襲隋朝，仍然實行以笞、杖、徒、流、死為主流的刑罰體系。

北宋初年仍然沿襲唐朝時的五刑制度，徒、流刑均附杖刑，並為明清沿用。宋太祖以「寬貸死罪」，發展了起源於五代後晉的配隸制，即被宥恕死罪的囚徒，在杖和黥後，被送往邊遠地區服兵役或者勞役的制度，從而赦免死罪犯者的死刑。仁宗後，由於階級矛盾的加劇，實行嚴刑峻法，如採用五代時出現的凌遲刑、釘剮刑等。

凌遲刑

凌遲也稱陵遲，即民間所說的「千刀萬剮」。陵遲原來指山陵的坡度是慢慢降低的，用於死刑名稱則是指處死人時將人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。這種刑法主要用於處罰那些十惡中的一些犯罪，如謀反、大逆等。到了清朝乾隆時期，如果打罵父母或公婆、兒子殺父親、妻子殺丈夫，也是觸犯倫理道德的重罪，要處凌遲刑。但後來為了鎮壓農民反抗，對於不按時交納賦稅的也要處以凌遲刑，這在明太祖時期尤為突出。

凌遲刑的處刑方式很殘忍，一般記述是說將人身上的肉一塊塊割下來。而歷代行刑方法也有區別，一般是切八刀，先切頭面，然後是手足，再是胸腹，最後梟首。但實際上比八刀要多，清朝就有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的幾類。二十四刀是：一、二刀切雙眉，三、四刀切雙肩，五、六刀切雙乳，七、八刀切雙手和兩肘間，九、十刀切去兩肘和兩肩之間部分，十一、十二刀切去兩腿的肉，十三、十四刀切兩腿肚，十五刀刺心臟，十六刀切頭，十七、十八刀切雙手，十九、二十刀切兩腕，二十一、二十二刀切雙腳，二十三、二十刀四切兩腿。

元朝將臣民分為蒙古人、色目人、漢人、南人四等，不同等級的人犯罪後所受到的刑罰也不盡相同，同樣犯盜竊罪，如果是漢人南人，則要處以黥刑，蒙古人則「不在刺字之條」。

此時推行繁雜嚴酷的刑罰體系，以前朝笞、杖、流、徒、死為基礎，但和唐宋的五刑制度不同，笞杖是以「七」為尾數，徒刑增加杖刑，凌遲成為懲治嚴重涉及統治秩序罪犯的常刑，五刑之外又設墨、劓等肉刑。此外，元朝還公開允許私行的合法存在。

與唐宋相比元朝的刑罰制度無疑是一種倒退。

明朝沿襲唐朝的五刑，以笞、杖、流、徒、死為法定刑，但徒、流均增加杖責，另外還有充軍刑和廷杖。

廷杖

廷杖最早始於東漢明帝，《後漢紀》曰：明帝時，政事嚴峻，故卿皆鞭杖」。明朝時成為一種制度。廷杖一般是由栗木製成，擊人的一端削成槌狀，且包有鐵皮，鐵皮上還有倒勾，一棒擊下去，行刑人再順勢一扯，尖利的倒勾就會把受刑人身上連皮帶肉撕下一大塊來。如果行刑人不手下留情，不用說六十下，就是三十下，受刑人的皮肉連擊連抓，就會被撕得一片稀爛。不少受刑官員，就死在廷杖之下。即便不死，十之八九的人，也會落下終身殘廢。廷杖最高的數目是一百，但這已無實際意義，打到七八十下，人已死了。廷杖一百的人，極少有存活的記錄。廷杖八十，意味著雙腳已邁進了閻王爺的門檻。

繼續沿用笞、杖、徒、流、死五種法定刑罰，此時也有一種肉刑極為殘酷，比如「挑筋」、「滅十族」。

以上是從夏至明清時期各朝不同的刑罰體系，及至現代，刑罰手段更加偏向於財產刑和自由刑，從中國刑罰的整體演變來看，這是一個從野蠻走向文明的過程，盡管每個朝代的刑罰手段都是種類多樣並且異常殘酷，但從整個發展趨勢來看仍然是從嚴酷到寬緩，從野蠻到文明的發展過程。

參考文獻：

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[9]張益剛.中國古代刑罰制度的人性分析

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⑤ 歷史上的十種女子酷刑 直接將女性下體挖去（令人發指）

