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3. 女性吃什麼能補腎
你好！女人滋陰補腎，一般通過食療方法效果較好。女人美，重在「吃」，很多食物也具有滋陰補腎的效果，以下就為大家推薦10種有效的滋陰補腎食物。黑豆、何首烏、海參、龜甲、鱉甲、百合、黑芝麻、阿膠、當歸、龍眼乾。
4. 日式綁縛教程圖解
各種基本綁縛方式
（一）、後腰手縛：命令奴隸兩手腕先在腰後交叉 ，捆住後，貼在後腰後將繩在腰上纏兩圈捆住。
（二）、反手乳縛：命令奴隸兩手腕一樣先在背後交叉捆住（右手腕貼在左手肘關節，左手腕貼在右手肘關節），捆住雙手的繩子再從乳房的上圍下圍各繞兩圈，輕輕一勒，
（三）、反手高吊後縛：命令奴隸雙手在身前交叉 、捆綁然後高舉，兩手腕貼在後背脖子處，其餘步驟和反手乳縛一樣，
（四）、前手肘縛：和單純的把兩手捆在前面的不同是，捆住手腕和手肘，兩手臂是密（五）、前手乳縛：身體前面右手腕貼在左手肘關節，左手腕貼在右手肘關節，捆綁後，將繩子繞往背後固定。
（六）、雙腿並縛：大腿跟部、大腿* 膝蓋處、小腿* 膝蓋處、腳踝等四個重點都用繩索纏繞數圈捆綁。
（七）、雙腿曲膝並縛：同雙腿並縛，但原本雙腿並縛奴隸還可伸直彎曲雙腿，曲膝並縛將捆住兩腳踝的繩索再捆回大腿根部。
（八）、單腿曲膝縛：只對一腿作曲膝縛。
（九）、雙腿屈膝開腳縛：兩腿成打坐的姿態予以固定。
（十）、兩手首縛：最初級的雙手手腕捆綁的方法。簡單快速，沒有痛苦，輕度拘束感。把她的雙手手腕內側相對並攏，用繩索在兩手腕上纏繞約四圈，然後在兩手腕中間收緊繩圈即可。這種手腕的捆綁很容易做，而且沒有太過暴力的感覺，是初次嘗試戀縛的首選方式。捆綁使用的材料不限於麻繩，諸如絲巾，領帶，內衣等，隨手拿來都可以使用。所以，不管何時何地，都可以很快地作手腕捆綁。手腕上的纏繞不必捆得很緊，基本能約束雙手就可以，不要忘記在中間收緊。當然也可以讓她自己掌握被捆綁的分寸。這樣，她努力掙扎的話能夠很快掙脫，她若是掙不脫的話，就是甘心被你綁啦。你還可以增加規定，用來懲罰自行掙脫的她。這些都有助暗示她放棄內心反抗的情緒。有經驗的繩師在吊刑時也經常採用這種手腕的捆綁。將捆綁後的雙手高高吊起，就可以毫無阻礙地對她作上身刺激。而且因為重力的關系，繩圈很不容易掙脫。如果用這種方式捆吊雙手的話，應該適度控制時間，或在手腕血管和經絡處墊軟巾。
（十一）、後頭兩手縛：在頭部後面捆綁雙手的方法。中等難度，略有痛苦，拘束感中等。和「手腕捆綁」不同，「頭後雙手捆綁」的步驟是：把她的雙手伸向腦後，手肘彎曲向上，手腕相交成十字形並捆緊。然後把小臂近手腕處和上臂用繩索捆在一起，使手臂無法伸直。最後並用從手腕相交捆綁處引出繩索，從背後向下牽拉手腕，把雙臂固定在頭後即成。如果只捆住雙手，並把雙臂向上牽拉，即成頭上兩手縛。採用頭後的雙臂捆綁法，雖然捆綁起來比較麻煩，還需要她耐心地配合。但頭後捆綁可以在沒有吊掛設施的條件下，對她進行上身刺激。因為雙臂和雙手捆在頭後，不僅使得胸部更加舒展，而且完全無法避讓對胸部，腋下等處的攻擊。所以，頭後兩手縛是上身調教的最佳姿勢之一。
（十二）、後高手小手縛：經典的上身捆綁方法。簡單易學，沒有痛苦，拘束感中等。捆綁的步驟如下：把她的雙手放到背後，兩手托住手肘，小臂貼緊。用繩索在手腕處纏繞約四圈，把手臂反綁起來，不要纏的太緊，捆綁後繩圈內側大約還留有一個手指的空隙。繼續利用反綁手臂後的繩索，向上牽拉約一寸，然後橫向纏繞肩膀和上臂，並掛住雙手的繩索。胸前繩索高度正好在胸部上沿。纏繞多圈後在背後打結。另從背部的大結引出繩索一根，繼續纏繞肩膀和上臂，繩索從胸部下沿經過前胸，纏繞多圈後在背後打結，余繩在腋下處穿出並纏繞上身的繩束收緊，這樣可以束出胸部的形狀，也可以防止手臂滑動掙脫。正規地捆綁時在胸前收緊上下的繩索就更完美了。是幾乎所有的初級緊縛教材上都會著重講的方法，很典型的日式捆綁。因其符合人體的結構特點，捆綁感覺比較舒適，所以應用頻率非常高。適合於對各種女性的捆綁。而且，在後高手小手捆綁的基礎上，接合吊繩和胸繩等還有許多變種。屬於必修手段。
（十三）、龜甲縛：非常美麗的全身捆綁的方法。基本型簡單易學，沒有痛苦，中度拘束感。繩索從中間對折，套在頸部，兩邊從前胸垂下。依次在相應鎖骨，胸部中間，劍突和恥骨處打上繩結。然後從胯下勒過，從背後沿脊柱向上，直到脖頸後的繩圈，其間也隔一定距離就打結。穿過脖頸後的繩圈之後，把兩股繩子分開左右，從腋下繞回身前，分別橫向依次穿過身前身後的繩圈，由上到下，一邊整理各道繩圈的位置，一邊收緊繩圈。最後整理下身的股繩，當然也可以預先在對應的地方打結，不過這已經超出純粹龜甲捆綁的范圍了。龜甲捆綁一般用作身體的緊縛，不束縛四肢。所以要結合其他方法來捆綁手腳。由於繩索捆綁全身所產生的花紋像龜殼的形狀，所以叫做龜甲縛。捆綁整齊的話，能夠突出婀娜身材，非常美麗。而且她任何的掙扎都會首先抽緊陷入恥部繩索，是很容易產生「感覺」的捆綁方式。
