古代女人學習圖片

① 古代女子如何行禮求圖

古代女子行禮共有八種，如下：

一：嵇首禮（前可加作揖-然後再嵇首）
第1步：舉手齊眉
第2步：雙膝跪下，
第3步：頭伏地一段時間，仍舉手齊眉
第4步：直起上身，仍舉手齊眉
第5步：雙膝起，仍舉手齊眉
第6步：手放下
二：叩首禮（前可加作揖-然後再叩首）

第1步：舉手齊眉
第2步：單膝跪下，
第3步：頭觸地。手放於兩旁
第4步：直起上身，手復齊眉
第5步：單膝起，仍舉手齊眉
第6步：手放下拜（若要重復叩首的話，仍跪著但直起上身，手復齊眉，是為興。再頭觸地，手放於兩旁，是為拜。這樣來回重復，就看幾拜了）
三：頓首禮
第1步：雙膝跪下
第2步：手交疊放於地，低頭
第3步：頓首
第4步：雙膝起
四：空手禮
第1步：雙膝跪下
第2步：手交疊放於地，頭碰手（但不要碰上）
第3步：雙膝起
五：作揖禮
第1步：舉手齊眉
第2步：莊重緩慢的鞠躬45度同時兩臂自眉下移至胸部。
補充：還有微微的作揖禮
第1步：舉手齊胸
第2步：微微鞠躬
六：頷首禮（答禮，用於受禮者對施禮者的答謝）
平時起立而不是坐著的時候，叉手於腹部，微微的鞠躬頷首
七：拱手禮
只舉手齊胸一下，上身不動
八：萬福禮
第1步：舉手齊胸，但在左胸側
第2步：右腳後支
第3步：莊重緩慢的屈膝並低頭
補充：後來的萬福，就像現在常看到的一樣
第1步：雙手輕輕搭於左胯處
第2步：右腳後支
第3步：莊重緩慢的屈膝並低頭
第4步：微微屈膝並低頭，口道「某某萬福」

另外補充下古代年齡稱謂。
襁褓：不滿周歲。
孩提：兩至三歲。
始齔、髫年：女孩七歲。
始齔、齠年：男孩八歲。說明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恆牙，這時叫「齔」，「齠年」或「髫年」。
總角：幼年泛稱。
垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發下垂，引申以指未成年的人。）
黃口：十歲以下。 幼學：十歲。（《禮記-曲禮上》：「人生十年曰幼，學。」因為古代文字無標點，人們就截取「幼學」二字作為十歲代稱。）
金釵之年：女孩十二歲。
豆蔻年華：女子十三歲。
志學：十五歲。（《論語》：子曰：「吾十有五而志於學……」）
及笄：女子十五歲。（《禮記-內則》：「女子十有五年而笄。」）
碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆「瓜」字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）
弱冠：二十歲。（《禮記-曲禮上》：「二十曰弱冠。」）
桃李年華：女子二十歲。
花信年華：女子二十四歲。
在大約周朝那時候應該是二十歲成年，後來越來越早，變成十五歲成年。
笄禮，即漢民族女孩成人禮，古代嘉禮的一種。俗稱「上頭」、「上頭禮」。笄，即簪子。自周代起，規定貴族女子在訂婚（許嫁）以後出嫁之前行笄禮。一般在十五歲舉行，如果一直待嫁未許人，則年至二十也行笄禮。

② 古代女人穿內褲嗎，她們的內褲是什麼樣子的呢

古代的女子是沒有內褲的，現在我們的日本他們女子在穿和服的時候也是沒有內褲的，這是因為在當時的話日本他對唐朝進行學習的時候，也對他們唐朝的衣服也進行了學習，因為當時唐朝他們的衣服是這樣的，所以日本也就保留了當時唐朝的習慣，所以日本女人她在穿和服的時候是沒有內褲而言的。

