芬蘭穆斯林女人圖片

① 伊斯蘭女孩頭帶紗巾的顏色代表什麼

回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。圓帽分兩種，一種是用白漂布製成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉稱「馬夾」）。回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，並有扎褲褪的習慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴 紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區回族婦女愛穿銹花鞋，並有扎耳孔戴耳環的習慣。

② 伊斯蘭教的女裝（Hijab,Burqa,Niqab）有什麼區別。（抱歉不知道這三種衣服中文怎麼說）

伊斯蘭教的女裝（Hijab,Burqa,Niqab）的區別在於它們是不同的服飾。

Hijab是頭巾，用來遮蓋婦女頭發的；Niqab是面紗，有些伊斯蘭國家要求婦女把臉部也遮擋起來；Burqa是罩袍是阿拉伯國家、及一些伊斯蘭國家裡女性的傳統服飾，也是多數這些國家的規定。

Hijab是一塊正方形或長方形的布，看起來像一條圍巾，折疊後包住頭，系在下巴上，用來遮蓋頭發和脖子，只露出臉。

Niqab是一種頭巾和面紗的組合，覆蓋在頭部部、耳朵和脖子，只露出眼睛。Niqab經常延伸到背部中央和胸部。

Burqa是一種罩袍，從頭到腳覆蓋整個身體。穿上它後，婦女從頭到腳就被包裹地嚴嚴實實，只能透過眼前一小塊網紗看到外面的世界。

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穆斯林女性到達青春期後，出現在成年男性或者是非穆斯林女性面前都需要佩戴面紗或者頭巾，Hijab是世界范圍內最流行的穆斯林女性服飾。

Niqab可以和burqa或其他衣服一起穿。常見於阿拉伯、巴林、科威特、卡達、阿聯酋等阿拉伯國家，以及東南亞、北非信仰伊斯蘭教的國家，以及印度的部分地區。

在一些伊斯蘭文化中，burqa是女性外出的日常裝束，回到家才能移除。Burqa是遮蓋得最嚴實的穆斯林服飾之一。

③ 各國穆斯林女生蒙面的不同

據伊斯蘭教規定，婦女除手腳外，全身都是羞體，所以她們外出就要戴上蓋頭或面紗。其中戴面紗的婦女大都是受宗教影響較深或是宗教人士家庭的婦女。他們認為，婦女必需深居簡出，不願意外人輕易窺見。男人若窺見陌生女子的面容，就被認為是件不吉利和不幸的事情。但是，也有人說蒙面紗的起源是古代阿拉伯一帶風沙大，蒙上面紗可以保護婦女的面部和防止落上塵土，有利於衛生。

穆斯林婦女戴的面紗和蓋頭因經濟條件不同，質量也有所不同，並不是千第一律的，面紗和蓋頭有棉織的，棉絲混織的，也有完全絲織的。顏色有咖啡色、黑色、灰色和白色等。其大小規格也不完全一致，一般可蒙到腰部以上，但大的卻可蒙到臂部以下。維吾爾族婦女蒙面紗的年齡沒有統一規定，最早從十幾歲就開始，五六十歲的婦女也有蒙面紗的。

如今穆斯林婦女蒙面紗的人數已越來越少，隨著婦女地位的不斷提高，她們和男子一樣從事各種勞動，參加各種社會活動，蒙面紗會妨礙她們正常交往和生產勞動。

④ 大家見過最保守的女人，是怎樣穿衣服的

大家見過最保守的女人，是怎樣穿衣服的？大家都知道穆斯林女性因為宗教的限制，必須在外出的時候頭戴頭巾身穿長袍。一直以來她們的裝扮給我們的印象是比較樸素，怎樣都無法和「可愛」聯想在一起。但來自英國的兩個穆斯林女生Noor和Alyssa，就帶領了一股全新的潮流：穆斯林蘿莉塔風！