（十四）、桃縛：全身緊縛的方法，需要豐富的經驗和高級的技巧。產生完全的拘束感。這種捆綁方法有許多名稱，諸如胡坐縛，海老縛，桃縛等，說的都是這一種姿勢。一般採用後手縛先捆住她的上身，然後幫助她盤起雙腿成坐姿，視她的柔韌性而採用蓮坐，單盤或最美觀的雙盤。在兩腳腕交叉處捆住，然後引出繩索把左腿的大腿和小腿捆在一起，余繩在腿彎處收緊。右腿也做同樣的捆綁。然後從背後捆綁雙手處引出兩股繩索，越過兩邊肩膀後在身前打結並為一股，然後在腳腕處的大結上系緊。即完成。跨過肩膀，聯系身前身後的繩索在桃縛中非常關鍵。通過纏絞這根繩索，可以把她上身和下盤不斷拉近，最後緊緊捆成一團，像個桃子，整個收緊的過程她根本無法反抗。當她被桃縛的時候，由於全身強迫蜷曲，背部受力，比較痛苦。所以，桃縛在歷史上是著名的拷問用捆綁方法。嚴厲的桃縛中還將發辮和盤腿之間用繩索抽緊。這樣連頸部也無法自由活動，非常痛苦。喜歡緊縛的女士可以偶爾嘗試一下。戀縛范圍內的桃縛不要一直收緊繩索，根據她體力和承受的情況可以適時松開，或者只是象徵性地收緊就可以了。如果她不習慣盤坐的姿勢，長時間的桃縛可能會使她的雙腿缺血，酸麻，甚至松開很久都無法活動，特別是雙盤時候，你必須注意。桃縛的特點決定了結合桃縛的游戲可以很快地消耗她的體力，使得她放棄反抗的意志。由於她的兩腿無法夾緊，所以也適合施加適當的責罰。另外，如果把桃縛的她向前推倒，成為上身俯卧盤腿的跪姿，可以進行各種游戲。
（十五）、直立一本縛：初級的全身捆綁的方法。沒有痛苦，中度拘束感。全身直立像捆席子一樣的捆綁方法。就算是新手，看圖也能知道個大概。直立一條捆綁不牽掣關節，所以允許捆得很緊，適用於長時間的捆綁或放置。注意全身各處得繩圈是否整齊美觀，縱橫分明就可以了。如果結合雙手手腕的捆綁，就可以把她利落地吊起。所以也適用於訓斥的場合。
（十六）、M字開腳縛：下身最常用的捆綁方法。沒有痛苦，中度的拘束感。 M字開腳捆綁一般藉助椅子，沙發作為靠背，或者讓她半躺在床上或地板上進行。顧名思義，她的雙腳屈膝打開成M型，用多道繩圈將大腿和小腿纏繞在一起，使之無法伸直，余繩視需要在腿彎處收緊。為了保持大腿打開的姿勢，可以另用繩索分頭系住左右腿的繩圈，在背後收緊。最好可以藉助床架等固定物體，牽拉左右腿的繩圈使雙腿打開。 M字開腳捆綁,可以令她受到約束而無法掩飾或迴避的效果，會產生很強的感覺。採用這種姿勢可以清楚地觀察，所以在游戲的出現率幾乎100%。醫院作檢查時也需要病人採取這種姿勢，不過取代繩子的是腿托和皮帶而已。所以M字開腳捆綁也非常適合模擬女病人醫療情景的游戲。
（十七）、曬縛 ：從M字開腳演變而來的捆綁方法，略帶痛苦和中度拘束感，有很強的作用。這種捆綁一般在床頭完成。她自然地仰卧，雙手既可以分開綁在床頭，也可以並攏綁在胸前，由於需要仰卧，所以盡量不採用後手的捆綁。然後把她的兩腿蜷起至胸，把雙腳拉過頭部，分開綁在兩邊床頭，大腿中部用繩圈系住，向兩邊拉開固定，用枕頭墊起臀部。這樣捆綁的結果使她的臀部高高抬起，大腿被迫打開。由於雙腿被折疊壓迫，雖然沒有施行全身的緊縛，她也有一定活動的自由，但上身被雙腿壓住後，無法擺脫這種姿勢。所以會產生非常強烈的感覺。
（十八）、吊繩縛：這里不討論單腿吊和全身的吊縛。吊繩只負擔部分體重，幫助保持重心，所以沒有痛苦，但有很強的拘束感。吊繩是籠統的說法。具體的捆綁方法有多種組合，無法一一列舉。常見的有兩手手腕捆綁後的坐姿或跪姿吊縛，反綁雙手後俯跪姿勢的吊縛，兩根立柱間的大字型吊縛，直立捆綁後雙腳的吊縛等等。這些吊縛的共同點在於部分體重由繩索負擔，通過改變吊繩系在身體上的位置，她的姿勢也因而改變。由於全身的負擔不重，所以可作為安全的長時間捆綁方式。
（十九）、片足吊：通常作為後高手小手縛之後連續的縛吊手段。痛苦較小，而有較強的拘束感。上身採用後高手小手縛之後，從背後的大繩結引出吊繩，吊住上身，控制吊繩長度令她剛好要掂起雙腳為適。另取一根短繩，兩頭分別在大腿中段和小腿近腳踝處纏繞捆住，兩處繩圈間留出約一米長左右作為系繩，牽拉系繩直到單腿完全吊起到齊胸高度後固定，只留單腿勉強立地。單腿吊縛的她剛好能站立，但難以保持自身重心，還有一不小心就會摔倒的感覺，所以經常要勉強地調整重心。上身的捆綁不談，她的一條腿被高高吊起，所以單腿的吊縛適合全身的，長時間的游戲，非常實用。
（二十）、兩足吊：指繩索完全吊起全身的吊縛方法，由於吊繩負擔全部體重，有很強的拘束感。視捆綁的位置不同，可能非常痛苦。全身吊繩的捆綁方法也有很多種，諸如：全身垂直吊起雙手的捆綁；雙腿倒吊的捆綁；單腿吊縛後同樣吊起另一條腿的雙腿吊縛；逆海老縛，豬縛，四肢分開的吊縛等等。由於繩子負擔全部體重，所以拘束感非常強，對捆綁的技術要求很高。為了減輕她的痛苦，應該用大量的吊繩在分散的多處承擔身體的重量，或者採取椅子作為支座等，都可以避免捆綁後血流不暢的情況。你有義務定時查看她的膚色和血流狀況，以免造成身體的損傷。
（二十一）、發縛：捆綁頭發的方法。短發的就不用看了。不會給女孩子梳頭的靠邊吧。捆住頭發主要有兩種方法，可以把分開的發流和繩索編織在一起形成混合的發辮，也可以先編好發辮，再用繩索緊緊纏繞多圈捆在一起。兩種方法都要有最初步的梳頭基礎，否則綁的披頭散發不說，如果發辮沒有均勻受力，拉緊的時候牽扯頭發，多數人會很反感。沒有把握的話，可以預先讓她自己用繩子把頭發綁成發辮，末端留下繩頭。發縛一般用來控制頭部或視線。普通游戲的過程中，可以通過發縛讓她注視或防止觀看自己的過程。全身水平吊起的時候，附加的發縛可以減輕頸椎的受力。不過把發辮當韁繩拽是萬萬使不得的。
