漂亮的四方美女

㈠ 四大古代美女,哪個最漂亮

古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法，第一名西施，第二名王昭君，貂蟬排到第三，楊玉環第四。

王昭君�

「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環�空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�

將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��

元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��

在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�

古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�

王昭君的真實面目到底如何呢?�

范曄《後漢書》有如下記載：��

昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�

�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�

經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了。

�

貂蟬

�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。到了現代，人們又把她炒成「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�

按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書•呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�

也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�

三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�

《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�

�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��

說得可謂痛快。�

自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�

西施�

西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起；伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�

西子故事的歷史真實性到底如何呢?�

先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�

《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�

只有《墨子•親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�

最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�

在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�

魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰5，7喜〖KG-*3否5亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�

對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�

《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�

《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�

楊玉環�

楊玉環的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�

楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�

楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�

得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相楊國忠。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�

安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�

中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�

還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們不都是把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園嗎?在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。

1、貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

2、昭君出塞

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支（郅音）單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話："誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。"後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙（音qiang），號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

3、貴妃醉酒

719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官競相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

4、西施浣紗

西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王勾踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為勾踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂蟬為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

四大美女與沉魚、落雁、閉月、羞花的故事：

1、春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

2、漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

3、三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌妓貂蟬在後花園拜月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住。這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的女兒長得如何漂亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，趕緊躲在雲彩後面，因此，貂蟬也就被人們稱為「閉月」了。

4、唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來。楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心，看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下了頭。「羞花」稱號得來。

㈡ 歷史上美女排名。四大美女也排出來。

除了眾所周知的 四大美女外 歷史上還有其他出名的美女

夏朝：
妺喜(夏朝最後一位國王桀的王後)

商朝:
妲己(商朝最後一位國王紂的王後)

西周:
褒姒(周幽王寵姬)

春秋戰國:
驪姬(晉獻公夫人)
南子(衛靈公如夫人,傳與孔子調情)
夏姬(陳靈公的情婦,以妖冶聞名)
西施(越王勾踐獻給吳王的著名美女)
鄭旦(和西施一起被獻給吳王的美女)
文姜（魯桓公夫人）
孟贏（楚平王夫人）

秦、兩漢：
虞姬（西楚霸王項羽寵姬）
戚夫人（漢高祖劉邦的寵姬）
李夫人（漢武帝劉徹的寵姬）
陳阿嬌（漢武帝劉徹的皇後）
衛子夫（漢武帝劉徹的皇後）
秦羅敷（漢朝民間的著名美女）
卓文君（司馬相如的夫人）
班昭（斑超的妹妹）
趙飛燕（東漢漢成帝的皇後）
趙合德（趙飛燕姐姐，東漢漢成帝的寵妃）
王嬙（又名王昭君，東漢元帝時的宮女，出為匈奴單於為後）

三國：
蔡琰（又名蔡文姬）
大喬（吳主孫權寵妃）
小喬（周瑜的愛妾）
孫尚香（孫權的妹妹）
貂嬋（先後嫁與董卓和呂布）
甄氏（魏文帝曹丕的皇後）

兩晉南北朝：
綠珠（西晉石崇的愛妾）
潘妃（南齊東昏侯寵妃）
馮小憐（北齊後主高緯皇後）
張麗華（陳後主的寵妃）

隋唐五代：
宣華夫人（隋文帝寵妃）
蕭氏（隋煬帝皇後）
朱貴兒（隋煬帝寵妃）
袁紫煙（袁天罡女兒，隋煬帝寵妃）
袁寶兒（隋煬帝寵妃）
上官婉兒（宰相上官儀孫女，武則天時宮女）
江采萍（唐玄宗寵妃）
楊玉環（唐玄宗寵妃）
關盼盼（唐朝名妓，詩人白居易的相好）
霍小玉（唐朝名妓，詩人李益的相好）
薛濤（唐朝第一名妓）
大周後（南唐後主的皇後）
小周後（南唐後主的皇後）

兩宋：
李師師（宋朝名妓）
唐婉（詩人陸游的表妹、夫人）
李清照（女詞人）
梁紅玉（宋朝名妓，韓世宗夫人，民族英雄）
琴操（宋朝名妓，蘇軾相好）
嚴蕊（宋朝名妓）