婦刑，顧名思義是針對女性的刑法。對生理上的迫害之外，還對受刑人產生極大的心理影響。本文列舉了歷史上的十種婦刑，一個比一個變態殘忍。

一，騎木驢

騎木驢是古代懲治罪犯的刑法，多用於勾結姦夫謀害親夫的女人所用。水滸傳里教唆西門慶勾引潘金蓮的王婆，就死於該騎木驢。水滸傳里這樣描述: 讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了伏狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個"剮"字。

被判死罪的女犯定讞以後，她的全身全身衣褲將被完全剝光，在驗明正身後，衙役們將女人捆綁妥當，便可將她的雙腿分開，陰戶對准那根驢背上的粗木橛直插進去。接著，用鐵釘把女犯的兩條大腿釘在木驢上，防止其因負痛而掙扎。最後，由四名大漢抬著木驢上的女犯遊街，整個示眾程序便告一段落。

二，滕條抽陰戶

這是德國人發明的一種婦刑。行刑時，首先剝光女犯的衣褲，將其上身捆綁在椅子上，然後由兩人分別提起女犯的雙腿，向兩側打開（或者用繩子捆住雙腳向上吊起）。接著，行刑者手持滕條照女犯的陰部使勁抽打，待打得皮開肉裂之後，再將鹽水或酒精灑在傷口上。

三，懸吊刑

懸吊刑也分為好幾種，吊乳頭、吊半邊豬、倒掛金鍾等，都是極其陰狠的酷刑。

吊乳頭：這是專門用於女犯的刑罰，即用細繩拴住兩個乳頭，將女犯懸吊在空中，僅僅讓兩個腳尖著地。

吊半邊豬：將女犯一側手腳的拇指（拇趾）捆在一起，然後懸吊起來，在另一側手腳上懸掛重物。

吊鴨子鳧水：用繩子將女犯的雙腳捆紮在一起，頭朝下倒掛起來，然後將其身體不斷浸入水中，當女犯被嗆得即將昏迷時，再將其拉出水面。如此反覆進行，受婦刑者極難忍受。

倒掛金鍾：用繩子捆住女犯的一隻腳吊起來，然後將另一隻腳和雙手從背後捆綁在一起，使其身體倒懸於空中。

四，幽閉

宮刑不僅僅只針對男人，幽閉就是正對女人的宮刑。施刑的方式就是用木槌擊打婦人腹部，在外力的作用下導其子宮脫落。這是對婦女的非人的摧殘。“幽閉”酷刑不但在朝廷中用，官紳之家也用，手段無不用其極，肆虐面很廣。

五，破身

破身是一種針對處女的酷刑。古代一些貪官酷吏為了自己的目的，強行破壞女犯的處女之身。要麼指使兇猛男犯或下屬強奸、輪奸女犯，要麼指使幾個粗壯女人捉住女犯，剝掉衣褲，用一小木棍插進女犯陰部，鼓搗幾下，使女犯處女膜破裂。傳說《楊乃武與小白菜》中的小白菜就慘遭此刑。

六，浣腸

浣腸示眾是一種非常殘酷的刑罰。受刑的女犯全身赤裸著，在挾持下被強迫趴跪在示眾台上，屁股將高高撅起。接著負者執法的人員用木製漏斗套入女犯的肛門，用木桶取來略低於人體溫度的清水，一次以約略一升的量灌入女犯的腸道里，另外的人員以一類浣腸專用的擀麵杖型長圓木棍，墊入女人小腹部和示眾檯面的空間中來回擀動，使女犯不停地感受到無法克制的強烈便意，通常女犯無法堅持很久，便會在一陣陣身體和肛門的強烈痙攣中，將腸道中的大量液體噴射到身後的沙台上。

在形成第一次噴射後，女犯會被允許休息約半刻鍾的時間，然後重復第二、三次浣腸的進行，而一般在進行完三次浣腸後，女犯身體里的糞尿便差不多已被排空干凈，此時犯人便會被架起來，由執法人員為之徹底清洗身體，陰戶和肛門。

七，挖陰術

挖陰，顧名思義就是挖去生殖器。這個刑法男女通用。男子割去生殖器，在“蠶室”里待上個把月，也就能痊癒了。而女子被挖生殖器，涉及體內多處重大器官，在古代比較落後的醫學條件下，這種刑罰顯得異常殘酷，受刑的女子往往因為血流不止，而死於非命。

八，縫陰術

縫陰術亦稱為鎖陰術，也是女子宮刑的一種。即用針線繩索將女子外陰縫閉起來。這種宮刑術，因其極其卑鄙、下流，官場上一般不用，但在民間卻非常盛行。丈夫對付紅杏出牆的妻子，妒婦對付與丈夫有染的奴婢，都樂衷於此法。