（二十二）、後合掌縛：上身和雙手的捆綁方法，比較繁復，要求手臂的柔韌性要好，否則不易捆好也不舒服。捆綁的方法大體和後高手小手縛類似，但開始時雙手手掌在背後相合，繩索先在一側的手腕纏繞捆綁，然後引向另一側手腕同樣纏繞，並把手腕連在一處。余繩在雙手手掌和虎口處略加纏繞，把背後的雙手掌相合地捆住。然後另起新繩把左右前臂和小臂在上身適當位置固定即可。後合掌捆綁屬於高級的繩縛技巧，如果她的柔韌性好，捆綁後非常有藝術感。
（二十三）、狸縛：簡單易行的手足捆綁方式，中度拘束感，無痛苦。以動物為名的捆綁方式最初來源於捆綁不同動物時的方法。其中典型的就是狸縛和豬縛。狸縛就是把左手和左腳綁住，右手和右腳綁住，既可以簡單地捆住手腕和腳踝，也可以用多道繩圈捆住上臂和小腿。如果直接把四肢在身前捆在一處，就叫做豬縛。如果在狸縛中用繩索把左右腳向兩邊強制拉開，可以產生非常的感覺。狸縛使身體蜷曲，是常用某些游戲姿勢。豬縛手腳都捆在一起，不便於上身的游戲，所以一般用豬縛吊起她的全身作下體活
（二十四）、胸部縛：泛指對胸部的捆綁方法。一般基於上身的捆綁而定，沒有固定的步驟。胸部捆綁的目的是幫助塑造理想的形狀。例如後高手小手加胸繩捆綁，這是一種普通的捆綁方法。特別適合胸部略欠豐滿的女士。由於繩索貼身地圍繞在胸部的四面，類似胸衣的效果可使胸部自然聳立。對較大而或略有下垂的胸部，可以採取專門的捆綁方法。例如在完成龜甲縛之後，在上用細繩作十字型的捆綁，可以幫助定位。至於單獨對根部的捆綁或拴住胸部的吊縛，由於極可能損害軟組織，造成無法補救的傷害，即使嘗試也必須留心她的反應和胸部的充血情況，一旦不適就必須放鬆。這種極端的捆綁是為增加體驗而使用的，可以給深度的SM者帶來很強的體驗和視覺刺激。另外，讓她的雙手在胸前合抱，保持手掌托住手肘，手臂托起的姿勢捆緊，也很有意思。雙手就在胸前，卻無法遮掩反抗，會產生有如陷阱般的獨特感受。
（二十五）、逆海老縛：全身的捆綁，拘束感強且較痛苦。逆海老縛類似中國的四馬倒攢蹄捆綁，也屬於古代日本進行刑罰或拷問時的捆綁方式。真正的逆海老縛需要把兩手腕在身後並排捆住，兩腳踝並排捆住，然後在俯卧的姿勢下用繩索把手腕和腳踝反綁在一處並完全吊起。由於這種捆綁方法非常痛苦，所以實際捆綁時並不嚴格地把手腕和腳踝捆在一處，視她的柔韌性和肌肉的力量留有餘地。如果真吊起時以膝蓋和胸部離開床板就可以了。逆海老縛的姿勢使得她對胸部的游戲完全失去反抗和避讓能力，可以作上身的練習。逆海老縛對腰部的肌肉和骨骼產生很大的壓力。
（二十六）、股繩縛：泛指針對某部和臀部的捆綁方法。配合不同的道具可以產生不同的效果。股繩捆綁不拘束關節，捆得很緊也沒關系。常用的股繩縛法分為簡單的丁字褲和復雜的股菱繩兩種。丁字褲的捆綁步驟如下，繩索對折，用雙股繩圍繞腰間形成繩圈，繩索從肚臍向下勒過某部向上，搭過後腰的繩索回到前面，與肚臍處的繩索匯合，系緊即可。**附近的股繩可以在適當位置的打結，股繩應該陷入正中，或者勒過兩側，一定要產生美感。丁字褲股繩可以和跳蛋聯合使用，但無法單獨固定電動器具。股菱繩的捆綁方法類似菱繩縛，雖然不容易縛好，但股菱繩的最大優點在於可以捆紮出完美的臀部曲線，並且可以牢牢地縛住電動器具不致滑出，這些都是比**帶更優越的地方。在不產生痛苦和拘束的情況下，可以產生很強的體驗。
（二十七）、菱繩縛：龜甲縛的簡化版，主要作為非拘束類的捆綁。菱繩縛是較高級的捆綁方法。來源於龜甲縛，具體應用中分為胸菱繩和股菱繩兩種。因捆綁後繩網呈菱形而得名。菱繩縛在高級的S M捆綁中的地位，就像後高手小手縛在初級S M中的地位一樣。作為非拘束類的捆綁，菱繩縛用來塑造的體形非常有效。菱繩縛的基本思想和龜甲縛類似，根據中間引繩繩結的疏密程度來控制菱繩的觀感和松緊。身體的各個部位都可以作為菱繩縛的對象。所以，熟練掌握菱繩縛的技巧後，幾乎可以產生無窮的變種
（二十八）、蟹縛：蟹縛是介於桃縛和狸縛之間的捆綁方法。產生中度的拘束感而沒有痛苦。蟹縛的下身捆綁類似桃縛，不同之處在於雙腳並不是交叉盤坐捆住，而是腳掌相對後捆住，大腿小腿同樣捆在一起無法伸展。這樣雙腿折疊平展的姿勢類似蟹的形狀。如果把雙手上臂捆綁在小腿的內側，使全身蜷曲起來，效果就更好了。蟹縛比桃縛和狸縛的優點就在於雙腿的捆綁距下體比較寬松，適合坐姿。
（二十九）、猿轡：頭部的捆綁方法，中度拘束感，略有痛苦。猿轡一般有專用的約束具，包括口球或口嚼，鼻鉤，眼罩，籠頭等。用來限制面部的感官機能，包括視覺和語言等。如果用繩索實現猿轡，應注意她的承受能力，不可捆綁太緊，以免留下面部的繩痕。大尺寸的硬質口球會令她無法完成吞咽動作，時間略長，就會出現口水從口球的孔眼流出的情形。此外，口球可以隨時卸下，而繩索則不行。
（三十）、封閉縛：全身的拘束捆綁方法，中度拘束感，沒有痛苦。所用的繩子不要很長，一段一段可以多用幾段。基本上手臂處要用1根，上身再用1根，腰部用1根，大腿用1根，小腿和腳踝各用一根。再用1根繩子，中間多打幾個結，作為口塞，給她帶上。捆綁好以後，用塑膠袋把她裝進去，注意在呼吸處要開口，不要令其窒息，然後，用封箱帶在塑膠袋外面封住，可以多封幾圈，封出人形來。開始游戲，你可以根據不同的心情，每次隨便怎麼做。
