⑴ 李白《越女詞》譯文及鑒賞
《越女詞五首》
唐代：李白
長干吳兒女，眉目艷新月。
屐上足如霜，不著鴉頭襪。
吳兒多白皙，好為盪舟劇。
賣眼擲春心，折花調行客。
耶溪采蓮女，見客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出來。
東陽素足女，會稽素舸郎。
相看月未墮，白地斷肝腸。
鏡湖水如月，耶溪女似雪。
新妝盪新波，光景兩奇絕。
《越女詞五首》譯文
長干里吳地的姑娘，眉目清秀，嬌艷可比明月。
木屐上那雙不穿襪子的腳，細白如霜。
吳地的女孩白皙如玉，好做盪田的游戲。
投去含情的目光，擲去春心，折來鮮花嘲弄行路客。
若耶溪中采蓮的少女，見到行客，唱著歌兒把船劃回。
嘻笑著藏入荷花叢，假裝怕羞不出來。
東陽那兒有個白皙如玉的女孩，會稽這兒有個劃木船的情郎。
看那明月高懸未落，平白地愁斷肝腸。
鏡瑚的水清明如月，若耶溪的少女潔白如雪。
新妝盪漾湖水，水光倒影，奇美兩絕。
《越女詞五首》注釋
長干：地名，浙江北部一帶。吳：吳地，今長江下游江蘇南部。兒女：此指女兒。
鴉頭襪：即叉頭襪。
吳兒：此指吳地女子。
劇：游戲。
賣眼：王琦註：「賣眼，即楚《騷》『目成』之意。梁武帝《子夜歌》：『賣眼操長袖，含笑留上客。』」
耶溪：即若耶溪，在今浙江紹興市南。
棹歌：劃船時所唱之歌。
東陽：唐縣名。即今浙江金華市。
素舸：木船。
白地：猶俚語所謂「平白地」。
鏡湖：一名鑒湖、慶湖，在今浙江紹興市會稽山北麓，周圍三百里若耶溪北流入於鏡湖。
景：同「影」。
《越女詞五首》創作背景
據詹鍈著《李白詩文系年》考證，在天寶元年(742年)，李白「春夏間居東魯，旋攜妻子入會稽，與道士吳筠隱於剡中。」觀詩中所說「長干吳兒女」「吳兒多白皙」之句，都涉及吳地，而且這兩首詩又都被列在前邊，故其游歷路線當是由吳入越的。從泰山下來游吳越到會稽正當循此路線，故可以認為此組詩當作於是年。
《越女詞五首》賞析
第一首詩寫吳越女子相貌的嫵媚可愛與穿著的異樣。首句的「長干」是地名。王琦注雲：「建鄴南五里有山岡，其間平地，吏民雜居，號長干。」但應當指出，此詩只是借用此語，以「長干」代指一般的「吏民雜居」的里巷，以區別於名門貴宅，其作用僅在於說明「吳兒女」的身份是普通民間女子而非達官望族的貴婦與閨秀，不必拘泥。「眉目艷星月」形容女子眉清目朗，比星月還要美麗。「艷星月」是艷於星月，即比星星月亮還明朗可愛之意。「眉目」與「星月」對舉，在理解上要分開，實際是說秀眉若彎月，眼似明星的意思，語言十分洗煉精確。後兩句寫女子穿著的特殊。她們竟光著腳丫穿著木屐，連雙襪子也沒有穿。一雙素足裸露於外，膚色哲白，若霜雪一般。展是木製鞋，中國自晉代時女子便已穿用木屐了。《晉書·五行志》：「初作屐者，婦人頭圓，男子頭方，圓者順之義，所以別男女也。至太康初，婦人屐乃頭方，與男無別。則知古婦人亦著屐也。」可見李詩中所寫是實景。
第二首詩寫吳越女子天真活潑的姿態及調皮賣俏的開放型性格。大意是說，吳地的女子皮膚白嫩，她們都愛好做盪舟這種游樂。盪舟之時，她們還不時地朝水面上往來船隻中的客人眉目傳情暗送秋波，或者拿著折來的花枝向對方調侃戲謔。四句小詩把吳地女郎姣好的容貌和活潑開朗的性格描繪得栩栩如生。「賣眼」就是遞眼神，俗語謂之飛眼，是年青女子向人傳達情意的一種表示，這里用來表現吳地女子活潑潑辣的性格，很生動傳神。
