女人大包頭圖片

❶ 蘭州女人為什麼要把頭發包起來

蘭州拉麵館內的女人包頭男人戴小帽是因為他們回族人民，信奉伊斯蘭教，自然要遵守穆斯林風俗。其特點為男子頭纏「戴斯達爾」、戴白帽，女子頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。其服飾特點如下：

1、保護身體。這是人類生產、生活和生存的客觀的必然需要。根據不同的季節選擇不同的服飾，夏天穿單衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，東北和西北地區的回族人為了防寒還戴棉帽、皮帽或耳套等。回族婦女為了防風沙還戴蓋頭、搭圍巾等等。

2、裝飾的作用。愛美之心人皆有之，回族人也不例外，這是人類美化自身的內在要求。如男子穿襯衫、套青坎肩，女子點額、染指甲，在衣服上綉花，都有裝飾的因素。

3、具有宗教的作用。有些回族穆斯林為了參加一些宗教活動或受宗教的影響，頭纏戴斯達爾、穿准白、穿麥賽襪子，婦女搭蓋頭，除了保護身體和裝飾外，還有宗教的因素，構成了回族服飾的多重民俗性格。

(1)女人大包頭圖片擴展閱讀：

一，回族男子服飾

1、號帽：回族男子戴的無檐小白帽，亦稱「頂帽」、「孝帽」、「回回帽」或「禮拜帽」，意為回族的號頭和標志。

號帽從顏色上看，有白、灰、藍、綠、黑五色，分春、夏、秋、冬不同的季節來戴。一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。

2、戴斯達爾：波斯語音譯，意為清真寺的阿訇或教長頭上纏的布。

回族除了戴白帽外，有些也用白、黃色毛巾或布料纏頭，俗有「纏頭回回」之稱。相傳穆罕默德在早期傳播伊斯蘭教時，頭纏戴斯達爾禮拜。戴斯達爾長度一般為9尺或12尺。

纏頭時有許多講究，前面只能纏到前額發際處，不能把前額纏到裡面，這樣不利於叩頭禮拜，纏巾的一端要留出一肘長吊在背心後，另一端纏完後壓至後腦勺纏巾層里。過去回民頭纏戴斯達爾的較多，現在多數頭戴白帽，只有清真寺里經常上寺禮拜的阿訇、滿拉和篤信宗教的回族老人纏頭。

3、准白：阿拉伯語音譯，意即「袍子」、「長大衣」。這是回族滿拉、阿訇和回族老人喜愛的服裝。准自一般選用黑、白、灰等顏色的棉布、化纖料或毛料製作，有單、夾、棉、皮四種。其款式近似現代的長大衣，但領子一般都是制服領口。

4、坎肩：是回族男子服飾的一個重要組成部分，表現了回族簡朴、大方的民族特點。

回族男女都愛穿坎肩，特別是回族男子喜歡在雪白的襯衫上套一件適體的對襟青坎肩，黑白對比鮮明，清新、干凈、文雅。

二，回族女子的服飾

1、蓋頭，旨在蓋住頭發、耳朵、脖頸。回族人民認為這是婦女的羞體，必須全部護嚴。

回族人民戴蓋頭的習俗，一是受阿拉伯國家的影響。在阿拉伯地區，原來風沙很大，水源較少，人們平時難以及時沐浴凈身。為了防風沙、講衛生，婦女們自己縫制了能遮面護發的頭巾。後來許多阿拉伯、波斯商人把這種習俗帶到中國。二是受伊斯蘭教的影響。

2、回族婦女的傳統衣服樣式比較單一，一般都是大襟衣服，但裝飾內容卻比較豐富。少女和媳婦很喜歡在衣服上嵌線、鑲色、滾邊等，有的還在衣服的前胸、前襟處綉花，色彩鮮艷，形象逼真，起到畫龍點睛的作用。回族女裝都是右邊扣扣子，紐子是自己用料子製作的。

