新三從女人圖片

❶ 女人的新三從四德

三從:從不溫柔,從不體貼,從不講理, 四德:說不得,打不得,罵不得,惹不得

❷ 新三從四德指的是什麼

網路上流行的新「三從四德」是男友對女友的「三從四德」

一、男友的「三從」

女友出門要跟從、女友命令要服從、女友講錯要盲從。

二、男友的「四德」

女友化妝要等得、女友花錢要捨得、女友生氣要忍得、女友生日要記得。

三從四德，是良好情感的試金石，要論打架，女人打不過；要論力氣，女人也比不上。按道理說，男人完全沒必要怕老婆。許多男人畏妻如虎，並不是因為老婆長得凶神惡煞，實是因為內心太愛老婆，太在乎老婆。

❸ 新「三從四德」是什麼

三從四德
封建女子遵守的三種道德關系和四種德性。
「未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子」-------《儀禮 喪服子夏傳》

「婦德、婦言、婦容、婦功」-----《周禮天官九嬪》
婦德謂貞順（品德）
婦言謂辭令（辭令）
婦容謂婉娩（儀態）
婦功謂絲炱（手藝）

============女朋友的三從四德============
男友言行要聽從
男友無知要盲從
男友主意要服從
男友多情要忍"得"
男友薄行要受"得"
男友多疑要記"得"
男友小氣要就"得"
============男人的三從四德============
女朋友出門要跟"從"
女朋友命令要服"從"
女朋友講錯要盲"從"
女朋友化妝要等"得"
女朋友花錢要舍"得"
女朋友生氣要忍"得"
女朋友生日要記"得"

古代女人恪守的三從四德 戲說三國演義的女人
縱觀歷史、野史，話本、演義，無處不宣揚這種倫理道德，其中不乏王寶釧此類的貞潔烈婦，更有王昭君之流為政治利益而和親的工具女人，眾多著作中，除了《紅樓夢》和《聊齋志異》中的女人，性情至真，可歌可頌外，其他概莫能免，三國中雖女人寥寥無幾，但也不能逃脫這種悲劇性的命運……

天地萬物一陰一陽，紅塵人寰一男一女，男人與女人是永遠的話題，男人與女人之間的糾葛是最精彩的故事。男人與女人的競爭似乎從未停止過，從最初的母系社會，知其母不知其父，隨著女子在社會生活中的貢獻漸漸低於男子，逐漸過渡到男主女從的父系社會，女子的社會地位就成了附屬角色，經過封建社會孔子老先生的教化，女子者，順男子之教而長其禮者也。女子的從屬地位就由被迫抗爭變成了自覺接受，繼而把這種三從四德的理論深入到每個女人的意識中，並成為一種恪守的規范……

貂蟬——可憐女兒身周旋於虎狼
貂蟬是司徒王允府中的一個歌伎，被從小選中府中，教習歌舞，雖待之親女，不過是王允的一個玩物，董卓禍亂朝綱，欲篡皇位，那是國家的事，是王允你們男人的事，你們擺不平，偏偏想出什麼連環計來，讓貂蟬以色作矛去間殺董卓父子，真是無能。更可悲的是貂蟬竟以為此為大義，覺得只如此才能抱王允之大恩，可憐女兒身周旋於虎狼之間，也許從貂蟬一踏入王允府中，就註定了這種悲劇命運，即使沒有董卓，最後也不免成為王允的侍妾……

孫尚香——不讓須眉的「代價」

孫尚香是吳主孫權的妹妹，演義中講孫尚香為人極其剛勇，侍婢數百，居常帶刀，房中軍器擺列遍滿，雖男子不及。看來是個不讓須眉的人物，可是依舊不能主宰自己的命運，被周瑜設下的美人計，弄巧成拙，由吳國太作主嫁給了年過半百的劉備，那孫尚香在入洞房前也沒有見過劉備，父母之命，媒妁之言，聽憑別人安排自己的終身大事，後來被其兄設計騙回，意在用阿斗換荊州。可憐孫尚香竟成了蜀吳之爭的政治工具，不知回到東吳後，何去何從？……

崔夫人——貞潔烈婦之代表

劉湛之妻崔夫人，可以算得上封建社會標榜的貞潔烈婦，是要入列女傳的。鄧艾偷渡陰平，攻破綿陽，兵逼成都，後主劉禪開城投降，其七子劉湛苦諫無效，大哭，寧死不降，其妻知道後，大為贊賞：賢哉！賢哉，也要以死相隨。並說，王死父，妾死夫，其義同也。劉湛妻為義節而死也罷，只是三個孩子也未能倖免，也被劉湛殺死。哀哉！

