簡筆裸體女人圖片

㈠ 少女簡筆畫圖片兒:

你好：我有幾張，希望你喜歡。

㈡ 有沒有類似這種女生的女生簡筆畫圖片

㈢ 歐洲文藝復興時期為何很多畫家喜歡畫裸體女人

在文藝復興時期，很多藝術家都喜歡畫裸體的女人，這對於思想還不怎麼開放的中方來說是可恥的，但是對於西方的藝術家來說，這代表了他們反抗宗教教會的壓迫。在這種思想的潮流下，人們的思想開始了解放，社會開始了突飛猛進的進步。

在人類的起源最先是母系時代，女性是眾生之母。歐洲的信仰十分的強烈，他們信仰的第一個人就是亞當，亞當初來世上就是赤身裸體，踏進伊畝園的。對於歐洲來說，他們通過各種方法來謳歌女性的美，例如神話油畫，雕塑，種種帶有神秘色彩的都是在為女性的美而加持。這不僅可以描寫女性的美，還可以滿足思想自由的表達需要。

女性人體在歐洲已經形成了傳統，在中國，從最初的國畫也開始慢慢的接受了這種畫風。每一種風格都是各自國家千百年來沉澱下來的，我們都應該尊重。

㈣ 古裝美女簡筆素描畫（簡單，圖片，適合入門）

網路圖片可以找到很多的

㈤ 求這張的原圖當頭像，是簡筆畫黑白頭像，一個女生正在扣胸罩的背面

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㈦ 簡筆仕女圖

韓熙載夜宴圖》
五代時南唐畫家顧閎中作。後主李煜欲用韓熙載為相，派畫院畫家顧閎中、周文矩夜至其家，窺看他與門生賓客夜宴情景，繪成此圖。會畫分五段。分別畫出韓熙載與其賓客舞伎們聽琴、觀舞、休息、調筆等情節。夜宴睥人在靜聽演奏琵琶，有坐有立，有的側耳，有的傾身，有的回眸，有的抱膝，都集中在「聽」字上。韓熙載眉尖聳起，注視著演奏著，在沉醉中又顯露出憂郁之情。全畫運筆精熟，色彩絢麗，顯示出畫家傑出的寫實能力和五代人物畫的水平。
《簪花仕女圖》

以描寫唐代官廷貴族仕女現實生活為主題的《簪花仕女圖》，以它的高超造型藝術手法，生動的情節以及每個仕女的性格刻畫起，觀眾面前展現了一幅絢麗多彩的畫卷。

畫面描寫的是長安暮春季節，一群濃妝艷服的婦女在幽靜而空曠的庭園里，過著嬉遊的侈靡生活。她們那入時豪華的服飾，正如詩人元徵之當時所描寫的：「近世婦人暈淡眉目，綰的頭鬢，衣服修廣之度及匹配色澤，尤劇怪艷……。」婦女們錦衣玉食之餘，終日無所事是，以 子、白鶴、蝴蝶為伍，用來無聊消遣，打發宮廷中寂寞生活歲月，畫面上充滿悠閑氣息。

《簪花仕女圖》高46厘米，長180厘米。左端開始是第一位婷婷而立的貴族婦女，體態豐碩，發髻高大，並插上牡丹花；髻前飾玉簪步搖，珍珠流蘇，似在不停地搖晃。頭上的髫發和短鬢，茸茸地分披在豐滿的額前和耳邊，顯得那樣青春年輕，猶如含苞待放，她那圓潤的面龐，淡薄的紅暈，瓜子形的畫眉，小小的朱唇與面龐隱隱相稱，側身向後姿態，左手後收，左手執紼子前伸擺動，逗引著 子嬉耍，整個體態十分生動， 子朝著紼穗張嘴搖尾地跳躍，和主人起著呼應作用，顯得十分自然。對面立著披白色紗衫另一位貴族仕女，她們之間的裝束打扮大同小異，只是髻上扦花是紅瓣花枝紗衫上深白色的菱形紋樣，顯得分外典雅富麗。她漫不經意地舉起右手，似乎是在掀開衫領子取涼樣子，左手伸出向著 子，希望 子轉過頭來給她表演一番。在右後方不遠地方的執長柄扇侍女，她的打扮由於階級身分之別，與貴族仕女迥然不同。侍女右前方，又是一位髻插荷花、身披白花格子紗的貴族女人，她右手略向上舉，反掌拈著一枝紅花，目光注視著花枝，凝視遐思，似在將花枝扦上發譬惹人注目的地方。從遠處姍姍而來的是一位身材巧小，身著朱紅披風，外套紫色紗罩婦女，她的神情凝重，妝扮更為華麗，雙手內藏，神態悠然自得，最後是一位髻扦芍葯花的貴族仕女，肩披淺紫色紗衫，硃色長裙紫綠色團花，圖案與前面婦女迥然不同，她的上身往前微傾，右手提起帔子使之成為垂直，以迎接向她賓士而來的 子。豐碩健美中又添了幾分窈窕婀娜之態，風姿別具，分外嬌燒。畫的中部伴以在走動展翅的白鶴，圖卷右端安排一組玉蘭景石，使得這幅畫的構圖異常生動而充實。

《簪花仕女圖》作者周昉，是唐代最傑出的人像畫家，具有高度的藝術技巧和概括能力，表現力精深博大，他的作品能真實反映唐代生活風貌，不論是從歷史角度還是從藝術角度都具有重大價值和意義

㈧ 求動慢女裸體圖片

我這兒倒是有2張（也只有2張），要的話私信

㈨ 世界上第一個裸體女人像是哪個作品

普拉克西特的代表作品「尼多斯的阿芙洛狄特」是希臘史上、也是世界上第一個裸體女人像，是許多雕塑家塑造婦女形象的典範。斯科帕斯的主要作品「尼阿貝群像」以高度的寫實技巧刻畫人物的外部表情，從而揭示出人物內在的絕望、哀求、悲憤的情感。後期希臘也出現了一些雕塑巨作，羅德斯島的「太陽神像」用青銅鑄成，高34米，經12年始造成，被譽為古代世界七大奇跡之一。公元前1世紀時羅德斯島幾位雕塑家的傑作「拉奧孔群像」，逼真地刻畫出拉奧孔與巨蛇搏鬥時痛苦掙扎、絕望的面部表情和肌肉的緊張狀態，具有高度的寫實技巧，是古代群像的一大傑作。