洛河美女照片

㈠ 洛水女神知是誰——曹植《洛神賦》中的神秘女子

這位洛神女子，似乎是曹植浪漫主義的想像，又似乎真有其人。在這亦真亦幻之間，為人們留下的是無限的遐想。 神話中的洛神 洛神最早見於上古神話傳說。她是伏羲氏的女兒，也是守護洛水的神祇。小時候的她，不僅嬌小纖瘦，還體弱多病，所以，在眾多姐妹當中，她並不討父親伏羲氏的喜愛。正因為這樣，她沒有家庭的羈束，可以整日在山林中遊玩，汲取大自然的靈氣。漸漸地，好民長大了，變成了一個大姑娘，也變得多愁善感起來。一天，她在洛水河畔散步，她的魅力和福彩吸引了洛水，而她也被洛水那絢麗多姿的景象所傾倒。洛水向她求愛，她便義無反顧地投身沉入了洛水的懷抱。 過了許久，伏羲氏不見女兒的蹤影，焦急地四處尋找。他來到洛水河畔，忽然看見一位絕色佳人從水中冉冉浮起，向他凝眸微笑。這不正是自己的女兒嗎！伏羲氏這才意識到，在眾多女兒當中，她才是最美麗的。父親非常懊悔先前對女兒不夠疼愛，但為日已晚，他再也不能把女兒和洛水分開了。為了彌補作為父親的失責，伏羲氏封女兒為洛神。 在曹植之前，洛神曾在司馬相如的《上林賦》和揚雄的《甘泉賦》中被提到過，詩人們對她投入了無限的傾慕與情思，用最華麗的辭藻來歌頌她。曹植在《洛劉賦》里，更是極盡描繪之能事：「其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮耀秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽日，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙蓉出綠波。」曹植眼中的這位洛神形象是比前人更加飽滿的，她身上具有無限憂郁的神情和無盡的哀傷，讓人們覺得這位女子絕不是曹植的憑空想像，更像是在借洛神來表達對一個真實人物的思念。曹植與甄妃 如果說曹植在借洛神來寫真人，那麼誰又會被他如此青睞呢？人們最容易想到的，當屬一位被稱為甄妃的女子。《太平廣記》里有一段洛神的自述：「我就是魏文帝（曹丕）的甄妃，因為我仰慕曹植的才氣，讓文帝很生氣，於是我被他幽禁而死。後來我的魂魄來到洛水之上，向曹植講述了我的冤情，他感慨地寫下了《洛神賦》。」這段自述顯然是人們杜撰的，但從中卻透露出了甄妃與曹丕、曹植兄弟之間的一些糾葛。 甄妃是上蔡令甄逸的女兒，生於東漢光和五年（182）。她的母親張氏在分娩之時，夢見一位執玉如意的仙人走入房內，將一件玉衣蓋在她的身上，於是生得甄妃。甄妃三歲的時候，父親就亡故了。當時家分階段來了一個相士，在看了她的相之後說：「此女身上充滿貴氣，簡直無法用語言來形容啊。」甄妃自幼喜好讀書識字，年少時便見識很廣。後來群雄蜂起，天下兵亂，加上飢饉，百姓都賣金銀珠玉寶物以求生存。那時甄妃家裡還很富有，甄家就買這些寶物收藏。甄妃見了就對母親說：「現在是亂世，買那麼多寶物干什麼？恐怕這樣會為我們家招來禍患啊。匹夫無罪，懷璧其罪。你看我們的鄉里人都在受飢餓，不如把糧食分贈給親族鄰里，這樣廣施恩惠多好啊。」全家人聽了之前都說她有見識。 甄妃天生麗質，不僅擁有出色的容貌，還有一頭令人艷羨的長發，散開的時候青絲萬縷，挽起來的時候，猶如烏黑的雲團，光可鑒人。建安年間，她嫁給了袁紹的兒子袁熙，可是婚後生活並不愉快。