女孩高潮感受圖片

① 高潮臉什麼意思

高潮臉出自日漫里的里番由於是動漫所以不會被現實的物理所限制
在裡面的女性角色在高潮的時候都會做出一個眼睛向上翻吐出舌頭的表情這個表情就叫高潮臉
圖片的話可以網路

② 心理學如何解釋虐待或被虐帶來的快感

弗洛伊德對受虐狂有如下解釋：假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便自己好過一些。把痛苦視為一種樂趣的便可稱為受虐狂。值得說明一下的是，受虐狂在遭受痛苦的時候有一種快感，使他的忍受力遠遠大於常人，而歷史上的一些偉人，如馬克思、梵高、尼采之類，在一定程度上僅為安於痛苦，有別於受虐狂。

受虐狂又稱受虐欲、受虐色情。要求遭受痛苦和羞辱以激起性興奮和獲得性滿足。在性活動中需要性對象的咬、打、撕、擰和辱罵，要求接受形形色(敏感)色中的懲罰。

輕度受虐狂可停留在幻想階段，幻想自己遭受種種羞辱和痛苦。男女都有，但男子較多。S.弗洛伊德擴展了受虐欲的概念，認為種各種性行為中均包含受虐欲成分。

更廣義的受虐狂則不包括性的內容。迷信者的苦修、禁慾、自我貶損、自我折磨及至自我犧牲等行為，心理分析學派均認為是受虐欲的變型。

關於施虐狂的原因，精神分析學派認為是本能的作用：性本能與殘酷行徑之間息息相關；施虐狂是死亡本能向體外的轉化，是破壞力量與性力量的融合；這種攻擊性內驅力在性心理發展的每一階段均有表現，於是就出現了弗洛伊德創制的口欲期施虐欲、肛門期施虐欲、性蕾期施虐等概念。心理-社會學派認為，施虐者可能在生活中遭受到挫折和欺凌，或遭受過異性的拒絕和侮辱，因而形成報復和反抗心理。施虐行為也有可能出自自卑感的補償作用，即由於自己存在某些缺陷或家庭不完滿，借對異性採取暴行，以發泄其性慾，並表現自己男性優越感。受虐狂是一種通過受到別人（異性）施予的痛苦和凌(敏感)辱而發泄其情慾並獲得性滿足的性變態。大多數具有施虐傾向的個體同時也具有受虐的願望，專一的施虐者或受虐者是很少見的。同一個體既存在施虐行為，又存在受虐行為，在性活動中殘暴地虐待性對象，同時又要求性對象殘暴地虐待自己，可看作是同一性變態的兩種不同表現，而受虐欲即是指向自身的施虐欲。

假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便自己好過一些。把痛苦視為一種樂趣的便可稱為受虐狂。

更廣義的受虐狂則不包括性的內容。迷信者的苦修、禁慾、自我貶損、自我折磨及至自我犧牲等行為，心理分析學派均認為是受虐欲的變型。

同一個體既存在施虐行為，又存在受虐行為，在性活動中殘暴地虐待性對象，同時又要求性對象殘暴地虐待自己，可看作是同一性變態的兩種不同表現，而受虐欲即是指向自身的施虐欲。

心理-社會學派認為，施虐者可能在生活中遭受到挫折和欺凌，或遭受過異性的拒絕和侮辱，因而形成報復和反抗心理。施虐行為也有可能出自自卑感的補償作用，即由於自己存在某些缺陷或家庭不完滿，借對異性採取暴行，以發泄其性(敏感)欲，並表現自己男性優越感。

根據美國國家衛生研究所資助的一個項目提供的調查數據，研究人員對美國611名居住在城市的低收入女性進行了研究，總體而言，42.8%的受訪者表示，她們在調查前一年時間里曾受到親密伴侶的虐待。研究發現，心理虐待比身體虐待更成問題。大約2.3%的女性覺得自己伴侶控制欲特別強，1.2%的女性說自己的伴侶存在暴力等極端行為。

