美女穿孟婆湯衣服

① 她是《靈魂擺渡》中的「最美孟婆」，換上現代裝，你覺得好看嗎

一部電視劇之所以能得到更多人的關注和認可，除了主角之外其他人物的刻畫也非常重要，如果主角是花朵的話，那麼其他人物就是綠葉。只要綠葉和花朵的默契協作才幹展示給觀眾們最直接的視覺享受。就拿魂靈擺渡這部電視劇來說，其時剛播出的時分受到了許多觀眾的歡迎，所以製作人又連續拍了幾部。

這部劇之後，大家在娛樂圈很少能見到何花的身影，大概就算是出演了也是不溫不火的那種狀況。實際上，何花的顏值真的是超高的，當她換上現代裝的時分，真的是別具一番風味。就是一個甜美的鄰家女孩，化濃妝也掩蓋不了她的氣質，活生生的大美女。對此，大家有什麼想要說的嗎

② 真有孟婆湯這一說法嗎，孟婆湯是誰做的

嘿嘿! 豬啊! 孟婆湯孟婆湯除了孟婆 還有誰啊! 不過那隻是一個傳說罷了!【孟婆】 據說，孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為「孟婆老奶」。後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機，因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築醧忘台。 【孟婆庄的故事】 孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沉起風的《諧鋒》卷八中有一關於孟婆庄的故事： 葛生不喝迷魂湯得返生從前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相戀至深，但因為葛生很窮，娶不起玉蕊，後來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生而殉情。 葛生死後，來到陰曹地府，閻羅王看他死得無辜，就判他投生為人。葛生聞令後，便准備再去投生。葛生一個人獃獃地走著，忽然來到一個攀滿蘿藤的棚子底下。只見好幾百個男男女女，爭先恐後的搶那付瓢杓，急急忙忙的向爐頭舀水來喝。 葛生因為走累了，覺得口乾，便也想上前去飲用那瓢里的水。這時，有一女子從棚子後面走出來，葛生仔細一看，竟然是蘭蕊。蘭蕊問他為何來此，葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道後，便輕輕地對葛生附耳說道：「你難道不知道這里是孟婆庄嗎？還好今天孟婆去給寇夫人祝壽，命我暫時掌管瓢杓。要是你和那些人一樣，也喝了這瓢里的迷魂湯，你就返生無路了。」 葛生一聽，不禁感到慶幸。後來，在蘭蕊的指點下，葛生尋得舊路，重返人世。 另外，在清人王有光《吳下諺解》的「孟婆湯」中，也有一段關於鬼魂被灌迷魂湯的描寫： 人死之後，首先經過的是孟婆庄。眾役卒押送鬼魂從孟婆庄的牆外走過，至閻王殿去接受審問。判定後，則將生前功過錄入轉回冊中。凡是被判轉世投胎的鬼魂，就再從孟婆庄走回去。孟婆庄的門口有一個老婆婆站在那兒招呼來者，步上階梯，進入裡面。庄內全是雕梁畫棟、朱欄石砌；屋內，觸目皆是精緻華麗的擺設，有珠玉做成的簾子，廳中還擺了一面玉雕的大桌子。 待來者入屋後，老婆婆便叫出三個女孩子來，這三個女孩子分別是孟姜、孟庸與孟戈。三人都穿著紅色的裙子和垂著綠袖的上衣，個個如花似玉、貌賽天仙，而且輕聲細語地呼喚郎君，還以手拂凈席子請來者坐下。 來者坐下後，丫鬟便送上茶水。三個美女環伺在側，皆以纖纖玉指親奉送茶，玉環叮叮脆響，陣陣奇香襲人，在如此情境中，實在很難拒絕不喝。才一接過茶杯，便覺目眩神馳，輕輟一口，只覺清涼無比，其能解渴，不禁一飲而盡。喝到底忽見有一匙左右的濁泥在杯底沉著，待抬眼一看，發現原本貌美迷人的美女和老婆婆都成為僵立的骷髏。 走出門外一看，原先的雕梁畫棟盡成朽木，如置身荒郊野外，並忘卻生前一切事物。就在驚慌失措、痛苦不已的當頭，忽然大哭墮地，成了一個什麼都不知道的小嬰孩。

希望採納

③ 孟婆湯的傳說是什麼

在中國古代民間傳說中，孟婆湯是陰曹地府中的孟婆做的一種喝了可以忘記所有愛恨情仇、煩惱記憶的茶湯。

其做法是將人的鬼魂和人間的葯材調合在一起；另一種說法，孟婆湯八淚為引：一滴生淚、 二錢老淚、三分苦淚、四杯悔淚、 五寸相思淚、 六盅病中淚、 七尺別離淚、這第八味，便是一個孟婆的傷心淚。孟婆湯八淚為引，去其苦澀，留其甘芳，如此煎熬一生，方熬成一鍋好湯。

