扎美女腳圖片

A. 中國古代女子為何要裹腳有什麼好處對女子有什麼影響

先來了解，什麼叫裹腳。裹腳，就是在女孩七八歲身體發育的時候，把腿裹成「三寸金蓮」。「三寸」有多大呢，《金瓶梅》一書中記載，就是張開的大拇指和中指或者小指兩端間的距離，為三寸。

• 限制女子人身自由

纏足的女子行走不方便，無法在社會自由活動，只能在家照顧老公孩子和家公家婆，淪為男人的附庸品和傳宗接代的工具，很難體現女子的社會價值。

• 精神上受封建禮教的洗禮

纏足的女子，只會在家「三從四德」，沒有自己的個性。更受封建思想的束縛。所以，孫中山辛亥革命建立中華民國之後，就把女子纏足的陋習給廢除掉了。

B. 古代女子為什麼裹小腳

眾所周知，裹小腳是古代中國女人的典型的一種風尚。據專家考證，裹小腳的風俗起源於北宋中期左右，主要是漢族女子。

一種觀點認為是中國古代士人的審美觀。古代中國士人非常推崇小而精緻的審美觀，女子裹小腳的極大原因是為了滿足古代男人的精神刺激需求。

第二種原因是北宋發展起來的朱子理學對於社會的影響。為了防止女性外出，有紅杏出牆的機會，就大力鼓吹裹小腳的習俗，統治者們也都對此大力支持。使其逐漸成為封建社會的一個典型的標志。

圖片中大家可以看到，因為裹腳，腳都長畸形了，不忍直視啊！

對此，你有什麼看法或觀點

C. 古代人為何要將女性的腳裹成「三寸金蓮」

纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東游江都時，征選百名美女為其拉纖。一個名叫吳月娘的女子被選中。她痛恨煬帝暴虐，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也盡量把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘慢慢地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自盡了。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。

結語

纏足算是一個由來已久的民間風俗陋習，在南北朝時期就有了，南唐後主李煜寫的詞里有的就是說的女的纏足，纏成三寸金蓮。說白了就是變態的折磨女性，滿足一些時人對於小腳的偏好。這一陋習直到近代的時候女性解放運動中才被革除，在中國的社會生活中存在了近千年。

D. 誰能給我幾張關於美女的腳的圖片啊

我給你，在網頁上輸入玩家寶寶，進去後在上邊打美腳就可以了。記住了上邊有分類把它調成連環畫。

E. 中國歷史上女性裹小腳是從什麼年代開始的

南唐後主李煜在唐人對「弓鞋」痴迷的審美基礎上，別出心裁地將這種弓鞋用長長的布帛纏起來，以代替襪子。並在他的妃子娘身上做試驗，始行纏足之法，開創了中國女性纏足的記錄。

也有一種說法，認為纏足一事自唐代開始，起源於波斯人的舞蹈。南唐與大唐相距不遠，況且，纏足起源於舞蹈一說的可信性也較之前者尤甚。或許李後主的娘只是一個著名的纏足者，而非開創者。

正如楚王好細腰，宮中多餓死一樣，古時女人纏足也是被逼於當時社會的現狀，相傳朱熹朱老爺子極力倡導纏足，認為這是天下大治的基礎，因為女人纏了足，便可做到男女隔離「靜處深閨」。

說到纏足起因，大概說來有四個方面：審美的要求、兩性隔離制度、宋明理學的推動、處女嗜好的促進等。中國女孩在束腳的過程中簡直是九死一生。

而關於放足，從清朝康熙大帝詔禁漢人裹腳直到清朝末年，仍舊有相當多的人積習難改或迫於壓力一直纏足。直到民國時期，中國女性才真正結束纏足的歷史。

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放足之艱難

英明的康熙大帝曾經詔禁漢人裹腳，違者拿其父母問罪。盡管雷厲風行，收效卻不大，到康熙七年，大臣王熙上奏請求解除禁令獲准，於是民間足之風又大盛，影響到滿族女子也紛紛起而裹足。

乾隆又多次降旨嚴禁，乾隆的禁令只煞住滿族女子的裹足之風，漢族民間女子依然裹足如故。近代改革家康有為寫了一篇《戒纏足會檄》，希望家鄉人放棄纏足陋習，並下決心不給自己的女兒纏足。這一舉措使康有為在家鄉受到很大排擠。

英國傳教士立德夫人在20世紀初的中國南方發動了「天足運動」，並成立了「天足會」。在漢口的維多利亞劇院，商會會長親自安排座位，讓政府官員都來聽立德夫人的講演。她的聽眾穿著官服，帶著隨從，端著很大的架子。

他們感到，由一個女人來和他們討論一個中國人敏感的話題——女人的腳，是不可思議的。官員的威懾力嚇得她的翻譯臨陣怯場。幸好一位中文講得極好的傳教士趕來救場，立德夫人的講演才得以進行。

立德夫人還藉助權威，她讓人把張之洞反對纏足的語錄用紅紙寫了貼在會場里，很起作用。她認為張之洞是中國最有學問的總督。在漢陽，她在宣傳集會上，讓放了足的婦女們站起來，她們當著大家的面笑著站了起來，立德夫人便感到她的湖北之行成功了。

