美女盪鞦韆橫屏視頻素材

❶ 跪求描寫美女盪鞦韆的詩

描寫美女盪鞦韆的詩比較少，這邊就列舉一首，具體如下：

點絳唇·蹴罷鞦韆

宋代：李清照

蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪剗金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

譯文：盪完鞦韆，慵倦地起來整理一下纖纖素手。瘦瘦的花枝上掛著晶瑩的露珠，花兒含苞待放，因盪過鞦韆涔涔香汗滲透著薄薄的羅衣。

忽見有客人來到，慌得顧不上穿鞋，只穿著襪子抽身就走，連頭上的金釵也滑落下來。含羞跑開，倚靠門回頭看，明明看的是客人卻要嗅嗅門前的青梅以此掩蓋。

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上片盪完鞦韆的精神狀態。詞人不寫盪鞦韆時的歡樂，而是剪取了「蹴罷鞦韆」以後一剎那間的鏡頭。此刻全部動作雖已停止，但仍可以想像得出少女盪鞦韆時的情景，羅衣輕颺，像燕子一樣地空中飛來飛去，妙靜中見動。

「起來慵整纖纖手」，「慵整」 二字用得非常恰切，從鞦韆上下來後，兩手有些麻，卻又懶得稍微活動一下，寫出少女的嬌憨。「纖纖手」 語出《古詩十九首》：「娥娥紅粉妝，纖纖出素手。」藉以形容雙手的細嫩柔美，同時也點出人物的年紀和身份。

「薄汗輕衣透」，她身穿「輕衣」，也就是羅裳初試，由干盪鞦韆時用力，出了一身薄汗，額上還滲有晶瑩的汗珠。這份嬌弱美麗的神態恰如嬌嫩柔弱的花枝上綴著一顆顆晶瑩的露珠。「露濃花瘦」一語既表明時間是春天的早晨，地點是花園也烘託了人物嬌美的風貌。

整個上片以靜寫動，以花喻人，生動形象地勾勒出一少女盪完鞦韆後的神態。下片寫少女乍見來客的情態。她盪完鞦韆，正累得不願動彈，突然花園里闖進來一個陌生人。「見客入來」，她感到驚詫，來不及整理衣裝，急忙迴避。

「襪剗」，指來不及穿鞋子，僅僅穿著襪子走路。「金釵溜」，是說頭發鬆散，金釵下滑墜地，寫匆忙惶遽時的表情。詞中雖未正面描寫這位突然來到的客人是誰，但從詞人的反應中可以印證，他定是一位翩翩美少年。

「和羞走」三字，把她此時此刻的內心感情和外部動作作了精確的描繪。「和羞」者，含羞也：「走」者，疾走也。然而更妙的是「倚門回首，卻把青梅嗅」二句。它以極精湛的筆墨描繪了這位少女怕見又想見、想見又不敢見的微妙心理。

最後她只好借「嗅青梅」這一細節掩飾一下自己，以便偷偷地看他幾眼。下片以動作寫心理，幾個動作層次分明，曲折多變，把一個少女驚詫、惶遽、含羞、好奇以及愛戀的心理活動，栩栩如生地刻劃出來。

這首詞寫少女情況心態，雖有所本依，但卻能青出於藍而勝於藍，獲「曲盡情悰」之譽。

❷ 仿寫句子 她在柳樹上盪鞦韆，在風箏尾巴上搖啊搖；她在喜鵲、杜鵑嘴裡叫，在桃花、杏花枝頭笑

仿寫的句子是：

它在大地上飛舞，在冰凍的河面上打旋；她在梅花叢中露出笑臉，在鞭炮聲中迎來人們的祝福。

原句採用了擬人的寫作手法。從柳枝飄盪，風箏飛舞；喜鵲、杜鵑的歡叫，桃花、杏花的開放，這些方面，形象的描繪出了春天的景色。

而我寫的仿句，則從雪花、冰凍的河面、梅花在寒風中怒放、人們放炮過春節來表現冬天裡的景象。

資料拓展：

仿寫句子是指在一定的語言環境中，根據語言表達的需要，參照題干所提供的句式，另選一個或多個句式相同、內容與上下文銜接的句子。

因此，仿寫句子要注意以下兩點：1.注意文章的手法，像修辭手法、對偶、排比等。2.詞性要相當。

不要脫離話題，句子結構不一樣。

❸ 瑪麗亞凱莉盪鞦韆的視頻叫啥

是ALWAYS BE MY BABY 的MV ~~

❹ 盪鞦韆繁體字怎麼寫

盪鞦韆（dàng qiū qiān）的繁體字是：盪鞦韆

❺ 韓國少女組合頭戴花蘭盪鞦韆唱歌的是什麼視頻

F-VE DOLLS - Can You Love Me MV

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❻ 盪鞦韆過程中動能勢能是如何轉化的

下擺過程中，重力勢能轉化為動能；上擺時，動能轉化為重力勢能但是實際生活中，這樣會越來越低，最終停止了。

其實下擺時，人也在下蹬，此時人的重心下降，相當於對鞦韆做正功；而上擺時，人也同時向上站起，此時人做功使鞦韆重力勢能增大，如此鞦韆就會越盪越高。

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如果把人和鞦韆組成的系統看作一個擺，擺線在O點處是固定的，擺線自身的伸縮和擺線的質量忽略不計。設想人在最大偏轉角處迅速下蹲，在最低點處迅速站立，下蹲和站立的過程都在瞬間完成。人體的下蹲和站立導致了系統質心的升降，相當於有效擺長改變。