然而，相當多的女性認為，雖然處於受虐待的關系中，但另一半仍然具有一些優點：超過一半（54）的女性認為自己伴侶非常可靠，五分之一（21%）的女性認為自己伴侶有非常重要的優點，比如深愛自己。

受虐癖，也就是自己遭受鞭打、捆綁、羞辱或受到其他虐待可以得到性興奮或樂趣的人。

英文中的受虐癖「Masochism」一字來自一位十九世紀作家沙瑟·梅佐克（Leopoldvon

Sacher-Masoch）的名字，他的知名小說《毛皮維納絲》（VenusinFurs）也有大量的受虐癖題材。

受虐癖屬於性變態范疇,它是通過自行或被人鞭打、扭捏等達到一種心理的滿足。矯正受虐癖變態性行為要進行綜合治療。

受虐癖-概述
受虐癖指自願使自己處於受辱或其他能引起自身痛楚的狀態以獲得性快感的行為(可能通過性交或非性交)。它在現代社會已成為有爭議的、甚至是挑戰性的心理學課題。受虐者只有在被虐待的情景下才能獲得最大的快感。這種奇異的需求並沒有傷害社會和他人，而是通過接受傷害來獲得被扭曲的愛的興奮。從廣義上說，男女都有受虐的需求。受虐可被看作為一種肌體的緊張。在性高潮階段若沒有緊張就不可能產生快感。男性用鏈條綁住自己，用繩索套著頭頸才能獲得手淫的快感，那是因為他懷疑自己的性慾能力，處於自嫌、軟弱狀態下迫不得已採用外力實現自己的興奮。

女性在性和生殖角色中不僅是被動的，而且都伴隨著痛楚。極端、瘋狂的擁抱，激情的性交是痛楚的。女性的分娩，處於生與死的痛苦掙扎之中，而對分娩後的女性的感受研究又發現，分娩可產生具有類似性高潮的情感體驗，成為性感源之一。這一切是生物的、原始的，是固有的女性性本能。

在正常的性生活中，女性的受虐是性愛的載體和伴隨物，而極端的受虐是一種人格偏常。女性在異性愛中的變態表現，比性生活受虐更復雜，因而也更能說明問題。

異性愛中的受虐癖好，有人認為可能是受虐者具有一種崇高而受苦的心理需求，它可能是一種需求體驗，更可能是一種人格偏好。

受虐癖-特點和分型
強迫性神經症性受虐癖：行為是減少緊張和內疚。在受虐行為之後會有羞恥和內疚感，並試圖控制沖動。但過後又不斷地重復上述行為。

精神病理性受虐癖：他們只是將疼痛或生命受到威脅的過程看成是自己性興奮的來源。他們要繼續尋求性高潮。為此不惜受到痛苦或凌辱，這也經常與施虐相聯系。

女性受虐症包括兩種情況：

A．使用捆綁等受虐方法是為了減少對性行為的內疚感，這種方法在心理上使她們成了無助的受害者。

B．尋求暴力的性伴侶，這種觀念來源於暴力的、破碎的童年家庭生活，也可能是第一個性伴侶是施虐者，將她訓練成為受虐者。

③ 怎麼樣才能懷上女兒呢，現在開始怎麼調理呢

想生女孩准媽媽可以多吃酸性的食物，增加血液的酸度濃度，改變體質，也提高陰道產生酸性的分泌物，有利於女孩的孕育。酸性食物有：魚、肉類、蛋白及酸味的水果，如：西紅柿、橘子、草莓、葡萄、蘋果、菠蘿、蛋、花生等。懷女兒幾率大些，但不是百分百的。

步驟

• 1

  掌握女性排卵期在接近排卵的時候性交，由於Y型精子活動力強，游動快，可以搶先與卵子相遇，生男孩的可能性增加。反之，排卵期後性交，生女孩的幾率增加。

  

