布衣族女孩圖片

A. 要各民族的圖片,經典的,要能體現民族服飾的，代表性人物圖片也行，謝謝噠~還有越多越好~最好20張以上~

中國56個民族傳統服飾

B. 中國56個民族服飾圖片及介紹是什麼

1、蒙古族

蒙古族服飾包括首飾、長袍、腰帶和靴子等。男女老少一年四季都喜歡穿長袍，春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季著棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯奔放豪邁。女袍則比較緊身，以展示出身材的苗條和健美。男裝多為藍、棕色，女裝則喜用紅、粉、綠、天藍色。

C. 布依族服飾的服飾區別

生活南北盤江兩岸的布依族，一直保留著傳統的民族服飾。布依人的男子服飾和女子服飾有很大的區別，但服飾都是由布依族婦女用自紡、自織、自染、自綉的布料縫制而成。靛染所用的靛是用「蓼藍草」浸泡過濾製成。人們用靛青把布染成深藍、中藍、淺藍，灰、深灰、青色和月白色等色澤。染布分大缸和小缸，大缸洗染，織前染色的有花藍格子頭帕、頭巾、白底花藍格子帶等。織後染色是用早晨的陽光和露水等古老方法漂白後的布料，若染青布就在家庭小缸進行染制，若染其它顏色的須要到洗染專業戶那裡去染制。洗染前，首先把藍靛放入大染缸，加適量的水、石灰、白酒、土鹼等原料，通過化學反應後再放白布，要多次取放、沖洗，直到布已染成所需顏色。然後把牛皮熬成的膠上在布料上，用腳踩石滾把布滾平直至有光澤為止。用小缸染青布，就是把藍靛放於小缸中，放適量的水，加適量的石灰、土鹼、白酒或米酒等原料，使其起化學變化之後，才把白布用水煮而後下缸。下缸後，每天取放三次，三天沖洗一次，這叫「頭風」。好的染缸只需要三風，不好的染缸，則要染四風，才可「上葯」。「上葯」是取野糖梨樹皮和紅籽刺皮加清水熬成紫紅色的水汁，把已染上色的布放於紫紅色汁中浸染，取出曬干，再次下染缸進行浸染，同樣每天取放三次。三天後，經過最後一次沖洗，曬干後，即成理想的青布。染青布的工序有以上三道，缺一不可，尤其是「上葯」就跟沖洗相片時定影和上光一樣重要。
刺綉，布依語稱為「谷綉」，是貞豐布依族又一傳統紡織工藝。刺綉是布依族女孩必須學會的手藝，布依男青年往往以此作為選擇配偶的重要標准之一，更是婦女顯示其才能聰明靈巧、富於創造的具體體現。刺綉一般都是將圖紙剪貼在綢緞上進行。種類有「貴高作」、「貴雜瑪母」、「貴獨粑」、「貴銀鉤」、「萬字海」、「銀鉤鬧老」等幾十種。圖案多為房舍樓閣、魚蝦龍蛇、河流船帆、飛禽走獸、花草林木、山水田園等，也有人物描畫和傳說中的神話故事，整個圖面精細別致、古樸典雅。刺綉可用作服飾、帳檐門簾、桌布、被面、背帶、頭帕、荷包、掛包、鞋面、手帕等裝飾。