這樣，就把人和鞦韆組成的系統抽象為一個擺長可變的原擺，稱之為可變擺長原擺模型。完成第一次擺動質心所走的路徑為a-d-e-b-c,人站立時的等效擺長oa=ob=oc=l1,人下蹲時的等效擺長od=oe=of=l0,l0>ll。

❼ 盪鞦韆是什麼運動是平移還是旋轉

旋轉。你可以根據定義來推敲。平移是直線運動，旋轉是以一點為中心，繞這點做圓周內的運動。盪鞦韆是以上面的支架為中心，繩長為半徑旋轉。

1.盪鞦韆屬於單擺運動，是旋轉，因為它們都是圍繞著一個固定的點在轉動。

2.原理：

如果把人和鞦韆組成的系統看作一個擺，擺線在O點處是固定的，擺線自身的伸縮和擺線的質量忽略不計。設想人在最大偏轉角處迅速下蹲，在最低點處迅速站立，下蹲和站立的過程都在瞬間完成。人體的下蹲和站立導致了系統質心的升降，相當於有效擺長改變。這樣，我們就把人和鞦韆組成的系統抽象為一個擺長可變的原擺，稱之為可變擺長原擺模型。

拓展資料：

鞦韆的起源，可追溯到幾十萬年前的上古時代。那時，我們的祖先為了謀生，需要上樹採摘野果或獵取野獸。在攀緣和奔跑中，他們往往抓住粗壯的蔓生植物，依靠 藤條的搖盪擺動，上樹或跨越溝澗，這是鞦韆最原始的雛形。至於後來繩索懸掛於木架、下拴踏板的鞦韆，春秋時期在我國北方就有了。《藝文類聚》中就有「北方山戎， 寒食日用 鞦韆為戲」的記載。當時拴鞦韆的繩索為結實起見，通常多以獸皮製成，故鞦韆兩字繁寫均以「革」字為偏旁。

❽ 有古代美女盪鞦韆的描寫嗎不是詩詞哦

不想找現成的，俺來給你現寫一段吧：

話說那度娘閑來無事，又不想做手工和詞賦，就喚了丫鬟穎兒同至後花園中盪鞦韆。那度娘做在鞦韆的木板之上，丫鬟穎兒便上前推動起來。
鞦韆上的度娘在穎兒的推動下，越盪越高，越盪越快，轉眼間但見那度娘在起伏期間衣袂飄飄，宛若仙女下凡；桃腮粉紅，體態阿娜。眼目流轉，好似貂蟬轉世，看得家人也都呆了。

❾ 鞦韆是中國人最早發明的嗎

鞦韆是中國人最早發明的。

鞦韆最早能夠追溯到遠古時期，那時中國的先人依靠藤條的搖盪擺動，上樹或跨越溝澗，這是鞦韆最原始的雛形。後來繩索懸掛於木架、下拴踏板的鞦韆，春秋時期在北方就有了。

據《藝文類聚》引述古籍記載，「鞦韆」本來是北方山戎的習俗，在寒食節這一天盪鞦韆游戲。齊桓公打敗山戎後，這項游戲隨即傳入了中原。鞦韆的繩索多為獸皮製成，這也是為什麼「鞦韆」二字是「革」字旁。

漢武帝後庭鞦韆賦：鞦韆者「千秋」也，漢武祈千秋之壽，故後宮多鞦韆之樂。漢代以後，鞦韆逐漸成為元霄節、清明、端午等節日進行的民間體育活動。晉代就已開始流行，進入唐宋時期成為一種非常普及的游戲活動並流傳至今。

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盪鞦韆是鞦韆最主要的使用方法，最初主要是一種女子的游戲，起源很早，南北朝時就已流行，唐代以來更是盛行於大江南北。所以，古代清明節也稱「鞦韆節」。

宋代著名女詞人李清照《點絳唇》詞曾描寫道：「蹴罷鞦韆，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。」後來盪鞦韆不限於女子，成為男女皆宜的游戲。民俗相傳，盪鞦韆可以驅除百病，而且盪得越高，象徵生活過得越美好。

清明時節，我國民間還有「盪鞦韆」的習俗。民俗專家介紹說，「盪鞦韆」源於民間勞作，唐宋時期盛行。清明節盪鞦韆，古時女人最愛。

民間最早的鞦韆活動，人們稱為「千秋」。傳說是北方的山戎民族所創，開始時只是一根繩子，以手抓繩而盪。

後來，齊桓公北征山戎族，把「千秋」帶入中原，漢武帝時因為它與「千秋萬壽」這個祝壽詞沖突，而改為「鞦韆」，後來就改為用兩根繩加踏板的鞦韆。到了唐宋時期，盪鞦韆逐漸成為女子嬉戲玩耍的游戲，女子們衣衫裙裾隨風飄動，搖曳多姿，甚是好看。

盪鞦韆流傳至今，仍受人們的喜愛。寒冬一過，人們換上春裝，架起鞦韆，在空中飄來盪去，翩翩若飛，可以舒展心情，開闊視野，平衡身心，增大膽量，忘卻煩惱。

「無風一上鞦韆架，小姝身材比燕輕」，盪鞦韆對於婦女尤其適合，傳統醫學認為女子多鬱症，盪鞦韆是非葯物解郁的好方法。時至今日，在兒童公園、兒童樂園里還專設有「鞦韆」，供孩子們玩耍。

參考資料來源：網路——鞦韆

參考資料來源：網路——盪鞦韆

❿ 鞠婧禕穿超短裙公園盪鞦韆，不懼身高腳踩外增高皮鞋好自信，你怎麼看

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