象牙海岸女人圖片

❶ 歷史上3月2日發生了什麼事情

一，1924年3月2日 孫中山提出國民黨應與共產黨志同道合

1924年3月2日孫中山發表《通告黨員解釋本黨改組容共意見書》。指出，「俄誠足為吾黨借鑒之資，而亦當引為吾國互助之友」。提出：國民黨與共產黨「彼此既志同道合，則團體以內無新舊分子之別」。

二，1969年3月2日 蘇軍侵入珍寶島

珍寶島是中蘇邊境河流烏蘇里江中的一個小島，這個島及其附近的卡脖子島和七里沁島，均位於烏蘇里江主航道中心線中國一側，它應屬中國管轄。

1969年3月2日，蘇方派出大批武裝軍人侵入珍寶島，開槍開炮，襲擊正在執行巡邏任務的中國邊防軍，打死打傷我戰士多名，我邊防部隊被迫還擊。

三，1976年3月2日 江青在其講話中表露想當「女皇」

1976年3月2日，江青在中央會議期間，擅自召集12省、區會議並發表講話，江青在講話中表露她想當「女皇」的野心。

四，1983年3月2日 我國與象牙海岸建交

象牙海岸（原意為「象牙海岸」）共和國位於非洲西部，南瀕幾內亞灣，與賴比瑞亞、幾內亞、馬里、上沃爾特和迦納接壤。全國面積322，500平方公里。70年代以來，中國、象牙海岸兩國的貿易往來不斷發展。

五，1997年3月2日 鄧小平骨灰撒入大海

1997年3月2日上午，胡錦濤等中央領導同志和鄧小平同志的夫人卓琳等親屬一起，以最樸素、最庄嚴的方式完成鄧小平同志生前的這一囑托。鄧—小—平，一個銘刻在億萬人民心中不朽的名字，他在大海中得到永生！

❷ 象牙海岸民俗

象牙海岸民俗
1． 服 飾
在象牙海岸城市和沿海地區，在一些重要的場合人們一般西裝革履，領帶結得規規矩矩。在平時，大部分象牙海岸人主要穿傳統的民族服裝。男人穿「布布」肥袍。這種袍子製作很簡單，一般以兩幅天藍或雪白的棉布橫拼而成，無袖，圓領口開到胸，長及腳面，兩側開口從肩到膝。身著「布布」袍時，須戴一頂紫氈或白色針織小帽，或用白布纏頭。現在，著裝用什麼顏色的「布布」，戴小帽還是纏頭，均視個人喜好而定。然而在過去，「布布」的顏色、圖案和戴小帽還是纏頭，都要根據在部族和家族中的地位而定。因此，當時有「藍人」和「白人」之分。
女人的傳統服裝，顏色雖然多變，但式樣基本一致。無論老幼，一律用一塊花布齊兩腋或在腰間一圍，垂及腳踝。這塊做「圍裙」的布叫「帕涅」。如果說「帕涅」在款式上多年一貫的話，其 尤其是圖案卻是緊跟現實生活和政治、經濟形勢發展的。「帕涅」那奪目的色彩、奔放的線條和粗擴的圖案，像郵票一樣代不同時期的歷史事件、政治潮流和人際感情。例如，1985年8月參加 比讓大教堂落成典禮的成千上萬名婦女都穿著印有教皇頭像的「帕涅」。80年代末90年代初，科 特迪瓦經濟困難時，有一種叫「危機的「帕涅」十分盛行；2000年10月象牙海岸進行總統選舉，許多婦女就穿印有自己擁護的總統候選人頭像的「帕涅」。在平時，還經常可以看到婦女用「帕 涅」上的圖案來表達自己的感情。例如有一種「帕涅」上的圖案是「四隻人的腳」，寓意「你我 寸步不離」；還有一種印著游魚圖案的「帕涅」，被稱為「炭烤魚」，意為周末晚丈夫帶她下飯 館。這些都是顯示夫妻恩愛的圖案。另一種「帕涅」上畫有一隻眼睛，叫「找情敵的眼睛」，意在炫耀自己的美麗，引起情敵的嫉妒。有的圖案表明「你為什麼恨我」；有的寫有「親愛的，別 轉過身去」，這是女人對男人的無聲抗議。在象牙海岸北方邊遠地區的村落里和中西部的深山老林里，仍有一些人的衣著迄今還停留在以樹葉、樹皮為衣的原始水平上。人們把樹葉或樹皮穿製成羞布，男人用藤條系在屁股上，女人則前後各系一塊。在北部，村民常用榕樹皮當墊席。巴烏萊族人認為，這種樹皮墊席比任何其他布料做的都好，經常鋪用這種榕樹皮墊席，可以使人的皮膚柔嫩光滑。象牙海岸各部族人民都有佩戴飾物的傳統，而且歷史悠久。
早在12世紀初，精於商道的迪烏拉族人便大量使用從印度洋傳入的白色小貝殼貨幣，並視之為財富的象徵。直到第二次世界大戰前夕，這種白色小貝殼仍是布納族人的惟一貨幣。與此同時，這種白色小貝殼逐漸成為象牙海岸青年男女珍貴飾物的重要原料。每逢盛大宗教節日或重大慶典活動，表演多種宗教儀式舞蹈的塞努弗族女青年用白色小貝殼做成的「貝冠」最引人注目。在「感化」節上，人們也會看到表演武藝把戲的男青年的胸飾也是由這種白色貝殼編制而成的。在象牙海岸的西部林區，人們喜愛骨制飾物。例如芒族人把獸骨甚至人骨磨製成各種獸形骨片， 製成項鏈、耳環、腳環等。
在金屬飾物出現之前，玉石、寶石飾物是中部河谷和沿海部族人民最喜歡的飾物。例如，外來移民摩西人用白紋藍玉石製成的手鐲和紅寶石項鏈頗受象牙海岸婦女青睞。而硬木製飾物在洛比族人聚居區十分流行。 木製飾物有手鐲、耳墜、腳環等。特別是居住在北部邊境地區的洛比族婦女唇角上的掛環，非硬木莫屬。
青銅、鐵、鋁出現後，它們很快就成了婦女飾物和男子武器的上好原料。從婦女的手鐲、耳環、戒指和臂環，到男人的裝飾性武器以及宗教儀式的用具，如銅鈴、銅鏡，幾乎全以金屬為主了。
革也是象牙海岸各部族人民常用飾物的重要原料。如馬具中的馬鞍、馬轡頭，婦女飾物中的臂環、耳墜，巫師用的法物和文具盒等等，多以皮革為原料。犀牛角和象牙制飾物，以其質地細膩、做工精巧而惹人喜愛。然而，由於價格昂貴，多被象牙海岸上層社會婦女所壟斷。黃金飾物在象牙海岸飾物史上是最後出現的。但一經出現，它就立刻變成為最珍貴飾物的代表了。

