Ⅰ 女子割禮割陰手術有什麼用
分數給我吧
在非洲等地實行的把少女的全部生殖器（包括陰蒂、大陰唇、小陰唇在內）一點不剩地切割下來，再用鐵絲、植物刺把血淋淋的傷口縫合起來，只在陰道外留一個細如火柴棍的小孔的少女成年儀式。女性割禮只是一種委婉的說法，另一種委婉的措辭是女性生殖器官毀損。
割禮指部分或全部切除女性外生殖器，這一習俗在很多非洲國家流傳了數千年。在割禮盛行的許多地方，女孩沒有進行割禮會嫁不出去的。雖然女性割禮對於現代醫學觀來看毫無價值。如今，消除女性割禮的呼聲越來越高。
這其實是非洲廣大地區的一種習俗。
這種慘無人道的行徑，是當今非洲廣大地區的一種由古代流傳下來最野蠻、最殘酷的女子割禮風習。這實際上是一種最原始最落後的殘害女子的外陰切除扣鎖手術。
考古發現，幾千年前的埃及木乃伊中就有受過割禮的婦女。因此，許多人把這種殘酷習俗稱之為「法老式割禮」。在非洲這些地區，女子割禮被認為是真正女性的標記，是貞操的憑證和社會的需要，也是女子進入成年，走向社會的重要儀式。
如果說中世紀歐洲盛行的披在婦女身上的「貞節帶」是套在婦女身上的精神枷鎖的話，那麼，非洲的婦女割禮則是另一種給她們帶來無窮精神及肉體痛苦的血肉「貞節帶」。它比印度寡婦自焚殉夫的「沙帝」風習更加野蠻殘酷，這種習俗理應受到非洲廣大婦女的對抗和輿論的譴責。
Ⅱ 割禮是割女孩什麼啊
割禮也叫成人禮。是一種非常殘酷的剝奪女性性快樂權利的行為，就是在女孩十歲左右的時候，一般在沒有麻醉的情況下，由女孩的女性親屬操刀施行的手術。主要是割除陰蒂及外陰唇，在進行縫合，留一小孔排尿和經血。目的是防止女孩的婚前亂性以及婚後的性快感，從而更加忠於自己的丈夫。施行割禮時極其痛苦，也非常危險，在印尼，奈及利亞，迦納等伊斯蘭和非洲國家盛行。
Ⅲ 女孩割禮手術是什麼
你好
女性割禮大致有四類：
第一，最簡單的只切除部分陰蒂或只去除陰蒂包皮。
第二，切除或部分切除小陰唇、切除或部分切除陰蒂。
第三，將大陰唇的部分或全部切除，並將外陰唇用洋槐刺穿在一起或用腸線縫合封鎖，僅留一個小孔用於排尿與經血。
第四，不移除組織細胞，而採用刺扎、穿戳、燒灼陰蒂、陰唇。搜索
更殘忍的是，女孩割禮時並不顧及隱私，受禮人的父親、兄弟、鄰居等都會應邀觀看手術，並舉行慶祝儀式。
縫合陰道的方式對女孩子造成的麻煩最大，結婚時必須進行陰道開口，否則沒法進行性生活，生孩子時還得做一次切割手術。祝你健康
Ⅳ 女孩割禮手術是什麼
女性割禮類型指用切割挪移縫合大小陰唇的方法製做覆蓋封皮以縮小陰道口，有時還切除陰*。這是最摧殘人體的女性割禮，大約占非洲所有女性割禮的10%。把少女的全部生殖器（包括陰*、大陰唇、小陰唇在內）一點不剩地切割下來，再用鐵絲、植物刺把血淋淋的傷口縫合起來，只在陰道外留一個細如火柴棍的小孔的少女成年儀式。整個過程中，將不用任何麻葯。不久，少女陰部除了一個細細的小孔外，全部長在一起封閉起來。女性的割禮極為殘忍，大都在沒有任何麻醉之下就對女孩施行這項手術，以下是女作家 Marielouise Janssen-Jurreit 對此巨細糜遺的描述：「割禮是由女孩的母親及女性親戚操刀，而且父親必須站在門外象徵性地守護這項工作的進行，少女坐在一張幾乎不曾清潔過的椅子上，有多位婦女按住她。