所以說在古代的時候女子是沒有內褲，他們當時穿的褻褲和我們現在的內褲是完全不一樣的，因為當時以前穿的衣服特別的多，所以當時的人們他們穿的褻褲都是開襠的，為了方便上廁所，所以也在當時只有貼身的開襠褲，而並沒有我們現在穿的內褲。

③ 古代女子為什麼不讀書女子無才便是德是從什麼時候開始的

古代女子是不能夠讀書的，主要是家人與當時的社會環境都不允許，至於原因則是以下幾個方面。

第一點，古代社會的學校當中都是男學生，沒有女學生，當時的人們認為男女授受不親，所以學堂是不可以出現女學生的。如果你在古代是一個女人，那麼你想要讀書的話，像祝英台一樣女扮男裝可能是唯一的選擇。

但是很遺憾，人們自古至今都只看到了後半句並以此來打壓女性地位。更別說原句的意思中，「無才」的「無」字是動詞，是「本有而無之」的意思，人們卻想當然的認為是「沒有」的意思了。

④ 古代女人有哪些發髻名稱及圖片

古代發髻的名稱

古代女子發髻的名稱繁多，如：九鬟仙髻，垂雲髻，凌雲髻，近香髻，節暈髻，半翻髻，愁來髻等等
唐代發式有髻、鬟之分，髻為實心，鬟為空心。髻名稱眾多，有倭墮髻、螺髻、雙螺髻、反綰髻、半翻髻（單刀半翻髻和雙刀半翻髻）、驚鵠髻、雙鬟望仙髻、拋家髻、烏蠻髻、盤桓髻、同心髻、交心髻、拔叢髻、回鶻髻、歸順髻、愁來髻、百合髻、長樂髻、墮馬髻、鬧掃狀髻、樂游髻、反綰樂游髻、叢梳百葉髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、側髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、雲髻、雙髻、寶髻（綴以花鈿、簪釵等首飾者）、平番髻、飛髻、義髻（假髻）等。鬟有：雲鬟、高鬟、短鬟、低鬟、雙鬟、圓鬟、同心鬟、垂鬟等。

魏晉南北朝女子大都穿窄袖衣、帔子、對襟大袖衫，下穿長裙等，頭飾大都梳髻後垂髻、 梳長鬢、十字髻、雙丫髻、高髻插步搖、纈子髻等。

1. 笄，簪，釵，擿，華勝

笄是古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：「皮弁笄，爵弁笄。」鄭玄註：「笄，今之簪。」古代婦女經常使用笄來固定發髻。古代女子到了成年的時候就用笄將頭發綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：「女子許嫁，笄而禮之稱字。」鄭玄註：「笄，女之禮，猶冠男也。」《禮記·內則》：「女子十有五而笄。」鄭玄註：「謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。」

簪是由笄發展而的，是古人用來綰定發髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等製成。後來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服志》有：「黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。」的記載。

釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。五代五縞《中華古今注·釵子》：「釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。」釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而發釵一般作成兩股。

華勝，即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：「華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」《漢書·司馬相如傳下》：「暠然白首戴勝而穴處兮。」唐顏師古注；「勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。」

2. 步搖

步搖,古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：「步搖上有垂珠,步則搖動也。」《後漢書·輿服志下》：「步搖以黃金為題……」王先謙集解引陳祥道曰：「漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。」白居易在《長恨歌》中用：「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」來形容楊貴妃。

古代婦女將頭發綰成髻鬟，用簪釵固定，以免髻鬟鬆散墜落。古代的簪釵形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，銀等多種材料製成，隨著時代的發展這些簪釵也有變化，從歷代遺留下的款式多樣的簪釵中可以看出其變化主要集中在簪首，常見的有：（1）圓頂形，簪身為圓柱體，頂端作球體或半球體，少數刻有旋紋；（2）花頂形，簪身與上相同，惟於頂端鏤鑿梅，蓮，菊，桃等花紋；（3）耳挖形以金屬或玉形成，簪身略扁，上端寬闊，至頸部明顯收束，並朝正面彎轉，形成耳挖，使一物具有兩種功用；（4）如意形，簪身作圓形或扁形，簪身朝前彎轉，呈如意頭狀；（5）動物形，簪首飾以飛禽走獸，常見的有龍，鳳，麒麟，燕，雀及游魚等。