2． 飲食

象牙海岸人的飲食，因居住的地區不同和宗教信仰的不同而不完全一樣。在象牙海岸北部，在馬林凱人、迪烏拉人和洛比人聚居區，居民的主要食糧是高粱、小米等。用木臼將高粱、小米等搗碎，加上一些蔬菜、花生米、青豆和辣椒等，一起煮成粥狀，煮好後即可手抓而食。這種食品俗稱「庫斯庫斯」。在北非阿拉伯國家，「庫斯庫斯」是居民的常用食品。「庫斯庫斯」的做 法很多，例如，先將搗碎的高粱米等糧食煮熟，然後把用西紅柿、西葫蘆、茄子等蔬菜，加上些牛、羊肉，煮成菜湯，澆在「庫斯庫斯」上。還可以用牛奶或蜂蜜等澆在「庫斯庫斯」上。在東部、中部地區，阿肯族系和南曼迪族系居民，主要以大薯、木薯、山芋、普蘭丹蕉等為食糧，個別地方有少量大米；越向西部，糧食越罕見，甚至根本見不到糧食，但這里樹果、蔬菜比較豐富，人們常用水果當食糧。中部和西部山區舌蠅猖撅，牧業衰落，牛羊肉極少。從馬里進口的干魚、熏魚則是當地百姓少見的肉食品。象牙海岸人自古以來有食用刺激品的嗜好，例如愛吃柯拉果。認為柯拉果是萬能的，尤其是可以刺激性機能。