蘿莉塔風源自日本，風格精緻華麗，如今被套在穆斯林女生的身上，竟然也一樣好看。

日本蘿莉塔風尚，讓全世界的女生都為之著迷。

穿這樣真的好吸睛！

不仔細看，你分得出來誰是穆斯林女生嗎？

如果沒有看到這些照片，我打死也不相信保守的穆斯林女性會和蘿莉塔服裝扯上關系！

能穿出自己的風格，又不會違反宗教教義，真的是太好了！有時候世間就是需要一些既不會完全脫離傳統但又能融入新時代的創新方式，穆斯林蘿莉塔風就是一個很好的例子。

保守的女人：衣不露體，溫婉得體，不做作，不調情的女人。對於男女之間的身體接觸，激情的活動場所，裸露的穿著，露骨的親密行為等等， 都保持一定的距離和抗拒心理。

⑤ 外國美術史作品分析 畢加索 亞威農少女

畢加索根據他青年時代在巴塞羅那的「亞威農大街」所見的妓女形象為依據。這條街以妓院林立而聞名。畫上的女人形象，就是這條街上的妓女們。但畫家最初的構思是十分復雜的。1906年5月，畢加索與當時的女友費爾南多·奧利維爾一起去戈索爾旅行，此時他心情極佳，伏拉爾剛買下了他大部分屬於「粉紅色時期」的作品，獲得2000金法郎。戈索爾風景優美，他們度過了三個月，又同時醞釀了他的新創作。他已被巴黎畫壇視為最有前途的人，因此有一種「天之將降大任於斯人」的感覺。他一心想畫出里程碑式的傑作來。他記得安格爾因《土耳其浴室》一畫，使他的新古典主義聞名遐邇；當年「獨立沙龍」幾乎是懷著嫉妒心理來看馬蒂斯那幅《奢求、愉悅與歡樂》的。畢加索也悄悄地揣摸著一個主題，要以永恆的女性形象為題材。是年夏天，畢加索已創作了一幅《穆斯林女人》。當他回到巴黎後發現，《穆斯林女人》絲毫未引起觀眾的注意。1907年初，他把描繪對象轉向當年給他以很深印象的亞威農妓院。與此同時，他又受到塞尚的感染。塞尚默默無聞地死去，可是在他死後，人們才發現他的繪畫價值，並於1907年的「秋季大廳」舉行對塞尚的悼念畫展。基於上述動機，畢索把這幅《亞威農的少女》的草圖拋了出來。

在草圖中，還出現一個海員和一個剛進門的醫學院學生。畢加索大膽地畫了五個姑娘和兩個男人。背景是妓院的客廳或飯廳。後來幾經修改，又作了大膽的突破。畢加索曾對人說，他討厭這個題目。因為亞威農的姑娘並非是些風姿綽約的妙齡女郎，而是一些出賣愛情的妓女，她們與畫上的女人毫無干係。這幅畫的題目是詩人薩爾蒙給起的。也許詩人根據這些裸女，才把她們與亞威農妓院聯系起來。由於這一幅以裸體女人為主的大型油畫，與那個不光彩的亞威農背景相聯系，使畢加索受到了猛烈的抨擊。

在此畫的第一幅稿子上，一如前述，還有兩個男子，一個持花束，另一個從布幕後面走出來。畢加索自己說，他原想畫一個骷髏，以強調死亡——一種罪惡生活的報應。如是這樣，似乎又多了一層「勸人為善」的意義，以符合西班牙人對花街柳巷蔑視的傳統。但後來全部改變了，以立體主義方法來表現五個裸女。

在這幅畫上，觀者多少可感覺到畫家著意於純粹的田園風趣。五個裸體女人的色調是以藍色背景來映襯的。藍色使他想起戈索爾那美麗宜人的風光。但觀眾看到的是一群幾何形變異的女人。右邊坐著的一個女人象戴上假面具一般，當她轉過身來，臉容十分可怕，就象從陰間爬出來的鬼魅，顏色卻又象烤熟了的乳豬。最左邊一個女人，正拉開赭紅色的布幕，為要展示她的姊妹們的菱形身體。她那嚴肅的表情，側面的輪廓，簡直象埃及的壁畫。中間還有一堆水果。總之，這些形象使人觀後產生作嘔感。當詩人把這些形象與亞威農相聯系時，觀眾似乎受了侮辱一般，責罵畢加索的鄙俗。殊不知，這幅畫在以後的十幾年中竟使法國的立體主義繪畫得到空前的發展，甚而波及到其他領域。不僅在美術上，連芭蕾舞、舞台設計、文學、音樂上，都引起了共鳴。《亞威農少女》開創了法國立體主義的新局面，畢加索與勃拉克也成了這一畫派的風雲人物。此畫作於1907年春。