紡織，將備好的花條系在紡紗機上搖、拉成錠，把線錠回成線圈，脫下線圈用清水浸濕後，再放入白米漿中煮二小時左右，然後取出掛於長竹竿上風干。這樣上漿的目的，是使棉線增強拉力和挺度。線風干以後，就拿套在線架上回裹在滾筒上成線錠，再把線錠一個一個排列在線架上進行牽引。要做多長多寬的布，牽引時，根據紗錠多少和棉線根數來決定。牽引的這些線都是經線，經線的多少決定布的寬窄和厚薄，經線歷來都是偶數線頭，不要單數，這是筘門固定好了的。竹筘中有360、384、408、432、456、480根線頭幾種規格。選定筘門後，就把經線一根一根地進行鑽筘上簾，隨即將全部經線裹在滾軸上，然後裝機紡織。
編布用木質結構織布機。在編織過程中，除平板白布是使用單梭、雙簾、雙踏板外，其餘各種花布要用四把梭子、八匹經線八個踏板。編織花格布時，四把梭子各裝上所需顏色的緯線擺在面前，編織者根據花紋圖案的需要，更換梭子，兩腳按一定的順序蹬踩踏板，使經線張開所需的緯口，梭子從中來回有節奏地鑽行，手腳要協調，動作要敏捷熟練自如，編成的布才緊密平整，花紋有條不紊，工藝才過關。
蠟染，蠟染的花紋圖案多為花草或幾何圖形，常見的有蕨菜花、團花、小花、牽牛花、喇叭花、漩渦、花辯、鋸齒、三角、方格、菱形、太陽、水波、龍鳳、鴛鴦、野鹿、雙壽雙喜等。這些花紋圖案中，有同形組合成花，多形組合成體；有的花上套花，花中顯花，方圓並蓄，蠟染布多用於婦女服飾上，或用作床單、被面、帳檐等。
布依族男子服飾在歷史上演變較快，式樣比女裝簡單，製作費工少，樸素簡便。其樣式有長衫和對襟衣兩種。長衫有藍、黑、白三種，均為寬襟右側開扣，白色長衫為孝服。男式的對襟衣均為胸前排扣，褲子為大吊襠，褲腳直筒，褲口寬八、九寸。老年人、成年人根據季節、環境不同或包藍黑花格帕或包青帕或包白帕。老年人大多頭纏頭帕，上身穿青或灰長衫，下穿藍或青吊襠直筒褲，腳穿布鞋或膠(皮)鞋。而成年人的打扮則是頭裹藍黑花帕，上穿藍或灰對襟衣，下穿吊襠直筒褲或現代流行褲，腳穿毛邊布鞋、膠鞋或皮鞋。
布依族婦女服飾，因居住的環境氣候不同，服飾也不盡相同，較有代表性的是居住在貞豐縣珉谷、者相、北盤江、長田、挽瀾等鄉鎮布依村寨的布依婦女服飾。其裝束是：婚前發辮繞頭，婚後結發髻，罩上馬尾編成的網套、扎銀簪。熱天，中青年婦女喜包盤盤頭，顯得干凈利索，落落大方。冷天則包牛角帕以禦寒。老年婦女一年四季多包角頭，上裝是窄領、胸寬、右側開扣，肩部均是三寸青布盤肩並鑲花邊，衣袖寬口，袖口用五寸青布接成，接頭鑲「欄桿」，衣長及臀部，邊幅前後都呈弧形；下裝著自染的青色吊襠直筒土布褲，褲口尺許，毛邊，腳穿綉花尖尖鞋或各種布鞋或膠鞋等。上裝著青布作底，綢緞作心且綉上各色圖案的花圍腰。用綢緞製作並鑲有欄桿的圍腰帶，打活結，使其垂吊於背後腰帶處；手上戴有骨玉，銀手鐲；青年人還佩戴銀扣、銀蝴蝶和各種銀花。