3． 居住

象牙海岸獨立以來，隨著民族經濟的發展，象牙海岸人的居住條件隨之有了很大的變化和善。在 城鎮，特別像在阿比讓、亞穆蘇克羅等大城市，隨處可見林立的樓大廈，別致的平房建築，寬闊的馬路街道，擁擠的交通車輛，呈現出一派現代化的氣息。居民與歐洲人一樣，住房相當現代化，室內的設施應有盡有。在農村，村民的住房條件也有了很大變化和改善。但是，在象牙海岸的廣大農村，各部族居民至今仍在很大程度上保留著沿襲了幾個世紀單調劃一、泥土做牆、結草織葉為頂的傳統的茅屋棚戶。只是地區的不同，茅屋的外形、房門院落的飾物稍有差異。北方多見圓錐形的「蘑菇屋」，中部林區以形似長磚的棚戶為主，與馬里接壤的邊境地區，長磚形的棚戶和「蘑菇屋」相雜其間，與布吉納法索相鄰的東北部洛比族人居住區，卻是階梯形的宅院 。
在北部的科霍戈地區，居民的住房帶有明顯的北方熱帶草原特點。「蘑菇屋」和長磚形棚戶隨處可見，一家人的住房，有的是長磚形棚戶，有的是「蘑菇屋」。除了住人的居室外，還有專門圈放牲畜的欄棚。在這里，村民茅屋的門和泥牆上，多見塗以紅、白彩色。據說這兩種顏色可以避邪。在中南部地區，邦達馬河河谷地帶的賈古族人聚居區，是高大、風涼的「花環形」住宅。 在這種「花環形」住宅里，居室和倉房排在四周，中間的天井是院子。在賈古族人聚居區的西邊和南邊，是古羅族人的聚居區。羅族人的住宅，其外形酷似賈古族人的住宅，只是「花環形」略呈四方形，類似我國北方的四合院，但四角不是直角，而是圓轉角。東南部各部族的住房，與古羅族人的住宅在外形上無大差別，只是房門和院中的飾物有獨到之處，但在住房建築藝術的風格和習俗上，與內地各部族沒有共同的歷史源淵，這顯然是受阿肯族系移民文化影響的結果。在東南部瀉 地區，以湖泊作為生活源泉的漁民，其所建的水上村莊，很有地方特色。這種水上房屋得奇巧別致，粗大的木樁直插水底，十分牢固，水面上2 米處鋪上木板，上面搭著木板房。四面開窗，屋頂用蘆葦或稻草蓋成，有很好的隔熱和防雨作用。每座房子約40平方米，屋內居室、廚房齊全，另有平和戶外活動場所。每座房屋之間有一定的距離。每個村莊的住家，少則幾十戶，多則上百戶。阿尼族人的房屋帶有阿散蒂後裔的明顯特徵。在阿尼人的大院里，特別是在阿尼人族長、酋長的宅院里，矗立著一個象徵權 的雕紋擎天柱。 柱的上部雕刻著本家族、本部落的圖騰獸像和有關該家族、部落的神話傳說；下半部分的雕紋多以現實生活為內容。門上的雕飾與擎天柱上的內容大體相同。
4．禮儀
象牙海岸的風俗禮儀因所屬部族、聚居區域、宗教信仰、語言文化、生活習慣和歷史淵源的不同而呈現多姿多彩。象牙海岸人素以朴實誠懇、注重禮儀、熱情好客、善交朋友著稱。一個人從小 就受到道德、禮儀、宗教、文化等多方面知識的傳統教育。象牙海岸人見面時，總是主動熱情地 打招呼，一般情況下握手相互致意，相互熱情地說一些表示友好和祝福的話語。彼此熟悉的朋友 見面，一邊相互用右手熱情握手問候，一邊用左手摟住對方的腰，直到談話結束時方鬆手道別。象牙海岸社會歷來有尊老敬長的習俗，把是否尊老敬長作為衡量一個人是否有修養、講禮貌的基本道德標准。冒犯長者是一件大逆不道的事情，在家會受到長者們的責罵或者棍打，在公共場合會受到眾人的斥責和咒罵，絕不會有任何人出來為被斥責者辯解或者袒護。在一個家庭中，最年長者是當然的一家之長，在家中任何事情均要由這位一家之長拍板決斷，擁有至高無上的無形權力，即使家長的兄弟或者子女擔任了國家高級領導人，回到家中的第一件事也是向這位一家之長請安匯報，對於家長講的話只能畢恭畢敬地洗耳恭聽。無論在任何場合，任何時間，晚輩遇見長輩，即使素不相識，也要主動用敬語表示問候，用鞠躬表示致意。相當多的象牙海岸人遇見年長 來客人時，顯得彬彬有禮，問候時多稱「爸爸」或者「媽媽」，充分體現了象牙海岸人尊老敬長 的民族禮儀。
象牙海岸是一個非常講究稱謂的國家，認為得體的稱謂可以給人首先留下一個文明禮貌的印象。 在象牙海岸，對男士一般稱「先生」，對已婚或者戴著結婚戒指的女士稱「夫人」，對未婚女子 統稱「小姐」，對那些婚姻狀況不明的女人稱「女士」。上述些稱謂也可以同姓名、職務、職稱、軍銜連起來稱呼。例如，「貝迪先生」、「貝迪夫人」、「局長先生」、「上校先生」、「護 姐」。對部長以上的政府高級官員，一般稱「閣下」，也可以同職務或者先生聯稱，如「總理閣下」、「總理先生閣下」。對醫生、律師、教授、法官等人士的稱謂，可以同其姓氏、學位、先生聯稱，也可以同其學位、姓氏聯稱，如「貝迪教授先生」、「貝迪教授」。對宗教界人士，可以稱對方的職務，也可以同姓氏、職務或者先生聯稱，如「神父」、「貝迪神父」、「神先生」、「阿匐」、「貝迪阿匐」、「阿匐先生」。在象牙海岸，同朋友約會，必須事先聯系，確定時間地點，並准時赴約。應邀到朋友家中做客，主人都會在家中或者門外恭候。進入主人家時，如見客廳里鋪有地氈，最好一進門就脫去鞋子。如果是赴宴，一般都帶些禮品。象牙海岸人常用咖啡、茶水、果汁等飲料招待客人。宴會上，穆斯林家庭一般用礦泉水等飲料招待客人，而非穆斯林家庭則多用啤酒、威士忌等酒類招待客人。象牙海岸人一般不勸酒，但敬酒的方法比較特殊。主人開啟瓶蓋後，往酒杯里斟入八分滿的酒，先將酒杯奉送給客人，然後將酒瓶放在客人的旁邊，說聲「請」。隨後，主人回到自己的位置上，啟開另一瓶酒，也往酒杯里斟八分滿的酒，坐下來，說聲「請！乾杯」。賓主邊飲酒邊進行友好的交談。在飲酒過程中，沒有你給我倒、我給你斟的場面，而是把一瓶酒全交給客人，由客人自己自飲自斟，客人喝多喝少全由自己定。如果喝的是加冰塊或者加涼水的酒，客人不必自己動手做。若客人自己動手，是一種失禮的舉動 。
在象牙海岸，人們交談時，一般都注意聆聽對方的言談，不意打斷對方正在談論的話題，不貿然 評論對方的談話內容，如有不明白的地方要有禮貌地提出來，這樣才能取得對方的信任， 贏得對方的好感。在象牙海岸，人們在交談中經常用比較幽默風的語言。但是對於初次見面的官員或者長輩，一般慎用幽默風 趣的語言，不然會讓對方感到唐突，或者認為你在耍小聰明或者故意製造笑料，認為你不實在。另外，象牙海岸人交談中一般不談論對方的工資、對方的年齡、對方的夫人情況以及男女之間的特殊關系。