元明：
鄭貴妃（明神宗的皇貴妃）
客印月（明熹宗乳母、魏忠賢入宮前的情人）
陳圓圓（明朝蘇州名妓）
顧橫波（明朝南京名妓）
董小宛（明朝南京名妓，詩人冒辟疆相好）
卞玉京（明朝南京名妓）
李香君（明朝南京名妓，漢奸候方域相好）
寇白門（明朝南京名妓）
馬湘蘭（明朝南京名妓）
柳如是（明朝浙江名妓，詩人錢謙益相好）

滿清：
董萼妃（滿清順治寵妃）
靈簫（清朝名妓，詩人龔自珍相好）
顧太清（恪親王奕繪的王妃，詩人龔自珍相好）
賽金花（清末名妓 ）

至於事跡，網路里有，就不多說了。

㈢ 古代西施、貂蟬、王昭君、楊玉環四大美女是不是指東西南北都有美女。這只是我自己假象的，你們說說看！

四大美女，並不是指四方都有美女，否則天下不全都是美女了。那麼整容、美容，可就沒有生意可以做了。

在中國文化中有很多東西都以四並舉的。比方說什麼四大公子、四大發明等等，太多太多。
中國傳統文化認為,事物都由陰和陽兩方面構成,只有陰陽交合,才能滋生萬物。在這種文化關照下,事物都是從一化為二、二化為四。
所以四是吉祥的數字。
當然樓主的方向之說，還是有點靠邊的，中國古代認為天圓地方，大地有四個邊，也是個四。

所是只是傳統習慣而已，尤其是對性質相近的人物，加以歸類的。

㈣ 西方古代有沒有四大美女呢

沒有四方古代四大美女之說，以下通過藝術作品呢介紹西方著名美女：
一、《蒙娜麗莎》作者達·芬奇。這是世界上最著名的畫作。蒙娜麗莎美麗優雅，莊重賢淑，直至今日，她的神秘微笑，仍為無數歷史學家和繪畫專家所傾倒好奇。達芬奇用自己創立的薄霧法描繪的風景，把人們帶到了無限完美的世界，它是盧浮宮的鎮宮之寶。
二、《蓬帕杜侯爵夫人像》，作者拉圖爾。這位侯爵夫人本是路易十五的情婦，那一時代藝術家們的保護者。拉圖爾以水粉筆觸刻畫出了蓬帕杜侯爵夫人的性格，她的高雅與傲慢，細膩與成熟。
三、《大宮女》，作者安格爾，這幅作品描繪了具有東方風韻的後宮妃妾，筆法感性富有光澤，人物體態光滑柔美，神情充滿神秘。
四、《維吉·勒·布蘭夫人和她的女兒》，作者維吉·勒·布蘭。這幅作品之所以傳世，是因為她表現出了人間崇高的母愛，作品手法簡潔，妙到自然，實為一代精品。
五、《自由引導人民》，作者德拉克洛瓦。德拉克洛瓦把政治的意義融入在繪畫中，將自由與人性化為一體，引導著法蘭西人民勇往直前。畫中女性的美麗與不屈不失為一個時代的象徵。
六、《花園中的年輕女郎》，作者瑪麗·卡薩。這幅作品傳神地表現了一位年輕女子的純真姿態。畫面上少女的認真、專注神情，與迷人的體態，都融在了山花遍野的大自然中
七、《泉》，作者安格爾。此品美在靈透自然，純真無邪，西方少女的純美於此一覽無余。她給人以無限的遐想，不盡的懷思。
八、《里姆斯基·科薩科夫夫人》，作者溫特哈爾特。在西方歷代畫家們的筆下，表現貴婦人與美少女似乎是亘古不變的主題，這幅作品把貴婦人的高貴純潔，典雅氣質融為一體。里姆斯基·科薩科夫是俄國最偉大的音樂家之一，他的音樂堪稱俄國樂派的典範，其夫人古典與浪漫的詩意情懷，更能代表俄羅斯的精神。
九、《康達維斯小姐的畫像》，作者雷諾阿。這幅作品是為一位銀行家的女兒所作，畫像上青春美麗的少女，含羞帶笑，純真優雅，給人以恬靜與嚮往。
十、《貝蒂》，作者格哈德。這是一幅油畫作品，非攝影作品。畫家以照相般精確的手法描繪女兒貝蒂，畫面上貝蒂轉過身去紅、白、粉的服裝襯托出腦後的發髻，背影美妙傳神，且給人以淡淡的憂傷。