而鄭州的「孟婆湯」，其實是將中葯和苦丁茶一起熬制的「湯」，並附有酸、甜、苦、辣四個味道。

(3)美女穿孟婆湯衣服擴展閱讀：

孟婆傳說之一：

所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪回之苦。

讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。即所謂：「前世已了，今生善惡唯本心所念。」之意。這一說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見於文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說法。在關於孟婆的諸多傳說中，倒是這個說法頗具某種現實主義色彩。

在這個傳說里，孟婆其實不是什麼老奶奶一類的人物，是一位絕世美女，孟婆初制孟婆湯的原因是為了忘記自己的過去，孟婆的唯一記憶是給在奈何橋上來來往往的幽魂送上一碗孟婆湯。

④ 上海交大錄取《孟婆湯》女孩，車禍母親激動到會說話，你被感動了嗎

2018年高考結束後，各省高考分數陸續出爐，這是申屠佳穎幾年來最開心的日子，因為在過去的兩年裡，申屠佳穎的家庭由於一場突如其來的意外車禍，母親重度失憶，家裡全靠爸爸支撐，後來，申屠佳穎在2017年的作文大賽中，就用自己為原型，寫了一篇作文《孟婆湯》因為媽媽曾經最愛發雞湯給她，所以，這個標題她用來作文，講述了自己的親身經歷，隨後這篇《孟婆湯》還被改編成微電影，瞬間戳中無數人淚點，有興趣的網友可以搜索一下吧！

還記得那篇戳中淚點的《孟婆湯》嗎？文章的主人公作者申屠佳穎以660分的高分，高考考上上海交大了！被上海交大工科實驗班錄取。

⑤ 孟婆湯與孟姜女是否有什麼聯系呢

傳說所謂的孟婆就是孟姜女，昔日孟姜女哭倒長城之後，眼見長城之下屍骸無數，再也找不到丈夫的屍骨。為了能忘記這些痛苦萬分的記憶，就熬制了能使人忘記記憶的孟婆湯。後來上天念她思夫之情感天動地，就免了她的輪回之苦。讓她在奈何橋畔熬制孟婆湯，讓參與輪回的陰魂們忘記前世的一切。即所謂：「前世已了，今生善惡唯本心所念。」之意。這一說從元朝開始廣為流傳，到明清時期多見於文人筆記之中，亦是至今民間流傳最廣的一種說法。在關於孟婆的諸多傳說中，倒是這個說法頗具某種現實主義色彩。

在這個傳說里，孟婆其實不是什麼老奶奶一類的人物，是一位絕世美女，孟婆初制孟婆湯的原因是為了忘記自己的過去，孟婆的唯一記憶是給在奈何橋上來來往往的幽魂送上一碗孟婆湯。

孟姜女 （中國民間傳說人物）

孟姜女的傳說是中國民間四大愛情故事之一（其他三個分別是《牛郎織女》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》），千百年來一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。最早的傳說可上溯到《左傳》。

歷史淵源

孟姜女的傳說，一直以口頭傳承的方式在民間廣為流傳。直到20世紀初，在「五四」精神的推動下，她才被納入到研究者的視野中。中國著名的歷史學家顧頡剛將孟姜女傳說的原初形態一直上溯到《左傳》上的一個故事。《左傳》記述這個故事是想褒揚杞梁妻（也就是後世的孟姜女）在哀痛之際，仍能以禮處事，神志不亂，令人欽佩。

《左傳》上沒有哭聲的杞梁妻，到戰國時就沾染了當時音樂界的風氣，增加了哀哭的一段故事。這是個很重要的轉變，後世關於杞梁妻故事的變異就是順著這「哭之哀」生發出來的。

第一個記述崩城之事的人，是西漢末年的劉向。他在《烈女傳》中先重述了《左傳》中杞梁妻的故事，然後他繼續寫到：杞梁妻沒有子嗣，娘家婆家也都沒有親屬，夫死之後成了個孤家寡人。杞梁妻「就其夫之屍於城下而哭之」，哭聲十分悲苦，過路人無不感動。十天以後，「城為之崩」。唐代的有關記載，使杞梁妻的故事大變了模樣。杞梁由春秋的齊人變成秦朝的燕人；杞梁妻的名字出現了，她姓孟名仲姿，或姓孟名姜女；杞梁的死因不再是戰死疆場，而是因避役被捉後築於城牆之內，所以其妻要向城而哭；而築於城牆之內的死屍實在太多了，只有滴血認骨才能辨別。杞梁妻的故事經過六朝、隋唐時代的加工，把崩城和秦始皇聯系在了一起，這是一個不小的創造。