5. 妲己的介紹
妲己，為中國商朝最後一位君主商紂王的寵妃。傳說姓蘇，不過有關蘇的來源有不同說法：一種說法認為其父親乃是諸侯蘇護；另外一種說法是，妲己來自一個叫蘇的部落。
根據《史記》的記載，妲己是有蘇氏諸侯之女，乃一個美若天仙、能歌善舞、國色天香的美人，在商紂王徵伐蘇部落時被好酒貪色的紂王擄入宮中，尊為貴妃，極盡荒淫之能事，酒池肉林等乃是紂王為博她歡顏而創，並為了討好她發明炮烙之刑。後被周武王所殺。
1、妲己，冀州侯蘇護的女兒。商紂王子辛的愛妃，有美色，又能歌善舞。《史記•殷本紀》記載，殷紂王「好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從」。他「以酒為池，縣肉為林，使男女裸，相逐其間，為長夜之飲」。在後代，人們常將亡國之君的過失與女色聯系起來，因此，夏之妹喜、商之妲己就成了詛咒的對象。
商紂王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著「靡靡之音」起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設「酒池」，懸肉於樹為「肉林」，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭「醢刑」，剁成肉醬分給諸侯。
妲己喜觀「炮烙之刑」，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲已聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也自縊而死。
在《封神榜》中妲已被寫成了是受了女媧娘娘派遣迷惑商紂王，使商結王江山斷送的狐狸精，相當於西施這種女間諜，可惜最後寸功未表，反被割掉了一顆如花似玉的大好頭顱。
妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃花，妖媚動人，美麗多姿，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王縱情女色，荒淫誤國，不務正事，使商朝滅亡。當周人滅商後，在殺妲己時，連劊子手都被其美色迷住，不忍下手，願替其死。
《封神榜》畢竟屬於神話小說。還有許多稗宮野史，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，比如：
紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿圓之中，每每飲酒作樂，通宵達旦，荒廢國事。
有一年嚴冬，妲己看見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，和常人的不同，叫紂王命人將他雙腳砍下來，研究那兩只腳不怕寒凍的原因。
有一回，妲己看見一個大腹便便的孕婦，為了好奇，不惜叫紂王命人剖開孕婦肚皮，看看腹內究竟，白白送了母子的性命。
妲己慫恿紂王殺死一個叫比乾的忠臣，還殘忍地剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」的說法。種種傳說，已家喻戶曉。
2、據說妲己是個狐狸精。
【《封神演義》里的人物形象】
妲己在小說《封神演義》中亦被描述為一個美艷無比的女子，不過她本性善良仁慈，後在入宮途中被九尾狐狸精害死，並被其附身，方有後期一連串令人發指的惡行。她慫恿紂王殘害忠良，濫殺無辜，曾在情挑周文王之子伯邑考未遂後下令將他剁成肉醬，做成包子讓周文王吃下。喜愛聽人痛苦的慘叫聲，為此紂王濫用酷刑，創出炮烙、錘擊、蛇咬等可怖酷刑。大臣比干在紂王面前諫曰：「不修先生之典法，而用婦言，禍至無日。」她隨即慫恿紂王，將比干剖心而死。後來武兵來討，紂王於鹿台自焚而死，妲己亦被以禍國妖女之罪處死。還嘗設計讓大將黃飛虎的妻子賈氏被紂王逼奸，使其羞憤自盡而亡，其殘酷個性由此可見一斑。結局也是在商朝滅亡後被周軍所殺。
【妲己：古今第一怨女】
中國歷代的「紅顏禍水」里，最惡毒的恐怕莫過殷商時代紂王的寵妃妲己了。而且兩個人犯起「混」來，簡直算得上「夫唱婦隨」，驚人的合拍了。如果按《史記•殷本紀》里的說法，紂王可謂殘暴之極，但若按民間《封神演義》里的演繹，那簡直就是變態，有著嚴重的「施虐狂」傾向。按《封神演義》的說法，妲己是千年狐精附體，受女媧之命來禍亂殷商的，所以紂王才變得如此怪戾，做出那些殘忍的事來。
當然，這是迷信的說法，不足為信。這位美女自然不是狐狸精變的。據《晉語》記載：「殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。」這就是說妲己是紂王征戰得勝的「戰利品」。據說有蘇氏是以九尾狐為圖騰的部落，所以才會有《封神演義》這般附會。雖然妲己不是狐狸精變的，可照樣把紂王迷得五迷三道，惟「妲己之言是從」。