第三首詩所寫則是另一種性格的勞動婦女。耶溪即若耶溪，唐時在越，州會稽縣南。這位在若耶溪上采擷蓮藕的女子與前一首詩中的吳兒大不相同，當她看見別的船上的客人時便唱著歌掉轉船頭，伴隨著歡樂的歌聲將小船劃入荷花叢中，並假裝怕羞似的不再出來。這位女子性格內向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在內心，有點羞羞答答的。但其內心盪漾的春潮還是無法全部掩飾住的，詩人早已窺破其內心的隱秘，否則怎能寫出「佯羞不出來」的詩句呢?「佯羞」二字極精彩，將少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情態刻畫得惟妙惟肖。透過這兩個字，彷彿可以看到在密密層層的荷花叢中，那位采蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視著客人。鮮艷的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的`景象真令人魂夢心醉。於此可以看出，這首小詩雖很淺白，但蘊味卻很雋永。
第四首詩寫一對素不相識的青年男女一見鍾情，互相傾慕，又無緣接近，難以傾述衷腸的悵恨。這里的「東陽」、「會稽」均是地名。東陽唐時屬婺州(今浙江東陽)，會稽屬越州(今浙江紹興)，二地相距起碼在一百公里以上。詩人在這里寫出這兩個地名無非是說這一對小青年素昧平生，原來並不相識，不必拘泥理解為東陽的姑娘遇到了會稽的小伙。「白地」是當時俚語，今天依然沿用於民間，即「平白地」，無緣無故的意思。全詩大意是說，一位膚色白凈的姑娘與一位盪著白色小舟的小夥子不期而遇，二人一見鍾情，眉來眼去中似乎有許多心曲要傾吐，但因天色尚早，無由進行交談幽會，不禁現出肝腸欲斷，非常焦急的神色。「月未墮」是明月在天，可望而不可即之意。還應指出，李白在此詩中為何偏偏拈出「東陽」、「會稽」這兩個地名呢?這可能與他化用前人詩意有關。王琦認為李白此詩由謝靈運《東陽溪中贈答》二詩中化出，是有道理的。謝詩其一曰：「可憐誰家婦，緣流洗素足。明月在雲間，迢迢不可得。」其二曰：「可憐誰家郎，緣流乘素舸。但問情若何，月就雲中墮。」無論從詞語的相同還是從意境的相似，都可以看出李白此詩確是由這兩首詩概括點化而出。
第五首詩寫越女顧影自憐的嬌媚姿態。唐時鏡湖在會稽、山陰兩縣交界處，如今此湖已不復存在。詩的大意說，鏡湖的水面澄澈，如皎潔的月光，耶溪地方的姑娘皮膚潔白，似晶瑩的霜雪。穿著新妝的姑娘在明凈澄清的水面上盪舟戲耍，那婀娜嫵媚的倩影倒映在水間，顯得更加嬌妖可愛;那明凈的湖水中滉漾著美的身影，增添了無限的色彩與情趣。人因水而更美，水因人而益清，相得益彰，這種情景不正是所謂的「兩奇絕」嗎?把人和景物巧妙地融合在一起相互映襯，構成一副美麗動人的藝術畫面，確實可謂是「別有情致」的。
