美女離家南下視頻

① 適合講給女朋友的睡前故事

1、掐著秒錶看美女。

有一對夫妻，結婚伊始，妻子就給丈夫立下了規矩：下班立馬回家，上街不準東張西望，不準看內衣秀、時裝秀。丈夫一下子變得煨灶貓似的，公事、私事都不上心。這樣下去，丈夫廢了家也完了，妻子急得六神無主，怎麼辦?她只好打電話給閨蜜求教。

閨蜜說：「要改變你老公，先改變你自己——陪你老公上街看美女去!」閨蜜說，這是國際知名專家的最新研究成果——男人看美女，能激發好勝心和上進心。聽了這話，妻子來了勁，不等閨蜜再接著說，趕緊掛了電話。說干就干，她對丈夫說：「老公，我陪你上淮海路看美女去!」

淮海路上果然美女如雲，丈夫四處張望，美不勝收，見到特別漂亮的，就目不轉睛往死里盯。晚上回家，丈夫又是炒菜又是洗碗，話也多起來了，妻子心裡石頭落了地。

過了些時日，妻子覺得不對勁，一個女人老是打電話給丈夫，說起來沒完沒了，妻子一緊張，又打電話給閨蜜，想問問該怎麼辦。

閨蜜一開口，就劈頭蓋臉一頓埋怨：「你知不知道?陪老公看美女，45秒是道坎，為什麼是45秒呢?因為迎面走來一位美女，從看清面目到擦身而過，大約就是45秒，這段時間看美女是正常的，再回頭看，超過45秒，就不正常了。」

妻子一聽，傻了：「那你為什麼不早說?」

閨蜜冷笑說：「上次我話還沒說完，你就掛了電話，這能怪我嗎?趕緊的，去買塊秒錶，下一回你倆掐著秒錶看美女!」

2、去年的樹。

一棵樹和一隻鳥兒是好朋友。鳥兒坐在樹枝上，天天給樹唱歌，樹呢，天天聽著鳥兒唱。

日子一天天過去，寒冷的冬天就要來到了。鳥兒必須離開樹，飛到很遠很遠的地方去。

樹對鳥兒說：「再見了，小鳥!明年請你再回來，還唱歌給我聽。」

鳥兒說：「好的，我明年一定回來，給你唱歌，請等著我吧!」

鳥兒說完，就向南方飛去了。

春天又來了。原野上、森林裡的雪都融化了。鳥兒又回到這里，找她的好朋友樹來了。

可是，發生了什麼事情呢?樹，不見了，只剩下樹根留在那裡。

「立在這兒的那棵樹，到什麼地方去了呀?」鳥兒問樹根說。

樹根回答：「伐木人用斧子把他砍倒，拉到山谷里去了。」

鳥兒向山谷里飛去。

山谷里有個很大的工廠，鋸木頭的聲音，「沙——沙——」地響著。

鳥兒落在工廠的大門上。她問大門說：「門先生，我的好朋友樹在哪兒，您知道嗎?」

門回答說：「樹么，在廠子里給切成細條條兒，做成火柴，運到那邊的村子裡賣掉了。」

鳥兒向村子裡飛去。

在一盞煤油燈旁，坐著一個小女孩兒。鳥兒問女孩兒：「小姑娘，請告訴我，你知道火柴在那兒嗎?」

小女孩兒回答說：「火柴已經用光了。可是，火柴點燃的火，還在這個燈里亮著。」

鳥兒睜大眼睛，盯著燈火看了一會兒。

接著，她就唱起去年唱過的歌兒，給燈火聽。

唱完了歌兒，鳥兒又對著燈火看了一會兒，就飛走了。

② 女生想和我租房子，我很想租，但我現在沒有錢，怎麼委婉告訴她，我怕她覺得是我不想和她住一起

你是想沖則搜要跟你租房子在一起的話，我覺得應該是不擔心錢的散歷問題盯逗。你也不需要告訴他，你想跟他住在一起就跟他住在一起，因為他想和你住在一起，就是想和你有關系的。