5． 婚俗

象牙海岸是一個多民族的國家，每個民族都有自己特有的婚俗，所以象牙海岸的婚俗像五光十色的萬花筒，豐富多彩。現舉一、兩個例子做一介紹。居住在象牙海岸東南沿海的埃布里埃族人實行一夫多妻制，習慣認為多妻是富有的標志。如果一個男人僅有一個妻子，這表明其家境不夠寬裕。埃布里埃族人之所以盛行一夫多妻，除為炫耀富有外，還有種田和家務勞動的需要。埃布里埃族婦女不僅能夠吃苦耐勞，而且還樂於從事繁重勞動。她們自己這樣做，認為可以騰出丈夫的時間，讓他們去參與和處理村裡，乃至部落里的政事。按習俗，與丈夫生活時間最長者，則最受丈夫的寵愛，其地位和權力也居群妻之首，成為「第一夫人」。如果丈夫再娶， 須徵得她的同意。埃布里埃族子女的婚配，一般由父親或者叔父做主。如果有幾個女兒，父親有權把長女許配給自己的好朋友。姑娘的父親或者叔父一旦同意這門婚事，小夥子便可送訂婚禮。訂婚禮一般分兩次送。第一次是姑娘的生日，由小夥子親自把一對腳環和一些薯塊送到姑娘的父親手裡；第二次是在選定婚期的當天，小夥子要向姑娘家送嫁妝。嫁妝一般是5非洲法郎和幾塊做「帕涅」裙布料。送完婚禮後，小夥子和姑娘便成為合法夫妻。這時，姑娘若不同意結婚，小夥子有權向姑娘的父親要回彩禮。退禮時，一般只退嫁妝，不退金錢。埃布里埃族人禁止近親通婚，禁止未成 年人結婚和強迫結婚。一般情況下，不同地區和不同部族的男女均可通婚，但若一方為穆斯林或者來自沿襲父系氏族制的部族，則禁止聯姻。在實際生活中，埃布里埃族人的婚俗沒有固定的模式。送足彩禮，特別是送足嫁妝後，小夥子就可以把姑娘領走擇日舉行婚禮。按現行習俗，新人的雙親和家庭成員均須出席婚禮儀式婚禮伊始，新郎要當眾宣布他要某某為妻，並聲明他已經出 足嫁妝。然後，新郎設酒席宴請出席婚禮的所有賓客。在宴席上，姜酒是必不可少的吉祥飲料。
婚後，若夫妻中的一方發生不忠於對方的行為，原則上將導致夫妻離婚。然而，在現實生活中並不完全如此。多數情況是，如丈夫有外遇，只要向受騙的妻子交付一筆認錯賠償費即可了事，但如果是妻子對丈夫不忠，大多以離婚告終。就是丈夫堅持不離，也要召集全村同齡人通報受騙事實。同齡人批評並要求不忠於丈夫的妻子改正不軌行為。如果不正當的兩性關系出事地點不在自己家裡 同齡人就要求有不軌行為的女人買姜酒請客謝罪；如果事出在自己家中，不忠妻子除買姜酒外，還要買一隻羊和幾只雞，在房門前當眾宰殺，以雪恥辱。可是那個勾引女人的男人卻逍遙法外，沒有人去追究他的責任，更沒有人要他賠償因此而造成的損失 。
習慣上，不管什麼原因，埃布里埃族人一般不允許休妻，只有下列情況之一者才允許離婚：一是夫妻之間，一方有不忠於另一方的不軌行為，賠罪和賠償不足以修復因此而破裂的感情；二是夫妻雙方均表示同意不再維持夫妻關系，丈夫同意不向女方索還陪嫁；三是丈夫虐待妻子，習慣上主要指丈夫毒害妻子。在通常情況下，夫妻雙方誰也不肯首先提出離婚要求。 因為，如果女方先提出離婚要求，她必須在再婚前償還前夫的陪嫁；如果男方先提出離婚要求，女方就不再退還陪嫁。離婚後，子女全部留給父親，但母親有權定期去看望孩子。在婚姻上，居住在象牙海岸西部地區的丹族人與其他部族禁止同異族聯姻的習俗相反，規定本族男子必須選擇供奉不同圖騰部族的女子為配偶方可完婚。婚後，發現妻子有不軌行為，常常罰以物資賠償了事，個別也有導致離婚的。事出後，是罰是離，全由丈夫決定。如果丈夫正在尋機拋棄不稱心的妻子，而妻子的不軌行為在這時又被丈夫發現，不軌妻子被送回娘家，娘家還必須退還陪嫁。不軌妻子的相好也得受罰，向受騙的丈夫交付相當於該丈夫供養妻子全部費用。倘若受騙丈夫不追究不忠妻子的責任 ，仍要留下她時，其娘家無須退還陪嫁，但勾引其妻子的壞男人要向其夫婦送些衣物，向調解糾 紛的長者送些酒和雞，以示謝罪 。