劉安之妻——妻子是衣服？

另一個女人不得不提，此女是獵戶劉安的妻子。當時劉備借宿他家，劉安安排劉備吃飯，沒有找到野味，為了討劉備喜歡，表達自己的忠心，竟然殺妻煮肉給劉備吃，劉備吃得香，問劉安什麼肉？劉安說是狼肉，乖乖，究竟誰是狼？後來劉備知道後，也只是不勝傷感，掉了幾滴眼淚，並沒有嘔吐，也沒有斥責劉安，看來劉備也是不以為然。此君還有名言道，兄弟是手足，妻子是衣服，衣服破，尚可縫，手足斷，安可續。由此可見婦女在當時眼中不過是傳宗結代和面首而已……

蔡文姬——歷史推崇的政治才女
蔡文姬是歷史中的名人，此女精通音樂，善作詩文，很有才華，卻不幸在董卓之亂中，被匈奴掠走，一去十二年，曹操因與其父蔡邕關系不錯，用千金把蔡文姬贖回，嫁於屯田都尉董祀，並讓其整理父親的著作，為後人留下了珍貴的文化遺產。蔡文姬雖不得善始，可最後結局還是不錯，這在三國眾多不幸的女人中還是幸運的。余者曹操所納張濟之妻鄒氏，曹丕所納袁尚之妻甄氏，皆是亂世之中，身不由己，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗吧。呂布之女和關羽之女也一度成為聯盟諸候的紐帶，只是最後未成罷了。其餘貴為皇後、貴妃的一班人竟不如平民百姓，最後香消玉殞，讓人不用悲嘆……

❹ 現代女人的三從四德是哪些

三從：從不溫柔、從不體貼、從不講理。四德：說不「得」、打不「得」、罵不「得」、惹不「得」！雖說這個說法玩笑的成分居多，但是不難看出這個新時代的「三從四德」充斥著對女子無德的摒棄和嘲諷。

古有「女子無才便是德」的說法。女子沒有才華不要緊，最要緊的是要有良好的德行。以德修己，以德育人，是女人的本分。所以才會有「三從四德」。三從：「未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；」四德：「婦德、婦言、婦容、婦功。」

古有三從四德的內容詳解

未嫁從父：

是說在沒有出嫁之前要聽從孝順父親；

出嫁從夫：

是說嫁人後要輔佐丈夫；

夫死從子：

是說丈夫死後要養育教導兒子。

婦德：

女子的品德；

婦言：

女子的言語，要講禮貌，不要傳言。也就是現代社會的不要八卦；

婦容：

女子的儀態，就是什麼場合有什麼樣的表現。也可以用入的廚房，出得廳堂來理解；

婦功：

女子的胭脂紅妝，也就是現在的化妝。女為悅己者容。

❺ 現代女性的三從四德是什麼

現代女性的三從四德：

三從：從不溫柔，從不體貼，從不講理。

四德：打不得，罵不得，說不得，惹不得。

❻ 現代女性新三從四德

三從：從不溫順，從不體貼，從不講理。四德：說不得，打不得，罵不得，惹不得。

❼ 有哪些女演員在影視劇中的扮相讓你驚艷

87版 《紅樓夢》 的林黛玉
四大名著之一《紅樓夢》翻拍了很多版本。
扮演賈寶玉和林黛玉的演員也換了幾派。
每個版本的男主角都有忠實的觀眾。
有些人喜歡楊洋唇彩，喜歡長著鮮紅牙齒的漂亮音樂劇群。

有些人喜歡充滿歐陽粉板粉的痴情少年郎。
但是對女主角的評價驚人地一致。
他們最喜歡的都是陳曉旭版本的林黛玉。

我記得林黛玉第一次登場的時候，她坐在船上，托著下巴，想念家裡的爸爸。
纖細的柳眉含著淡淡的憂愁，一雙不哭不哭的眼淚。(莎士比亞)。
臉上沒有任何錶情，但無端產生了一些凄慘。
在賈府門前從窯里下來的時候，首先看到的是她纖細柔軟、蔥玉般的手指。
她小步慢慢地走了進去，給了我微弱的楊柳微風，我仍然感到憐憫。
一看就給人脆弱的感覺。

為了突出當初林黛玉千人的姿態，他們
摒棄傳統上用臉部特寫推的拍攝手法，將鏡頭放在手上，
他們通過林黛玉10指不沾陽春水的纖細玉手。
體現這一大家子閨秀的風范。
為了拍攝這個場面，陳曉旭的手化了兩個小時的妝。
化妝師嘗試了很多方法，最後用護手霜塗抹，化妝粉灑在上面。
加上反光板，就剩下這么一隻陽尊、潔白、透明的手。

畫面只出現了兩三秒鍾，但後面是製作組支付了幾個小時。
因為他們的認真。
給人們留下了不可逾越的出租屋。

可惜飾演林黛玉的陳曉旭因為身體原因去世了。
過去的經典也只能留在我們的記憶中。
86版 《西遊記》 的女兒國王
在大多數人眼裡，唐僧發的9981亂中，
大部分災難都很艱難。
他被各種妖怪抓走，多次用中國菜喪命。
只有在女兒國家，沒有妖怪，沒有苦難。
相反，他過得相當滋潤。