③ SOS——以人們互相關愛。互相幫助為題的600字作文。帥哥美女們幫哈忙嘛。。。。。

失去的東西永遠是最好的。"當我真正讀懂這句話，你已離我而去，遠在異地他鄉。
永遠記得那個飄雪的冬天。中考第二次模擬成績下來的時候，外面正紛紛揚揚飄著漫天大雪。陽台上同學們欣喜地伸手迎接這冬的精靈。而接二連三的慘敗已將我打擊得苦不堪言。我心情沮喪地坐在冰冷且空盪的教室，直到你走來，輕輕地我說："一起去看雪，好嗎？"許久不禁想起了因風而起的柳絮，想起了充滿希望的春天。我想，如果不是我的成績由前幾名一下子滑出升學保證線好遠，如果不是我由一隻驕傲的白天鵝一下子變回丑小鴨，我是永遠也走不進你的世界的。原來你的才華，都被平日漠然的外表掩飾；你的靈氣，都被你差得不能差的成績所遮蓋。
中考愈行愈近，而我的信心與勇氣卻被勻速下滑的成績一點點腐蝕。我不會再和你一起到陽台上看夕陽，聽你講一些我在書本上永遠也學不到的東西。因為我要用自己最後的力氣掙扎，而你卻假裝沒有看到我對你越來越冷漠的態度，依舊真誠地鼓勵我，一如既往地相信我。距中考還有一個月，學校開始"規勸"一些沒有希望的人回家，其人有你。那天晚上，你一個人默默地收拾課桌，當你提著沉沉的書包走出教室，直至把身影融進茫茫夜色中時，埋頭演算的我竟沒有想到去送送你。後來聽說，你跟人去了南方。南下打工，似乎是求學無路招工無門的人的惟一出路。但我不知道一個只有十六歲的女孩子獨自遠離家鄉，在人海茫茫的大都市真能淘出金子嗎？但隨之即來的殘酷的中考很快將冬天裡飄雪的故事沖淡了。
中考結束了。當我從考場上筋疲力盡地走出後，竟接到你的電話。你告訴我中考三天你同樣心情激動、緊張不安，因為你惟一的朋友在考場上，你還說我一定會如願的，因為我有實力……聽著話筒里從一個遙遠陌生的城市傳來的似曾相識的聲音，我突然第一次感到了那種遠隔千里、有緣無份的憂傷和惆悵。我一直沒有珍惜過你，直到一切都無可挽回，我才突然發現我最需要也最適合我的就是當初我錯過的那一個。在我孤獨無助時你滿腔熱情地走向我，悲觀絕望時你替我排遣失落。我以為時間可以沖淡一切，你只是我生命里的匆匆過客。我會忘了你，像輕易忘掉許多心為會刻骨銘心的事一樣，可是我錯了，歲月的河流沖洗不掉你曾經精心呵護的友情。所以，每當冬日再次來臨，雪花再次飄落，獨自坐在座位上的我會強烈地幻想有一雙手輕輕地搭在我肩上，有一個聲音在說：去看看雪吧。然而逝去的永遠不會再回來，因此，因凄冷而發出的孤獨寂寞會愈發清晰，因愧疚和期盼而修飾的思念會愈發強烈。
本來我們想處的那短短幾個月應該是我生命中最冷的日子，但卻因為你，而有了一生中最溫暖的回憶。想起了你說過的一句話：友情是一種相互吸引的感情，因為它可遇而不可求。想起了那首你愛聽的《昔日重現》：往昔幸福時光不再久長，不知去向何方，昔日重現歌聲，猶如舊愛激盪心房。
再回首，你已遠走；再回首，恍然如夢；再回首，懂得了要好好珍惜現在的擁有。而今天，現在，當洋洋灑灑的雪花再次飄落凄清的夜空，我在家鄉的方向等你；當纏纏綿綿的夜雨敲打寂寞的窗口，我在難眠的夜晚想你。
一轉身便離去的你，卻讓我一生都不法忘記。如果一路風塵是你的步履，那麼一路平安是我的祝福。友誼是一個恆等式，它的兩邊是同樣純潔同樣美麗的兩顆心。只有真心地付出，永遠沒有虧欠之分。冬天來了，春天近了，請讓北歸的雁陣告訴我南方你的消息，因為我想知道：你在他鄉還好嗎？因為我想證明，冬天是個結冰的季節，而真摯的友情，永遠不會被凍結。