6． 喪俗

象牙海岸有60來個部族，每個部族都有自己傳統的喪俗，而且各不相同，各有各的習俗。在此舉 一、兩個例子。居住在象牙海岸東南沿海的埃布里埃族人，村裡死了人，以擊鼓的方法通知並召集本村和鄰村的人。死者家屬向村民宣布「死訊」後，女人們開始在遺體前哭泣，男人在房屋四周擊手鼓。
若死者是村長、酋長等有地位的人 要鳴槍誌哀，女人們須在遺體前邊哭邊舞，以示祈禱。如果死者是有名望的人，其合法繼人必須在其過世當大，當著祭弔者的面殺一頭牛，親手割下牛交給陪喪婦女，用以轟趕叮在屍體上的蒼蠅。屍體當天殮後，棺木要在家中停放8天。第8天，死者的家屬和親朋好友集中在村中廣場，由族長主持「班祭」儀式。族長手捧裝滿棕擱酒的酒杯，面向死者的家門，口中祈禱道：「這是上帝賜給你（指死者）的最後一杯酒，請你接受。作為回禮，我乞求你保佑棕桐樹為我們帶來更多的棕桐油，保佑糧田為我們帶來更多的糧食。」「班祭」儀式後，死者家屬便可向酋長提出舉行葬禮的具體日期。批准後即擇日舉辦。葬禮頭天晚上，村民以擊鼓的方式宣布葬禮正式開始。死者家屬在村民的幫助下，煮一些木薯和大薯，准備一些姜酒，以便第二天酬謝前來參加葬禮的賓客。葬當天，全村人在手鼓節奏下步人死者家中，向死者的棺木告別。憑吊儀式從日出一直持續到日落。死者的繼承人在家人村民的簇擁下送靈樞入墓地埋葬後，便以熟木薯、大薯和姜酒酬謝參加葬禮的人。比較富裕的家庭還要宰牛謝眾。葬禮期間，死者家庭的女性成員一律身著白色「帕涅」孝服，並在3個月內不得隨意走出家門，以守孝道 。
居住在北部熱帶草原的塞努弗族，家裡死人時，家人把死者的遺體停放在一塊獨木板上，並立即請法師舉行送魂儀式。法師們把屍體團團圍住，在遺體上放一個大手鼓，在遺體旁邊架起一個大銅鈴。當一名法師掄錘猛擊遺體上的手鼓時，另一名法師就使勁搖動大銅鈴，其餘法師則吹喇叭、敲手鼓、念咒語。一時間，鼓樂咒語聲大作，以迫使滯留在人世的鬼魂離開人世，走進陰間。送魂儀式後，法師們把遺體放在一副擔架上，由村民抬著繞村一周，隨後送墓埋。地鐵挖。因賽弗人認為，鐵匠威力無比 驅趕一切牛鬼蛇神。墓穴的大小，以剛好把屍體側身放入為限。屍體頭向南，腳朝北，面向東，向右側身。掩埋之前，法師還要向死者供奉最後一次飲食。上供儀式結束後，法師把供品連同盛裝供品的罐具等一同打碎，投人墓穴。最後由鐵匠掩埋屍體。
象牙海岸古羅族人的葬禮選擇在村中的廣場上進行。死者躺在地上的一張草席上面，幾位年長者為死者整容，一群孩子輪流在死者的屍體上用腳踩踏，並且不時地用腳跺幾下，據說這樣可以促進死者的靈魂盡早出竅。村民們手持各種各樣的鼓圍在死者周圍擊鼓唱歌跳舞。整容結束後，將死者抬到荒郊野外埋葬。年輕的死者在白天安葬，年老的死者在夜間安葬，但所有死者的頭部均應面向東。安葬死者的第二天，死者的親屬帶著死者生前的全部財產來到墓地，同死者告別。告別死者的儀式結束後，將死者的遺產分給親屬。如果是丈夫去世，作妻子的要剃成光頭服孝，服孝時間為一年。