回族女子的鞋喜歡在鞋頭上綉花。襪子主要講究通跟和襪底，遛跟襪大都綉花，襪底多製成各種幾何圖案，也有綉花的。

3、回族婦女衣服的顏色不喜歡妖艷，一般老年人多著黑、藍、灰等幾種顏色；中、青年喜歡穿鮮亮的，如綠、藍、紅；農村青年喜歡穿紅上衣，綠褲子；城市裡的回族女青年則喜歡穿蘋果綠、翠藍、天藍、水紅、粉紅和藕荷色的衣服等。

❷ 哪些國家女的 戴頭巾

1、非洲

在非洲的多哥、貝南、奈及利亞等地的婦女，喜歡穿一種用鮮艷花布做成的長袍服裝，並在頭上用相同顏色、質地的布料做成包頭巾，顯得十分別致。其實這種頭巾是當地人的「頭頂錢包」。

女人們把長條花布在頭部緊緊地圍上好幾圈，出門時再把一張張鈔票疊好塞到頭巾之間，不知底細的人根本看不出來。

原來，傳統花布長袍雖然防曬、透氣，布質卻過於柔軟，不適合縫口袋。即使縫了，東西也很容易掉出來。加上婦女往往背著孩子，錢放在衣袋裡就更不保險了。

「頭頂錢包」則不同：一來緊，晃不掉、扯不開；二來高，小偷下手等於自我曝光，因此可以有效防盜。

2、阿拉伯地區

阿拉伯國家男子穿戴的頭巾， 在一些非洲和東南亞的伊斯蘭教國家男子都有穿戴的習慣。阿拉伯頭巾按照製造方法可以簡單分為提花頭巾（SHEMAGH)和白頭巾（GUTRA)。

3、穆斯林頭巾

伊斯蘭教中婦女的頭巾，它蘊含著獨特的意義：頭巾不僅僅是穆斯林婦女的服飾之一，它更是一種信仰的標志，對造物主的敬畏。

(2)女人大包頭圖片擴展閱讀

阿富汗總統阿什拉夫·加尼2017年12月2日要求指認一些政府官員與極端組織「伊斯蘭國」有染的人拿出證據，否則就像女人那樣「戴上頭巾」。這番話招致抗議，一些女議員批評加尼性別歧視。他3日為此致歉。

總統府當天發表聲明，強調加尼的言論被一些試圖擾亂民眾思想的人曲解。

聲明說，加尼「是出了名的女性權利倡導者，自就任以來，他專門採取措施加強和維護女性地位」。他在發言中用了「頭巾」一詞，是「一種常見說法，絕無企圖冒犯女性在這個國家的高貴地位」。

英國廣播公司報道，加尼反駁批評人士的話在社交媒體引發爭議，一些女性議員表達憤怒。不少人認為這是對女性的歧視，要求他道歉。

阿富汗支持女性作家組織「自由女性作家」在社交媒體上說：「如果連總統都認為女性身份令人尷尬，那麼誰還能為阿富汗女性帶來希望？」

女議員法齊婭·庫菲說：「我為戴頭巾而驕傲，為自己的（女性）身份驕傲。」

❸ 回族的婦女為什麼包頭

回族婦女包頭是回族的服飾風俗習慣，一般叫做蓋頭(也叫搭蓋頭)。

蓋頭，旨在蓋住頭發、耳朵、脖頸。回族認為這是婦女的羞體，應該加以遮蓋。戴蓋頭的習俗，一是受阿拉伯國家的影響。二是受伊斯蘭教的影響。中國回族女性雖然已棄用面罩，但也以頭巾護頭面，一般把頭發、耳朵、脖子都遮掩起來，久而久之逐步形成了回族婦女戴蓋頭的習慣。

回族在戴蓋頭前，有的將頭發盤在頭頂，有的留把把頭，將頭發盤在腦勺後，戴上帽子，爾後再戴蓋頭。

回民的蓋頭，一般通常有綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。

(3)女人大包頭圖片擴展閱讀：

回族女性幾乎人人戴頭巾。

伊斯蘭教義規定：男人大腿是羞體，肚臍以下和膝蓋以上也是羞體。女人除了手和面孔以外的部位，都是羞體，必須用頭巾把頭發、耳朵、脖頸遮蓋住。也有教派認為，女人本身就是羞體，全身任何部位都不得外露。