詳細分析

畢加索以他青年時代在巴塞羅那的「亞威農大街」所見的妓女形象為依據。這條街以妓院林立而聞名。畫上的女人形象，就是這條街上的妓女們。畫家曾多次易稿。在這件作品的草圖中，曾出現一個海員和一個剛進門的醫學院學生。畢加索大膽地畫了五個姑娘和兩個男人。背景是妓院的客廳或飯廳。後來幾經修改，又作了大膽的突破。畢加索曾對人說，他討厭這個題目。因為亞威農的姑娘並非是些風姿綽約的妙齡女郎，而是一些出賣愛情的妓女，她們與畫上的女人毫無干係。這幅畫的題目是詩人薩爾蒙給起的。也許詩人根據這些裸女，才把她們與亞威農妓院聯系起來。由於這一幅以裸體女人為主的大型油畫，與那個不光彩的亞威農背景相聯系，使畢加索受到了猛烈的抨擊。在此畫的第一幅稿子上，一如前述，還有兩個男子，一個持花束，另一個從布幕後面走出來。畢加索自己說，他原想畫一個骷髏，以強調死亡。如是這樣，似乎又多了一層「勸人為善」的意義，以符合西班牙人對花街柳巷蔑視的傳統。但後來全部改變了，以立體主義方法來表現五個裸女。在這幅畫上，觀者多少可感覺到畫家著意於純粹的田園風趣。五個裸體女人的色調是以藍色背景來映襯的。藍色使他想起戈索爾那美麗宜人的風光。但觀眾看到的是一群幾何形變異的女人。右邊坐著的一個女人像戴上假面具一般，當她轉過身來，臉容十分可怕，就像從陰間爬出來的鬼魅，顏色卻又像烤熟了的乳豬。最左邊一個女人，正拉開赭紅色的布幕，為要展示她的姊妹們的菱形身體。她那嚴肅的表情，側面的輪廓，簡直像埃及的壁畫。中間還有一堆水果。

⑥ 回族相貌特徵

由於飲食習慣，百他們的體質、氣色較好，度膚色較白，面部光滑，特別是婦女和兒童。 從其祖源說，波斯人、阿拉伯人的特徵還有些保留問。

男子臉型瘦長型較多、尖鼻子較多；男答子眼睛小的多、女子眼睛大的多；男子眉毛較重，多喜留連鬢回胡、下巴胡，不留志胡，鼻孔不留毛；臉色普遍細嫩、有光答澤。

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1、食物禁忌

根據伊斯蘭教的規定，回族禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動物、動物血，禁食一切形象丑惡的飛禽走獸，無論牛、羊、駱駝及雞禽，均需經阿訇或做禮拜的人念安拉之名然後屠宰，否則不能食用。日常生活中，回族不抽煙、不飲酒，但特別喜歡飲茶和用茶待客。

由於分散各地，形成了不同的飲茶習俗，北方回族地區有罐罐茶；雲南回族中有烤茶；湖南回族中有擂茶。蓋碗茶是西北回族的一種特殊嗜好。最有代表性的是「八寶蓋碗茶」，即蓋碗內泡有茶葉、冰糖、枸杞、核桃仁、芝麻、紅棗、桂圓、葡萄乾（或蘋果乾）等。

2、服飾衣著

回族婦女一般都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭）。無論在泉州、廣州、海南等沿海地區，還是在內地，一般都是綠、青、白三種顏色，有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。

綠蓋頭清俊嬌麗；白蓋頭干凈持重；黑色蓋頭素雅端正。大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細料製作。老年人的蓋頭較長，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可。

3、起經命

根據宗教規定，回族嬰兒誕生的當天或三天之內，必須請一位阿訇給嬰兒舉行命名禮，即起經命，也叫回回名。命名禮首先由家庭主人，把孩子抱到門檻里，阿訇站在門口或門檻外，先對著小孩的右耳低念「班克」（宣禮詞）。再對著小孩的左耳念「殺麥體」，

即教民匯聚到清真寺後准備禮拜的招呼詞。爾後，是男孩便在左耳里慢慢吹一口氣或輕輕咬一下，是女孩則在右耳朵里吹一口氣。其意思是把一個新生兒，由清真寺之外呼喚到清真寺之內，一生下來就要成為一個當然的穆斯林。

儀式後，便從回教眾多的先賢中選出一個美名，告訴家裡人。這天，有條件的要宰羊，一般的也要炸油香、撒子、花花等，請阿訇，送左鄰右舍、親戚朋友，以示慶賀。命名禮結束後，要用紅棗、白糖、紅糖、冰糖水等甜東西給小孩兒開口。