• 4

  另外，大量的統計和調查顯示：在女性性高潮之前x精或女性未達到x高潮，易生女孩。短期內頻繁x交，生女孩的可能性大。在x道淺處x精易生女孩。

④ 18歲的漂亮女孩照片

【漂亮女生特點】

1、五官端正、膚色嫩白、體型纖細

漂亮的女生總是擁有著天使般的面孔和魔鬼般的身材，嫩白的皮膚稱托著她們俊美的臉蛋，展示出傲人的身材，是她們總是人群中的顏值擔當的資本。

3、會打扮穿搭

女生一定要會化妝，要學會搭配衣服，不要覺得這是很麻煩的事，只有勤奮的女生才一直想著讓自己變美，沒有誰的美麗是一成不變的。

⑤ 女生殖器實圖，每年有兩百萬女性被割掉外生殖器

曾經，在學習歷史的時候，颯姐我看到過一張裹小腳的中國封建社會婦女的照片。

那個畸形的腳，奇怪的形狀，生生掰斷的骨骼，給我留下了深深的印象，一直留在我的記憶里。什麼時候想起，就會無比慶幸自己生在了現代社會，不必再遭受這種折磨。

後來，當我看到2013年由聯合國兒童基金會(UNICEF)發布的一份報告，原來在這個世界上，還有一個更為恐怖的，對於女性身體的愚昧殘害，那就是割禮。

所謂的割禮，其實就是對於女性生殖器的切割，處理或切除女孩和婦女的外生殖器。在醫學上，也稱生殖器割禮或生殖器毀損術。

這是一種由文化決定的活動，主要盛行於非洲和亞洲部分地區，你可能難以想像，全世界有超過 1.25億 的婦女和女孩接受過這種痛苦的手術。

世界衛生組織(WHO)將女性生殖器割禮分為4種手術類型。

Ⅰ型：包括陰蒂包皮切除，伴或不伴陰蒂部分或全部切除。Ⅱ型：包括陰蒂切除，以及小陰唇部分或完全切除。Ⅲ型或陰部封鎖術：包括切除部分或全部外生殖器，對合剩餘的大陰唇，只留一個小的新陰道口。Ⅳ型涉及其他生殖區損傷，包括戳破、刺穿、拉伸、灼燒、刮擦外生殖器或對外生殖器的其他操作。

在這類手術盛行的非洲和中東的29個國家中，超過1.25億婦女和女孩進行了生殖器的切割，而且每年還以二百萬人次成長。

在衣索比亞、厄利垂亞以及甘比亞等三國，幾乎所有女性都必須接受這項痛苦萬分的手術，在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數也很多。

割禮究竟是如何起源，目前還不是十分清楚，但有關其起源的理論可追溯到古埃及、伊斯蘭教產生前的阿拉伯國家、古羅馬和沙皇俄國。在一些文化中，這種活動已成為女孩變成女人的一個重要儀式。

雖然有人認為割禮是一種宗教習俗，但它並沒有得到哪一門宗教的認可。一些傳統觀念認為割禮可維護女孩的貞操、保留其生育力、確保適齡結婚、改善衛生狀況並增強男性性快感，這鞏固了割禮在今天依然存在的地位。

20世紀30年代以前，在歐洲和美國，曾有人會偶爾實施陰蒂或陰蒂包皮切除術以治療陰蒂肥大、陰蒂包皮過長、癔症、女同性戀和色情狂。

在大部分時候，實施割禮都是為了使受術者獲益而不是受到傷害。父母並非認為這是一件可怕的事情，而是懷著幫助其女兒的目的安排這一手術。

因為在她們所處的這些社會中，一個女人的生活就是為人妻和為人母；因此，不給女兒進行割禮就相當於宣判她將受到孤立。陰部封鎖則是捍衛其童貞、保留其貞操並確保她有資格結婚，從而保障她的未來。

