彝族美女照片全部

A. 彝族女生名字

族女孩名字

彝族名字的組成

結構：姓氏+本名+小名，具體排列順序為：姓氏+小名+本名，如阿措阿合友色，阿措是姓氏，阿合是小名即愛稱，友色才是本名。在日常稱呼中，為方便起見，大 多隻取其一或二，很少三者同時稱呼。具體如何稱呼，還須視稱呼者與被稱呼者之間的關系而定。

彝族女孩名字的特點

彝族名字男女有別，通常僅從字面就可推知其性別。女名大多以外、紅、雜、果、阿木等為詞尾，如：爾外、沙紅、子雜、日果 、友阿木等，這些名字專為女孩所有，除極個別特殊情況以外，極少有男子取這些名字。

男名常以日、子、木、爾、拉、色為詞尾，如子日、約日、爾也、爾呷、赤爾、日木、色子、拉子、日色、友拉等，這些名字專為男子所有，極少有女孩取這些名字的。小名除外。

取名方式介紹
1、誰是取名人？

涼山彝族小孩子生下來後有的滿3天就由爺爺奶奶給其取名字，無爺爺奶奶者則由外公、大伯等長者給其取名；有的則待到滿月時再請長輩取名字。

2、如何取名

取名方式大致有5種：

（1）根據恩人取名

例如：紀念接生的人或恩人而取名，如在醫院出生的女孩可取名叫醫生嫫。

（2）找乾爹又稱「保爺」取名

根據算命得知八字軟的人需要找個保爺（保住他的命的爺爺，一般由別的民族擔當，多數為漢族、普米族、摩梭等），並由他取名。依照其民族的習俗取個寓意為健康、吉祥的彝族女孩名字。如：長生、長英、長壽、長保、長秀、永生、永強等。

（3）根據潮流取名

隨著彝族與現代社會的交流增多，一些新生事物也融入到了他們的生活之中，一些名詞也成為了他們給後代取名的題材，例如如：紅軍、開放、改革、建設、公社等等。

（4）取賤名，正所謂賤名好養活，為了不讓孩子被鬼神收走，父母們只好使用一些比較下賤的詞，如阿比、克其、可末等，分別指醜陋、狗屎、母狗等，來取彝族女孩名字。

（5）以花草為名

類似於漢族的取名傳統，彝族在取彝族女孩名字時也喜歡用花草來作為名字，如史娓、俄娓、里娓等，分別指金花、菜花、春花之意，有美貌、秀麗之寓意。男孩則以猛獸名作為名字，如拉龍、日使、俄切等，分別指虎、豹子、熊等，有辟邪、鎮鬼之意。

B. 彝族人好相處嗎女生

我們彝族女生比較獨立報喜不報憂不會隨便依賴別人包括父母對待朋友也會全心全意熱情豪爽也不會要什麼名牌包包和口紅而且很懂事七八歲的時候就已經為父母做飯砍柴喂豬只要你真心對她，她也一定會已真心相報的

C. 彝族美女多不多

美姑縣出美女，還是多漂亮的！每年七月火把節在西昌就能看到很多彝族美女的。

D. 求曾經參加全國選美且獲獎過的【彝族美女】的名字，

鄰家女姚林輝

曾獲中央電視台第四屆「大紅鷹杯」全軍軍旅歌曲大賽金獎、十佳新人獎及第五屆「金瑪戈杯」全國軍旅大獎賽金獎，榮立二等功及三等功各一次。出版發行的個人專輯主要有:由國際廣播音像出版社出版發行的個人作詞、作曲、演唱的歌曲專輯《當兵的夢》，中國音樂家音像出版社出版發行的個人作詞、作曲、演唱的歌曲專輯《望故鄉》。

在很小的時候，許多80年代的人就已經為自己制訂了一個目標，比如長大後要成為工程師、運動員等等。彝族女孩姚林輝生長在大西南邊陲，從小就看慣了農家木樓，豐收田野，鄉間炊煙。懷著一顆尋夢的心，她從紅河州到昆明，從昆明到北京，一路歌唱。如今，她小荷初露，夢有所成。