❸ 這個女人叫什麼 要她資料

凱絲琳·羅伯遜/Kathleen Robertson 凱絲琳·羅伯遜小時候天賦過人，十歲的時候就已經開始在加拿大電影和電視劇中演出。成人以後的她在1992年的恐怖片 《零點爆破》 (BlownAway)中亮相，第二年又出演了電視劇《飛越比佛利》(BeverlyHills90210)。凱瑟琳的成功和導演格雷格·阿雷基(GreggAraki)密不可分。

1997年二人首次合作，在電影《Nowhere》中阿雷基讓她出演了一個孤僻的十幾歲青年。兩年後二人再次合作，凱瑟琳在這部由阿雷基執導的《BB單親日記》 (Splendor)中飾演一個陷入三角戀的女人。這兩部電影讓凱絲琳迅速竄紅，而凱瑟琳和阿雷基的緋聞也成了影迷們討論的對象，但事實上導演阿雷基早就公開承認自己是一名同性戀者。

2001年凱絲琳在《驚聲尖笑2》 (ScaryMovie2)中的角色為她賺足了笑聲，而第二年的《XX/XY》和前者相比主題要嚴肅很多。

凱瑟琳因在熒幕上成功的塑造了一個女殺手形象而獲得雙子座獎提名，這個提名讓凱瑟琳正式踏上了明星之路，此後一直片約不斷。

女演員凱瑟琳羅伯遜的各種電影和變色龍一樣的表現繼續使觀眾和影評人一樣。 她最近主演的Keenen象牙海岸，該片續集，維薄膜的重磅炸彈《驚聲尖笑《 （ 2000年） ， 《驚聲尖笑2《 （ 2001年） 。 在直接對比，她已經完成的工作，主演對面馬克魯法洛的性話劇二十/代理 （ 2002 ）將在戲劇性的競爭在今年的聖丹斯電影節。 羅伯遜也將出現與比爾莫瑞在導演諾頓的喜劇性講話 （ 2001年） ；明星作為加拿大臭名昭著的殺人犯伊夫林切尼灰熊在1946年真實的故事軀干：《伊夫林切尼的故事》（ 2002年） （電視） ，以及剛剛完成1垂涎客串對面西恩潘在新線電影公司的《我是山姆》 （ 2001年） 。

並不陌生的大屏幕，羅伯遜與作家/導演格雷格荒木的電影輝煌 （ 1999年） ，她主演了婆婆，一個女孩夾在中間的一個三角戀愛，如Johnathon Schaech和馬特基斯拉 ，並任何地方 （ 1997年） ，她描繪了咄咄逼人的，紫色頭發的女同性戀'路西法' 。這兩個字元，遠低於她介紹了數以百萬計的家庭，同時擔任克萊爾阿諾德福克斯的熱門連續劇 「 貝弗利山莊， 90210 」 （ 1990年） 。 更多的電影作品包括《美麗》 （ 2000年） ， 米妮驅動主任莎莉菲爾德 ，布魯斯McCuloch 的狗公園 （ 1998年） ，和聖丹斯最喜愛的《心理海灘黨》 （ 2000年） 。