元代時中國的民間戲曲劇種十分發達，出現了很多雜劇大家和膾炙人口的作品，像孟姜女這樣富有生命力和創作空間的故事，自然也成為戲曲創作的源泉。范郎的名字從范希郎、范四郎、范士郎、范喜郎到范杞良、范紀良、萬喜良，出現很多種變異，故事的情節被鋪陳得一波三折，與他們有關的其他人物，如范郎的母親也出現在戲曲之中，使故事日漸豐滿。

明清以來，孟姜女的故事在民間仍繼續發展演變。各地的口頭講述，把孟姜女說成是葫蘆所生，由於葫蘆（或瓜）牽連到隔壁而居的孟姜兩家，所以叫「孟姜女」。孟姜女的故事不僅流傳的時間漫長，受其影響的地域也十分廣泛。不同的地方根據當地的民俗和民眾的不同興趣取向，對這個故事做了各種改造，使孟姜女的傳說呈現出極其強烈的地域色彩。

⑥ 爆紅孟婆湯身邊的美女是誰

那夥伴紅糖之間的美女，應該他們也很後悔了。

⑦ 關於孟婆湯的故事【感動了很多年】

我來到奈何橋邊時，婆婆問我為什麼不去頭胎。我說我在等一個人，我在下面等了她很多年，遙遠得我已忘記她的相貌。婆婆笑起來，她說我一個小孩懂什麼，等人的是她才對，婆婆說的時候一臉滿不在乎的笑，於是我始終認為她在調侃我。後來我問她真的在等人嗎？她敲了我的頭，她說她是孟婆，孟婆怎麼可能等人。其實我知道婆婆是真的在等人，不過我不想多問。我不是個好奇的人。
時光拉到那個早晨，我說婆婆我在你這幫忙吧。她說，為什麼？我說你天天熬湯很累對吧，我可以幫熬湯。而且這里可以看見很多去投胎的人，或許我能找到她。婆婆問我真的在等人嗎？是誰？我說我忘記了，我只記得我要等她。後來婆婆問我真的不記得嗎？我說真的忘了，她敲了我的頭，說小鬼你真奸詐。其實婆婆是知道我記得那個人的名字的，不過她不想多問。婆婆也不是一個好奇的人。
婆婆的小屋建在奈何橋邊，每天清晨把大包的葯材扔進鍋里，讓我扇著爐火。等到湯漸漸變得黑而濃稠，她就舀出湯，分給那些趕著去投胎的人們。天涼的日子，婆婆喜歡烹上一壺茶，從來不喝，只聞香，茶冷了，倒掉，繼續烹，繼續倒。而我喜歡看奈何橋邊的人來人往。如果我所看到的大多是老人，那就是和平的年代，如果是青壯年，就是戰亂的年代了。這樣的生活並不枯燥，每天看著來去的人們，——或許應該叫做鬼，有漂亮的，有不漂亮的，有老的，有不老的。
直到那一天，婆婆問我等了多少年了，我說忘了。她說等了五百年了，她又問我看到她了嗎。沒有，我說沒有，我沒看到她，不知道她已經輪回了幾世，我想我再也看不到她了。婆婆說你還是喝碗湯走吧，忘了就好了。我說我不走，我還是要等。她聳聳肩，隨便你。
可以不喝嗎？我不想忘記她，我還是要找她。那人說。他抬起一碗湯，又緩緩放回去。我和婆婆同時聳聳肩，隨便你。於是他走了，奈何橋頭，他回頭，說，謝謝。
婆婆笑了，有點殘忍。婆婆說我見過他七次了，每次都是這句話。我問為什麼他每次都記得要找那個人？前世的事了，何必。婆婆冷笑，他以為不喝孟婆湯就能保留前世的記憶，其實一旦投生，前世的記憶全部淪喪，喝不喝都是一樣。我疑惑了：那為什麼還要喝孟婆湯？有什麼分別？
喝與不喝都會忘記，但是不喝得話結局更慘。這是陰界對違背天命者的懲罰。婆婆繼續笑，他們註定在陽世尋找一生，卻不知道自己要尋找什麼，直到死後才能想起自己該尋找的人，於是決斷的繼續不喝，一直在生於死中輪回，在尋找與等待中灰心，這就是不喝孟婆湯的懲罰，直到他們放棄而喝下孟婆湯，忘記所有。
