總是包裹頭的女人是哪國人圖片

A. 在香港的街頭遇到很多戴頭巾的女人,她們成群結隊數量很多,她們是什麼人哪個國家的的

一般會是印尼在港的女傭工。

B. 阿富汗婦女為什麼蒙頭

2021年8月15日這一天發生一件國際性大事，阿富汗塔利班武裝人員進入阿富汗首都喀布爾並佔領總統府，然後宣布掌控阿富汗國家。這也讓阿富汗成為了很多人關注的一個國家，同時相信大家在關注這個國家也能發現一個現場，就是很多阿富汗婦女會蒙著面，這個到底是為什麼原因呢？這其實是從一種傳統過度到了強制性措施最後保留下來的習俗。

還是希望第二次掌權的塔利班政權不要冒天下之大不韙，一定要帶領阿富汗人民過上幸福美滿的日子。

C. 戴頭巾的女人是什麼民族

戴頭巾的女人是回族。回族同胞信奉伊斯蘭教。因此，不僅是我們的回族女性要戴頭巾，而是全世界信奉伊斯蘭教的女性都要戴頭巾，比如阿拉伯地區、伊朗、土耳其、敘利亞等國家，非洲部分國家，以及東南亞的馬來西亞、印度尼西亞等國，他們都是信仰伊斯蘭教。

女人戴頭巾的原因

戴頭巾是有信仰的一種外在體現。對她們本身而言是遵守造物真主的命令。外顯的好處之一是易於識別一表明她們是有操守的婦女;另-方面不容易致人犯罪。它有遮羞的作用，」青絲不見青天」，是世界穆斯林婦女的一種傳統的宗教習俗，故多以面紗、披巾蒙面遮發。另外，戴蓋頭的習俗，源於阿拉伯國家，受到了伊斯蘭教的影響。

D. 印度尼西亞亞的女人為什麼包裹頭呢

佩戴頭巾並不是印尼自古以來的傳統，這是外來的阿拉伯伊斯蘭宗教文化。伊斯蘭宗教教義規定，女人們只能讓家裡人（更嚴格只能是丈夫）看到自己的頭發，婚後的婦女尤其要如此。在外面一定要帶頭巾。

伊斯蘭教經典古蘭經中第二十四章第三十節告訴了世人：你當告訴眾穆民男子：俯首下視，遮其羞體。這是於你們至潔的。你當告訴眾穆民女子：俯首下視中衫，遮其羞體，不得現露裝飾，除非那外露的。當令他們把面紗垂在衣領上，不要露出裝飾。

這一段經義，昭訓了我們不要俯視他人的羞體。羞體是指人體在禮教上必遮之處。兩男女在生理上的有別，因此男女在羞體的定義上也因性別而不同。男性的羞體即：人體中膝蓋以上，肚臍以下的部位，而女性的羞體則因其個體之構造及其引目的特性，除臉部、雙手之外，皆為女性的羞體。

伊斯蘭之所以要求人們不要俯視他人的羞體，也正是合乎禮教中的「非禮勿視」之意。除此之內外，伊斯蘭在穿的禮俗方面，也看重了禮儀的要求，而人類從古至今在穿著的進化上，著衣的目的除了避寒之外，其次的最大目的也莫過於遮羞護體。

因此在伊斯蘭得體的穿著上，並非以新潮流行為猛此重，而仍是以合乎禮儀及莊重的服飾為著眼點。由此，伊斯前要求了他的子民，特別是婦女穿著起遮住其羞體的適容當服飾。此種服飾也就類似於今天我們所見的中東婦女所穿看的長袍或長裙及包著頭巾。

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伊斯蘭教的一些禁忌：

根據伊斯蘭教的規定，伊斯蘭教徒禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動物、動物血，禁食一切形象丑惡的飛禽走獸，無論牛、羊、駱駝及雞禽，均需經阿訇或做禮拜的人念安拉之名然後屠宰枝培迅，否則不能食用。另外，在日常生活中，不抽煙、不飲酒。

伊斯蘭教律禁止撒謊、爽約、隱瞞、誣蔑、作偽證、讒言等。教律還規定，同他人談話時不能看不起對方而別轉臉去，走路時不能趾高氣揚、目中無人。伊斯蘭教提倡語言文明、優美，規定說話要低聲，待人和顏悅色，切忌粗暴，不能對人譏諷、攻擊、以諢名相稱、以惡語排謗。伊斯蘭教還提倡寬恕、公正、排解糾紛，禁正怒、妒忌、背後非議、刺探、惡意猜測等。