她幾乎走遍了中國南方，去了武昌、漢陽、廣東和香港，又去了澳門、汕頭、廈門、福州、杭州和蘇州。這對於一個外國婦女來說，的確需要極大的勇氣。

她說，「如果你還記得小時候第一次踏進冰冷的海水時的感覺，那麼你就能體會到我現在動身去中國南方宣傳反對裹足時的心情。對那裡我十分陌生，而裹足是中國最古老、最根深蒂固的風俗之一。」

但是她還是一腳踏進了冰窟。纏足這種折磨中國婦女一生的野蠻習俗給她很深的刺激。她得到了回報，許多男人和女人當場捐款參加天足會，表示自己不纏足，也要勸別的女子不再纏足。

F. 清朝嚴令禁止女性裹腳為什麼民間卻還推崇至極

裹腳：即為纏足。是古代社會一種歷史悠久的陋習，指女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其變成為又小又尖的“三寸金蓮”。纏足嚴重限制女人的自由，摧殘婦女的身心健康，是封建社會制度下歧視、壓迫女性、違反人道主義的典型象徵。

作為中國歷史上最後一個封建王朝，清朝對於中原地區的“剃發易服”等強行統治象徵規定的推行嚴重傷害了漢民族；但有利於國民身心健康發展的“纏足禁令”卻也落得一個無疾而終甚至愈演愈烈的結果。

纏足對於中國女性的嚴重傷害和在傳統思想中的根深蒂固甚至延伸到了新中國成立以後，好多80後的年輕人甚至都見過因為纏足而形成腳部畸形的女性長輩。纏足的陋習“合地球五大洲萬國九萬余里，僅有中國而已”。纏足幾乎貫穿封建社會女性的一生，自幼時開始便強行用布帛將雙腳緊緊纏住，強行限制其自由生長，以達到封建社會人們認為的“美足”狀態。

清朝中後期，太平天國運動的爆發也發起了對女性纏足的禁止，但也未能成功。清朝末期，越來越多的人意識到了女性纏足對女性尊嚴和女性權利的嚴重踐踏，康有為甚至專門就女性纏足向光緒皇帝上呈《請禁止婦女纏足折》：

從國家法度講，纏足是對無罪女子濫用刑罰；從家庭關系講，有傷父母對女兒的慈愛；從人體衛生講，造成了不該有的病態；從民族利益講，削弱了種族。

而後在光緒皇帝和民間團體的共同努力下，一場轟轟烈烈的反纏足運動迅速席捲全國，對當時女性纏足的習慣造成了很大程度上的沖擊。但在傳統觀念的影響下，女性纏足的陋習直到新中國成立後依然存在，等到“男女平等”、“解放雙足”等思想全面推廣開來以後，女性纏足的陋習才逐漸退出歷史舞台，直至今天完全消失。

G. 古代女子纏足是由何人提出

其實古代女子也不是每朝每代都要纏足的，比如唐代女子就是不用纏足的。因為從唐朝的那些繪畫、壁畫、詩歌等多種文學作品中都沒有看出唐朝女人纏足的歷史。如果有一些傳說的話，也都是民間的故事，並不能以此為證。

從文獻上記載上看，有歷史可查證的纏足時代就是在宋朝。在北宋時代女子就開始纏足了，因為北宋著名詩人蘇東坡曾經寫過一首有關纏足的詩詞叫做《菩薩蠻》。詩中說到“塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去“，這句話就寫到了女子纏足。塗香莫惜蓮承步中的塗香就是指女人，蓮承步就是說女人的腳很小，像金蓮一樣。長愁羅襪凌波去，就是指一圈圈纏起來的纏足布。

纏足這件事一般都是從小時候就開始纏，女孩子4歲左右的時候就開始纏足，這樣足就不會長大，否則時間晚腳骨長大就不能纏了。

H. 求美女腳受傷後捂著自己腳的圖片

I. 古代女子纏腳對女性來說是摧殘，纏腳從何時開始興起的為什麼

自北宋纏足開始至今，已有近千年的歷史。在男尊女卑的封建社會，由於男人想要滿足自己不正常的欣賞，女人被迫把腳綁起來。不像少數民族有紋身的臉、黑牙、耳洞，漢族纏足也是對人體的一種破壞。一個男權社會，男人強女人弱，女人只是附屬品，在服從面前存在和生存。結果小腳成了衡量女人美貌的尺度，外形、身材、膚色都是由天賦決定的，後天再試也不會有太大的進步，只有一雙小腳是靠人來捆的。

清代滿族人沒有纏足的習慣，甚至一度禁止民間纏足，但這一政策並沒有取得良好的效果。在乾隆時期，裹足在南方以前不流行的地區，甚至在偏遠地區的少數民族中也很流行。後來，康有為、梁啟超等維新人士在上海、廣東成立了“天足會”，倡導解放腳。直到1902年，清朝才正式要求纏足。清朝滅亡後，孫中山禁止了纏足，但直到中華人民共和國成立後，小腳才被完全解放。三寸金蓮指的是尺寸，大約等於10厘米。“金蓮”指的是形狀，具體指的是腳背綁得很尖，整體呈弓形，有點像蓮花花瓣的形狀。當然，這只是一種修辭。

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