可憐。希望他們最終能在一起。
是嗎？你以為她會原諒他嗎？她絕對不回原諒他！
於是，我不語。婆婆沉默。
婆婆，茶滾了，滾了很久了。
婆婆，是他吧？
婆婆，你為什麼要這樣對他？
婆婆，你怎麼老不說話？
很多年以後，婆婆忽然對我說：是他。
婆婆，你說什麼？
婆婆說是他，我等的就是他。我們原本是恩愛夫妻，他拋下我去北方經商，再也沒回來，和他同去的人告訴我他在那兒有了新歡。我恨他，我要一直看著他在我面前一次次贖罪。我笑了，婆婆你這算什麼？你至少享受過愛，我小時候和一個女孩私定終身，誰知道還沒再遇見她我就死了，所以我才在這等她。或許她早忘記我了。婆婆點點頭，你比我還慘，算了，喝口湯，忘了就好。這是我最後一次勸你，以後我不會在管了。
我看著婆婆遞來的湯，搖搖頭，不喝。
值得嗎？那女孩叫什麼名字？
我忘了。我不能說。
有時候我會對婆婆說其實我來陰界的時間比你長，不要小鬼小鬼的叫我。婆婆說是嗎？我來了七百三十多年了，接著職位也有六百多年了，不叫你小鬼叫什麼？我想了半天，你還是叫我小鬼吧。
又看見他了,遠遠走來，踉踉蹌蹌。
婆婆，幾世了？七世了吧。婆婆不說話，婆婆沉默。
我想說，婆婆，你的懲罰該夠了。
他靜靜看著，桌上的湯，看了很久。她怔怔看著他，看了很久。
可以喝著碗湯嗎？我想忘記她，我永遠找不到她了。他終於堅持不下去了。
......你.....喝吧。婆婆艱難地說。
於是他抬起了湯，說，謝謝。他的手在發抖。
不用謝。婆婆抬起頭，她的手也在發抖。你喝吧，喝下去，就忘了。
他的手指輕輕摩擦著碗緣，一頓一頓地移到嘴唇邊，張開口，碗身漸漸傾斜。
我猛的站起，打掉了他手中的碗。夠了！你看看她！看看孟婆！
他驚怒的看著我，然後轉向婆婆。妙琳！他叫起來。道平。她說。他抱住婆婆痛哭，你為何要如此？為何？因為我恨你！在陽世我等了你四十年，你卻拋棄我，一去不回！他慢慢開口，因為那時我已經病死了，我托我的朋友告訴你我以變心，是怕你殉情。我一直想在看到你，我一直在尋找你。婆婆流著淚終於笑，我知道，我不會再錯過了。
妙琳，我們回陽世。我會一直在你身邊。他欣喜地說。
我緩緩搖頭，不可能的，不管你們喝不喝，都不能在一起。婆婆笑了，喝下這碗茶，我們會記得對方，我們能在一起，這是陰界對孟婆的報酬，只有著碗茶才能真正的保留記憶。這碗茶等了七百多年了。
小鬼，我們要走了，以後你就是孟婆了。我叫起來，怎麼可能？孟婆可是你啊！婆婆搖搖頭，孟婆只是這個職業的名字，我是第五任孟婆，你就是第六任。
奈何橋頭，他們牽手，回頭，說，謝謝你。
我高喊，婆婆，你不叫孟婆？
她笑了，年輕了很多歲。我姓陳，叫陳妙琳，小笨蛋，這么幾百年，也不知道問問我的名字，現在才問。
我忽然明白了。
婆婆就是我要等的人。
七百八十七年前的七夕，我和妙琳兩只幼嫩的小指牢牢的鉤在了一起。
「我要和爹去南方了，長大了，我要回來，和你在一起！」
「我會一直在這里等你。如果我死了，我就在陰界等你，我會一直等你。這個約定我們不要告訴任何人，誰問起我們也不能說出去。誰也不許說哦，妙琳，記得我等著你，可不許忘記了。「
「好，我們拉鉤！」
「拉鉤上吊，八百年，不反悔！」
婆婆，我反悔了。孟婆我不要再做了。奈何橋頭，我抬起孟婆湯，一飲而盡。妙琳，我選擇了放棄。也選擇了忘記。你和你愛的道平走好吧 ！