九，刺陰蒂

生殖器官是女人身體最脆弱的地方，而陰蒂又是女人性神經最集中和身體最敏感的部位，當尖利的鋼針刺入陰蒂時，那種疼痛足以使受刑者神經產生竭斯底里的顫抖，任何女人都絕難忍受

十，站磚

站磚是一種專對女犯進行的酷刑，方法是把纏腳女子的鞋、纏腳布去掉，讓差役架著她赤足站磚，古代女子幾乎都要纏腳，纏腳後骨頭是畸型的，不穿鞋、不裹腳是根本無法站立的，人站上去不到半個小時，便會覺得身體好像重的很，腳就有點撐不住了。

在過一會兒，便會覺得身體有幾百斤重。在過一陣，就好像有千斤重，兩只腳發酸發抖，身體開始歪斜，但兩旁有衙役架著。再站一段時間，大小便就失禁了，等到放下來，人就立即癱倒在地，不能行走了。

統治階級為了滿足自己的變態心理，制定了系列迫害女性的刑法。除了本文列舉的這些，還有針對女犯人的十大酷刑（陰刑），更是變態到令人生不如死。

⑥ 51歲大媽剪掉性侵者的生殖器官後致其死亡，為什麼不成立正當防衛

大媽剪掉性侵者的生殖器官後致其死亡

江蘇王某被陳某強奸後產生了報復心理。一個月後王某來到陳某住處，陳某的晚飯當中下葯。王某趁陳某熟睡之際，用剪刀剪掉陳某器官，並用襪子將陳某勒死。宿遷市檢察院以故意殺人罪對王某提起公訴，羨行祥目前判決結果還沒有公布。

網友說王阿姨是勇敢女性，強奸犯陳某死有餘辜。可是犯罪兄搏畢竟是有代價的，檢察院以故意殺人罪提起公訴，王阿姨面臨最樂觀的結果可能下半輩子要在監獄里度過了。根據媒體披露的情況看王阿姨實施了兩個行為，一個是切除陳某生帶羨殖器的傷害行為，另一個是用襪子將陳某勒死的殺人行為。

為什麼不成立正當防衛

王某在被強奸一個月後又去陳某住處殺死陳某，王某是否構成正當防衛呢？不構成。正當防衛要求必須具有當場性，王某被強奸已經是一個月之前了，侵害行為已經結束，不能再實施防衛行為。王某實施的「復仇」行為，其實就是殺人行為。判決結果還沒有出來，估計王某被判處死刑的可能性不大。

⑦ 太監是割什麼的

太監閹割有兩種方式，一種是將生殖器官全部都割掉，一點兒渣都不剩，通常皇宮之中的太監，就是使用這種方式來進行閹割，
另外一種就是將睾丸給切除掉，以此來達到凈身的目的，古代一般只有家境貧寒的人，才會選擇去當太監，在皇宮之中當差，至少能夠衣食無憂，混的好能有不少的賞賜，就算日後出工，生活也不至於太差。

⑧ 女生殖器實圖，每年有兩百萬女性被割掉外生殖器

曾經，在學習歷史的時候，颯姐我看到過一張裹小腳的中國封建社會婦女的照片。

那個畸形的腳，奇怪的形狀，生生掰斷的骨骼，給我留下了深深的印象，一直留在我的記憶里。什麼時候想起，就會無比慶幸自己生在了現代社會，不必再遭受這種折磨。

後來，當我看到2013年由聯合國兒童基金會(UNICEF)發布的一份報告，原來在這個世界上，還有一個更為恐怖的，對於女性身體的愚昧殘害，那就是割禮。

所謂的割禮，其實就是對於女性生殖器的切割，處理或切除女孩和婦女的外生殖器。在醫學上，也稱生殖器割禮或生殖器毀損術。

這是一種由文化決定的活動，主要盛行於非洲和亞洲部分地區，你可能難以想像，全世界有超過 1.25億 的婦女和女孩接受過這種痛苦的手術。

世界衛生組織(WHO)將女性生殖器割禮分為4種手術類型。

Ⅰ型：包括陰蒂包皮切除，伴或不伴陰蒂部分或全部切除。Ⅱ型：包括陰蒂切除，以及小陰唇部分或完全切除。Ⅲ型或陰部封鎖術：包括切除部分或全部外生殖器，對合剩餘的大陰唇，只留一個小的新陰道口。Ⅳ型涉及其他生殖區損傷，包括戳破、刺穿、拉伸、灼燒、刮擦外生殖器或對外生殖器的其他操作。