這五首小詩雖總題名為越女詞，但所詠實非一時一地之事，當是詩人初游吳越時所見的幾個情景的個別記錄。因吳越疆域毗連，自然地理狀貌與民情風俗相似，而且這五首小詩的形式與語言風格亦頗相近，故統而言之也未嘗不可。還應指出，五首詩選擇的角度不同，塑造的人物性格各異，但組合在一起卻可以給人一個總的印象，即吳越女子相貌美麗，膚色皙白，性格淳真開朗，樸素大方。她們摯愛人生，熱烈大膽地追求自由幸福的愛情生活。「眉目艷星月」的「吳兒女」也好，「賣眼擲春心」的「吳兒」也好，「佯羞不出來」的「采蓮女」也好，都能給讀者留下很強烈的印象。在表現方法上，作者善用白描的筆法，抓住帶有特徵的景物和富有典型性的生活細節，寥寥數語便勾畫出一個生動逼真的人物形象，筆墨很洗煉簡潔。語言方面自然流暢，毫無雕琢板滯之感，清新可愛。
《越女詞五首》作者介紹
李白(701年-762年)，字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。祖籍隴西成紀(待考)，出生於西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩文千餘篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當塗，四川江油、湖北安陸有紀念館。
⑵ 狀元樓里的女的到底怎麼搞
這還不簡單，無非就是花錢唄！
⑶ 屬龍另一半姓什麼，屬龍男晚婚會娶哪個生肖女
龍姓為我國人口最多的第八十四位姓氏，尤其在湘貴川地區最有影響。當今龍姓人群大約佔了全國人口的0.21%，總人口大約在281萬。
龍的名義
龍，是人們心目的動物神，也是漢文化的標志。在甲骨文中有兩種不同的龍字：之一種像條蛇，有一吐著舌信的、牙的蛇頭，它應代表北方草甸上的蟒蛇，為4000年前紅山文化出土的玉龍所印證；第二種像一隻帶多腳的爬行動物，它似如生活在長江里的揚子鱷，這種解釋有出土的商代青銅器上銘刻的爬行龍紋所支持。原始人對龍的崇拜主要體現於對自然現象的恐懼、神秘和期待，他們更多的認為龍是具有呼風喚雨、行雲播霧的。所以，龍人是以神秘化的龍作為圖騰，並命氏族名和族徽，進而出現帶龍的地名、水名和山名，最終形成龍姓氏族和姓。
龍姓起源
龍姓的起源與演變主要有四：
一、出自舜之臣訥言龍
訥言為舜時的官名，子孫以先祖的字為氏。龍姓的歷史至少在4000年以上。據說在黃帝時代已有龍姓，黃帝之臣有龍行。這些三朝以前的龍姓，其世系、姓屬均無法考證，但說明龍姓的歷史十分悠久。
二、出自董姓
黃帝之裔、高陽氏顓頊帝之子稱，稱之子老童，老童之二子黎、吳回在高辛氏時代先後任祝融氏。吳回之子陸終，陸終有六子，後分別發展為六個大部落。陸終的第二子惠連，亦名參胡，董姓。惠連之子飂叔安，也作廖叔安，飂叔安之子為帝舜豢養龍，龍即鱷魚之古名。帝舜封飂叔安之子於董，稱董父，氏稱豢龍氏。董，在今山西聞喜縣東北，是夏商時代的侯國。豢龍氏之後有龍氏，董姓龍氏的歷史至少有4000年。
三、出自祁姓
帝堯初居山東定陶，後遷河北唐縣，故號陶唐氏，祁姓。舜繼承堯帝位，封堯之子丹朱為唐侯，到夏朝孔甲時代，丹朱後裔劉累，從師豢龍氏，為夏王孔甲馴養龍，有功封於劉聚，賜姓御龍氏。御龍氏之後有龍氏。祁姓龍氏的歷史有3700年。
四、出自邑名