但是長大後回頭看，會發現最容易的女兒國家是唐僧最難的強盜。(莎士比亞)。
一開始他差點過不了這個劫。
罪魁禍首是高貴的模擬天下的女兒國國王。
她的一位國王深夜闖進唐僧的房間，衣著大膽地顯露出來。
精緻的步伐，精緻的世界上沒有兩個，頭頂素凈，臉頰像桃花一樣粉紅色。
一對眼珠含著脈脈低聲問道。「聽說四樣東西都是空的，為什麼睜著眼睛看不到我？」小聲說。(莎士比亞)。
端莊的是龍龍華麗無比，讓所有觀眾激動不已。(莎士比亞。)(莎士比亞。)。

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戲里唐僧被貴氣非凡的女兒國國王迷住，
戲外飾演唐僧的徐少華，也被飾演女兒國國王的朱琳迷住，
拍這部戲時兩人四目相對的戲份硬是拍了幾遍才成功，
那個聖僧與女兒國國王四目相對的鏡頭，也成為了86版《西遊記》的經典。

一個能把不近女色的聖僧迷住的人，怎麼可能稱不上國色天香呢？
06版《神鵰俠侶》的小龍女
《神鵰俠侶》的諸多版本中，要說哪一個最經典，
恐怕都是蘿卜白菜，各有所愛，
但是如果說哪一版的小龍女最接近書上的描寫，
那一定是劉亦菲版本的。

她滿足了所有人對仙女的幻想，
一身白衣清冷無塵，衣袂飄飄似仙，
由於劉亦菲學過舞蹈，無論是舞姿還是一舉一動，
都帶著輕靈的感覺，第一次出場時，腳踩白紗，身後白綾飄動，
給人一種驚為天人的感覺，
金庸先生都覺得劉亦菲版本的小龍女是最貼合原著的版本。

只是最開始小龍女的角色其實並沒有定給劉亦菲，
那時候，演小龍女最初定的是周迅，
只是當初開拍的時候周迅突然辭演，
機會這才給到當時只有17歲的劉亦菲。

據說當時拍攝九寨溝瀑布的時候，因為水太冷了，
他們進去時就直接凍僵了，劉亦菲還差點被大水沖走，
最後好在她站的地方有石頭擋著，這才沒被沖走。

❽ 古代女子有"三從四德" 這是怎麼由來的具體指的是什麼

古代女子有"三從四德" 的由來：

「三從」一詞最早見於周、漢儒家經典《儀禮·喪服·子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限為夫三年，為父一年時，說「婦人有『三從』之義，無『專用』之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。

「四德」一詞見於《周禮·天官·內宰》，內宰是教導後宮婦女的官職，負責逐級教導後宮婦女「陰禮」、「婦職」，其中較高職位的「九嬪」「掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功」。

"三從" 具體指：

「三從」中的第一個就是未嫁從父，意思是女孩子在沒嫁人時要聽從父親的教導，不要隨便反駁長輩的教導，他們說的大部分都是對的。

第二個「從」的意思是女孩子出家後就要輔佐丈夫，幫助丈夫一起持家執業，當然也要以丈夫的主意為先，聽丈夫的話。並且把公婆的日常生活也給照料了，然後還要給丈夫生兒育女。

第三個「從」是說如果丈夫去世了，那女人就需要堅持自己的本分，最好不要改嫁，而是要撫養教育子女成人。

「四德」具體指：

「四德」第一個的就是「婦德」，這說明作為女子，最重要的就是要有品德。只有品德好了，才能正身立本。

「四德」第二個是「婦言」，它的意思是女人還是說話要得當，不能說不該說的話。

「四德」第三個是「婦容」，容是容貌，就是說女人的相貌最重要的不是好看，而是要端莊穩重，衣服要穿好要得體。平時要勤於打掃，按時沐浴，講究衛生。

「四德」第四個是「婦工」，就是說女人要在男人在外努力養家的同時有治家的本領，要相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約，把家裡治得井井有條。

(8)新三從女人圖片擴展閱讀：

「三從四德」是男權社會的產物，在中國古代，對女子的修養、行為、能力、道德各方面進行的規范要求。「三從四德」是古代的禮儀規范，畢竟使用在古代和舊社會，有不妥也內涵精髓，新時代的女性，我們要正確理解，謙遜面對。

「四德」本來是宮廷婦女教育的門類，後來與「三從」連稱，成為封建社會對婦女的綜合要求。三從四德是中國古代習俗之一，「三從」與「四德」的合稱。

「三從四德」，是一種中國古代女性的道德規范，根據「內外有別（即男外女內的社會分工）」的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養的進行的規范要求。