她經常作詩來排遣自己的壓抑，她所作的《塘上行》一詩被收錄在《古詩源》中：「浦生我池中，其葉何離離；果能行仁義，莫若妾自知。眾品鑠黃金，使君生別離；念君去我時，獨愁常苦悲。想見君顏色，感結傷心脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以賢豪故，捐棄素所愛，莫以魚肉賤，捐棄蔥與薤；莫以麻枲賤，捐棄菅與蒯；出亦復愁苦，人亦更苦愁。邊地多悲風，樹木何蓊蓊；從軍政獨樂，延年壽千秋。」從詩中可以讀出作者內心的愁苦，也可以看出甄妃的文學功底非常深厚，堪稱一代才女。如果說甄妃身上有什麼獨特魅力可以吸引比她小10歲的曹植愛上她的話，也許不僅僅是因為她的絕世容貌，還有她的絕世才華吧。 建安七年（202），袁紹病死，曹操藉此機會出兵打袁熙。袁熙兵敗逃往遼西，而甄妃卻為曹軍所俘虜，繼而成為曹丕的妻子。 曹操一統北方之後，曾寄厚望於曹植，但曹植生性放盪，又迫於其兄的壓力，最終沒能當上太子。曹操死後，曹丕終於君臨天下，定都洛陽，甄氏女被封為甄妃。此時曹丕對弟弟曹植和甄妃之間的感情糾葛早有耳聞，而此時的甄妃已經年過四旬，年華逝去，容顏衰老，從而失寵，在曹丕當上皇帝的第二年，她鬱郁而終了。 甄妃的死令曹植悲痛不已。據說甄妃死後，曹植入京時，曹丕曾將甄妃經常使用的一個盤金鑲玉的枕頭賜予曹植，曹植獲枕之後，睹物思人，悲從中來。在乘舟的歸途中，他恍惚入夢，見甄妃從水上飄然而至，在他衛邊細訴內心悲苦，使得曹植肝腸寸斷，驚醒之後見玉枕還在，而伊人卻不知何處尋了，感傷之下，就提筆寫下了一篇傳世之作，名為《感甄賦》。文章細膩的描寫，流麗的詞采，真摯的情感以及超凡的藝術魅力感染了世人。成文之後，一時間廣為傳誦，而曹丕對此事卻不置可否。曹丕死後，他的兒子曹睿繼位，下令將《咸甄賦》更名為《洛神賦》。可以說《洛神賦》記載了曹植和甄刀的一段可歌可泣的愛情故事，從他對這個女子的描述當中可以看出曹植對其美貌的贊嘆和留戀，也能真切地感受到曹植對這個女子刻骨銘心的愛。 對「甄妃說」的否定 曹植居然愛上了自己的嫂子，從傳統的道義上來講這是一件不光彩的事情。曹植才華橫溢，許多人把他奉為曠世奇才，他們認為曹植不可能做出這種不忠不義之事。不過也有人認為曹丕對曹植本來就懷有嫉妒和排斥之心，絕不可能寬容他的甄妃之間的相愛行徑。有人說《咸甄賦》中的「甄」字應是鄄城的「鄄」字，是曹植任鄄城王時所作的詩。還有人說曹植當時只是個14歲的孩子，不可能愛上比他大10歲的甄妃。因此許多人都在不斷地為這一傳說翻案，例如唐代的彥謙曾經說：「驚鴻瞥過游龍去，虛惱陳王一事無。」宋代的劉克庄也認為，這是好事之人「造甄後之事以實之」。明人王世貞又說：「令洛神見之，未免笑子建（曹植字）傖父耳。」這些人從中國傳統的道德觀念上否定了曹植與甄妃的這一段浪漫的傳說，堅信作為文壇奇才的曹植不可能背棄道義、如此荒唐。不過，他們的判斷只是口頭上的聲討，誰也不能夠拿出明確證據下證明《洛神賦》中的女子不是甄妃。 《洛神賦》實為千古絕唱，它向世人展現的是曹植堅貞的內心世界和超凡脫俗的文學造詣，以至於東亞顧愷之僅根據他的文字描寫就創作了傳世名畫《洛神賦圖》。無論這個女子是誰，人們都不難從這篇《洛神賦》中看出曹植的苦悶和失落。