㈤ 中國有四大美女那四大美男又是誰呢

中國四大美男的版本很多，但流行最廣的是：潘安、蘭陵王、宋玉、衛玠。

四人除了宋玉是戰國時期的人以外，其餘三人都是魏晉南北朝時期的人，可見魏晉南北朝對男色的推崇。

㈥ 因為長得太漂亮，被導演看中，被收入囊中的有哪四位女明星

在娛樂圈中，導演和女演員在拍戲過程產生感情而相戀這在正常不過了，不少導演娶了圈內的女演員，讓我們來看看這幾位比較具有代表性的被導演看上而結婚的女演員。

第四位：張雨綺

張雨綺可謂一個很有特色的女演員，敢說敢言，本身自帶一種霸氣。畢業於上海戲劇學院附屬戲曲學校，也是一位「星女郎」。她因主演《長江七號》而出道，出演《女人不壞》被人熟知，並入圍香港電影金像獎最佳新人獎，後來出演《白鹿原》《錢學森》等影視作品，曾獲得柏林國際電影節最佳女主角提名、亞洲電影大獎最佳女配角獎等。

2011年，自從與汪小菲分手後，張雨綺和王全安新戀情就曝光了，而且張雨綺和王全安從相識到相戀再到結婚才用了七十天，兩人便前往雁塔區民政局登領證，簡直是娛樂圈「閃婚」的代表，可惜最後兩人又以離婚告別。

㈦ 中國女足五大美女誰最驚艷四方

門將—趙麗娜

㈧ 你認為最漂亮的十大女明星是誰

論人不論事：(艷容加演技)

一，鞏俐

二，范冰冰

三，許晴

四，江琉影

五，李小璐

六，楊鈺瑩

七，張馨予

八，白百合

九，謝楠

十，秦嵐

1 關之琳，不帶任何因素的回答，這張圖片第一次看真的有驚艷到我。

2 趙薇，妥妥的美人，不解釋。

3 張柏芝，五官真的很精緻呀。

4 高圓圓，和劉詩詩都是古典氣質型的美女。

5 章子怡，十面埋伏里的造型，就一個詞驚艷。

6 范冰冰，剛開始關注她的時候，真的被她的鵝蛋臉美到。

7 angelababy ，戲雖然演的不咋滴，臉真是360度無死角。

8 迪麗熱巴，少數民族的顏值真的不是蓋的。

9 佟麗婭，古裝造型，美得不可方物。

10 宋祖兒，長相酷似張柏芝，五官精緻小巧。(發不了圖片了)