靈魂歸宿記
互助有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈。兩者之間，它拯救的可能僅是兩株珍貴的生命之樹；而兩個民族之間，它拯救的則可能是億萬的民族之魂。
——題記
（一）天堂之音
安東尼的眼睛被他看到的金銀財寶弄得眼花繚亂，豪華氈毯，巨大的彩瓷花瓶，翡翠與象牙的雕像，嵌寶石的鳥籠，金銀絲紋裝飾的屏風和滿牆的壁畫，在這種美輪美奐和豐富多彩的影響下，他不禁有些暈眩。
巨大的長翡翠桌邊，人們享用著美味佳餚，然而，每兩個人要同用一個圓圓的大玉盤。盤內珍饈異品，應有盡有，可每人面前只有一支長柄的勺子，顯然誰也無法把食物送入自己口中，可是他清楚地看到，每個人都拿著自己的勺子把食物送入對方的口中，只有互相幫助，兩個人才能夠共用享用美味。
他忽然痛苦地說："啊！可憐的人類如果能像他們這樣互相幫助，而不是斗爭……"
（二）審判
庄嚴的十字架上，粗重的鐵鏈鎖住的兩個呻吟著的靈魂，他們尊貴的頭顱彷彿兩塊巨石一般沉重地垂下去，珠光寶氣的王冠上血跡斑斑。上帝以無比仁慈的目光審視著這兩個"戰魔"。
"安東尼，迪南，你們是人類的罪人。在我善良的臣民面前，你們要受到血與火的懲罰，只有無比聖潔的信念能夠擦凈聖壇上的塵污。去追悔吧，罪人……"
安東尼痛苦地閉上眼睛，記憶之門便打開了。身披鎧甲，滿頭滿臉是鮮血的士兵們瘋狂地向手無寸鐵的人們殺來，比薩人尖叫著，狂奔著逃往荒野。蒼涼的野草地，斑駁的亂石灘，泥濘的河叉口，到處橫陳著亂七八糟的屍體。大批的比薩人被集中起來，士兵把彎刀高舉到空中，按照有規律的擊敲聲，及時准確地往下一砍，頭顱便滾落到塵埃之中，鮮血噴身出來，刀刃砍碎骨頭發出令人惡心的咔嚓聲……
比薩人憑著睿智的頭腦、驚人的才智、善良的心靈，用勤勞的雙手在肥沃的土地上建立起強大的邦國，迪南像一頭勇猛的雄獅統治著他們。他憑著精銳的武器、健全的軍隊不斷侵鄰邦，有武力而無正義，殘忍無道。而生活在貧瘠的土地上的鄰邦人則常常離鄉背井，逃避災荒和比薩人的侵撓，生活困苦，邦國也日益分崩離析。鄰邦人有著強烈的正義信念，卻沒有強壯的軍隊作後盾。國王安東尼痛恨比薩人，他對人民說："比薩族是個自私的民族，我們終有一日會滅絕這個可恥的民族，讓它永遠消失…?quot;
（三）地獄之聲
"咔"，地獄之門被聖使打開了，安東尼、迪南被送了進去，開始了他們永無光明的贖罪史。
"安東尼，我遼闊的疆土一直延伸到西亞，人民生活曾無比幸福啊！"
"是啊！可是你為什麼沒有伸出高貴的互助之手，讓我的臣民也享有同樣的幸福呢？"
"我太自私了，我們本屬於地球上的同一個家庭。"
"是啊！我也很自私，不該嫉妒你強大的邦威，而應該用正義的信念去感化你，使你及你的臣民的靈魂都得到聖潔的洗禮。"
"上帝會派聖鴿把和平的橄欖枝銜滿人間，把互助與仁愛的種子灑遍千山萬水，對嗎?quot;
"是的，一定會的！"
……