許多接受割禮的女性也並不覺得自身遭到了毀損。她們也不認為自己在被有選擇地受到折磨，因為她們社會中的大多數女性都經歷了這一儀式。

她們只覺得這是很正常的。當她們移民到美國和歐洲後，她們才驚訝地發現，原來這里的大多數女性都沒有經歷過，也不需要去經歷這個殘酷的儀式。

在一些地區，割禮會在女孩5-12歲時於慶典期間進行，女孩此時還會收到金錢、黃金和服飾等禮物。受邀的家人和朋友通常會為這一慶典帶來食物和音樂。但在另一些地區，女孩們則是在半夜被誘騙去接受割禮。

實施割禮的手術者，通常並未接受過什麼醫學培訓，並且極少使用麻醉和抗生素。手術器械可能是老舊而生銹的小刀、剃刀和剪刀，或者是加熱的鵝卵石；這些器械在各手術之間很少清洗。

手術後，傷口一般用腸線縫合，也有的會用荊棘或自製粘連劑(如，糖、雞蛋或動物糞便)來確保止血。手術後，人們會在大腿和腳踝附近綁住女孩的雙腿持續大約1周，使其留在床上。

用這樣落後、原始的器具切割身體的敏感部位，而經常又不使用麻醉劑，肉體上的痛苦，你們可以想像嗎？

手術過程中，不但疼痛難忍，還經常發生大出血，而止血則常常使用草木灰，動物糞便等。

不過，也有少數割禮是在無菌條件下使用適當的器械進行的。如果手術在大城市進行，可能還會施以麻醉。

割禮帶來的後遺症，除了短期，還有長期的。

因為缺乏麻醉，被強行固定在截石位的女孩往往因為疼痛的懼怕努力掙扎，所以手術的成功往往是靠 運氣 。

切割錯誤，出血、感染、少尿和膿毒症都可能發生。據肯亞的瓦吉爾地區統計，手術後發生破傷風、閉尿症、陰道潰爛者約佔30%。

接受過Ⅱ或Ⅲ型割禮的女性往往會比接受過Ⅰ或Ⅳ型割禮的女性出現更多的長期並發症。

●最常見的長期並發症為痛經、性交痛和慢性陰道感染。

若無意中損傷了尿道口，可能導致尿道口阻塞和尿道狹窄。尿道口損傷的女性常訴排尿費力、尿瀦留或尿流緩慢。進行過陰部封鎖的女性發生尿道口炎、泌尿系結石和慢性泌尿道感染的風險都更高。

●其他由瘢痕導致的並發症包括：纖維化、瘢痕疙瘩、皮脂腺(表皮)囊腫、外陰膿腫，以及大陰唇或小陰唇的部分或完全融合。陰唇融合可導致子宮積血或陰道積血。此外，新陰道口過小可能引起陰道痙攣、慢性陰道感染和神經瘤。

●行割禮女性的不孕率高於一般人群(25%-30% vs 8%-14%)。因為陰道口和陰道狹窄形成了一個物理屏障，這層屏障未能克服，和伴隨的持續性交痛能導致無法同房，因此，有的夫妻可能要持續數月嘗試成功實現同房。

●性滿意度是敏感話題，一直難以了解清楚。一項研究也顯示，相比於行Ⅰ型陰部封鎖的女性，行Ⅲ型陰部封鎖的女性在性沖動、性喚起和性高潮方面明顯更受影響。

在分娩上，割禮給女性帶來的影響也很大。

陰戶縫合手術可以導致嬰兒難產，造成母嬰雙亡。WHO的一個研究小組比較了28393例行割禮的女性和未行割禮女性的產科結局發現：

在行Ⅱ型和Ⅲ型割禮的女性中，進行剖宮產、發生產後出血及母親住院時間延長的風險均顯著升高，其嬰兒需要復甦和發生院內死亡的風險也顯著高於未行割禮的女性；

行Ⅲ型割禮女性的這些風險又高於行Ⅱ型割禮女性。相比於未行割禮的女性，行Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ型割禮的初產婦和經產婦均有更高的會陰切開術實施率和會陰撕裂率。