根據正史記載，他不但投妲己所好，作「新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂」，還搜括百姓錢財，修建起高大宏麗的鹿台，裡面置滿奇珍寶物。同時，「積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閑」，徹夜長飲，歡嬉達旦。真可謂荒淫之極。
最過分的是，他耳根子特別軟，最聽妲己的話，甚至到了「妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之」的地步。這樣以來，天下就無法太平起來，老百姓埋怨，各諸侯反叛。這時，妲己又給紂王出了一個「狠」招，發明了一種懲治犯人的刑法，曰：「炮烙之法」。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然後命「有罪者行其上」，沒走幾步，就紛紛掉進火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘加，妲己「乃笑」。如何笑，是大笑，還是冷笑，就不得而知了。對於這種冷酷而變態的做法，紂王的叔叔比干實在看不下去，就向他進諫說：「不修先王之典法，而用婦言，禍至無日。」這話戳到紂王的痛處，非常生氣，覺得他這是「妖言」惑眾，給他難堪。這時，妲己又在一旁添油加醋，櫻桃小口一開，吐出一句血淋淋的話來：「我聽說聖人心有七竅……」紂王一聽，愛妃有如此求知之心，那就打開看看吧。於是，「剖心而觀之」。 字串9
史書還記載，他還將九侯、鄂侯兩位臣公醢之、脯之，就是一個剁著肉醬，另一個做成肉乾；而另一位西伯昌(即周文王姬昌)本也要「炮烙」，但他很聰明 ，馬上服軟，並獻給紂王「美女奇物善馬」，以及自己的洛西領地，紂王這才鬆口，把他放了。後來，有點頭腦的大臣，裝瘋的裝瘋，賣傻的賣傻，投敵的投敵，流放的流放，這樣以來，自然民心向背，諸侯離心，很快，西伯昌的兒子周武王就起兵造反，將他打敗。他不願投降受辱，便穿上最漂亮的衣服，戴上最好的寶物，一把火把自己燒死了。而他的美人妲己，結果更慘，被砍了頭不算，還被掛在小白旗上，給天下人看，說要讓天下的女子都引以為鑒。
妲己真有這么壞么？無論正史典籍，還是稗官野史，妲己都是一個蛇蠍美人，可謂千古淫惡的罪魁禍首。這樣論調已經家喻戶曉，深植人心，但問題是，歷史的真實情況真是這樣么？
先說紂王，歷代已經把他符號化成一個暴君的形象了。可這個形象離他真實的情況還是有很大的距離。春秋時期，子貢早就有點看不過去，他憤憤為紂王鳴不平，說：「紂之不善，不如是之甚也！是以君子惡居下流，後世言惡則必稽焉。」
而在春秋時期，關於紂王的罪狀還只限於「比干諫而死」，到了戰國，比乾的死法就生動起來，屈原說他是被投水淹死，呂不韋的門客則說他是被剖心而死，到了漢朝司馬遷寫《史記》的時候，已經有了更生動的演繹，說是紂王剖開他的心是為了滿足妲己的好奇心，想看看「聖人」的心是不是七竅。而在晉朝，皇甫謐因為職業是醫生的緣故，寫些文史文章的時候，也不免會犯些「職業病」，又演繹出紂王在妲己的慫恿下，還解剖了懷孕的婦女，要看看胎兒形狀。紂王縱是不好，也不至於如此之壞。後世書生們根據個人好惡，紛紛加工演繹，以訛傳訛，其謬豈不大哉？
而關於紂王最著名的「酒池肉林」、「炮烙」的傳說，周時的文獻沒有記載，春秋時也沒有，可到了戰國末期，韓非子突然很生動地描繪起來：「昔者紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不加於土 ，必將犀玉之杯；象箸、玉杯必不羹菽藿，則必旄、象、豹胎；旄、象、豹胎必不衣短褐而食於茅屋之下，則錦衣九重，廣室高台。居五年，紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。」
據說韓非子口吃，可文章非常雄辯，這樣充滿想像力的文字便是明證。但那時「諸子百家」個個口才了得，為了推銷個人的主張，論證自己的觀點，不免只顧激揚文字，「強」詞奪理了。很多論據，也多是「想當然耳」。便是「不虛美，不隱惡」的司馬遷，有時也會潤潤筆。譬如他在韓非子「酒池肉林」的基礎上，又加上「男女裸奔其間」的合理想像。當然，在他之前，已經有人在酒池面積上大做文章，說可以「回船糟丘而牛飲者三千餘人為輩。」 這樣的想像力只能用瘋狂來形容。
也許，在他們看來，反正紂王形容得再淫盪、再荒唐也無妨。歷史的另一個目的便是警示後人嘛，於是，他們的想像和潤色，便常常顯得坦然而大方。譬如司馬遷之後的史學大家劉向，就把紂王鹿台的面積升級為「大三里，高千尺」，而晉朝的皇甫謐覺得還不過癮，一咬牙，把鹿台的建築面積提高了十倍，達到「高千丈」的地步。
同時，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升級。從《尚書》里討伐紂王的一句「聽信婦言」開始，到《國語•晉語》：「妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷。」再到《呂氏春秋•先識》：「商王大亂，沈於酒德，妲己為政，賞罰無方。」都還是不太離譜的合理推斷，再到後來，年代愈久，想像力就愈濃厚，寫出來的史料也就愈生動，直到後世的《封神演義》，因為沒有史家的顧慮，加上歷代文人提供的諸多素材，演繹起來更是神乎其神。千古惡女的罪名，也終非她莫屬。