這些形狀的發簪，發釵在各地的古墓中時有發現，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土雙鳳紋鎏金銀釵，另有鏤空穿枝菊花紋釵，形象豐美。廣州皇帝崗唐代木槨墓出土金銀首飾中有花鳥釵，花穗釵，纏枝釵，圓錐釵等，用模壓，雕刻，剪鑿等工藝做成，每式釵朵都是一式兩件，花紋相同而方向相反，可知是左右分插的。
3. 梳篦，鈿花

篦，一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。唐李賀《秦宮》詩：「鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。」王琦匯解：「篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。」

簪釵是用來綰住頭發的，而花鈿直接插入綰好的發髻起裝飾的作用。

鈿花，用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物·玉》：「凡玉器琢余碎，取入鈿花用。」鍾廣言註：「鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。」

梳篦在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。

春秋以前的梳子，外形特徵基本一致，都是直豎形，梳把較高，橫面較窄，很少作方形或扁平的。

從戰國到魏晉南北朝，梳篦的材料一直以竹木為主，造型多上圓下方形似馬蹄。

自魏晉在婦女頭上流行插梳之風，至唐更盛，這種梳篦常用金，銀，玉，犀等高貴材料製作。元稹在《恨妝成》中描寫：「滿頭行小梳，當面施圓靨。」王建的《宮詞》中也有「歸來別施一頭梳」的描寫，這些正說明這種插梳的風尚。

隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。

耳環是在冶金技術產生之後出現的飾物。最原始的金屬耳環，大多以青銅製成，造型比較簡單，只要用一根粗銅絲彎制一下便成。

宋代耳環，繁簡不一。簡單者只以一根粗細各半的銅絲，彎製成一個圓環，尖端挑出向外。

明代耳環崇尚輕巧，通常以一根金絲彎製成鉤狀，在金絲的一端，穿上兩顆大小不等的玉珠，兩珠之上再覆一片金制的圓蓋，使整個造型像一個葫蘆，俗謂「葫蘆耳環」。

耳墜，是在耳環的基礎上演變而來的一種飾物，它的上部是一個圓環，環上綴一組墜飾，因形得名，故曰耳墜。

鐲釧。鐲即手鐲，一般多戴在手腕；釧即臂釧，通常戴在手臂。

鏤空忍冬花結掛鏈銀香球，古代人用香末。後來香囊盛行，成為女孩子送給心上人的定情之物

關於各種發髻的圖片，樓主可以去這里看看，很全的http://www.hanyinguan.com/bbs/viewthread.php?tid=155

如果樓主還不滿意的話，到這里看看不錯http://wenku..com/view/4f5656fafab069dc5022013d.html，網路文庫，這里總結得很好的，希望對你有用

⑤ 中國古代講究女子無才便是德，古代女子真的不讀書嗎

古代人講究女子無才便是德，其實古代女子也並不是不讀書的，不讀書的只是那些貧苦人家的女兒，高門大戶和朝廷裡面的女兒都是讀書識字的。女子無才便是德這一說法根本沒有任何的科學性，我國古代的女子不用讀書，根本原因是因為古代的思想比較封建。另外，在古代，男女的地位是不平等的，女子的社會地位要比男子低，而且什麼都不懂的女子就更容易被男子掌控，以滿足他們的大男子心理。看過《知否》的都知道，其中有一段盛明蘭和自己祖母的對話。明蘭說：“斗膽要搏一搏自己的祖母，女子無才便是德這句話並不正確，是男的為了滿足自己的大男子心裡。”

女子無才便是德，這證明了以前的封建社會存在許多的陋習。我們不能只是在家做女工，處理家裡的事情，我們要懂得保護自己，要學習，幸而現代社會推翻了以前大部分的陋習，我們從能夠在寬敞明亮的教室里學習，所以，我們要珍惜現在的生活。