在這類手術盛行的非洲和中東的29個國家中，超過1.25億婦女和女孩進行了生殖器的切割，而且每年還以二百萬人次成長。

在衣索比亞、厄利垂亞以及甘比亞等三國，幾乎所有女性都必須接受這項痛苦萬分的手術，在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數也很多。

割禮究竟是如何起源，目前還不是十分清楚，但有關其起源的理論可追溯到古埃及、伊斯蘭教產生前的阿拉伯國家、古羅馬和沙皇俄國。在一些文化中，這種活動已成為女孩變成女人的一個重要儀式。

雖然有人認為割禮是一種宗教習俗，但它並沒有得到哪一門宗教的認可。一些傳統觀念認為割禮可維護女孩的貞操、保留其生育力、確保適齡結婚、改善衛生狀況並增強男性性快感，這鞏固了割禮在今天依然存在的地位。

20世紀30年代以前，在歐洲和美國，曾有人會偶爾實施陰蒂或陰蒂包皮切除術以治療陰蒂肥大、陰蒂包皮過長、癔症、女同性戀和色情狂。

在大部分時候，實施割禮都是為了使受術者獲益而不是受到傷害。父母並非認為這是一件可怕的事情，而是懷著幫助其女兒的目的安排這一手術。

因為在她們所處的這些社會中，一個女人的生活就是為人妻和為人母；因此，不給女兒進行割禮就相當於宣判她將受到孤立。陰部封鎖則是捍衛其童貞、保留其貞操並確保她有資格結婚，從而保障她的未來。

許多接受割禮的女性也並不覺得自身遭到了毀損。她們也不認為自己在被有選擇地受到折磨，因為她們社會中的大多數女性都經歷了這一儀式。

她們只覺得這是很正常的。當她們移民到美國和歐洲後，她們才驚訝地發現，原來這里的大多數女性都沒有經歷過，也不需要去經歷這個殘酷的儀式。

在一些地區，割禮會在女孩5-12歲時於慶典期間進行，女孩此時還會收到金錢、黃金和服飾等禮物。受邀的家人和朋友通常會為這一慶典帶來食物和音樂。但在另一些地區，女孩們則是在半夜被誘騙去接受割禮。

實施割禮的手術者，通常並未接受過什麼醫學培訓，並且極少使用麻醉和抗生素。手術器械可能是老舊而生銹的小刀、剃刀和剪刀，或者是加熱的鵝卵石；這些器械在各手術之間很少清洗。

手術後，傷口一般用腸線縫合，也有的會用荊棘或自製粘連劑(如，糖、雞蛋或動物糞便)來確保止血。手術後，人們會在大腿和腳踝附近綁住女孩的雙腿持續大約1周，使其留在床上。

用這樣落後、原始的器具切割身體的敏感部位，而經常又不使用麻醉劑，肉體上的痛苦，你們可以想像嗎？

手術過程中，不但疼痛難忍，還經常發生大出血，而止血則常常使用草木灰，動物糞便等。

不過，也有少數割禮是在無菌條件下使用適當的器械進行的。如果手術在大城市進行，可能還會施以麻醉。

割禮帶來的後遺症，除了短期，還有長期的。

因為缺乏麻醉，被強行固定在截石位的女孩往往因為疼痛的懼怕努力掙扎，所以手術的成功往往是靠 運氣 。

切割錯誤，出血、感染、少尿和膿毒症都可能發生。據肯亞的瓦吉爾地區統計，手術後發生破傷風、閉尿症、陰道潰爛者約佔30%。

接受過Ⅱ或Ⅲ型割禮的女性往往會比接受過Ⅰ或Ⅳ型割禮的女性出現更多的長期並發症。

●最常見的長期並發症為痛經、性交痛和慢性陰道感染。

若無意中損傷了尿道口，可能導致尿道口阻塞和尿道狹窄。尿道口損傷的女性常訴排尿費力、尿瀦留或尿流緩慢。進行過陰部封鎖的女性發生尿道口炎、泌尿系結石和慢性泌尿道感染的風險都更高。

●其他由瘢痕導致的並發症包括：纖維化、瘢痕疙瘩、皮脂腺(表皮)囊腫、外陰膿腫，以及大陰唇或小陰唇的部分或完全融合。陰唇融合可導致子宮積血或陰道積血。此外，新陰道口過小可能引起陰道痙攣、慢性陰道感染和神經瘤。

●行割禮女性的不孕率高於一般人群(25%-30% vs 8%-14%)。因為陰道口和陰道狹窄形成了一個物理屏障，這層屏障未能克服，和伴隨的持續性交痛能導致無法同房，因此，有的夫妻可能要持續數月嘗試成功實現同房。

