美女菩薩圖片

❶ 古代四大美女之楊貴妃，日本人為何會尊稱她為觀音菩薩

楊貴妃是中國著名的美女，她和唐玄宗的愛情故事也是在中國廣為流傳的。當然關於楊貴妃的故事還是有很多的，其中最令人費解的故事就是楊玉環到底有沒有死於安史之亂中？楊玉環一開始並不是唐玄宗的妃子，而是他兒子的王妃。後來楊玉環還出家了，被唐玄宗召回之後封為了貴妃。其實，也表現了日本這個國家對中國文化的敬仰。而日本人也是很善於學習的人，他們通過取其精華去其糟粕的方式借鑒了很多國家的文化，把他們的文化轉為己用，形成了自己國家獨有特色的文化，這也成就了日本的近代文明，這也是值得我們去學習的。

❷ 86版《西遊記》10大絕色美女，今昔對比圖，美人是否遲暮

86版《西遊記》中的十大美女，隨之時間的流逝，歲月定會在臉上留下痕跡，因此說，美人遲暮也是正常的事。

不管怎麼說吧，歲月不饒人，時間會帶走一切的，包括當年大美女的容顏。

❸ 請問觀音菩薩是男的還是女的

觀音菩薩沒有性別之分。

佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。

觀世音菩薩的化身無數，都是不可取不可得的幻化假相。

《楞嚴經妙心疏》說，以為觀世音菩薩是男是女都是錯誤的，觀世音菩薩的真像是寂滅的無相之像，而能現一切相。

《金剛經》也說，如來具三十二相，其實「若見諸相非相，則見如來」，同樣的，若能見諸相非相，也即是見觀世音菩薩。

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參考《中國歷代觀音造型藝術》，中國歷代的觀音造像的演變：

早在東漢時期，佛教就開始傳入中國，到了南北朝時期，觀音造型為男性，面部豐滿、眼大而凸、眉長而平、鼻深高隆與額齊平、耳長齊肩、頭戴寶冠，寶冠上主要是花髻，是貴族富人的裝飾。

此外還有發髻冠，化佛冠，冠兩旁裝飾猶如翅膀的寶僧，袒上身，頸部有懸鈴的圓領式，胸部掛瓔珞和作為兩蛇形的飾具兩臂著釧，下著羊腸大裙。

到了隋唐時期觀音造型按其藝術風格和造型樣式可以分為早晚兩期：

（1）隋到唐初階段觀音造型面部豐圓適中，方額突出，依然以男性形象為主，但開始逐漸演化出女性形象，發冠樣式有低花瓣式、高發髻，寶冠上還有雙帶下飄，身上的瓔珞精細復雜，有的代替披帛，有的披帛仍至腳部再交叉上卷，有的披帛還由兩肩下垂橫於胸腹之間兩道，但是仍可以看出裙帶如紳的樣子。

這時雕刻技法也由南北朝晚期的直平刀法發展為向下凹入的新圓刀法來表現衣紋。

（2）到了盛唐時期，觀音造型是飽滿成熟的階段，這一時期最重要的成就是更加明顯的走向世俗化，因此，更進一步的體現了當時的社會繁榮。

觀音造型的溫和與嫵媚充滿著青春的活力、達到了前所未有的完美。觀音日益女性化，面部圓深、眉彎而長、細目、著寶冠式高髻，具有少女或少婦的面相特徵。

到了宋代，觀音造型在唐代的基礎上，服飾上較唐代復雜，在面部刻畫上，人物頰額豐圓適宜、面容婉麗、戴珠光寶氣的花冠儼然像一種世俗貴婦人的形象。這時的觀音造型已發展到圓熟的境界，其動作表現及服飾都自然生動流暢，充滿迷人的藝術魅力。

到了遼代，觀音造型從整體風格看，基本上是繼承盛唐時期的觀音造型：頭戴寶冠、面相豐滿適中、眉毛彎長、頸掛瓔珞、體態婀娜、神態自然、比例適度、儼然是淑女化身，肌體和服飾都具有其應有的重量感。