那麼，不禁要捫心自問：那些關於妲己近乎變態的行為，雖是後世杜撰，可我們為什麼一直津津樂道，而且好像還很樂意把這些臟水沷在一個女人身上嗎!？
妲己之古籍文獻摘錄
九尾野狐
尾狐象徵子孫繁息，亦禹娶於塗山氏之女的遺意。後世反其意，以「食人」之九尾狐為妖，六朝時李邏注《千字文》「周伐殷湯」，已謂妲己為九尾狐，明人小說《封神榜》則更發揮其說，因而乃成為妖媚工讒的女子主詈稱。《山海經.南山經》：「[青丘之山]有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。」郭璞註：「即九尾狐。」漢趙曄《吳越春秋.越王無餘外傳》：「禹三十未娶，恐時之暮，失其制度，乃辭雲：『吾娶也，必有應矣。』乃有九尾白狐，造於禹。禹曰：『白者吾之服也，其九尾者，王者之證也。塗山之歌曰：綏綏白狐，九尾龍龍。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！』禹因娶塗山，謂之女嬌。」宋趙令疇《侯鯖錄》卷八：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」
妲己-商紂妃
妲己，有蘇氏的女兒。商紂王子辛的寵妃，有美色。
商紂王王征服有蘇氏（今河南省武陟東）。有蘇氏獻出美女妲己。紂王迷於妲己的美色，對她言聽計從。妲己喜歡歌舞，紂王令樂師師涓創作靡靡的音樂，下流的健蹈，在宮中朝夕歡歌。妲己伴著『靡靡之音』起舞，妖艷迷人。於是紂王荒理朝政，日夜宴遊。紂王還在衛州（今河南省淇縣）設『酒池』，縣肉於樹為『肉林』，每宴飲者多至三千人，令男女裸體追逐其間，不堪入目。九侯（封地在今河北省臨漳）有一位女兒長得十分美麗，應召入宮，因看不慣妲己的淫盪被殺，九侯也遭『醢刑』，剁成肉醬分給諸侯。
妲己喜觀『炮烙之刑』，將銅柱塗油，燃以火炭，令犯人行其上，跌落火紅的炭中，腳板被燒傷，不時發出慘叫聲。妲已聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。
紂王的無道，激起人民的反抗。周武王乘機發動諸侯伐紂，在牧野（今酒南省淇縣南）之戰，一舉滅商，紂王逃到鹿台自焚，妲己也自縊而死。
秦樓月 ----妲己 (滿雪瑩)
情絲截，不願回憶傷心切，傷心切，心如蛇蠍，心似碎屑。
夢魘打出同心結，心中血淚不停瀉，不停瀉，酒池之外，枯風殘月
【歷史上的妲己】
每個王朝的滅亡，幾乎都與一個女人有關，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀時的龍涎，商紂王時的妲己，周幽王時的褒姒。
傳說周幽王為博褒姒的一笑，亂舉烽火，導至西周的滅亡，留下傾國傾城的無窮思索，至今陝西驪山距華清池不遠還保留有烽火台的古跡。
事實上，歷史上這類女子多被冤枉，商紂王時的妲妃也算一個，把一個政權的滅亡完全算到一個女人的頭上是欠公允的。
妲己這個女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的。《封神榜》上說她艷如桃李，妖媚動人，是千年狐狸精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國。周人滅商後，欲殺此妖姬，因被其美色所眩迷，舉刀手軟而不忍下手，最後在周武王的正氣威迫下，終於現出原形，而被姜子牙擒住斬首了。
《封神榜》屬於神話小說，還有許多稗官野史，傳說妲己是一個蛇蠍美人，千古淫惡的罪魁禍首，具體的事實約有這么四條：
第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿台和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達旦。
第二，嚴冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認為其生理構造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。
第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮。看看腹內究竟，枉送了母子二人的性命。
第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的「聖人之心有七竅」說法，結果什麼也沒能看得出來。
此外根據正史的記載，是紂王征伐有蘇部落（今海南溫縣），俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己於是大樂。到武王代紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。
以上的種種記載及傳說，久已家喻戶曉，深植人心，一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與「卜辭」，使得我們對周代以前歷史狀況的認識，遠較孔子、司馬遷當時所能接觸的資料為多時，才對妲己和紂王的真實面貌，有了接近事實的評估。