颯姐我看過一些行使過割禮的女性的外陰圖片，確實讓人觸目驚心。

好在，隨著時間的推移， 越來越多的人開始從這種殘酷的儀式中清醒 。

從1979年開始，非洲婦女組織在世界衛生組織的幫助下，先後在喀圖穆、盧薩卡等地召開專門會議，通過了從最盛行女子割禮的東非和北非開始，逐步在整個非洲廢止這一陋習的決議。

肯亞、索馬里等國的議會，經過激烈辯論，也都通過了立即廢止的法令。2013年，聯合國大會通過了一項建議廢除割禮的決議。

如今，割禮的實施率已有所降低，年輕女孩們已不太可能接受這種手術。總體上來說，這種操作在較年輕女性中似乎更少進行了。

就好像裹小腳，就好像我們小時候曾經經歷的月經羞恥，當我們不斷努力讓歷史前行，多一個人勇敢地去反對，去呼籲，去拋棄這些糟粕，總能多一份力量。

我相信，就算在我們這一代，它們還存在，但是在我們的下一代，下下一代里，總有一天，那些曾經強加於女性身上的痛苦，它們會徹底消亡。

參考文獻：

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[2]The Lancet . Changing culture to end FGM. Lancet 2018; 391:401.

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⑥ 如何用愛撫激起女人原始慾望《組圖》

在進入性高潮之前，尚有無限風光需要領略。而也只有如此，才能真正進入充分實現滿足慾望的性高潮。這不光是由於男女雙方的生理差異和興奮曲線決定的，也是人們的審美心理的自然規律決定的。愛撫對女性來說尤其重要。在這
一階段里，女性需要愛撫，這種需要幾乎是基於幾十種原因。她需要靠愛撫來完成性慾的激發，需要愛撫來證實自己是愛情當中的幸運者，需要愛撫來排除各種顧忌和擔憂，需要愛撫體會到丈夫的聰明、溫柔、細心、體貼，需要愛撫來感受到丈夫能欣賞和領受自己的一切，而不是只顧自己的需求。 一次圓滿的、和諧的、美好的性交行為從階段上應當包括：前奏、愛撫、性結合以及性交後的後期愛撫，性交興奮極點與上述第三階段相混合。
從更狹義、更精確的角度說，第三階段的交合也可以叫做性結合，它以男性生殖器進入陰道為起點，通過傾瀉和接受生命的種子而達到雙方的極境和交合的目的。嚴格地講，當陰莖從陰道中抽回時，交合便完成了。其生物目的要在受精和受孕中才能獲得，但是受孕並不是性結合過程中必不可少的部分，性結合也並不永遠是受孕的根本條件。因此，檢驗性交當中是不是以愛情為前提，是不是追求雙方共同的歡樂，是不是雙方在互相尊重和享受著平等的權利，是不是從完整的、充分的、多重的意義上去尋求美的享受，關鍵要看有沒有美好的愛撫階段，以及在愛撫階段的感受如何。