龍，春秋時魯國一邑，在今山東泰安西南之龍鄉。居者以邑為氏。公元前256年，楚魯，龍邑歸楚地，為楚大夫之食邑，子孫遂以邑為氏。這支龍氏或為姬姓，或為羋姓，不可考證，其歷史也有2200多年。
外族基因融入
龍姓的起源不止以上支，加入龍姓大族的最重要的內容是少數的成分，尤其西南地區的龍姓。歷史上發生的外族融入龍姓群體的重要有：西漢初期的西南貴州牂牁大姓龍姓，屬夜郎族；西漢西域的且彌、焉耆兩國的國王也姓龍；西漢時西羌族也有龍姓；到宋朝時貴州牂牁地區的龍姓依然為大姓，進入元明時期，形成了貴州八番中的龍番，之後一部分形成今天貴州布依族的先民，大部分漢化為當地的漢族。清朝的滿洲八旗中也有龍姓，世居沈陽，其先出自漢民，入旗滿化，到清朝後期，又漢化為，東北地區的龍姓主要摻和了滿族的血液。當代在貴州、雲南、廣西三省區中的地名多帶有龍字，而且；當代龍姓的主體也在雲貴川、湘粵桂地區，這與龍姓人群的遷移有著密切關聯，西南地區龍姓大族的形成主要是在元明清時期。
龍姓分布
龍姓分布頻率圖
從明朝至今600年中龍姓人口由12萬激增到281萬，增長了23倍多，龍姓人口的增加速度遠高於全國人口的增加速度，這與西南地區少數龍姓人群的漢化有關。宋朝至今1000年，龍姓人口的增加率是呈上升的態勢。在全國的分布主要集中於湖南、貴州、四川三省，大約占龍姓總人口的54.7%，其次分布於廣西、廣東、重慶、江西、湖北、雲南，這六省區市又集中了龍姓人口的34%，湖南居住了龍姓總人口的24.5%，為龍姓之一大省。全國形成了湘粵桂、貴川渝兩大龍姓人口區。在近600年期間，龍姓人口由東南部向西部、西南遷移是主流，龍姓人口重心由東南向西移動。
龍姓血型
龍姓人群的血型分布總的是：
O型佔36%，A型佔29.5%，B型佔26.5%，AB型佔8%。
龍姓名人
龍仁夫
龍仁夫（1253年—1335年），字觀復，號麟洲，江西廬陵永新人。為有元一代名儒、教育家、詩人。被時人尊為「龍夫子」，明國子監稱他「天下道學之宗」。《江西通志》：學者稱麟洲先生。其博究經史，以道自任。文集不傳，有《周易集傳》，詩文並稱於時，而文「尤奇逸流麗」。所作散見於元代文獻中。與吳澄、吳應澍等交好。
龍從雲
龍從雲，原名雲從，字子高，江西廬陵永新人。元末明初文學家。曾官福建儒學副提舉。元末大亂，佐江浙左丞楊完者幕府，後避居福建，賦詩講學，元亡不仕。文言集《剪燈新話》與其行跡契合，或即其所著。今本《西廂記》與《剪燈新話》中詩詞相似，或為一人所著。《剪燈新話》為有記載中國之一部 明文。而後風行於日本、及越南諸國。《剪燈新話》被美國學者稱為中國歷史上最早具有跨國影響力的古典。
龍夑
龍燮（1640年—1697年），字理侯，號石樓、改庵，又號雷岸、桂崖，晚號瓊花主人。清康熙中取博學鴻詞科。《石頭記》中有《芙蓉女兒誄》，與龍燮《芙蓉城記》頗合，《石頭記》或即龍燮所著。龍燮詩、詞、曲皆有名於時，有《和蘇詩》三集，所作《瓊花夢》《芙蓉城記》雜劇，「都下梨園爭演之「。為其詩文作序者，皆一時名家，如趙士麟、王士禛、田雯，時為吏、戶、刑部侍郎。另有《改庵詩全稿》《詞稿》《晴窗隨筆》《石樓稿》等。
龍姓傳統文化