花圍腰最富有民族特色和考研價值，據民間傳說，系於胸前的圍腰胸花，綉有布依房舍樓閣、流水船帆、龍蛇魚蝦、山水草木、田園風光等代表布依家園，而胸花下往左右兩邊彩色欄桿綉條則表示南北盤江，系於身後打活結的兩條圍腰飄帶表示南北盤江匯合後漂流的紅水河。整塊花圍腰是布依族家園居住的南北江、紅水河組成，其土地肥沃，水源豐沛，田園秀美。布依女因有一件美妙的花圍腰而自豪，受人誇獎。在長期的靛染生產實踐過程中，貞豐布依人練就和掌握了涼布、撒布、拋布、滾布、捶布、疊布等高超、嫻熟的技藝，有很高的研究、參考價值。
童裝最具特色的當屬童帽，童帽是根據各位母親的喜愛和藝術欣賞水平，氣候特點和娃娃的臉型而選用各色布和綢緞縫制，大多選用鮮色的欄干鑲邊，挑選鮮色的絲線刺綉。童帽形狀各異，花樣喜人，有仿動物頭面縫制的，如貓頭帽、獅頭帽、兔頭帽等；有仿古代頭盔的包耳帽，有仿古代文官的烏紗帽等。帽子面前，都要釘滿銀質羅漢或玉石羅漢，或釘上「長命富貴」等吉祥字樣的玉扣；帽子背後，吊有彩色耍須和數個銀質的小鈴鐺，琳琅滿目，惹人喜愛。
布依族服飾是聰明智慧的布依人在山川秀麗、氣候宜人、田土肥沃、詩情畫意的北盤兩岸，用自種的棉花自紡、自織、自染、自縫、自綉的各色土布製作的民族服裝樣式。雖經歷史磨礪，仍保持鮮明的民族特色，蠟染及縫染、疊染、楓香染，蠟染多為青、蘭底白花，花色文靜素雅，與身處的自然空間環境，藍天、白雲、青山、綠水融為一體，達到人與自然的美妙和諧。縫染，更為古老，不用蠟水畫圖案，而是用扎染工藝，即憑技藝用手將布料縫捏縫製成所需花紋後再浸染，技藝要求高，花紋風格與蠟染各領風騷。
布依族服飾，經三千多年的歷史演進與傳承，形成了具有自己民族特色的服飾文化圈，它包涵了種、紡、織、染、綉、縫以及凝結了紡織文化背景中的民俗文化特徵，構成了以紡和織為母體的布依布，蠟染、刺綉、挑花、鑲綴、裁縫、服飾等系列紡織文化現象，是布依族文化精髓的集中體現之一。同時，布依族服飾質料款式結構所表現出來的不僅是一種形式的美，如色調的冷暖、色彩的淡雅、節奏的明快、韻律的流動、構圖的疏密粗獷等等；同時也表達布依族人民的精神、觀念、心理、情感、意志、審美等深含的內容，布依族人正是通過其服飾給人質朴自然之美。
從布依族服飾原料的染織技藝現狀來看，部分地區還傳承紡紗、織布、靛染、蠟染、挑花刺綉的傳統，大多數地區的傳統服飾技藝都隨著經濟的發展，技術的進步，外來文化的強烈影響而逐漸消失。特別是青年人審美性趣的多元化，加上種棉、軋花、搓棉、彈棉、紡線、織布、蠟染的布依人家越來越少，自紡自織自染自縫的傳統工藝遭遇嚴重的挑戰。加之現在外出打工和讀書的中青年人，服裝與時俱進，變化極大，在家勞作的中青年人，除走親訪友，趕集交易要禮節性地穿本民族服裝外，平時皆著漢裝，昔日輝煌的布依服飾於今有瀕臨消失的危險。