作為一個階段的愛撫，是從最初產生性接近沖動到性交合的開端--也就是到男性生殖器開始插入女性陰道之前。這個階段當中的豐富內容和重要性，從許多人，尤其是女性的內心體驗中可以得到證實。 一位女士在來信中說："我的丈夫在作愛時，已經厭煩了我的問題。我每次都要問他，你究竟是出於需要還是出於對我的愛情?開始我丈夫總是耐心解釋，當然是出於愛情，然後給我舉很多例子。可是我還是要這樣問他，漸漸地他不耐煩了，每當我這樣問他的時候，他就說愛情、愛情，要我怎樣才能向你證實我是出於愛情呢?我知道他對我說得夠多了，可是在我的體會中，愛情不是用語言說出來的，而是在作愛時表現出來的。我的丈夫總是單刀直入，當他壓在我的身上的時候，我的感覺十分凄涼，甚至想和他一刀兩斷，有一次正在作愛時，我又問他，告訴我你為什麼要這樣，是不是因為我僅僅是個女人，我的丈夫幾乎被我氣瘋了。丈夫總感覺到說出來也不是，做出來也不是，究竟怎麼樣才能表示他是出於愛情呢?雖然我也說不清楚，但我隱隱約約感覺到，真正出於愛情的性愛生活，不應當是沒有前奏、沒有序幕的。我希望他對我的愛撫，對我的發自內心的欣賞，在這種時候我才能覺得先有情、後有欲。"有些做丈夫的，似乎也懂得女性在性高潮來臨之前的性慾發展曲線和男性有很大不同。因此他們往往可以拉長愛撫的過程，可是他們不懂得，愛撫不僅是由於曲線的發展過程所決定的，而且是由於審美需求所決定的，當這些丈夫們在完成不耐煩的愛撫程序的過程當中，他們沒有注入感情、沒有掌握技巧，甚至還不時的問一句"行了吧?""可以了嗎?"他們沒有和妻子共同領略愛撫的內涵。所以愛撫也不可能給他和妻子帶來美感。這種愛撫只不過敲了敲鑼鼓，而並沒有拉開性美的帷幕。
理想的婚姻》的作者斯爾德認為："愛撫作為一種藝術，可以導致一種極大的快感，其程度絕不亞於交合本身的快感。在理想的婚姻中，性關系和第二階段的愛撫應當像第三階段交合一樣受到重視。愛撫不是一個機械的階段，而應當充滿藝術感、充滿熱情的興趣，更應該充滿愛意。可能有的人在性高潮的階段不能接受對方。但是，一般沒有人不能接受愛撫。 "斯湯達曾經說，"一個冷淡的、沒有激情的女人，其實只是一個還沒有遇到她註定要愛戀的男人的女人。"我們完全可以說："一個冷淡的、沒有激情的女人，還可能是一個即使她遇到了所愛戀的男人，而沒有得到男人充分的愛撫的女人. 其實男人和女人對性的需求都是很原始的，並不象他（她）們口頭標榜的那樣。不過，在共享歡娛的時候，理智是個壞東西，它容易破壞最佳的結合，並且讓當事人在事後產生後悔的「幻覺『實際這都是不正確的，因為人類的歡娛只有在那一刻才是更徹底的釋放，是完全沒有雜念的，純動物性的也就是人們常說的獸欲。實際人就是獸，在平常時掩蓋與理智的光芒之下，在經歷自己超越的時刻，都會表現出來--原始慾望。這是人才是真實的自己。在這一刻，就要純真，懂了嗎朋友！拿出你的獸性來吧！你想的，就是你應該做的，因為你想所以你行，因為你行所以你成功！