接著一位老婦將她的陰*打開，用針刺固定在一旁，讓陰*整個露出來。然後用廚房裡的菜刀將陰*頭切掉，並且將剩餘的陰*縱切開來。期間會有一名婦人不斷地擦掉血液，女孩的母親將手指伸進切開的陰*，將組織整個挖出來。此時女孩發出凄厲的慘叫聲，但根本沒有人理會她是這么痛苦，當母親切除陰*時，會把肉清除到見骨為止，甚至連陰chun周圍的部分也不能留下。接著母親會用手指在流血的傷口中到處挖，同時也讓另一名婦女碰觸傷口，如此以確保所有組織都已切除干凈，沒有任何一部分殘留。之後，女孩的母親還會將整個內陰chun切掉，也會切除屬於外陰chun的肉和皮膚，此時殘酷的第二重頭戲才正式開始。經過上述的步驟，女孩此時大部分都已經歷過多次昏厥，然後又用葯粉恢復知覺。其餘鄰居婦女會在一旁觀看並且謹慎地督促母親正在進行的工作。偶爾會有女孩因為無法再承受如此劇痛，想要咬舌自盡，因此會有一名婦人仔細觀查女孩的嘴巴，不斷地在伸出來的舌頭上撒上胡椒，讓它立刻縮回嘴裡。當手術完成後，母親會用刺槐的針狀物將外陰部的兩側縫合起來，只留下一個很小的開口來排泄尿液與經血。這個人工洞口愈小，女孩的價值就愈高
Ⅳ 什麼是割陰割陰割的是什麼部位
男人被割是盡義務
同女子割禮的情況相反，男子的割禮不但沒有人要求廢止，而且在一些地區還在熱熱鬧鬧地進行著。在烏干達和肯亞的許多地區，男子割禮一般在偶數年份舉行，而個別部族，如烏干達西部的布孔喬族，則是每隔15年才舉行一次。割禮的時間，一般選擇在每年七八月或年底的農閑時節。誰家的孩子要割禮，首先把親朋鄉鄰請來，饗以酒宴，當眾宣布。赴宴者帶來啤酒、牛肉、鋤頭或其他禮物，預先表示祝賀。此後，准備割禮的孩子要天天沐浴，凈身潔體，迎接人生的新階段。信教者，還要到教堂祈禱上帝保佑。不信教者，則到墳塋上去祈求先祖的神靈相助。割禮的日子臨近，家長們聯合懇請或由酋長指派有經驗的長者，帶領孩子們作準備活動。我們在肯亞中部吉庫尤族聚居區看到，十幾個少年，頭插鳥羽，臉塗堊粉，肩披獸皮，腰系樹枝，手攜木棒，一邊喊叫，一邊在田間小路上奔跑。跑累了，他們就找塊草地停下來小憩。剛剛休息片刻，一陣激越的鼓角聲起，他們就跳起來，搖臂扭臀，手舞足蹈。帶隊的長者告訴我們，搞這些活動，平素主要是為了使孩子們成為一名合格的武士:奔跑，以追趕逃敵或猛獸;狂舞，以歡慶征戰的勝利。而在眼下，則主要是為了強身健體，磨煉意志，以便他們勇敢地迎接割禮的考驗。割禮儀式，我們在烏干達布吉蘇族聚居的農村看到過，隆重而熱烈。在選定的割禮日，村民們不分男女老幼，一大早就聚集到村頭空曠的草地上。他們擊鼓吹笛，狂歌歡叫。不一會兒，即將受禮的男孩子們就氣喘吁吁地從遠方跑來。上身近乎赤裸的姑娘們一擁而上，拽著他們狂舞。在場的其他人先是圍觀，後來好像也抵禦不住鼓點和舞步的誘惑，自覺或不自覺地也扭動起身軀。