㈡ 楚喬傳趙麗穎真實身份是什麼 洛河之女是不是楚喬

是的，按照現在播出的劇情來說，趙麗穎飾演的楚喬真實身份就是洛河之女楚喬。

1. 現在電視劇《楚喬傳》已經播出到16集，根據已經播出的劇集和下集預告內容判斷，趙麗穎飾演的星兒的真實身份就是洛河之女楚喬，是風雲令的少主人。

2. 而風雲令是可以號召江湖諜者聽命與它的令牌，但是在多年前，洛河死亡、楚喬被追殺，雖然她殺死了宇文昊，但是自己也掉進了黃河，所有人都以為其死掉了，可她只是失去了記憶、武功以及背後的彼岸花印記。

   
   

㈢ 甄宓是洛河女妖

甄宓(Zhēn Fú)，中山無極人，漢太保甄邯的後人，父親官至上蔡令。三歲時失去父親，九歲能文識禮，看懂過去的成敗得失。建安年，袁紹為次子袁熙取她為妻。後來曹操與袁紹宣戰，袁熙被外調出去守幽州，甄氏獨自留在冀州。袁紹兵敗，曹軍將冀州踏平，曹丕趁亂取她為妻，很是寵愛，之後她為丕生下魏明帝及東鄉公主。延康元年正月，文帝稱帝，封她為文昭皇後。漢亡之後不久，因曹丕得了新寵郭後、陰貴人，甄宓從此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣內使賜死她，葬於鄴。甄皇後不僅賢德,而且文才出眾,留有《甄皇後詩選》，其中的《塘上行》堪稱樂府詩歌的典範，膾炙人口，流傳至今。

甄宓，本是洛河女神，貌比天仙，受曹丕所害，墮落為兇殘的女妖，加入了卞玉兒的暗夜刺殺組織。她殺人如麻，行凶手法陰險毒辣，可與夜色融為一體，在無人知 曉的情況下，悄悄奪走他人性命；甄宓體內附有洛河之魂，每當暴怒之時，可現出女妖人身蛇尾之真身，相貌十分嚇人，死於其利爪之下者早已不計其數。甄宓表面 上為暗月組織效力，而內心深處卻一直在與黑暗抗爭，無論是為了所愛的那個人還是所眷顧的洛河子民。

據說縝密還和曹植有一腿 曹植洛神賦里的洛水之神就是他

㈣ 楚喬傳洛河之女是誰 楚喬傳洛河之女是楚喬嗎

是的。
洛河之女就是楚喬。
楚喬支離破碎的記憶中，有個白衣女子一直在訓練小楚喬。那個是她媽媽洛河。

㈤ 三國中「洛水女神」是誰

洛水女神宓妃
中國上古的時候，有許多關於女神的傳說，其中以美著稱的，當推洛神宓妃。她是上古大神伏羲的小女兒，在洛水游泳時溺死，但她沒有像炎帝的小女兒精衛那樣化為厲鳥，以銜石填海的方式展開可笑的復仇行動，而是轉型為主管洛河的水神，大約是企圖阻止它再度肆虐、淹死其它的無辜孩子吧。這種釜底抽薪的統治方式，顯然比精衛的復仇主義更為理性有效。
宓妃的動人之處，不僅在於聰明理性，而且還在於她的美艷性感。據王逸注《楚辭—天問》宣稱，當年後羿在世的時候，曾經在夢中與洛水女神宓妃做愛。這一傳說強化了宓妃的風流語義，令她成為眾多文人的「意淫」對象。
楚國大詩人屈原在《離騷》中訴說政治失意的同時，不失時機地回顧了他單戀宓妃的心路歷程。當年他曾命令雲神豐隆乘雲駕霧，去尋求宓妃的所在。他把蘭佩解下來拜託了月老蹇修去向她求愛，而宓妃起初半推半就，忽然又斷然拒絕他的求愛。對此，屈原的失望難以言喻，他說，宓妃晚上回家時在窮石那個地方過夜，清早梳頭時在洧盤那個地方盤起雲鬢，一味只圖守護美貌而自我滿足，成天都歡快地在外遊玩，雖然貌美卻不懂得禮節，於是屈原宣布自己將離棄她而另作它求。屈原對宓妃的這一道德批評，並未擊中女神的要害，反而露出了自己的「酸葡萄」心態。
魏晉詩人曹植在洛水邊上寫下《洛神賦》，形容她外貌「翩若驚鴻，婉若游龍」，遠遠看去，就像是太陽從朝霞里升起，又像是芙蓉站在綠色的波紋上，雙肩瘦削，小腰婉約，秀頸修長，皎潔如玉，雲鬢高聳，丹唇娥眉，明眸皓齒……，在她身上幾乎堆砌了一切贊美女人的語詞。盡管曹植筆下的洛神只是前女友宓妃的一個隱喻，但宓妃的美艷和魅力，似乎已成不可動搖的定論。
唐代詩人徐凝的一首《賞牡丹》詩，也透露出對這位上古美神的懷念：「何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。」 詩人懷疑洛陽牡丹是宓妃親自設計和創造的偉大作品，因為它的美麗香艷，很像是宓妃小姐本人的化身。但除了美貌，宓妃的真正事跡，古籍卻很少提及，由此顯得更加神秘莫測。
宓妃守望的家園洛水，是中原最重要的河流之一，滋養了漢文化的發育生長。據說當年洛水裡出現過一隻神龜，背上負著「洛書」，也就是一種奇特的龜文，記錄了有關八卦方位的密碼，世人稱之為「洛書」，與另一部「河圖」並列為中國史上最神秘的文本，向我們昭示了洛水的雙重本性：一方面貢獻美女，一方面出產玄理。從肉體和精神的兩個方面，它勾勒了中國文化的上下邊界。