⑦ 兩性養生：女人喜歡什麼樣激情呢【組圖】

當我們對女人的感覺重新燃起的時候，我們忽然感到出現了一種過去所不曾出現的感覺，這就是我們對於女人肉體的感覺，不再是純粹的那種***的動作，而是要藉助不同的技巧或是葯具來達到肉體關系的愉悅。但是，在這個以曖昧方式示愛的e時代的愛情，人們不僅是在用性來談情說愛，而是把發生的性關系，看成是愛情期的一種必然要發生的事件。當男人僅僅用自己的力度，來讓女人感到快樂的時候，其實已經忘記這樣的一個命題，那就是女人的感覺。不過和諧已非情感所能操作的，對高潮的期待，一是要用男性的權利;二是需要用權利置換出的金錢，然後可以使用金錢來達到性愛的高潮。那種只是把自己的性高潮，作為評價男人唯一手段的說法，已經讓男人們不得不為自己的壯陽，找必要的理由，同時男人們在這個普遍感到陽痿的年代，依靠偉哥所造成的性愛神話已經紛紛不再具有神奇，而是需要依靠這種耐心的等待，期求性高潮和性和諧的來臨和出現。而且性愛的方式和喜好也會因為每個人的體質和興奮度的不同而出現一些差異，屬於正常的范圍的范圍已經被性高潮的期待分成貧困的和富裕性愛的具體。現在已經到了有七成的女性，都說自己是性是主動的，可是這個調查其實是有水分的，是以城市的白領為人群而進行的分析，其實，女人許多的性愛方式，依然不是***的主導，而只是一種密切配合的方式。而在女人不能的到性興奮的時候，女人的性高潮更是不能得到的。為此，有人就分析說，即使是金瓶梅中的西門慶和潘金蓮的品簫的技巧，也是這位風流的男人為了讓自己身下的女人，能夠得到性喜好的感覺才這樣做的。當我們重新閱讀《查太萊夫人的情人》的時候，我們是否還會以為這本書就是色情的教唆呢?還是為這樣的能夠對人的身體描述的語言，使你感到這種種性愛感覺的描述，其實正是女人所期望的。而現在我們似乎已經忘記了屬於性愛的美感，而只是成為生理的沖動的個人享用，而且似乎有性無愛的婚姻已經越來越多，人們現在甚至對女孩在用自己的性來談戀愛，都已經的了認可。這樣的描述，其實是把那些純粹的生理的快感，用文字的方式優美地表達了出來，現在我們可以看看現在的那些垃圾一樣的造愛文字，除了那些讓人大倒胃口的文字垃圾之外，我們是不能得到這種真正地屬於兩性情感的描述。女人說我期求男人更深更強烈的進入或是極端機械的刺激，女人不能說女人就是希望用這種方式，來期求對她深愛的男人，用這樣的方式來期求男人給予的性愛和愛情，或是用自己的性的強烈的渴求，讓男人感到她也能成為一個進入的高手，而讓女人在需要和保持興奮情感的時候，就是要在男人也不斷地刺激下釋放這種感覺，不然這種反復的刺激溫吞而不猛烈的高漲，不能讓女人通過自己的身體，釋放這種充溢的感覺，就會發生女人不完全性愛的盆腔炎症，而讓這種情慾的刺激因此而受到生理的限制，使得最終放棄性愛嬉戲的喜好。感情在男人情慾的臂膀中開始產生溫柔的時候，女人才能如同水樣的溶化，而假如男人的拒絕讓女人的性主動成為男人的笑料的時候，也是男人真正的期待，因為男人的性愛需要不應期的限制，而這種限制真正的作用就是上帝在讓男人成為真正的亞當的時候，能夠對夏娃的感覺適時的梳理和調情，而為下次的性愛再造基礎。另外對於男人來說，女人所期待的不僅僅局限在女人對於男性生理的期待，而有時情感的交流或許是比那些讓男人為之盡力的性愛，還要具有讓女性心旌搖曳的作用。自然這其中不會沒有性愛的交合，也不會沒有男性對於女性肉體的需求，或是男人對於女人肉體的陰謀。但是假如把女人的期望只是用在兩性的關繫上，就會使得人類的情感在歷經了情感的磨礪之後無法持久與永恆。但是，女人所期待的永遠和男人的期望不會永遠沒有交叉，男人的期待往往是有生理反應的，而女人的期待依然是含蓄的才是符合東方人的審美情結的。期待對於女人是永遠需要通過女人自己來感覺的，而不是像那些作了調查，就足以說明女人已經幾乎大半有了性的主動情結，女人的含蓄所表達的意蘊，才是讓男人永遠為之陶醉的期求。期待不能只是停留在肉體的層次，也不能只是讓性愛成為生活的唯一，而是說性愛的期求是所有期求中的組成，而不是僅僅靠著這種肉體的愛欲，就讓生命的河流奔趟著鮮活涌動的活力和激情。期求永遠以談戀愛的情緒來進行情感的歷程，讓情感永遠是在路上的那種感覺，就像男人和女人的感覺永遠回憶的美好，不會是僅存在床上的表現，或是終結在兩性之愛的床榻上。