排名不分先後，長得好看的女明星太多了，這幾個是一眼就驚艷到我的。

1.關之琳，那種美讓人不能言語。

2.邱淑貞，渾身透著一股靈氣。

3.朱茵，紫霞仙子相信很多人不會忘記吧

4.李嘉欣，被華仔稱為最美的港姐

5.林志玲，很多人的夢中情人

6.高圓圓，本人比影視劇更美

7.趙雅芝，不老女神，永遠的白娘子

8.周慧敏，玉女掌門人

9.周海媚，越來越有女人味

10.劉亦菲，從小美到大

備註：眾美女排名不分先後，還有些也很美，奈何名額有限啊！

一。愛美是人類的天性。歷來為世人所欣然接受，然而，美是有種種表現的，且更不失辯識度。下面就朋友的問題，做一盤點說明。我認為最漂亮的十大女明星:(排名不分先後)第一位，夏夢為新中國成立後早期的電影明星。雖然我不太了解她的情況，但一睹她的芳容，你既刻有「過目不忘」的記印，她的確很漂亮！第二位，楊麗坤是六十年代中國影壇上的最為靚麗的明星，她的美應該無可爭議！第三位，著名京劇表演藝術家楊春霞。看過京劇《杜鵑山》的人，想必不會忘記，在第二場中黨代表柯湘的精彩亮像:隨著眾團丁的聲聲吆喝，從牢房中走出了凜然正氣，視死如歸的共產黨咼黨代表柯湘。那眉眼、那精氣神、那一甩發、那一揚頭，足以讓人陶醉！第四位，新鳳霞，評劇皇後，德藝雙馨！她的美曾為老一輩革命家，敬愛的周總理所稱頌！第五位，在七十年代中至八十年代，在中國內陸的影壇上，有一位永遠繞不過去的名字，她就是「北影三花」之一中的李秀明。『她天生麗質，五官端正。端莊、雅緻的面容上一雙含情脈脈的大眼睛，是如此的純真，柔媚！正是憑著她那一雙清澈、溫婉、傳神的大眼睛和朴實、精湛的演繹，塑造出一個個為百姓喜聞樂見的美好的藝術形像！第六位，朱琳，隨著電視劇《西遊記》的問世，一位端莊、雅緻，柔情似水的女兒國國王的形像脫穎而出！她的美無懈可擊！第七位，傅藝偉，看過電視劇《封神榜》的人，肯定還會記起，那一雙充滿誘惑、迷人且又風情萬種的眼睛的九尾狐或蘇妲己，她的美定然會使人心盪神移！有人說:她有著一雙亞洲人最美的眼睛！第八位，龔俐。這位來自山東籍的大妞，其長相:既不失於中國女性的傳統美，卻又長得性感、開放！她的演技更是爆烈！曾多次踏上國際的影視舞台！第九位，林青霞。說到精緻，非林青霞莫屬！她的美清麗、脫俗，充滿魅力！第十位，國民女神高園園。她那大大的眼睛，高挺的鼻樑，溫雅的笑靨，勻稱的身材，不得不為國人所折服！(一家之言，僅供參考，不喜勿噴)

1鞏俐

鞏俐她是屬於山東大妹子那類人的模樣、至今她已進入知天命之年的大媽，但人們卻永遠不忘她的名字和形象，這個就是她藝術形象的魅力，和她躋進好萊塢電影世界的影響力。我們公認的另一位美女王祖賢曾這樣評價鞏俐的美：「我認為氣質重於外貌，心目中的美要清秀，比如大陸女星鞏俐，我就覺得她不算很美，但是她有種特別的味道叫人印象深刻。」

2林青霞

林青霞的漂亮不在五官之間，而是一切皆盡善盡美，連鬢腳、耳珠、眉毛、牙齒、手指、肩膀，甚至是雙腳與腳趾，都無瑕可擊。」香港大導演徐克，「閱女無數」 ，對美的標准極為苛刻，但他卻說，像林青霞這樣美的女子，50年才出一個。

3王祖賢

王祖賢是氣質型美人的典型，她代表一種神秘唯美的境界，她是一種瞬間深入靈魂的氣感美，尤其一雙眼睛，顧盼流轉，嬌羞還顰，永遠顯得「一翦艷波橫，兩點愁山重」，曹雪芹筆下「兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含露目」想來也不過如是。

4張柏芝

新一代的玉女掌門人，五官清新脫俗，精緻別雅。臉龐和眼神里都散發著柔美與靈氣，張柏芝的美融合古今中西的美，既有西方輪廓美，又有東方柔和美，臉蛋簡直可以說無可挑剔，你能挑，你就是上帝！

5高圓圓

從某程度上來說高圓圓在網紅臉風靡的時代成功挽救了直男的審美。她的美不過分霸道但卻很舒服，看到她的微笑就像是一個領家女孩而不是高不可攀的女神級人物。高圓圓這種長相傳遞出來的就是溫柔、單純、陽光、樂觀、有一定的知識內涵，現在的她保留了清新自然的氣質同時又能夠美的獨樹一幟。

6劉亦菲

劉亦菲的長相顯出一種東方女子獨特的韻味，正臉給人一種珠圓玉潤的感覺，就像是生活中一個鄰家小姐姐一樣非常親切 而她的側臉卻很俊俏，鼻子很挺又有小駝峰真的太撩，曾有人這樣誇獎她「她的美是真理，是自然法則，是上帝創造」。

7趙麗穎

趙麗穎不屬於一看就會讓人很驚艷的那種類型。一張可愛的圓臉，圓圓的眼睛讓長相看起來十分顯小，充滿親和力，感染力，毫無公害感，她很瘦但難得的是瘦而不柴。一雙瑩潤筆直的雙腿為她的外形加分不少。

8佟麗婭

佟麗婭的五官精緻，眼睛形狀好，而且黑白比例得當。眼睛長能增加氣質，眼睛大而圓能給人親近感，佟麗婭兼而有之；眼尾略上揚，嫵媚動人 ，有民族的異域氣息很漂亮，卻不帶星光氣滿眼的哀怨，有些自怨自憐的既視感。