爾古阿呷：來自大涼山的彝族女歌手
在北京第一次見到來自大涼山彝族女歌手爾古阿呷是在艾蒙小鎮。感覺是個十分隨和的彝家妹妹。
初次見面沒有多少話聊開。
爾古阿呷一聽別人介紹我是來自雲南的彝族，會說涼山彝話後，彼此間的距離感拉近了。於是在多數情況下她都用彝語與我交流。可能是她說話語速快的原因，也可能是存在彝語方言差異的緣故，她說的涼山彝語我只能聽懂一半，就像我當時說的漢語（所謂的普通話）她也不太聽得明白一樣。彼此熟悉後，她老與我開玩笑說：「普老師阿，當時你說的普通話我真的聽不明白哦，哈哈哈！」。
後來交往多了就沒有那種「語言不通」的感覺了，而熟悉她的人都說，爾古阿呷是個十分開朗、隨和和豪爽的彝族妹子。與她接觸多了，交往多了，對阿呷有了進一步的了解。
爾古阿呷來自涼山州普格縣的螺髻山鎮，她人與她的家鄉一樣美麗和豐滿。
1997年畢業於涼山西昌師范學校並在校就加入了中國共產黨的爾古阿呷，因突出的音樂天賦由涼山西昌師范學校保送到四川省自貢高等專科學校音樂系。1999年10月被涼山州鼓舞團錄取，成為專職歌唱演員，從而走上了演藝舞台。從小就對彝族音樂情有獨鍾的爾古阿呷自走上音樂舞台之始就步步高升，如魚得水。
從1999年到2002年間，先後獲西昌市第一屆、第二屆、第三屆文藝匯演一個二等獎、兩個一等獎，「四川省少數民族藝術節」獨唱銀獎，2002年參加了湖北「全國民間藝術節」並擔任主持、獨唱。
為了提升演藝水平，2003年赴北京進修聲樂，先後師從米若儒和李文平兩位教授。
2004年受邀參加中央電視台西部頻道「魅力12」作客嘉賓和獨唱。
2005年爾古阿呷的《徒步人生》（MTV）同時在中央電視台三套和四川衛視做專題宣傳播出。
現為四川省涼山彝族自治州歌舞團的獨唱演員的爾古阿呷，可以說是位不可多得的彝族通俗演唱歌手。她的歌聲甜美、高亢、富音域磁性和穿透力。每次聽她的歌，總能被她那極富感染力的音色演繹所打動。
最近（2006年）爾古阿呷又推出了由烏霧、丹夫作詞、爾古阿呷作曲的新歌《阿媽》。這是一首懷念母親的為主題的民族通俗歌曲。她那富音域磁性和穿透力的甜美、高亢聲音，在這首新作品中表現得活靈活現，她所具有的音樂理念和彝族原生態音樂的特質在《阿媽》中凸顯得淋漓盡致。（她的照片和歌曲隨後上傳）

E. 彝族漂亮的女人多嗎

當然很多呀。
悠久的歷史，讓她們有了很厚的文化底蘊和瑰麗的民族特色。
以及那些獨特的自然環境，造就了一大批漂亮的彝族姑娘。
多彩多樣的民族服飾，讓她們看起很的特點和吸引力。

F. 求美女照片

不是很好找啊！

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G. 彝族少女滿幾歲為成人

"爬花房"－－彝族男女的婚戀："爬花房"是楚據彝族特有的風俗。姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。他們在一起吹響蔑，對調子，互訴愛戀之情。即使同時有幾對青年男女也是如此，大家並無拘束。一旦愛情成熟，男女雙方只要徵得父母同意就可以結婚，雙方父母一般不會干涉兒女們的選擇。