原文來自第二世界娛樂共享社區 http://www.offid.cn/
詳細出處參考：http://www.offid.cn/star/11267/brief.html

❹ 我想要世界盃象牙海岸隊的球員標准照，請問誰能提供給我

http://info.bet007.com/team/809.htm

❺ 周一圍到底有多大魅力，讓朱丹如此迷戀他

可能是朱丹自己本身覺得能找到周一圍這樣的男人，已經夠好的了，夠幸運的了。所以肯定是吃的死死的呀。我看見朱丹回復網友微博都承認了，她自己也覺得能終於找到一個吃她吃的死死的對象。

看了節目我也簡單的了解到，朱丹一口一個「我老公」，其實她就是那種非常維護婚姻和諧的女人，並且她相信自己是十分幸福的，相對於傅首爾的態度，積極戰斗講明道理的態度，朱丹這樣的態度我認為應該叫做難得糊塗，她願意在婚姻中做那個退一步的人，我覺得這也未嘗不可。

只不過大家現在並不把這樣的態度當成婚姻中得楷模和標桿，所以才上了熱搜，引發熱議。

至於周一圍到底有什麼魅力，我也只能看出他的演技真的超級出眾，至於別的咱們也不了解。朱丹讓周一圍招黑應該並不是有意的吧，感覺就是想說自己多愛她老公，但是現實中一般男的都不是那麼做的。

❻ 象牙海岸是哪個國家

象牙海岸是非洲西部一個古老的國家。

舊譯「象牙海岸」，歷史上曾是非洲最大的象牙貿易集散地，是西非經濟貨幣聯盟中的最大經濟體，一度被稱為「西非明珠」。

這是一個熱情好客的熱帶國度，素以朴實誠懇、注重禮儀、善交朋友著稱，男人身穿「布布」肥袍，女人身著垂及腳踝的「帕涅」，空氣中飄散著菠蘿、芒果、香蕉、木瓜、椰子等熱帶水果的香氣。

中國經貿合作情況：

中國與象牙海岸於1983年建交。30多年來，在雙方領導人關心和兩國政府積極推動下，中科友好關系穩定健康發展，經貿互利合作不斷擴大，簽署了農業、貿易、科學技術、高等教育、文化等合作協定，以及政府貼息優惠貸款框架協議、中科林業合作諒解備忘錄等。

❼ 在視頻《中國隊勇奪世界盃》上有一個裸奔女人沖進場內並打進一球，這場球是哪一場什麼時間，雙方都是誰

2006年6月22日
中國隊VS象牙海岸
球場邊一哥們用DV拍攝滴
哈哈哈哈^

❽ 象牙海岸女人可以嫁給華人嗎

象牙海岸女人可以嫁給華人，象牙海岸女人屬於非洲女人，你想娶她的話，只要徵求她家人的同意之後就可以直接娶她了。

❾ 象牙海岸是哪個國家

象牙海岸不屬於哪個國家，本身就是一個國家，象牙海岸共和國。

象牙海岸位於非洲西部，西與賴比瑞亞和幾內亞交界，北與馬里和布吉納法索為鄰，東與迦納相連，南瀕幾內亞灣，海岸線長約550公里。面積322463平方公里，人口是2640萬（2020年）。

象牙海岸行政區劃劃分為地區、大區、省三級，共有14個地區（2個自治地區和12個普通地區）、31個大區、109個省。

概述

象牙海岸是非洲西部一個古老的國家，舊譯「象牙海岸」，歷史上曾是非洲最大的象牙貿易集散地，是西非經濟貨幣聯盟中的最大經濟體，一度被稱為「西非明珠」。

這是一個熱情好客的熱帶國度，素以朴實誠懇、注重禮儀、善交朋友著稱，男人身穿「布布」肥袍，女人身著垂及腳踝的「帕涅」，空氣中飄散著菠蘿、芒果、香蕉、木瓜、椰子等熱帶水果的香氣。