D. 被拐賣到河南35年的布依族女子，是如何找到自己親人的

德良是一位布依族的女子，35年前從自己的家鄉，被拐賣到了河南；由於自己的長相和當地人不同，加上語言不通，所以當地人一直都用異樣的眼光看待自己。

面對這樣的情況，德良一直都想要找尋自己的老家，想要回到自己的家鄉。而最終幫助她完成這個夢想的人，是她的女兒李某，李某用時12年時間，終於幫助自己的母親，成功地回到了家鄉，尋到了自己的根。

今年的十月份，德良終於在女兒的陪伴下，回到了自己出生的地方，和自己的家人團聚。

面對這一份來之不易的團圓，德良的內心十分的開心；在這整個過程中，自己的女兒，起到了非常重要的作用。

或許是在孝心的堅持下，使得自己十二年的艱辛付出，終於有了回報，也了卻了母親一個最大的心願。

E. 貴州黔南布依族女生好看嗎

好看。
每一個女生都是獨一無二的，各地女生都是好看的。
貴州黔南布依族女生的服裝別具一格，有特色的。每一個女生都很有特色。

F. 56個民族圖片!要說明是那個民族的哦~!

56個民族圖片如下：

1、布依族。

13、羌族。

14、畲族。

15、烏孜別克族。

16、瑤族。

17、藏族。

18、壯族。

19、阿昌族。

20、傣族。

21、德昂族。

22、鄂溫克族。

23、鄂倫春族。

24、侗族。

25、東鄉族。

26、赫哲族。

27、漢族。

28、滿族。

29、珞巴族。

30、蒙古族。

31、怒族。

32、土家族。

33、塔吉克族。

34、仡佬族。

35、錫伯族。

36、保安族。

37、獨龍族。

38、柯爾克孜族。

39、傈僳族。

40、黎族。

41、普米族。

42、水族。

43、土族。

44、台灣少數民族。

45、納西族。

46、撒拉族。

47、門巴族。

48、維吾爾族。

49、塔塔爾族。

50、裕固族。

51、彝族。

52、拉祜族。

53，佤族。

54、哈尼族。

55、京族。

56、景頗族。

(6)布衣族女孩圖片擴展閱讀：

中國的民族識別工作，大體可劃分為四個階段：

1、第一階段：從1949年中華人民共和國成立至1954年第一次全國人口普查。經過深入細致的實地考察和科學研究，這一階段首先認定了（包括歷來公認的）蒙古、回、藏、滿、維吾爾、苗、彝、壯、布依、朝鮮、侗、瑤、白、哈尼、哈薩克、傣、黎、傈僳、佤、拉祜、高山、水、東鄉、

納西、景頗、柯爾克孜、土、羌、撒拉、錫伯、塔吉克、烏孜別克、俄羅斯、鄂溫克、鄂倫春、保安、裕固、塔塔爾等38個少數民族。

2、第二階段：從1954年至1964年第二次全國人口普查。在第一階段取得的經驗和成果基礎上，進一步把民族識別工作引向深入。本階段對上次全國人口普查登記的所剩族體名稱（183個）進行逐一研究，新確定了15個少數民族，即土家、畲、達斡爾、赫哲、仫佬、布朗、仡佬、阿昌、普米、

怒、崩龍（後改名為德昂）、獨龍、京、毛難（後改名為毛南）、門巴；同時，將普查中自報的74個族體分別歸並到已確定的53個少數民族中。

3、第三階段：從1965年至1982年第三次全國人口普查。這一階段中，1965年認定了西藏珞瑜地區的珞巴族，1979年認定了雲南基諾山的基諾族。至此，我國民族大家庭的成員增加到56個。

4、第四階段：從1982年第三次全國人口普。本階段的民族識別工作除繼續為一小部分族體的認定進行調查研究外，主要進行民族成份的恢復、更改和某些族體的歸並工作。據統計，自1982年以來，全國恢復、更改民族成份的人數在1200萬人以上。

中國民族識別工作的順利進行，解決了民族工作中一個艱巨而復雜的問題，為黨和國家制定民族政策提供了科學依據。

G. 布依族的女子有什麼特色

千百年來，布依族人民在長期的生產和生活中，創造了豐富多彩的文化藝術，成為中華民族文化藝術寶庫中的珍貴遺產。民間流傳的口頭文學，有民歌、故事、神話、寓言、諺語、歇後語和謎語等。

以民歌最具特色，種類有古歌、敘事歌、情歌、酒歌和勞動歌等；形式有獨唱、對唱、齊唱和重唱；曲調分「大調」、「小調」兩種。「大調」用於婚喪等隆重的場合，音調高昂大方，引人入勝。「小調」則在月夜或「趕表」談情說愛的時候唱，音調柔和、婉轉、活潑動聽。