我國穆斯林女性頭巾的款式和戴法大致可以分為以下五類：

一種是古式頭巾，被稱為蓋頭，一般分綠、黑、白三種顏色，主要在回、東鄉、撒拉等民族的穆斯林婦女中盛行，歷史悠久，曾佔主流地位，但現在主要是50歲以上婦女佩戴；

一種是結式頭巾，即把頭巾沿對角線對折，戴在頭上後把兩個角在下頜下打個結，這是新疆維吾爾、回、哈薩克等穆斯林女性的傳統款式和戴法；

一種是扎式頭巾，頭巾靠纏繞和隱形針、卡子固定，這種款式和戴法是自改革開放十餘年後才逐漸流行，屬於新潮的款式和戴法，並很快成為主流，是回族中青年女性穆斯林的最愛。

一種是套式頭巾，直接套在頭上，不用打結，也無需用隱形針、卡子固定，頭巾緊貼頭臉頰，這種頭巾在新疆被稱之為「里且克」。

還有一種混搭式頭巾，即先裹一條套式頭巾（里且克），再包一條扎式頭巾。還有一些人在戴「里且克」的同時，還戴一頂帽子，既有遮陽的作用，也有裝飾的作用。

❹ 有人知道這個圓臉的卡通叫什麼嗎下圖這個,圓臉包包頭的女孩

小Q系列，作者小_Q以自己為模型的Q版形象造型

詳細見這里：
http://..com/question/359967332.html

❺ 美到骨子裡的內蒙古四大美女明星，個個才貌雙全，你喜歡誰

娛樂圈的美女明星可謂來自五湖四海，今天我們來聊一下，來自內蒙古的女明星，你知道有誰嗎？

第一位 王珞丹

趙茜，出生於內蒙古鄂爾多斯市，模特出身的趙茜除了擁有九頭身黃金比例的完美身材，更有著對時尚的敏銳嗅覺，嫵媚妖嬈又不失高貴典雅 。在2013年電影《變形金剛4：絕跡重生》全球演員海選活動，趙茜憑借火熱身材和出色自然的演技，一舉奪得「性感女神」角色的冠軍並獲得參演該片機會。

❻ 古代女人的發髻名稱及圖片

古代發髻的名稱

古代女子發髻的名稱繁多，如：九鬟仙髻，垂雲髻，凌雲髻，近香髻，節暈髻，半翻髻，愁來髻等等
唐代發式有髻、鬟之分，髻為實心，鬟為空心。髻名稱眾多，有倭墮髻、螺髻、雙螺髻、反綰髻、半翻髻（單刀半翻髻和雙刀半翻髻）、驚鵠髻、雙鬟望仙髻、拋家髻、烏蠻髻、盤桓髻、同心髻、交心髻、拔叢髻、回鶻髻、歸順髻、愁來髻、百合髻、長樂髻、墮馬髻、鬧掃狀髻、樂游髻、反綰樂游髻、叢梳百葉髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、側髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、雲髻、雙髻、寶髻（綴以花鈿、簪釵等首飾者）、平番髻、飛髻、義髻（假髻）等。鬟有：雲鬟、高鬟、短鬟、低鬟、雙鬟、圓鬟、同心鬟、垂鬟等。

魏晉南北朝女子大都穿窄袖衣、帔子、對襟大袖衫，下穿長裙等，頭飾大都梳髻後垂髻、 梳長鬢、十字髻、雙丫髻、高髻插步搖、纈子髻等。

1. 笄，簪，釵，擿，華勝

笄是古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：「皮弁笄，爵弁笄。」鄭玄註：「笄，今之簪。」古代婦女經常使用笄來固定發髻。古代女子到了成年的時候就用笄將頭發綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：「女子許嫁，笄而禮之稱字。」鄭玄註：「笄，女之禮，猶冠男也。」《禮記·內則》：「女子十有五而笄。」鄭玄註：「謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。」

簪是由笄發展而的，是古人用來綰定發髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等製成。後來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服志》有：「黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。」的記載。

釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。五代五縞《中華古今注·釵子》：「釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。」釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而發釵一般作成兩股。

華勝，即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：「華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」《漢書·司馬相如傳下》：「暠然白首戴勝而穴處兮。」唐顏師古注；「勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。」

2. 步搖

步搖,古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：「步搖上有垂珠,步則搖動也。」《後漢書·輿服志下》：「步搖以黃金為題……」王先謙集解引陳祥道曰：「漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。」白居易在《長恨歌》中用：「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」來形容楊貴妃。

古代婦女將頭發綰成髻鬟，用簪釵固定，以免髻鬟鬆散墜落。古代的簪釵形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，銀等多種材料製成，隨著時代的發展這些簪釵也有變化，從歷代遺留下的款式多樣的簪釵中可以看出其變化主要集中在簪首，常見的有：（1）圓頂形，簪身為圓柱體，頂端作球體或半球體，少數刻有旋紋；（2）花頂形，簪身與上相同，惟於頂端鏤鑿梅，蓮，菊，桃等花紋；（3）耳挖形以金屬或玉形成，簪身略扁，上端寬闊，至頸部明顯收束，並朝正面彎轉，形成耳挖，使一物具有兩種功用；（4）如意形，簪身作圓形或扁形，簪身朝前彎轉，呈如意頭狀；（5）動物形，簪首飾以飛禽走獸，常見的有龍，鳳，麒麟，燕，雀及游魚等。

這些形狀的發簪，發釵在各地的古墓中時有發現，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土雙鳳紋鎏金銀釵，另有鏤空穿枝菊花紋釵，形象豐美。廣州皇帝崗唐代木槨墓出土金銀首飾中有花鳥釵，花穗釵，纏枝釵，圓錐釵等，用模壓，雕刻，剪鑿等工藝做成，每式釵朵都是一式兩件，花紋相同而方向相反，可知是左右分插的。
3. 梳篦，鈿花

篦，一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。唐李賀《秦宮》詩：「鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。」王琦匯解：「篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。」

簪釵是用來綰住頭發的，而花鈿直接插入綰好的發髻起裝飾的作用。

鈿花，用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物·玉》：「凡玉器琢余碎，取入鈿花用。」鍾廣言註：「鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。」

梳篦在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。

春秋以前的梳子，外形特徵基本一致，都是直豎形，梳把較高，橫面較窄，很少作方形或扁平的。

從戰國到魏晉南北朝，梳篦的材料一直以竹木為主，造型多上圓下方形似馬蹄。

自魏晉在婦女頭上流行插梳之風，至唐更盛，這種梳篦常用金，銀，玉，犀等高貴材料製作。元稹在《恨妝成》中描寫：「滿頭行小梳，當面施圓靨。」王建的《宮詞》中也有「歸來別施一頭梳」的描寫，這些正說明這種插梳的風尚。

隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。

耳環是在冶金技術產生之後出現的飾物。最原始的金屬耳環，大多以青銅製成，造型比較簡單，只要用一根粗銅絲彎制一下便成。

宋代耳環，繁簡不一。簡單者只以一根粗細各半的銅絲，彎製成一個圓環，尖端挑出向外。

明代耳環崇尚輕巧，通常以一根金絲彎製成鉤狀，在金絲的一端，穿上兩顆大小不等的玉珠，兩珠之上再覆一片金制的圓蓋，使整個造型像一個葫蘆，俗謂「葫蘆耳環」。

耳墜，是在耳環的基礎上演變而來的一種飾物，它的上部是一個圓環，環上綴一組墜飾，因形得名，故曰耳墜。

鐲釧。鐲即手鐲，一般多戴在手腕；釧即臂釧，通常戴在手臂。

鏤空忍冬花結掛鏈銀香球，古代人用香末。後來香囊盛行，成為女孩子送給心上人的定情之物

關於各種發髻的圖片，樓主可以去這里看看，很全的http://www.hanyinguan.com/bbs/viewthread.php?tid=155

如果樓主還不滿意的話，到這里看看不錯http://wenku..com/view/4f5656fafab069dc5022013d.html，網路文庫，這里總結得很好的，希望對你有用