●性滿意度是敏感話題，一直難以了解清楚。一項研究也顯示，相比於行Ⅰ型陰部封鎖的女性，行Ⅲ型陰部封鎖的女性在性沖動、性喚起和性高潮方面明顯更受影響。

在分娩上，割禮給女性帶來的影響也很大。

陰戶縫合手術可以導致嬰兒難產，造成母嬰雙亡。WHO的一個研究小組比較了28393例行割禮的女性和未行割禮女性的產科結局發現：

在行Ⅱ型和Ⅲ型割禮的女性中，進行剖宮產、發生產後出血及母親住院時間延長的風險均顯著升高，其嬰兒需要復甦和發生院內死亡的風險也顯著高於未行割禮的女性；

行Ⅲ型割禮女性的這些風險又高於行Ⅱ型割禮女性。相比於未行割禮的女性，行Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ型割禮的初產婦和經產婦均有更高的會陰切開術實施率和會陰撕裂率。

颯姐我看過一些行使過割禮的女性的外陰圖片，確實讓人觸目驚心。

好在，隨著時間的推移， 越來越多的人開始從這種殘酷的儀式中清醒 。

從1979年開始，非洲婦女組織在世界衛生組織的幫助下，先後在喀圖穆、盧薩卡等地召開專門會議，通過了從最盛行女子割禮的東非和北非開始，逐步在整個非洲廢止這一陋習的決議。

肯亞、索馬里等國的議會，經過激烈辯論，也都通過了立即廢止的法令。2013年，聯合國大會通過了一項建議廢除割禮的決議。

如今，割禮的實施率已有所降低，年輕女孩們已不太可能接受這種手術。總體上來說，這種操作在較年輕女性中似乎更少進行了。

就好像裹小腳，就好像我們小時候曾經經歷的月經羞恥，當我們不斷努力讓歷史前行，多一個人勇敢地去反對，去呼籲，去拋棄這些糟粕，總能多一份力量。

我相信，就算在我們這一代，它們還存在，但是在我們的下一代，下下一代里，總有一天，那些曾經強加於女性身上的痛苦，它們會徹底消亡。

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⑨ 江蘇一51歲女子遭64歲男子侵犯，將其生殖器割掉，後來怎樣

我們國家處於法治社會，對於任何違法犯罪行為都是零容忍，一旦有人做出觸如閉犯法律的事情，那麼後果只有一個那就是要為自己的行為付出相應的代價，接受法律的制裁，這早已是人盡皆知無人不知無人不曉的事情了。

對此著重提醒屏幕前的各位，凡事三思而後行千萬不要沖動行事，時時刻刻保持理智清醒，我們要做一個遵紀守法的好公民，切勿以身試法做出違法法律的事情。

退一萬步講倘若自己真的遇到了非法侵犯，也千萬不要試圖用個人行為為自己報仇，拿起法律武器用正當且合法途徑維護自己的合法權益，千萬不要沖動行事去傷害對方人身安全，否則後果將會不堪設想，要知道這樣做就如同賠了夫人又折兵，得不償失！

其實大家不難發現這件事情上王某本是一位受害者，倘若當初的她在事後立即撥打報警電話用正當途徑為自己鳴不平，也就不會有今天這番局面，王某自己也就不會因為故意殺人被警方逮捕，方可避免牢獄之災。

然而就因為一念之差一個錯誤決定，毀了自己不說還讓一條鮮活的生命永遠地離開了這個世界，殺敵一千自損八百得不償失啊！

希望這件事情的發生能夠給大家敲響警鍾，遇到事情千萬不要沖動行事，一定要用正當且合法途徑維護自己的合法權益，不要讓有理的事情變成沒理。

對於這件事情你們有何看法，下方留言討論！

⑩ 古代宮刑在實施過程中，對男女分別有什麼不同的步驟嗎

在中國古代的歷史中，被寫入史書有記載的五種刑罰分別是，刺紋，割鼻，斷足，閹和砍頭，字面意義上就能理解這里的閹就是我們理解的宮刑了。

後來宮刑在男女之間都成為了一種酷刑。男人受宮刑之前要先把生殖器官捆綁起來，使血液不流通逐漸引起壞死，然後在割掉，在尿道之中插入鵝毛。宮刑之後這個功能自然是失去了，關鍵是能不能活下去也不一定，全看自己的生命力和恢復能力了。

女性最開始的關起來到後來發展成一種極為殘忍的手段，就是把手足捆綁起來，固定住身體，然後錘擊胸腹部，致使子宮脫落，徹底失去女性的生簡核育功能，感覺這種要承受的痛苦還不如砍頭來的直接。