E. 什麼國家的人是遮住頭只露出眼睛的

強制性穿戴面罩的國家是:沙烏地阿拉伯，這個國家的人是遮住頭只露出眼睛的。

沙烏地阿拉伯國家的人不論男女都一樣，出門都是用衣服遮住頭，只把眼睛臘腔喚露出來。 沙烏地阿拉伯的年輕的女人在出門的時候還需要帶上黑墨鏡。

基本特徵

生活在阿拉伯的女人在服裝上面與其他國家有很大的差別，這里的女人們出門總是喜歡穿著一身的黑色長袍，將全身上下全部包裹在內，然後還要在頭上戴著黑紗，所有的頭發都不會露出來，就連面部也是全用黑紗遮擋，最後只剩下一雙眼睛留在圓滲外面，這種衣服的搭配在平常人眼中看起來很奇怪，但是在阿拉伯則是一種傳統的象徵。

大部分的阿拉伯地區都是信仰伊斯蘭教，這里有許多的活動都受到伊斯蘭教教條的束縛，當地的女生一般情況下都很少會接觸陌生的男子，甚至都很難再公共場合看見她們。

她們一般情況下都不會拋頭露面，也不善於交流，即便是在很發達的阿聯酋也是這樣，這些女性輪凱的裝扮往往都是用黑色的紗布將自己團團包裹，除開眼睛之外不會再給別人看到任何地方的肌膚。

F. 敘利亞少女在黑市被明碼標價，任人挑選，「羞體」是歷史倒退嗎

由來征戰地，不見有人還。戰爭從來都是殘酷的，因為國家強大，所以我們生活在和平的環境里，但這並不意味著這就是一個和平的世界。在亞洲的西部，一個叫做敘利亞的國家依舊戰火綿延，生靈塗炭。敘利亞是世界古老文明發源地之一，他們的經濟來源主要是農業、石油和旅遊業等，但是如今的敘利亞已經今非昔比，繁華不再，取而代之的是滿目瘡痍。

戰火無情，這場持續了9年多的戰爭讓無數百姓家破人亡，也讓敘利亞的經濟倒退了幾十年，在敘利亞滿目瘡痍的土地上，不知有多少人曾經發出過絕望的嘶吼。而我們能做的，也不過是祈禱他們的戰爭能夠快些結束，希望他們的孩子能夠有書可讀，有家可歸；希望女子有自由生活的權力，不再過這種在黑市上明碼標價、任人挑選的悲慘生活。

G. 外國妞頭上裹著頭巾是哪國人

印度。
因為印度大多信奉的是伊斯蘭教。阿拉伯伊斯蘭宗教文化只能讓家裡人看到自己的頭發，有的只能讓自己丈夫看見。尤其是結婚的女早畝性，在外面一定要帶頭巾。
頭在大多印度人觀念中是人體最重要的部分，有些地區認為摸小孩頭部是不吉利的，包上頭布也一種保旦舉護。還有印度是一個非常特殊的陸遲森國家，當地有很多的飲食習慣、文化習俗，印度人將頭包起來，也是對宗教的信仰。

H. 是一幅畫，畫中有個女人，頭上纏著頭巾，好像是幅名畫。貌似不是中國的。女人也很清秀

《戴珍珠耳環的少女》。

《戴珍珠耳環的少女》是17世紀荷蘭畫家約翰內斯·維米爾於1665年創作完成的一幅油畫。是約翰內斯·維米爾的代表作之一。

該畫描繪了一名身穿棕色衣服，佩戴黃、藍色頭巾的少女，氣質超凡出眾，寧靜中淡恬從容、欲言又止的神態栩栩如生，看似帶有一種既含蓄又惆悵的、似有似無的傷感表情，驚鴻一瞥的回眸使她猶如黑暗中的一盞明燈，光彩奪目，平實的情感也由此具有了凈化人類心靈的魅力。

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創作背景：

17世紀中期正是荷蘭的文化藝術逐漸失去其本來的文化特色的特殊時期，在荷蘭新興的資本主義制度下，社會賦予人民更多的民主和自由，好像春雨復甦大地，萬物覺醒。

這也使得美術擺脫了宗教和宮廷的束縛，更加廣泛地面向世俗生活。新興資產者和市民階層為了給自己樹碑立傳，美化生活環境和附庸風雅，大量訂購油畫。

基於這樣的創作土壤，畫家們也不再關注社會重大題材的表現，而是更多地注重對生活細節的描繪以迎合資產階級和市民階層的審美趣味。

「荷蘭小畫派」在這樣的氛圍中便應運而生了。維米爾就是其中的代表人物之一。

《戴珍珠耳環的少女》即正是畫家在這個時間段內所作，並於1665年創作完成的，據說，畫面里的女主人公是以他當時年僅14歲的長女瑪利亞為模特兒的。