就這樣，人們跳啊跳，直跳到一個個即將受禮的男孩子精疲力竭，甚至神魂顛倒。這時，親屬們跑上前來，將他們攙扶著走到事先劃好的一條白線上，用白布或香蕉葉子蒙上頭。這時，驀地鼓息笛停，載歌載舞的人們肅然站立，全場鴉雀無聲。只見兩個赤膊的男子從人群中閃出，大步流星地來到白線的一端。一個搓搓手，挨次將孩子們的短褲扯下。另一個迅即從挎兜中抽出一把光閃閃的刀子，將一個個光*的孩子的包皮割掉。事前沒有打麻葯，疼痛是可想而知的。但是，孩子們咬緊牙關，忍痛以對，表示自己的勇敢與無畏。手術師每割下一段包皮，就高高舉起，向幾百名圍觀的男女展示。他們遂報以「嘟——嘟——」的吼聲，對手術師的高超技術和孩子們的勇敢表示贊許。同時，歡慶本部族又增加一名成年男子。割禮時的歡慶逐漸發展成為演唱。我在民間采風時曾收集到一些專門在割禮時演唱的歌曲。這些歌曲的內容主要為取樂，內容大多穢褻，平時是不能演唱的。但也有一些割禮歌是給男孩子鼓勁的。譬如，肯亞的羅族有這樣一首割禮歌:
湖水在洶涌，
風起掀波濤。
孩子們，不要怕，
誰都要挨這一刀。
挺住勁，不要顫抖，
憋住氣，不要哭嚎。
你馬上就要長大成人，
要勇敢地迎接這一刀。
男子的割禮，大多在11歲到18歲之間進行。我國古時有「男子二十而冠，冠而列丈夫」之說。非洲的男孩子不論歲數大小，只要經過這一刀，就算成年，可以「列丈夫」。不經這一刀，無論活多大年紀，也被視為「孩子」，不算成人。因此，每個男孩子都要割禮。即使在外地學習或工作，到割禮時也要趕回家鄉挨此一刀。「一刀割出個男子漢」，不是戲言，而是對這一習俗的生動概括。
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Ⅵ 為什麼有的地方要"割陰"
世界衛生組織估計：目前至少個國家中的1.2億婦女被割去了陰唇。聯合國緊急援助基金會指出：大多女孩在4-10歲時進行這種儀式，6歲的胡丹也不例外。被割陰的婦女又想方設法去割這個女孩的生殖器，她扭動翻滾著疼痛難忍的身子，尖叫不止。小胡丹被迫接受這一儀式以適應其他女人，適應這個社會。在實行這種儀式的非洲中部一些國家，未被割陰的婦女被認為是不值得娶
的——社會已約定俗成。
儀式的執行者通常被西方人看作是踐踏孩子心靈、侵犯人權的暴徒，因為這種行為常常會引起感染、難產、甚至死亡。對於今天的文明人來說，割陰無疑是最原始的陋習，是慘無人道的。從照片上，我們不難想像出小胡丹撕心裂肺般的尖叫，那該是多麼痛苦而難以名狀的慘景！同時，我們從照片中似乎還能感受到這種制度改變的艱難，在很長一段時期內，也許根本無法改變。胡丹的奶奶和姐姐，作為這種制度的受害者和親歷者，又把這份痛苦強加到小孩子的身上，她們認為這是理所當然的，如果不這樣做，反而是對祖制的踐踏。可見，忍受和承認這種制度，已經固化為她們心中不可或缺的法則，是一條神聖莊重而讓人超脫和凈化的必經之路，有了這種觀念，恐怕也就無可救葯了。
哈利莫手術後洗手，胡丹的奶奶在手術中一直協助她。聯合國緊急援助基金會指出：大多女孩在4-10歲時被割去了陰唇，6歲的胡丹也不例外。被割陰的婦女又想方設法去割這個女孩的生殖器，她扭動翻滾著疼痛難忍的身子，尖叫不止。割陰這種行為常常會引起感染、難產，甚至死亡。
Ⅶ 割禮過後的女性是什麼樣的圖片（非洲割禮有多殘忍）