H. 想知道涼山彝族女孩一般多大結婚,長得很漂亮的那種

涼山彝族的家庭基本結構,舊時一般是一夫一妻制並包括未成年或已成年未婚的子女在內的小家庭,丈夫是家長,統管家庭財產。兒女結婚後,除幼子外,都必須與父母分居,自立門戶生活。雙親去世後,父母的財產按兄弟人數各分一份,大部分則由幼子繼承。過去,在奴隸主和富足者中還有一夫多妻現象。小涼山彝族的世系按父系相傳,每個男性成員除家支的姓氏外,還實行一種按父系相傳的父子連名制,並將父子連名成自家家支的系譜。其目的,主要是為了保持財產的父系繼承權。
婚姻以前,小涼山彝族實行嚴格的同族內婚、等級內婚、家支外婚、姑舅表優先婚〈姨表不婚及轉房制等習俗。現在,彝族青年男女多自由婚配,但無論自由戀愛或父母作主,均有說媒、訂婚、迎親、回門四個程序。
小涼山彝族姑娘在15歲前,穿的是紅白兩色童裙,梳的是獨辮,一般在15歲,就要舉仔一種叫"陝拉爾"的儀式,意即換裙子、梳雙辮、扯耳線,標志著該女子已經長大成人,可以談情說愛了。這時姑娘要穿紅、藍、白、黑等對比強烈的三接或四接拖地長裙,將單辮梳成雙辮,戴上綉滿彩花的頭帕, 還要將童年時期穿耳的的舊線扯下,換上銀光閃閃的耳墜。彝族男女青年主要通過火把節、婚嫁喪事和一些傳統的聚會進行交際。每當一方看中了自己的情人,就會主動去接近,並站在離對方不遠處,拿出口弦彈奏,通過含蓄而流暢的音樂旋律取悅對方。而對方一經接到求愛的暗語時,也會迅速取出自己的口弦對彈。如此經過多次秘密交往,雙方就約定時間,回去告訴自己的雙親。待老人許可後,擇定一個良辰吉日,由男方家請一位長者,背上一壇酒,前往女方家去說親。
彝族少女長到十七八歲便要接受成人洗禮。母親和女性長輩，擇定吉日良辰，焚起好香，挑來凈水，將姑娘的身子洗得乾乾凈凈之後，在一旁早已等候的女伴們，開始為她換下孩童時穿的白裙子，穿上標志成年女子的黑裙子，邊換邊說些贊美和祝福她的話。然後便將她送到專門為她搭建的姑娘房裡居住，讓她開始與小夥子們交往。
當婚事說到一定程度,便由媒人領著小夥子或是其兄弟,帶上禮物,在約定的日子去女方家看豬膽訂婚。依照俗規,這天女方家要殺豬取出豬膽展示,以光澤飽滿為吉利, 萎縮空癟為凶。但多為形式,主要是見面說好而已。同時主人家把豬肝燒熟,盛在本盤里捧給男方來的客人。男方的客人將燒肝吃了一半,便將事先准備好的禮物裝在術盤里,由媒人舉盤過頭,恭敬地獻給女方的主事人。其後女方到男家,進一步商定婚事,除不交彩禮外,其餘活動和男方到女家大致相同。
迎娶之日,男家就請兩個機智勇敢、行動敏捷的小夥子, 備馬馱著禮物去迎新娘。女方寨里的姑娘為了不讓自己的夥伴輕易地被接出村外,便使出渾身本事向迎親者潑水,多數澆成落湯雞,並被促住任其戲樂。當夜女方家親朋齊聚,吟唱古歌,熱鬧通宵。第二天早上由新娘表兄弟或姐妹之夫將新娘背上馬(也有一直背到婆家的),並由新娘兄弟、叔伯、舅舅等娘家人送親。新娘出嫁前三天開始節食,送親隊伍皆為男子,以人多為榮。新娘至男方門前,要到太陽落山以後,方可進入大門。進門前,由一人托著裝有羊肉、養粗粗和酒的木盤,在新娘頭上繞一圈,以示婚後生活富裕。然後,新娘由背親者背負進屋。主人家按先客後主的次序分發陀庇肉和莽袍,飯畢再敬酒,同時進行主客對歌。
過去,小涼山彝族男女結婚後女子即返回娘家暫居幾年,再由婆家領回。而且領來婆家後,妻子還有相當長一段時間迴避著丈夫,故意約女伴在隔壁鄰居家去住宿,並常調換位置,不讓丈夫知道自己的住處。當遇到丈夫的偷襲時,她又是抓又是掐,把丈夫趕出門去,如能讓新郎身上,尤其是顯眼的手上臉部留下血痕爪印,方顯出新娘的貞操體面。而新郎則不會為新娘的不順從而怨恨,相反更加認為自己的妻子貞潔無暇,愛之有加,於是採用各種手段來將新娘"制服"。
據研究,彝族這種種奇特的婚俗,是古代彝族畜牧業崇拜和搶婚習俗的遺風。牲畜是財富的象徵,"看膽"實際上是觀察對方的牲畜是否興旺健壯,"看膽訂婚"反映了對原始畜牧業崇拜的遺風。古時搶婚多在黃昏日暮進行,故有新娘須在日落才進男家的習俗;迎親者在女家所遇到的水潑、捧打等,這是對搶婚者進行的反抗;迎送親要背新娘而行,特別是過河涉水時絕不讓新娘衣鞋沾水,也防範被搶女子輕生投水的措施。不落夫家婚俗,則是有意識地保護青少年及其後代健康的一種風俗,是解決舊時早婚早育弊端的有力措施。研究這些婚俗,可揭示人類從母系氏族社會向父系社會過渡的歷史軌跡。

I. 彝族女賣淫的那麼多

彝族分為黑彝和白彝，黑彝已經幾百年沒有勞動過了，他們性格還是以前狂妄自大的奴隸主性格。整天想的就是如何不用勞動就來錢，在村裡也是寧可在牆根曬太陽讓老婆去幹活，也不自己幹活。結果就是只干販毒、艾滋、賣淫、曬太陽四件事。

J. 楚雄彝族有美女嗎

有，不過你不會覺得美，因為要看你會不會欣賞美。