首先，「紂王」並不是正式的帝號，是後人硬加在他頭上的惡謚，意思是「殘又損善」。再莫名其妙的人，也不會如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應該是商代的第三十二位帝王子辛，也叫「帝辛」。
其次，帝辛暮年熱衷於聲色之娛與酒食之樂是事實，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是「唯婦人之言是聽「這一條罪狀，根本不切實際，因為商人頗重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實在微乎其微。
再說帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢？妲己的惡名是周人宣傳的結果。
帝辛二十歲嗣位，當時商朝開國已經三百年了，國力雄厚。物阜民豐，帝辛血氣方剛，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，於是憑豐沛的國力與自己過剩的精力，大舉向東南方發展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），從而拓地無算，國威遠播。
他在位的第四十年，也就是公元前1047年，他又對有蘇部落發動進攻。這時他已是六十開外的人了。征伐有蘇部落，載回的戰利品之一就是妲己，當時帝辛已經垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，加上游牧民族那種粗擴而開放的氣質，迅速地在帝辛的內心深處，重新點燃起他生命的火焰。
當時的商朝，已經從游牧社會進入農牧社會，十分迷信鬼神巫卜為了酬神祭把，時常載戰載舞，飲酒歡唱，甚至作長夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。
妲己進入帝辛的生活領域時，正是商朝國力如月中天的時候，那時新的都城正在風光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南湛縣）建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興築，狗馬奇物，充盈宮寶，以酒為池，懸肉為林，絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，終於在妲己這個小女人的導引下，寄情於聲色之中。
就在帝辛寵愛妲己時，在陝西渭水流域的周部落逐漸發展壯大，周部族原是夏朝後稷的後裔，早在古公時代，便有了東下圖商的企圖，《詩經》中的《魯頌》中有這么一段；
「後稷之孫，實維大王，居歧之陽，實始鎮商。」
事實上對付強大的商朝，不是那麼簡單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國力日盛，附近的部族都非常信眼，才開始沿黃河東下，把觸角伸向商都朝歌。
姬昌也就是後世所稱的周文王，他的長子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時，竟然感於妲己的美色，展開熱烈的追求行動，因而觸怒帝辛，把他剁成構醬，賜食姬昌，並把姬昌囚禁在安里兩年，由於周部族的臣子們多方營救，並向帝辛納賄，才獲得釋放，種下了深仇大恨。
在往後的日子裡，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經營東南一帶的廣大地區，而忽略了雄踞兩北的周氏族，姬昌首先並吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風歸附，用人的勢力漸漸威脅到商的中心地區。
周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑（今陝西鄂縣），一面整軍經武，一面展開對帝辛的宣傳攻勢，重點放在污衊妲己與醜化帝辛上。說妲己是一個驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蠍美人；說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結到「唯婦言是用」的傀儡。
姬昌死亡，由他的第二個兒子姬發繼位，他的第四個兒子姬旦（周公）有賢德，多才藝，對於政略的掌握和戰略的運用都十分嫻熟，爭取馬國、離間商朝君臣、爭取民心與鼓舞士氣，自封其二哥姬發為周武王，貶抑帝辛為商紂王，並宣布帝辛的十大罪狀，於是聯合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進軍商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率領一批東南靈人組成的軍隊，把周武王的聯軍拒於朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣），周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，想不到這些夷人組成的軍隊，忽然一夜之間嘩變，用人居然不費吹灰之力，長驅直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢已去，舉火自焚而死。