不好意思，可能不太像你要找的故事。

⑧ 關於夢婆和夢婆湯的故事

1\橋可通神、通仙、通天國，也可以通鬼、通冥府、通地獄。從民間文化的層面看來，橋梁及其象徵性甚至更多地被人們用來在人與鬼、生與死之間建立聯系或形成過渡與中介。 與「神話」與「仙話」相映成趣的是，中國民間口碑文學中，另有一類獨特的「鬼話」。雖然我們常用「鬼話連篇」，來形容某人所言荒誕不經或不足為信，可是在民間「鬼話」里反復出現的「橋」，卻不是偶然的，在我們看來，它並不荒誕。在中國民間信仰里，「鬼」是由於死亡而產生的一類消極的超自然存在。中國各地流傳的許多鬼話中，橋梁往往是鬼，尤其是溺死者的鬼魂出沒之所。 那些水死或從橋上跌落水中而死者的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉世。在這個意義上，橋梁既是死者的鬼魂脫離陰間，轉生到陽世的所在，又是新的死者不斷續出，由陽間去冥途的所在，生命與死亡的交替和轉化，是以橋為中介而實現的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨靈，徘徊於橋上，常在「橋普請」時，弄歪橋板使人落水的說法。 一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼話中雖然不能馬上託身轉世為人，卻往往能夠在冥府陞官，或最終總能感動冥府閻王，甚至得到閻王的特許轉生為人。 有一則題為「陸阿唐」的鬼話，說寶山境內練祁河上原本有座陸家橋，橋南為陸家宅，橋北為唐家宅，兩姓人共利此橋，故雙方協議於每年的三月份要輪流維修此橋。有一年，陸家修橋時，不幸有一人落水成了水鬼。第二年三月，這個水鬼拖唐家修橋者落水為替身，使自己轉世回到了陽間。從此，每年三月修橋時，總要有人落水死亡，人們害怕，遂不敢再修，致使該橋淪於荒廢。後來，有一個從唐家入贅陸家，名叫陸阿唐的人，自願成為替死鬼，讓大家放心去修橋。陸阿唐成了水鬼後，不僅不忍心拖他人落水，還在橋下保佑修橋者。於是，他備受陸、唐兩姓的奠祭與供性。後來，凡路過此橋者，均要先在橋頭拱手，表示對陸阿唐的尊敬，然後才過橋。每年一度到三月修橋時，人們供奉給陸阿唐的香火便更加興盛，最後終於驚動了陸、唐兩家的「土地」。 土地公上天廷告玉帝後，玉帝封陸阿唐為陸橋的橋神，並賜給他一根打鬼棒。從此以後，陸家橋就更加安全了，即使有落水者也不會被淹死，因為陸阿唐受封為橋神以後，一心為民除害。有時候，有人被鬼驅趕，但只要跑到橋上，就會受到橋神陸阿唐的保護。 從這則鬼話中，我們不僅可以看到生與死之間的聯系，還可以看到玉帝與閻王之間的聯系、「人柱」與橋神之間的聯系，以及橋在兩姓人之間形成的聯系等等。 有趣的是，有一些關於橋的鬼話里，還常有女鬼在陰間生子，又為嬰孩求食於橋上或橋頭的情節。其中有一個故事說，嬰孩被命名為橋，後來還中了頭名狀元。此外，甚至還有閻王命令他的心腹助手陰才，治理水鬼之患，命他為人們搭架浮橋，從而將功贖罪的鬼話。 奈何橋的民間信仰在中國由來甚久。唐人張讀所撰《宣室志》上曾提到，奈河出自地府。中國古代向來就有地府與陽間有河流相隔，亡魂須過渡以橋的觀念。唐人段成式撰《酉陽雜徂》上提到冥途，便說「……有水東西流，……一橋飾以金碧，過橋北，入一城，……疑即冥司。」傳統中國的地府觀念，後來與佛教的地獄閻王、來世輪回等觀念發生了契合，於是便逐漸形成了現在民間十分普及的奈何及奈何橋的俗信。約到南宋時，民間的地府傳說，逐漸將冥府鬼都確定在四川省的豐都縣。此後，歷代在豐都鬼府均有營建，其中包括人們常說的陰陽界與奈何橋。豐都鬼府的奈何橋，大概算得上是中國最有名的一座了。 根據人類學家衛惠林先生於1935年刊行的《豐都宗教習俗調查》的記載，在豐都鬼府，通過山門即為大雄殿，殿前有一座石拱橋稱作奈何橋，橋下一個石池即為血河池。此奈何橋東首為地藏殿，西首為血河將軍殿，相傳奈河是鬼魂要過的第一道關。為了附會這一類的「鬼話」，明代蜀獻王朱椿曾在豐都平都山，建造過三座連拱石橋，並稱之為奈何橋。據說，舊時香客在渡過這里的奈何橋之前，必先燃香、化紙，求神保佑：而廟內的僧人，又常常故意在其青石橋面塗以桐油，使過橋者經常滑倒，嚇個半死，從而可獲得更多的香火之錢。 關於四川豐都的奈何橋，有兩幅橋聯分別為： 積德修行，奈何橋易過 貪心造孽，尖刀山難逃 三步跨過奈何橋，知爾是善是惡 一氣走通金銀道，賜汝發福發財 在有關鬼府豐都的文學描寫中，除了夢筆生的《金瓶梅》之外，另一則關於明代名士王世貞游地府的鬼話說，陰府的茶亭王婆，只給出鬼城過橋的人喝茶，而不給過橋進鬼城的人喝。