在蠻荒的非洲地區，還流傳著很多陋習，「非洲割禮」就是其中之一，這是一種極為殘忍的成人禮。那麼，非洲割禮是指什麼，這是一種指男性割包皮，女性割陰蒂或小陰唇的儀式。如今女性割禮已廢除，但男性割禮在一些地區仍存有死灰復燃的跡象。Ⅷ 我聽說非洲有一種女人割陰禮儀的手術，想了解一下
【少女割禮】
在非洲地區，一位十幾歲的少女，被幾個身強力壯的女人從家裡拖到聖壇下的一塊草席上，蒙住雙眼，剝去衣服，頭和四肢被死死按住。親友和村民圍在四周一面敲鼓，一面高歌起舞。在震耳欲聾的鼓聲和少女悲慘的哀嚎聲中，一位被稱為「格達」的年老女巫手持一把明晃晃的廚刀或隨便什麼鋒利工具，把少女的全部生殖器（包括陰蒂、大限唇、小陰唇在內）一點不剩地切割下來，再用鐵絲、植物刺把血淋淋的傷口縫合起來，只在陰道外留一個細如火柴棍的小孔。然後把少女雙腿用繩子緊緊捆住，使傷口長合。整個過程中，不用任何麻葯。不久，少女陰部除了一個細細的小孔外，全部長在一起封閉起來。
這種慘無人道的行徑，是當今非洲廣大地區的一種由古代流傳下來最野蠻、最殘酷的女子割禮風習。這實際上是一種最原始最落後的殘害女子的外陰切除扣鎖手術。現在，非洲西部、北部和東部，至少有32個國家，每年有幾百萬不幸少女經受這種人世間最悲慘的折磨，並從此開始她們更加痛苦的一生。
無人確知割禮起源於什麼時代。考古發現，幾千年前的埃及木乃伊中就有受過割禮的婦女。因此，許多人把這種殘酷習俗稱之為「法老式割禮」。在非洲這些地區，女子割禮被認為是真正女性的標記，是貞操的憑證和社會的需要，也是女子進入成年，走向社會的重要儀式。在尚比亞，有80％以上的女子在10－15歲時就進行割禮儀式，在非洲一些地區，年僅4－8歲的幼女就施行割禮術了。
對於非洲這些國家廣大婦女來說，觸目驚心的割禮儀式只是她們悲慘人生的第一步。她們此後的一生中，至少還要經歷兩次苦難。第二次是從結婚到懷孕這個時期，割禮手術造成陰道閉合給女子結婚後性生活帶來一種無法忍受的痛苦，許多人不得不進行陰道開口術。第三次是生育時，還必須再進行切割術。在手術中，許多嬰兒的頭部被毀壞而夭折。在非常某些地區嬰兒死亡率為38％，與這種習俗直接有關。
然而，對於這些不幸的非洲婦女來說，即使熬到了生育之後，也並不意味著苦難的結束，如果丈夫外出一段日子，他可以要求妻子再把陰道部重新切割封閉起來，悲慘的命運，無窮的苦難又重新開始了。
如果說中世紀歐洲盛行的披在婦女身上的「貞節帶」是套在婦女身上的精神枷鎖的話，那麼，非洲的婦女割禮則是另一種給她們帶來無窮精神及肉體痛苦的血肉「貞節帶」。它比印度寡婦自焚殉夫的「沙帝」風習更加野蠻殘酷，這種習俗理應受到非洲廣大婦女的對抗和輿論的譴責。
長久以來，不斷有人起號召婦女反對、抵制這種習俗，但是，可悲的是由於婦女落後，愚昧和宗教的毒害，為數很多的非洲婦女卻狂熱地維護它。盡管在《可蘭經》上根本沒有提到這種割禮風習，許多信仰伊斯蘭教的婦女卻堅信這是伊斯蘭教義所規定的。在許多地方，甚至那些受到殘害的婦女也堅信，未經割禮的女人是骯臟的，要受譴責，沒有權利結婚。有些人相信，不進行割禮的女人不能生育。一些地區甚至認為，未經割禮的女人生下的孩子要給整個村莊和部落帶來災難。