象牙海岸土地肥沃，物產豐富，地理位置優越，基礎設施良好，是非洲西海岸的交通要道和整個西非的貿易中心、金融中心、航運中心。

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象牙海岸是一個多民族的國家，每個民族都有自己特有的婚俗，所以象牙海岸的婚俗像五光十色的萬花筒，豐富多彩。 居住在象牙海岸東南沿海的埃布里埃族人實行一夫多妻制，習慣認為多妻是富有的標志。如果一個男人僅有一個妻子，這表明其家境不夠寬裕。埃布里埃族人之所以盛行一夫多妻，除為炫耀富有外，還有種田和家務勞動的需要。埃布里埃族婦女不僅能夠吃苦耐勞，而且還樂於從事繁重勞動，認為可以騰出丈夫的時間，讓他們去參與和處理村裡、乃至部落里的政事。按習俗，與丈夫生活時間最長者，則最受丈夫的寵愛，其地位和權力也居群妻之首，成為「第一夫人」。如果丈夫再娶，須徵得她的同意。埃布里埃族子女的婚配，一般由父親或者叔父做主。如果有幾個女兒，父親有權把長女許配給自己的好朋友。姑娘的父親或者叔父一旦同意這門婚事，小夥子便可送訂婚禮。訂婚禮一般分兩次送。第一次是姑娘的生日，由小夥子親自把一對腳環和一些薯塊送到姑娘的父親手裡；第二次是在選定婚期的當天，小夥子要向姑娘家送嫁妝。嫁妝一般是非洲法郎和幾塊做「帕涅」裙布料。送完婚禮後，小夥子和姑娘便成象牙海岸的世代慶典為合法夫妻。這時，姑娘若不同意結婚，小夥子有權向姑娘的父親要回彩禮。退禮時，一般只退嫁妝，不退金錢。埃布里埃族人禁止近親通婚，禁止未成年人結婚和強迫結婚。一般情況下，不同地區和不同部族的男女均可通婚，但若一方為穆斯林或者來自沿襲父系氏族制的部族，則禁止聯姻。在實際生活中，埃布里埃族人的婚俗沒有固定的模式。送足彩禮，特別是送足嫁妝後，小夥子就可以把姑娘領走擇日舉行婚禮。按現行習俗，新人的雙親和家庭成員均須出席婚禮儀式。婚禮伊始，新郎要當眾宣布他要某某為妻，並聲明他已經出足嫁妝。然後，新郎設酒席宴請出席婚禮的所有賓客。在宴席上，姜酒是必不可少的吉祥飲料。 婚後，若夫妻中的一方發生不忠於對方的行為，原則上將導致夫妻離婚。然而，在現實生活中並不完全如此。多數情況是，如丈夫有外遇，只要向受騙的妻子交付一筆認錯賠償費即可了事，但如果是妻子對丈夫不忠，大多以離婚告終。就是丈夫堅持不離，也要召集全村同齡人通報受騙事實。同齡人批評並要求不忠於丈夫的妻子改正不軌行為。如果不正當的兩性關系出事地點不在自己家裡，同齡人就要求有不軌行為的女人買姜酒請客謝罪；如果事出在自己家中，不忠妻子除買姜酒外，還要買一隻羊和幾只雞，在房門前當眾宰殺，以雪恥辱。可是那個勾引女人的男人卻逍遙法外，沒有人去追究他的責任，更沒有人要他賠償因此而造成的損失 。習慣上，不管什麼原因，埃布里埃族人一般不允許休妻，只有下列情況之一者才允許離婚：一是夫妻之間，一方有不忠於另一方的不軌行為，賠罪和賠償不足以修復因此而破裂的感情；二是夫妻雙方均表示同意不再維持夫妻關系，丈夫同意不向女方索還陪嫁；三是丈夫虐待妻子，習慣上主要指丈夫毒害妻子。在通常情況下，夫妻雙方誰也不肯首先提出離婚要求。 因為，如果女方先提出離婚要求，她必須在再婚前償還前夫的陪嫁；如果男方先提出離婚要求，女方就不再退還陪嫁。離婚後，子女全部留給父親，但母親有權定期去看望孩子。在婚姻上，居住在象牙海岸西部地區的丹族人與其他部族禁止同異族聯姻的習俗相反，規定本族男子必須選擇供奉不同圖騰部族的女子為配偶方可完婚。婚後，發現妻子有不軌行為，常常罰以物資賠償了事，個別也有導致離婚的。事出後，是罰是離，全由丈夫決定。如果丈夫正在尋機拋棄不稱心的妻子，而妻子的不軌行為在這時又被丈夫發現，不軌妻子被送回娘家，娘家還必須退還陪嫁。不軌妻子的相好也得受罰，向受騙的丈夫交付相當於該丈夫供養妻子全部費用。倘若受騙丈夫不追究不忠妻子的責任 ，仍要留下她時，其娘家無須退還陪嫁，但勾引其妻子的壞男人要向其夫婦送些衣物，向調解糾紛的長者送些酒和雞，以示謝罪 。