戲曲以地戲和花燈著稱，情節生動、優美。常見的舞蹈有織布舞、獅子舞等，動作協調，矯健輕捷。樂器有嗩吶、月琴、姊妹簫、鑼、銅鼓等。銅鼓是歷來受珍視的傳統樂器，遇隆重節慶方能敲擊，在喪葬和祭祀中須由鬼師敲擊。

工藝美術以蠟染素負盛名，色調純朴，圖案美觀。

編織品如荔波竹席和平塘斗笠，馳譽四方。

風俗習慣

布依族的服飾特色是潔凈淡雅和莊重大方。男子穿對襟短衣或長衫，包藍色或白底藍方格頭巾。婦女大多穿右大襟上衣和長褲，或套鑲花邊短褂，或系花圍腰，也有著大襟大領短襖，並配蠟染百褶長裙的。節日里還佩戴各種銀質首飾。

布依族村寨多依山傍水或建於河谷平壩上。富有地區特點的「干欄」樓房，上層住人，下層圈牲畜和存放柴草。

布依族的婚姻實行一夫一妻制，近親不婚，但流行「姑舅表婚」。

建國前，布依族地區還盛行「趕表」習俗。未婚男女可以利用節日、趕場或外出勞動的機會，聚集在一起對歌，女的看中男的?就把自己事先精心綉好的綉球，拋給對方，如男的同意，即相約到會場不遠的地方，對唱山歌，傾吐愛情。但在封建制度下，情人們很難結成終身伴侶，建國前締結婚姻須門當戶對，重彩禮。父母包辦的早婚稱「背帶親」。

布依族有些地區還盛行「轉房」的婚姻制度。流行「不落夫家」。或稱「座家」的習俗。

布依族的葬禮在近代實行棺葬，須請巫師開路，有砍牛辦齋超度死者的，謂之「打嘎」。

宗教信仰與重要節日

建國前，普遍信仰鬼神，崇拜祖先。也有信仰天主教和基督教的。

節日除春節、端午節和中秋節外，還有「四月八」、「六月六」。

「四月八」又稱「牛王節」，須蒸糯米祭祖和給牛吃，並讓牛休耕一天。

「六月六」是布依族的隆重節日，僅次於春節，布依語稱「更將」。人們賦予它各種神話傳說，有的地區相傳為紀念布依族起義領袖的節日

H. 布依族，小女孩王樹雲現在怎麼樣了，近況如何

我是布依族的， 按照習慣 男方喜歡女方的話，找個機會，唱唱山歌 我們布依族叫（戈比戈問） 來贏得女孩芳心的！ 但現在這樣的很少了...

I. 這個女生是誰

岑苑之
編輯
岑苑之中泰混血兒，1991年5月13日出生於廣西河池，歌手、演員、模特。
2011年進入模特行業憑借甜美蘿莉的外表和標准性感的身材獲得行內好評，被《古村女人》導演王利群中，經介紹簽約閩藝文化傳播有限公司同時與公司大師兄閆旭合唱主題曲而踏足娛樂圈。代表作《愛情這杯酒誰喝都得醉》[1] 。2014年憑借「小南笙」網路再度走紅。2015與「電音之王」王繹龍「簽署《午夜DJ>獨家演唱協議繼而合作了首部專輯將於2016年下旬發布。
岑苑之大方承認整容 自曝舊照前後變化大[2]
中文名
岑苑之
外文名
biebar
別 名
水兒
國 籍
中國
民 族
布依族[3]
星 座
雙子
血 型
O
身 高
165CM
體 重
43Kg
出生地
廣西河池市南丹縣里湖鄉紀蘭村
出生日期
1991年5月13日
職 業
演員、歌手、模特
經紀公司
北京閩藝文化傳播有限公司
代表作品
愛情這杯酒誰喝都得醉
目錄
1 演藝經歷
2 身世背景
3 主要作品
▪ 音樂作品
▪ 影視作品
4 人物評價