據司馬遷的說法是：紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語》中引孔融的話說，周師進入朝歌以後，妲己為周公所得，後來成為周公的侍姬，這可以從周師進入朝歌以後，再也沒有貶抑妲己的話語，得到一些側面的證實。
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基於政治發展與私人仇恨所產生的態度，醜化妲己只是一種政治手段。商朝的滅亡是因為大力經營東南，重心已經轉往長江下游地區，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機蹈隙，硬是把商朝的亡國，推到一個女人身上，就常識的觀點看，也是很難使人苟同的。
頂多隻是蘇妲己入宮以後，由於爭寵而與其他的妃嬪引起紛爭，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國之間的沖突而已；如果硬要說蘇妲已是亡國的禍水，未免太高估了她啊！
6. 我看過一段視頻,裡面講了一個美女被龜甲縛,而且線在收縮,請問是什麼動漫
c3魔方少女
7. 五年級的問題
搞笑的歇後語系列：呵呵好多哦：）~~
沸水鍋里煮螃蟹－－看你橫行到幾時
瘋姑娘講笑話－－嘻嘻哈哈
請狼來做客－－活得不耐煩
瘸子靠著瞎子走－－取長補短
染坊的常客－－好色之徒
汽車壞了方向盤－－橫沖直撞
請小姨子做伴－－不安好心眼
窮寡婦趕集——要人沒人，要錢沒錢
耗子掉水缸——時髦（濕毛）
韓湘子吹笛——不同凡響
轎花了看戲---------窮開心
轎花了打算盤------------窮算
小母牛月經-----------血牛筆
做夢娶西施——胡思亂想
做夢討老婆——想偏心了
做夢跳井——虛驚一場；一場虛驚
做夢招駙馬——想偏心了
做泥人的手藝——躡（捏）手躡（捏）腳
做燒餅的賣湯圓——多面手
做知縣的丟了印——糊塗官
做磚的模，插刀的鞘——框框套套
砸禍賣鐵——豁出去了
芭蕉結果——一條心
變戲法的亮手帕——不藏不掖
變戲法的拿塊布——掩掩蓋蓋
寶玉和湘雲哭賈母——各有各的眼淚
苞谷稈里的蟲——專(鑽)心
苞谷面做元霄——難捏合
婊子送客——虛情假意
癟了的嗩吶——看你怎麼吹
被窩里喂虎——害人又害己
被窩里放屁——能文(聞)能武(捂)
被窩里放屁——獨吞
被單蒙桌子——作為(包圍)很大
袍子改汗衫——有餘
病床上摘牡丹——臨死還貪花
病重不吃葯——等死
剝蔥搗蒜——乾的小事
剝皮的樹——不長
剝了皮的蛤蟆———心不死
剝開墨魚皮了肚——一副黑心腸
搞笑的游戲歇後語 ：
查自修的老師 — 幽魂(AVG)
班主任訓話 — 命令與征服(C&C)
老師批閱試卷 — 提督之決斷(SLG:關於二戰的日美海戰)
屢教不改的學生 — 生化悍將(CYBERIA)
第四節的下課鈴 — 沖鋒號(一近期國產游戲小品)
上課傳紙條 — 中國民航(求伯君的一個游戲)
考試的時候 — 諜報風雲(AVG)
考生的希望 — 3x3隻眼(著名漫畫改編的游戲)
作弊被抓 — 魔眼封印(RPG)
復習應考 — 天旋地轉(美版動作游戲)
籃球場上 — 銀河飛將(WIND COMMANDER)
上午最後一節課 — 餓狼傳說(TV GAME-SNK格鬥成名作)
開了家長會後的夜晚 — 諾瓦風暴(3D STG大作)
教學區踢球再次被抓 — 無悔的十字軍
食堂 — 吞食天地(CAPCOM TV GAME RPG)
文科班 — 天使帝國(SLG)
班長 — 地下城主(玩家扮演惡魔的反傳統游戲)
語數英 — 三國演義
高考 — 武將爭霸(FIG)
補考 — 一線生機(台灣產的DUNK II)
星期一 — 遁入黑暗(AVG)
星期五 — 最長的一天(THE LONGEST DAY 關於諾曼底登陸的一個SLG)
今天星期六 — 歡樂幸福人(台灣的一個TAB)
8. 甲骨文是誰發明的
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發現的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。
甲骨文是中國的一種古代文字，被認為是現代漢字的早期形式，有時候也被認為是漢字的書體之一，也是現存中國最古的一種成熟文字。甲骨文又稱契文、龜甲文或龜甲獸骨文。
應當是有人發明的。這個問題涉及到兩個方面，一是甲骨上的文字是有誰創造的，而是文字所承載的物質——甲骨是有誰率先使用的。
然而，畢竟是上古的東西，」甲骨文是誰發明的」不好回答，文獻沒有相關的記載，學術界也沒有相關的考證。關於中國最初的文字——甲骨文是怎樣形成的，目前都只是各家的臨時說法，有待將來相關文獻出土來證實。