㈥ 洛河神女是指什麼

洛河神女指甄姬(公元182——221年)，魏文帝曹丕皇後。父甄逸，遠祖甄邯曾任西漢宰輔。甄洛不僅是傳譽千古的一代皇後，而且是中國古代文學史上第一位女詩人。她懿德賢淑，儀態萬方，是甄氏家族史上一位絕世女聖賢。中文名：甄姬別名：甄洛，甄宓出生日期：公元182年逝世日期：公元221年主要成就：中國古代文學史上第一位女詩人代表作品：《感甄賦》

㈦ 楚喬傳洛河之女是誰 楚喬的母親洛河到底是什麼身份

楚喬傳洛河之女是楚喬。
楚喬的母親洛河是創立了寒山盟的傳奇人物。前風雲令主。

㈧ 《洛神賦》中曹植所寫的洛水女神，究竟是誰

凄美纏綿的《洛神賦》，塑造了一位，柔美動人的洛水女神，訴說著一段恍若隔世的愛情故事。洋洋千言背後，曹植是否在追憶一位畢生銘記的女子。是否在祭奠一段失之交臂的感情，追尋洛水女神，是追憶驚鴻照影，也是追尋曹植內心的真實。

她的哥哥勸說到，你應該學著做些針線活，讀書識字對於女人來說有什麼用呢？年僅九歲的甄宓答到，我聽說古時的賢女，沒有不學習前世成敗經驗的，不讀書，怎麼引以為鑒呢？後來天下大亂，百姓飢饉，甄宓家便趁此收購金銀珠寶。十幾歲的甄宓卻對母親說，亂世買珠寶，容易招來禍端，如今鄉鄰貧乏，不如用這些錢買糧食來救濟他們，廣施恩惠。家人聽後，無不贊賞。

甄宓恪守傳統的婦德，卻不守舊，識大體，明大義，有才情有見識。她的才貌德行很快就傳為美談，並傳到了袁紹的耳中。袁紹令甄宓與他的次子袁煕成親。後來袁煕北上征戰，甄宓便留在鄴都侍奉婆母。東漢建安九年，曹操率兵攻克鄴都。曹操長子曹丕聽說袁煕的妻子貌美如花，便沖進袁府尋找，一看果然美貌絕倫，驚為天人。曹操知道後，便將她許配給曹丕。

㈨ 洛水的女神洛嬪是誰

就是洛水女神洛嬪，傳說在雒水之濱(雒浦)，是雒神經常出沒之地。另外還有一條北洛河，發源於今陝西省定邊... 流傳著一個膾炙人口的洛河女神宓妃（又稱洛妃、洛嬪）的故事

㈩ 楚喬傳上的洛河之女是楚喬傳上的誰

楚喬是洛河之女，因為一年前洛河死亡的時候，其女兒下落不明，洛河已經提前知道了有人要對付自己，所以故意將楚喬送到了荊家掩護身份，為的就是更好的保護楚喬，而洛河的身份和可能就是往生營的高層，而楚喬作為其女兒並且實力十分高強，所以宇文昊才想著拉攏楚喬！