演藝經歷
編輯

2013年年初，大型古裝電視劇（琅琊榜，主演胡歌劉濤）在橫店選拔跟組的演員，經過努力她開始了夢寐的演藝之路，成了15個來自各地跟組的演員的其中一個，這比模特累更多，時間不容你支配，但是卻能深入的了解演員的生活，演戲的知識和劇組的運作，殺青以後她又活躍在「中國好萊塢」橫店影視城做個萬千尋夢者其中的一個。後繼參演了電影（愛戰天使）（武則天）（躺著也中槍2）等劇。

身世背景
編輯
三年沒回家，母親的電話每次都是問「多久回來，家裡的板栗芋頭都給你留著」，父母身體都不好，家裡還要蓋房子我怕一停下來，生活就會垮掉。2011年，偶然的機會，她的執著努力和熱愛被廣州閩藝文化傳媒感動，從而簽下了第一家公司，她希望以後廣西這么大的自治區，這么豐富的名族故鄉，有一個屬於它們的代言人。我們會期待她的新作品問世，讓我們能繼續看到不一樣的布依族女孩，一個善良執著認真的姑娘。[1] [5]
2011年進入模特行業憑借甜美蘿莉的外表和標准性感的身材獲得行內好評，同時被《古村女人》導演王利群看上有著美麗的外表並且有甜美的嗓音，經介紹簽約閩藝文化傳播有限公司同時與公司大師兄閆旭合唱主題曲《愛情這杯酒誰喝都得醉》獨唱片尾曲《女人的天》[1] 。童年時的她便顯現出和同齡人不一樣的演藝天賦與熱愛，2015與「電音之王」王繹龍「簽署《午夜DJ>獨家演唱協議繼而合作了首部專輯將於2016年下旬發布，2015年領銜主演《醜女上位》廣受好評，劇中醜女造型一度被臨摹。並得到「電音之王」王繹龍的賞識，不僅親力親為為其量身定做《五秒鍾變臉》《性感小野貓》等作品還授予神曲《午夜DJ》獨家演唱權。

主要作品
編輯

音樂作品

單曲

歌曲名稱（歌曲說明）
發行時間

愛情這杯酒誰喝都得醉 （個人單曲） 2015-01-01

影視作品
2013年加盟孔笙、李雪主導的《琅琊榜》—（主演胡歌、劉濤）
電影《愛的天使》（主演黃聖依）扮演性感舞女
電視劇《武則天》（主演范冰冰）
《躺著也中槍2》[1]
《愛情這杯酒誰喝都得醉》
《再也不想唱情歌》
《愛情騙子》
《愛情不買單》
《以為愛會很完美》
《日子紅了》
《愛上你你愛上了他》[1]

人物評價
編輯

岑苑之(4張)

岑苑之因長相酷似南笙而獲得網友們熱議與關注。隨即，所拍攝的寫真也被網友扒出，區別與「南笙」的清純可人，岑苑之在寫真中大走純情風。佇立在廊橋上的她，頭梳麻花辮純情十足，精緻妝容搭配白色長裙，引得眾網友大贊：「氣質超棒」。
據悉，人氣爆棚的岑苑之還參與了由東莞時報聯合東莞美立方美容醫院、東莞市拓撲時空廣告有限公司舉辦的「美麗推廣大使」選拔活動，岑苑之憑借著不俗的表現力成功征服眾評委，順利晉級復賽。[6]

詞條圖冊

J. 廣西95後女孩自創Q版民族風少女插畫，你對我國不同民族了解多少

每個民族都有自己獨有的特色，他們有自己獨特的服裝，獨特的語言，還有各具特色的風俗習慣，甚至還有自己獨特的文字，但是我們的民族是團結一心的，廣西95後女孩自創Q版民族風少女插畫，你對我國不同民族了解多少？那我們一起來聊聊其中的幾個民族吧

每個民族的文化都是不同的，所以我們要相互包容，相互融合，互相團結，實現民族繁榮