9迪麗熱巴

又一位充滿異域風情的女子，且眉宇之間有男子的英氣，長相很大氣，鼻子又高又挺，身材出眾，皮膚白皙，擁有性感小蠻腰。立體的五官讓女生十分嫉妒。路人視角下的她依然被贊超高顏值。

10張天愛

典型的五官美。單看五官比例勻亭，但伊的面骨非常之平，優點是好打光，顯得干凈，鼻拱弧度自然，有棱度的下頜角保證面部不塌，有氣場又不失精緻。

第一俞飛鴻，驚艷美麗，驚鴻仙子。

第二劉詩詩，漂亮高雅，古典美。

第三迪麗熱巴，非常漂亮，還是漂亮。

第四高圓圓，最漂亮，標志完美。

第五楊穎，極其漂亮，身材好。

第六古力娜扎，精美、漂亮，又活潑精靈。

第七鞠婧禕，完美、漂亮，五千年美女。

第八佟麗婭，漂亮大方，全民美女。

第九劉亦菲，標致、漂亮，古典美。

第十昆凌，漂亮，混血，關鍵是周董夫人。

按漂亮程度排序：楊童舒，甄妮，李依曉，景甜，蔣欣，顏丹晨，高圓圓，劉詩詩，余飛鴻，劉亦菲。

福記 娛樂 帶你體驗時效新穎的 娛樂 內容！

娛樂 圈的女明星美女如雲，每一位都有著數不盡的風采，個人認為最漂亮的十大女明星如下：

范冰冰

絕世美人范冰冰在 娛樂 圈裡可謂是美過頭頂，顏值爆表，氣場十足，美的猶如風景。

章子怡

章子怡是那種優雅氣質之美，像一幅完美山水畫中的仙子，令人賞心悅目。

景甜

初看景甜給人一種冷美人之感，不過時間久了，會讓你欲罷不能，覺得她是美的可愛。

楊冪

最具商業價值的楊冪，是當之無愧的流量女神，信息化時代需要注入新的色彩，顏值與實力並存。

趙麗穎

最具影響力的女演員趙麗穎，每一次主演的電視劇都是那樣的走心，用品質感染你我，真的很棒。

周冬雨

像精靈般可愛的周冬雨，骨子裡有男生的性格特點，但實則卻是一位長相甜美可親的鄰家女孩兒。

張子楓

感覺張子楓的氣質和容貌像極了山口百惠，清新淡雅，溫婉可人，真是美出新高度。

譚松韻

精靈小不懂譚松韻給我就是這樣的感覺，容貌美，有靈氣，超可愛，滿滿的驚喜呦。

袁冰妍

袁冰妍是那種看上去柔弱賢惠之美，性格溫柔，恬靜自然，給人一種想要極力保護她的感覺。

白鹿

不知有沒有人覺得白鹿 長得有些像女演員劉濤，而且性格神態很神似，漂亮的女明星多到令人眼花繚亂。

1 沈傲君

2 鞏俐

3 張柏芝

4 趙雅芝

5 倪萍

6 林青霞

7 張曼玉

8 王祖賢

9 張敏

10 劉曉慶

㈨ 她憑什麼被譽為「大陸第一美人」,都有哪些作品讓人過目不忘呢

談起90年代，彷彿絕大多數的人全是只有想到這些香港女星們，這也是表明了那個時候中國香港在游戲娛樂這一方面發展趨勢得十分快速，可是毫無疑問的是，內地實際上也是有許多 的美人，相比這些香港女星漂亮小姐姐也絲不遑多讓。

就例如陳紅，一談起陳紅，毫無疑問便會禁不住地想起她的孩子陳飛宇和老公陳凱歌，彷彿陳紅就早已是被揍到了這一標識，可是事實上陳紅年輕的時候，也是一個超大美人，當時陳凱歌也是對其一見鍾情。

年過花甲，卻仍然有美若天仙的容貌，縱看全部演藝圈，能有幾人會與她一概而論？即便 美人終有一天會老去，陳紅也會雅緻地老去，由於大家只還記得她年青時的絕世傾城容貌

㈩ 你見過最漂亮的美女長什麼樣子

我見過最漂亮的美女有兩個一個是我的初戀（暗戀），另一個就是在上海卷牆紙碰到的客服，從沒畫過妝，卻給人一種清水出芙蓉的感覺！