一個女孩拜菩薩的圖片大全

『壹』 女朋友今天突然發了一張菩薩圖像心存善意菩薩保佑除外遇貴人是啥意思

你女朋友正在求神拜佛，有圖片，有文字，看來心意特別足。

他在追求事業上的東西，與情感沒有關系。所以你不用擔心。

如果你有心的話，也可以買一些求神拜佛的一些物件送給你的女朋友，我相信他會更喜歡你的。

當然不願意送也無所謂，對你影響也不大。

『貳』 怎樣跪拜觀音菩薩/怎樣跪拜觀音菩薩

凈空法師---怎麼樣拜佛念佛

我們從這里到極樂世界，資糧是什麼？一句佛號，信願行。真正相信有極樂世界，決定不是假的；願，我願生極樂世界，願意親近阿彌陀佛；行是一心專念名號，阿彌陀佛這個名號。六個字、四個字都可以。平常我們念四個字；拜佛的時候，我是念六個字。一拜正好念兩句。我念得很慢：「南無阿彌陀佛」，比這個還慢，因為配合動作：

這一拜下去，到兩個手翻掌，「佛」字，阿彌陀佛；起來的時候，把這個掌翻過來，是念「南」，「無」起來。我是兩句佛號一拜。

平常念，那個念佛要慢。為什麼？你能夠反聞聞自性，就是我的佛號念出來不出聲，默念，清清楚楚，自己聽自己念佛的聲音，不要聽外面東西，這樣容易攝心。

我是一次拜一個小時，一個小時拜下來，心裡頭沒有雜念、沒有妄想，我用的是這個方法。

平常念佛默念，在心裡頭。也是專心聽心裡頭的：「阿彌陀佛」，聽得清楚。要不是專心去聽，外面的干擾就進來了。就是專心。

海賢老和尚說，「世間無難事，只怕心不專」，特別用在念佛上，心要專。心專，聽不到外面。專，注意力統統注意在佛號上。

印光大師還教我們計數，從一到十，從一到十，不要十一、十二，就是從一到十。要記不得，分作兩半，一二三四五、六七八九十，用這個方法。再記不住，那就用三三四，一二三、四五六、七八九十，用這個方法。這是印光大師的十念法，很好用！能把妄想念掉，能把雜念念掉，讓清凈心、平等心慢慢恢復。不要著急，不要害怕，穩穩當當念下去，就好。

『叄』 潭柘寺為什麼女人燒香拜佛的多

為什麼女性去寺院拜佛的居多，從歷史上來看，中國是一個農業大國，女性既要伺候公婆，還要料理家務，撫養子女，因此精神壓力大，勞作也比較辛苦，所以到寺院去燒香拜佛，就等於是自我精神上的釋放和心理上的安慰，

女性善良、柔弱多情，感情上很容易受到傷害，女人是比較感性的，特別希望家庭圓滿，生活幸福，萬事平安順利，往往去寺院祈禱、燒香拜佛，有的求婚姻、有的求子女、有的求健康、求平安，在拜佛以後，精神上得到了自我的安撫，甚至有了寄託，容易寧可信其有，不可信其無，因此現在在寺院里看到的女性拜佛的居多，就連看到的寺院義工，都是以中老年女性為主。

『肆』 求一張照片，是一個小女孩穿著藍色衣服，手上拿著佛珠雙手合十的照片，謝謝了

是這個吧，大冰寫的書的封面，叫《我不》

『伍』 拜月光菩薩的正確姿勢是什麼

拜月光菩薩：

一、心存恭敬。

二、身心清凈。

三、做好人，存好心。

四、形式在其次。

五、最好有正確的目的。

簡言之，心敬，身凈，存善心，就夠了，這是根本。詳說就多了。

農歷八月十五。是中國傳統的中秋節，許多亞洲國家，也和我國慶祝同樣的中秋節。雖然節日稱謂各異，習俗各種各樣，但是中秋節跟春節、端午節一樣，是亞洲許多國家傳統文化中的重要一環。在漢傳佛教中，農歷八月十五日中秋節這一天，恭逢月光菩薩聖誕。

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來歷

月光菩薩，有關出處眾說不一：

一、他是印度古帝王，即 無上釋尊 於過去世修菩薩行之前身。據大乘佛教經典《賢愚經》卷六、《月光菩薩經》、《大寶積經》卷八十記雲：「此王具有大威德，後施頭予勞度差婆羅門，滿足檀波羅蜜行，又稱月光菩薩。」

二、佛世時中印度舍衛國波斯匿王之異名。仁王護國般若波羅蜜經卷上：「舍衛國主波斯匿王，名曰月光」。波斯匿，梵名 Prasenajit，巴利名Pasenadi，又作邏犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。

他為中印度憍薩羅國國王，約與釋尊同時，為釋尊教團之大外護者，兼領有迦屍國，與摩揭陀國並列為大強國。王初暴惡無信，歸佛後，屢蒙佛陀教化，篤信佛法，曾與其夫人摩利迦問答，得「人皆深愛自己」之結論。其後請教釋尊，其對話迄今仍知名於世。

三、月光菩薩是東方凈琉璃世界葯師佛之右脅侍。

參考資料來源：網路-月光菩薩

網路-拜觀音菩薩

『陸』 拜菩薩。這些圖片還多美觀。

不要再拜那些金銀銅鐵泥巴做的偶像了，生命不是掌握在雕刻手裡的， 而是由創造宇宙，萬物，人類的神所掌管的， 佛教這是一套毫無根據的人本主義思想哲學輪回宗教觀， 當進入耶穌基督，歸回真理，進入正道，耶穌愛你。

求採納

『柒』 一個女人去燒香拜佛意味著

如果是一個人去的，那絕對就是自己有心事，和別人又不好意思說。所以只有去燒香拜佛去了！要不就是做了什麼事去祈求平安！

『捌』 圖中有觀音坐蓮，一個向觀音跪拜，觀音手舉一個小孩，猜成語

送子觀音
[ sòng zǐ guān yīn ]
基本釋義
[ sòng zǐ guān yīn ]
古代傳說能保祐人生子的 觀音菩薩。《八瓊室金石補正·北齊王三娘造像記》:「天保 元年正月十八日，清信女 王三娘 為 子敬 造 送子觀音 像一區。」《白雪遺音·玉蜻蜓·訪庵》:「［生］何為 送子觀音？［旦］那些積善人家，暮年無子，到此燒香許願，抱了一個回去，後來產下麟兒，前來還願，最是靈驗。」越劇《梁山伯與祝英台》第四場:「觀音 堂，觀音 堂，送子觀音 坐上方。」亦稱「送子娘娘」。巴人《莽秀才造反記》第八章:「但她畢竟常常是自動也是被逼，去 送子娘娘 神像座欄前，年年縛上一根稻草。她還許下願，祝望早日有個兒子傳個後代的。」

『玖』 求女拜哪個菩薩

是 彌勒菩薩
「男戴觀音女戴佛」實際上是民間的一種祈願，一種民間的風俗。 「男戴觀音」，主要是因為過去經商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，並且男子往往性格較為暴躁，而漢傳佛教的觀音菩薩都是女身，是慈悲柔和的象徵，「男戴觀音」則是希望男子能夠柔和。 「女戴佛」，「女戴佛」的「佛」指的並不是佛陀釋迦牟尼，而是彌勒菩薩，並且是大肚彌勒菩薩的造型像。因為古人認為女人比較小心眼，而大肚彌勒菩薩的造型像是笑臉大肚，寓意快樂有度量，因此「女戴佛」則是希望女人能夠多一些平心靜氣，豁達心胸。