郡望和堂號：龍姓的郡望有武陵、天水等。龍姓以武陵、天水、世師、八德、經德為其堂號。「世師堂」 和「八德堂」 的典故均出自東漢龍述。龍述為山都長官。馬援十分看重龍述，稱頌龍述有八德「敦厚周慎，口無擇言，勤約節儉，廉公有威」。光武帝知道後，任命他為零陵太守，稱其「堪為世人師」。
龍姓的重要楹聯有五副：
伯高敦厚；經德 。
圖傳來鶴；夢應成龍。
龍女得柳生偕老；賢人因孟氏始傳。
虞舜大臣子孫繁衍；雷陽望族瓜瓞綿延。
星交龍字，征異兆於科名；日射風波，映詩人之警句。
以上就是與屬龍另一半姓什麼相關內容，是關於文化的分享。看完屬龍男晚婚會娶哪個生肖女後，希望這對大家有所幫助！
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堯: (一) 堯帝，姓尹祁，號放勛。因封於唐，故稱「唐堯」，由於他德高望重，人民傾心於帝堯。他嚴肅恭謹，光照四方，上下分明，能團結族人，使邦族之間團結如一家，和睦相處。堯為人簡朴，吃粗米飯，喝野菜湯。自然得到人民的愛戴。 堯到年老時，由四岳十二牧推舉部落聯盟軍事首長繼承人，大家一致推薦了舜。堯帝把自己兩個女兒嫁給了舜，又對他進行了長期的考察，最後才放心的禪讓。
⑺ 一九八三年補發的《革命烈士證明書》河北省保定唐縣南伏城人，於勝國，在後勤部工作50年犧牲
證書是哪裡發的就在哪裡補辦的親，你們對哪個證書後面的蓋章有映像嗎
⑻ 女朋友來保定找我玩 我該帶他去哪裡玩啊
說實話保定玩的地方還真是少啊！也不知道你女朋友比較喜歡哪方面的！她來幾天？要是只是在保定市裡玩玩的話，更何況是冬天來的話。
我個人覺得，你首先可以帶她去華聯1層南門附近有個照大頭貼的地方，那家照的不錯的！可以帶她去照，畢竟這是個值得紀念的東西。
然後她要是喜歡逛街，你就帶她在華聯逛逛，順便了，也不錯。或者帶她去小北門、青年路那一片逛，再往東走就是大福源，也有點逛！
如果她要是喜歡唱歌，我覺得你應該帶她去火知了，我去過好多城市的KTV，有火知了這種水平的，不管是音質還是環境吧，在保定這種級別的城市來說算真不錯的。
我比較建議你帶她在室內活動，因為這大冬天的，女生都怕冷，不喜歡在外面瞎溜達！
吃呢！肯定是要吃保定做的味道比較好的了！辣的建議你去吃沸騰魚、爛鴨頭。西餐廳建議你去九味牛排（忘記是不是叫這個名字了，就是在保百大樓那不是有個山外樓對面）。中餐就吃保定特色吧，什麼奇芳閣還有一個叫啥來著，就是想不起來了，反正就是吃保定風味的。
總之你要看你女朋友喜歡什麼方面的，投其所好的帶她玩。還有呢就是保定就是高開區和東風路可走走，其他地方就不用帶她去了。沒意思！尤其南邊太破！競秀還成。可以走下，順便看能滑冰不！
⑼ 1988年的新聞聯播女主持人是誰
張宏民，中國中央電視台《新聞聯播》主持人，1982年畢業於北京廣播學院（現中國傳媒大學）播音系。其聲音純厚，外形帥氣，主持風格親切近人。2009年獲得全國播音員主持人「金話筒獎」。 生日：1961年籍貫：河北唐縣西城子村 出生地：北京 身高：175cm左右 中學：清華附中 畢業院系：北京廣播學院播音系 愛好：打高爾夫、喜愛結交朋友 其他：母親退休前是清華大學的幼兒園園長 1991年曾主持中國中央電視台春節聯歡晚會，這是其從播音到主持的一次嘗試，也是較為成功的一次。