王世貞來到橋上，但見橋下泛著七色浪花，變幻莫測，他想這大概就是情慾禍水了。王婆以橋下之水煮茶，讓投胎之鬼吃了，就會使之情慾迷心，良知頓失。…這則鬼話中的「橋」，或者就是奈何橋的另外一種說法吧。 中國各地關於奈何橋的說法，有很多異傳。或說陰間有奈河，河上有橋為奈河橋；或說在去陰間的途中有「血水池」、「血污池」、或「血河池」，池上有橋名為奈何橋。據顧炎武《山東考古錄》講，人們甚至把奈何及奈何橋附會確指為山東泰安附近的一條實在的河流。 應該是孟婆湯哦,據說，孟婆生於西漢時代，自小研讀儒家書籍，長大後，開始念誦佛經。 她還在世時，從不回憶過去，也絕不想未來，只是一心一意地勸人不要殺生，要吃素 。一直到她八十一歲，依然是處女之身。她只知道自己姓孟，於是人稱她為「孟婆老奶」 。 後來，孟婆老奶入山修行，直到後漢。因為當時世人有知前世因者，往往泄露天機， 因此，上天特命孟婆老奶為幽冥之神，並為她造築醧忘台。 在《閻王經》中說，鬼魂在各殿受過刑罰後，依序解送至下一殿，最後轉押至第十殿 ，交付給轉輪王。 第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到這里來准備投生的鬼魂，都會先被押到由孟婆神所掌 管的醧忘台下灌飲迷湯，讓鬼魂們忘卻前生。 相傳孟婆湯的做法，先取在十殿判定要發往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的葯材 ，調合成如酒一般的湯，分成甘、苦、辛、酸、咸五種口味。 凡是預備投生的鬼魂都得飲下孟婆的迷魂湯，如有刁鑽狡猾、不肯喝的鬼魂，它的腳 底下立刻就會出現鉤刀絆住雙腳，並有尖銳銅管刺穿喉嚨，強迫性的灌下，沒有任何鬼魂 可以倖免。 孟婆在陰間開有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄。在清人沉起風的《諧鋒》 卷八中有一關於孟婆庄的故事： 葛生不喝迷魂湯得返生 從前有一歌妓叫蘭蕊，她有一個如花似玉的妹妹玉蕊。玉蕊和葛生相戀至深，但因為 葛生很窮，娶不起玉蕊，後來蘭蕊因病而死，葛生則因無力與玉蕊相守一生而殉情。 葛生死後，來到陰曹地府，閻羅王看他死得無辜，就判他投生為人。葛生聞令後，便 准備再去投生。 葛生一個人獃獃地走著，忽然來到一個攀滿蘿藤的棚子底下。只見好幾百個男男女女 ，爭先恐後的搶那付瓢杓，急急忙忙的向爐頭舀水來喝。 葛生因為走累了，覺得口乾，便也想上前去飲用那瓢里的水。這時，有一女子從棚子 後面走出來，葛生仔細一看，竟然是蘭蕊。 蘭蕊問他為何來此，葛生便一五一十地告訴了她。蘭蕊知道後，便輕輕地對葛生附耳 說道： 「你難道不知道這里是孟婆庄嗎？還好今天孟婆去給寇夫人祝壽，命我暫時掌管瓢杓 。要是你和那些人一樣，也喝了這瓢里的迷魂湯，你就返生無路了。」 葛生一聽，不禁感到慶幸。後來，在蘭蕊的指點下，葛生尋得舊路，重返人世。 孟婆莊上喝茶美女相伴 另外，在清人王有光《吳下諺解》的「孟婆湯」中，也有一段關於鬼魂被灌迷魂湯的 描寫： 人死之後，首先經過的是孟婆庄。眾役卒押送鬼魂從孟婆庄的牆外走過，至閻王殿去 接受審問。判定後，則將生前功過錄入轉回冊中。凡是被判轉世投胎的鬼魂，就再從孟婆 庄走回去。 孟婆庄的門口有一個老婆婆站在那兒招呼來者，步上階梯，進入裡面。 庄內全是雕梁畫棟、朱欄石砌；屋內，觸目皆是精緻華麗的擺設，有珠玉做成的簾子 ，廳中還擺了一面玉雕的大桌子。 待來者入屋後，老婆婆便叫出三個女孩子來，這三個女孩子分別是孟姜、孟庸與孟戈 。三人都穿著紅色的裙子和垂著綠袖的上衣，個個如花似玉、貌賽天仙，而且輕聲細語地 呼喚郎君，還以手拂凈席子請來者坐下。 來者坐下後，丫鬟便送上茶水。三個美女環伺在側，皆以纖纖玉指親奉送茶，玉環叮 叮脆響，陣陣奇香襲人，在如此情境中，實在很難拒絕不喝。 才一接過茶杯，便覺目眩神馳，輕輟一口，只覺清涼無比，其能解渴，不禁一飲而盡 。喝到底忽見有一匙左右的濁泥在杯底沉著，待抬眼一看，發現原本貌美迷人的美女和老 婆婆都成為僵立的骷髏。 走出門外一看，原先的雕梁畫棟盡成朽木，如置身荒郊野外，並忘卻生前一切事物。 就在驚慌失措、痛苦不已的當頭，忽然大哭墮地，成了一個甚麼都不知道的小嬰孩。