⑥ 古代女子都學什麼

1、古代的女子都學些什麼：
富家女和青樓女都是琴棋書畫，加女紅。普通人家女子是女紅和家務勞動。
還要學含有「三從四德」的女學。

2、在古代，彈琴(多指彈奏古琴)、弈棋(大多指圍棋和中國象棋)、書法、繪畫是文人騷客(包括一些名門閨秀)修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書畫，即"文人四友"。今常表示個人的文化素養。
在中國文明發展的歷史進程中，"琴棋書畫"可以說是一串璀璨的明珠，悅耳明目，修身養性，古之先賢大聖參哲悟理，治國理政，亦從中獲取裨益。"琴棋書畫"已有幾千年的歷史，它們是中華民族傳統文化中陶冶情操的四種藝術形式，其間，深刻體現著傳統文化的現實化和民俗化。"四藝"之"棋"，主要是指圍棋。圍棋之奧妙、精深，令人嘆為觀止。圍棋始於春秋戰國，如今已傳至天下，在很多國家特別是在亞洲被人們普遍喜愛。
3、女紅，舊時指女子所做的針線、紡織、刺綉、縫紉等工作和這些工作的成品。舉凡婦女以手工製作出的傳統技藝，像是紡織、編織、縫紉、刺綉、拼布、貼布綉、剪花、漿染等等，就稱為「女紅」。中國女紅是講究天時、地利、材美與巧手的一項藝術，而這項女紅技巧從過去到現在都是由母女、婆媳世代傳襲而來，因此又可稱為"母親的藝術"。

⑦ 為什麼古代不讓女子進入學堂

因為女孩沒用地位。而且不能比男子厲害。

在他們看來，女孩子就是要呆在家中相夫教子，做飯洗衣的，不需要什麼文化。而且，認為女孩子「頭發長，見識短」有一種輕視女性的思想。

女子被排除在學校教育大門之外，但不等於女子就沒有有教育可言。相反的，女子的教育更側重於家庭教育和道德教育。其中的德育是最主要的內容。在中國古代，女性的社會地位和角色定位基本是相夫教子。自身體現出來的教育價值則完全是通過男子的教育來體現。

(7)古代女人學習圖片擴展閱讀：

主要原因：

男女授受不親這個思想也是阻止女子去學的原因之一。那個年代的女人是不允許拋頭露面的，哪有機會出來上學堂啊。

時間成本以及經濟成本計算。那時候上學是為了考取功名，但是要考中個進士有多難，有的人窮其一生都沒能考取個功名，當時的社會情況，窮苦人家男子入學都很難，何況是女子

⑧ 古代的女人琴棋書畫樣樣精通，精通香道茶道，精通醫術，詩詞歌賦，為什麼現代沒有幾個女人做到這樣

古代的女性精通琴棋書畫，各種香道，茶道藝術，詩詞歌賦是因為。在古代，重體力勞動以及一些相關的從業者都是男性居主導地位，女性作為負數依附於男性，因此會有大量空餘時間，這些空餘的時間使得女人們對於琴棋書畫以及各種詩詞歌賦或香道茶道，略有所精通。並不是說古代的女人，所有的女人對於這些都有樣樣精通的本領，也是要根據自身的經濟條件所能支配允許的，而現代女性大多數都。紅頭像擁有自身的工作以及經濟獨立能力，需要通過自身的努力工作勞作來換取一定的收獲，時間上以及空間上是不允許他們有更多的時間去精通這些詩詞歌賦，掀起說話。

⑨ 中國古代四大美女的真實的圖片是怎麼樣的

我沒有古代四大美女的照片，不過我有清朝的妃子的真實照片

好難看的女人

真實的古代女人的照片

滿意請採納！

⑩ 古代科舉，女子是否能參加，古代女子所受教育與男子是否一樣

古代科舉女性是不能參加的，女性和男的受的教育也是不一樣的