到了金代，從整體造型上看，它也承襲了宋代以及遼代的風格，但是金代觀音造型與宋遼兩代有不同點，如金代觀音造型，一般多顯得造型繁瑣，並表現出一種頹萎氣息，雖然在形象上，仍保持有傳統的寫實風格，但對於服飾衣褶的處理略顯得繁復。

到了元代，觀音造型多數為赤裸，僅有簡單的瓔珞、臂釧等裝飾，這類密教造型多數形象是細腰，面相上鼻高且直，唇較薄，兩頰較瘦，在造型上接近印度形式；但與唐代觀音造型也有某種繼承關系，衣紋質感不足、繁縟瑣碎、面部缺乏內心傳神的聯系，總的來看已流露出形式化的衰退跡象。

明代的觀音造型不僅繼承宋代的造型，更與盛唐時期的觀音造型有些接近，觀音頭戴花冠、面相豐腴、衣紋隨著身體動勢凸起凹入真實性很強；衣紋組合疏密有致、線條舒展，更能襯托出觀音豐滿的體態。明代觀音像感人的藝術魅力，還表現在她們不僅是世俗化了的女性，而且塑造的是中國封建時代美女的形象，具有很高的藝術水平。

到了清代，觀音造型也比明代更接近世俗，清代觀音造型主要特徵：頰豐額滿、額部平板有一種被綳緊的感覺，雙眉細長、鼻高且直、寬肩細腰、服飾多為當時的裝飾，在技法處理上，衣紋表現極為真實，服飾貼體，顯得較為輕柔，衣紋隨著動態自然流暢，真實感很強。

鴉片戰爭到解放前舊中國這是個社會大動盪時期，由於外敵入侵，內戰迭起、內憂外患，中國的工藝美術逐漸萎縮，陷入了蕭條階段。

新中國成立以後，中國工藝美術全面復甦，舊社會失傳的手藝得到了恢復和發展，觀音造型主要繼承唐宋時期的藝術風格，新一代工藝美術大師賦予了新的特色：

作品思想性、情節性更加突出，注重人物傳神，強調觀音造型比例、結構的准確性，身段形體優美，追求內心刻畫和精神氣質，衣紋符合人體內在的結構變化，工藝雕刻也融入了現代美學元素，從解剖透視入手，分麵塑造形體，從而使作品更有了符合現代審美觀點的生動性。

參考資料：觀世音-網路

❹ 拋卻凝重與嚴肅，觀音菩薩才是真正的翡翠女神！

在我們的印象里，觀音菩薩永遠是莊重的嚴肅模樣，彷彿這才能代表著她尊貴的地位。但偶爾打破這樣的固定形象會不會有不一樣的發現呢？來看看這些玉雕師手下的翡翠觀音吧，是你想像不到的美哦！

可見這每一套四大美人玉雕都是實屬難得啊！翠友們今天有幸見到是不是也被這玉雕界的美人們吸引了呢？

【老王論翠】老王，雲南愛翡愛翠珠寶創始人，用生命去擁抱翡翠的極度痴迷者。

❺ 觀音本是印度男兒身，怎麼就成了貌美女菩薩

佛教最初是在漢代傳入我國的，那時候的觀世音菩薩還是男的，之後隨著佛教在中國更深入廣泛的傳播，信佛的人越來越多，佛經上教導觀世音菩薩負責“救度一切眾生”，所以當時處於社會底層的人民就把她當作一種精神寄託，後來便將其幻化為女性形象了。歷史上第一次出現女性形象觀世音的記載，是在《北齊書·徐之才傳》中：北齊的君主高湛得了一種怪病怎麼治也治不好，在睡夢中看到有一位非常漂亮的婦人，變成了觀世音治好了他的病。從此以後在中國就開始有女觀世音菩薩的塑像和畫像出現。到了宋朝，觀世音菩薩基本上已經完全女性化了。因為女性天生慈愛善良，更符合觀世音這種大慈大悲的形象，同時也更有利於佛教的傳播和推廣，所以說觀世音菩薩的外在形象變化也是一種佛教的“商業思維”，為了適應廣大信徒的信仰。