2\傳說，夢婆曾經上個很美很美的女子。有超越了男人的智慧，是個難的的奇女子。 她有一個生死相戀的愛人。他們過著幸福充實的生活。可是天有不測風雲，人有旦夕禍福。一個的人的幸運總是伴隨痛苦一起而來的。當一個人愛上另一個人的時候就纏上了心痛的感覺了夢婆的一生註定只有30年，她從一開始就知道。當這一天一天接近死亡的時候，她的心疼是說不出來的痛，她知道自己有多麼不怕死，可是她舍不的離開她的男人，是的，她捨不得那個她用生命愛著的男人。他還是發現了愛妻的難過與失落。但他沒有逼她說自己不想說的，看著心愛的男人這么能拿捏愛情的角度，她發誓即使自己死了，也不會離開他，捨不得他呀，她要一直一直的陪著他！ 這一天還是來了，當他發現一向早起的妻子一直一直的沉睡的時候，他哭了。是的那種撕心裂肺的痛讓他想發泄都找不到理由和方式！他只能最原始的哭了，最痛最痛的哭了！一天一天愛著她，心一片一片被佔領。現在全被掏空了，他覺得自己不能呼吸了，只想陪著妻子一起下黃泉！一直做著幽魂的夢婆看著這樣的丈夫，她好痛，好想哭。當她身體無助的顫抖，一滴有溫度的淚滴下的時候，她知道原來幽魂是可以有眼淚的，這滴眼淚通體血紅，是的，是透明的血紅色，當它低落在丈夫後背上的時候很快融化在衣服里。不過她註定的相信他是能感覺到的，因為他明顯的顫抖了，緩緩的站起來，輕輕地喚著夢婆夢婆~他的雙手在空氣中摸索，穿過了夢婆的身體，還是在無助中接住了一滴一滴血紅的淚。在他布滿淚痕的臉上，嘴角微微的揚起了，那是屬於一個男人最美的笑容，包容了太多的遺憾和幸慰！他說「夢，我知道你在，不要走，我來陪你。」可是不論嘗試怎樣的死法，都不能死去。他用絕望的顫抖的聲音問：夢，為什麼不要我來陪你？？為什麼？？？」 夢婆想用顫抖的手撫摩心愛的男人，可是她能撫摩的只是空氣。她真的好痛好痛~~~~~~~~~~~~ 此時早有人向玉帝匯報人間出現第一個幽魂，請示捉拿。玉帝也下了意旨，要求盡快捉拿到案。 當玉帝所派的人來到夢婆身邊的時候，被她那種決絕的表情所撼動了。夢婆凄美的一笑，輕輕的問：幽魂再死一次是什麼？？？捉拿她的人也被問住了。但人是一定要捉的，不是嗎？當夢婆被捉到玉帝面前的時候，她沒有跪，甚至大罵玉帝的無情，根本不配做玉帝！所有人震撼於她的大膽與無理，都忘了阻止和撤責！玉帝當然火的一腿拉，可是當他看見夢婆血紅的淚決然的痛的時候，他依然被震撼了。玉帝讓人先把她帶下去，並命人調查夢婆的時候。才發現人間的生死愛戀。他是同情他們，可是玉帝要對每個人公平呀，也只能哎~~~~~~了，這一聲是無奈的，是的，作玉帝無奈的時候真的太多了！ 他命人做了一種湯，可以忘記過去的湯。算是對夢婆的一種補償吧。還把這湯以夢婆命名，之後人世間都在傳說有一種夢婆湯，是每個人死後都要喝的。 再說到夢婆的丈夫，他感覺不到夢婆了，夾雜著失望與解脫的對空氣說：夢，你同意我來陪你了是嗎？他在解脫的笑容中想著終於可以見到心愛的妻子了，他笑了~~~~~~~~~ 當他被人帶到夢婆那，要喝夢婆湯的時候。他看見了夢，他開心要抱住他，被人拉開了。他開心而激動的喊著，夢，我見到你了，我見到你了！夢婆只是覺得奇怪，還夾雜著一點心悸的感覺。看著面無表情的夢婆，他慌了，死都沒這么怕過！他掙脫了抓住他的鬼差，緊緊的抱住夢婆。以為這樣夢婆就可以回來了。鬼差看著這樣的他，無奈的搖搖頭，給他灌下了湯，夢婆看著他的掙扎和絕望。很無奈似乎還有點心痛！ 夢婆看著他麻木的隨著鬼差走了，過了橋，直到再也看不到了。她還是很無奈的想，他是誰呢？？很明顯的夢婆記住了他，是的。記住了他。 很快的，夢婆看著他過完了第二世，等著他過了第三世，第四世~~~~~~~~~可是無論第幾世，他都再沒有像第一世那麼奇怪地對她說那麼多話，只是安靜的喝湯，然後安靜的走開~~ 夢婆還是無奈的看著他的背影，無奈的自問：他是誰呢？？？ 這就是夢婆的故事，凄美而無奈的，不是嗎？？

⑨ 女子扮孟婆熬湯萬人排隊是怎麼回事

鄭州，一女子（也有消息稱為男子），扮孟婆賣孟婆湯，成了新晉的「網紅」，也火了。她穿著老太太的衣服，帶著滿臉皺紋的面具，不斷地攪拌著一鍋煙霧繚繞、如夢似幻的「湯」。而攤位上還印著對孟婆湯的介紹「八淚為引，一淚……」被圍觀群眾擠得是水泄不通。

孟婆湯確實好喝甜的，而且很涼快，鍋里還冒著煙仙氣飄飄，估計裡面加的食用乾冰或者固化氮，這兩者都是食品經常用到的東西，喝著酸酸甜甜的，聽喝了可以忘掉所有的煩勞，大家搶著來喝，都想嘗嘗這個湯的滋味。

(9)美女穿孟婆湯衣服擴展閱讀：

葛生未飲迷湯返生軼事

前世有個蘭蕊歌妓，生有個如花似玉的玉蕊妹妹。玉蕊和那葛生戀得是至深，只因為這葛生貧寒，娶不了這玉蕊佳人。後來那蘭蕊病去，葛生為了那娶不得的玉蕊殉命。

葛生死後，來到這陰曹地府，那閻羅看得他死了無辜，就判去投生為人。葛生聞令，便備就著去投生成人。正獃獃地走著，前頭忽然見得幾百的男女，圍著個攀蘿的棚子，恐後爭先地搶那瓢杓，急急地炤里舀水來喝。

葛生此時，也走得睏乏，便覺得口乾舌燥，忖想著上前盛水來喝。正時節，一女子棚子後面出來，葛生一定睛，竟是蘭蕊。蘭蕊問他來此的緣故，葛生一五一十地訴了。蘭蕊聞聽，便輕輕地附耳去說：「怎不知這里是那孟婆庄？幸著今日孟婆給那寇夫人祝壽，我暫掌著瓢杓。倘你和旁的人一樣，也喝了這瓢里迷湯，便就你有天大的運來，也是返生無路。」

葛生這時聽聞，不禁地暗暗慶幸。蘭蕊就輕輕地指點，那葛生尋得舊路，返去了陽世。

⑩ 影視劇的十大穿幫鏡頭，唐僧穿襯衫我忍了，楊冪那是露了啥

影視劇的十大穿幫鏡頭，唐僧穿襯衫我忍了，楊冪那是露了啥？今天，我就帶大家來看一下，影視劇中最尷尬的穿幫鏡頭吧。

《天龍八部》，這一部劇講的是宋朝年裡，異族陸續垂涎北宋土地，產生漢、遼對立面的局勢。原本好好地的一部劇，里邊卻擁有那麼一個情景，在峨眉派舉上旗幟的情況下，卻出現意外發現了旗幟上有一個二維碼一樣的標示，難道說那時就早已那麼優秀了么？難怪有網民那麼說：來吧來吧，掃二維碼申請加入啦！

當然，這些穿幫鏡頭不過是現代影視劇中的冰山一角，大家就當樂呵樂呵就可以了，你還知道哪些穿幫鏡頭呢？