幸福與至善
山東 蘇慶旺

大家都多一份友愛，世界就多一份溫馨。
領袖說："我們來自五湖四海，為了一個共同的革命目標，走到一起來了……我們的幹部要關心每一個戰士，每一個革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助，諒解、友誼和支援比什麼都重要。"
這里，領袖追求的是人類的至善。
那麼，人生之為人的終極目的是什麼呢？
個人幸福……
人類至善……
看著往聖先哲用一生回答的問題，我們能從前人思想的腳步中找到答案。
嵇康、李白、杜甫、蘇東坡、陸游、嚴復、章太炎……我們熟悉的每一位先哲無不用自己的生命扮著洞悉人生、啟迪大眾的角色。他們的功業彪炳千秋，永垂史冊。
但是，先哲們悲慘的人生境遇是有目共睹的。
李白，風流詩仙，才氣十足。"敏捷詩千首"、"詞源傾倒三江水"都可以作為對他的客觀評價。但是，他因自己的狂傲、耿直得到了什麼呢？"可憐荒隴窮泉骨，曾有驚天動地文。但是詩人多薄命，就中淪落不過君。"是對他困頓一生、失意一生、悲劇一生的真實寫照。詩人用自己悲劇的命運創造了燦爛的藝術，為此付出的便是個人的幸福。
程嬰、杵臼的故事更有說服力。為了完成人類的至善，杵臼放棄了自己安享晚年的幸福，程嬰放棄了自己中年得子的幸福。
……
你能說李白眼見自己妻離子散、浪跡天涯是幸福是嗎？你能說杜甫看到自己的親生骨肉飢寒早夭是幸福的嗎？你能說程嬰親歷自己的兒子被人摔死是幸福的嗎？同樣，你能說前院主人看到自己所受的損失是幸福的嗎？
繁雜的現實中有人將個人幸福作為人生的終極目的，他們很少去思考活著的意義、生命的本源，很少去思考個人追求可能會造成對他人利益的損害，他們所站的立場是狹隘的。況且個人的幸福觀不同，而人人皆有追求幸福的權利。貪官污吏的幸福是聚斂財物，享受聲色犬馬之娛；殺人劫貨者的幸福是剝奪他人的生命和財產，滿足一己私慾……如果將幸福作為人生的終極目的，使所有人實現個人幸福，那麼貪官污吏付出的是黨性原則和人民的千秋基業，變成社會的蛀蟲；殺人劫貨者付出的是人最起碼的人性原則，變成社會的毒瘤和殘渣。再則追求幸福必有慾望的痛苦，得不到滿足甚至會走向墮落。
生命的價值告訴我們，一個人外在的暫時幸福，常常會以某種精神的失去為代價，只有追求至善，為人類作貢獻，才會有內心的充實。而這種充實，正是世界上最有意義的，也是最受人們崇敬和愛戴的。由此，只有最高的人類至善才是人生的終極目的，才能保證人類在貧瘠的土地上互幫互助，代代相傳?quot;看見大家同心扶危救困，留下幾條車轍算得了什麼。"追求至善必定付出代價，正如主人的前院。但主人毫不後悔，因為他把至善作為人生的終極目的，付出個人幸福也是值得的。
人類至善在互助中的體現正如張中行先生所說：你得到人家的關照不說謝，人家得到你的關照不說謝，心裡邊想就應該是這個樣子……

荒漠甘泉
山東 宋來勇

曾經以為，世間的眾生說到底都是金錢關系；曾經把"事不關己，高高掛起"當做自己的人生信條：曾經把"金錢第一"作為口頭禪；曾經把見義勇為看作是沽名釣譽……
直到這件事，使我重新認識了這簡單的"人"字。當大家齊心協力幫我們推車的時候，當人們累得滿頭大汗而我們還來不及說"謝謝："的時候，當那位同志用笑聲拒絕我們賠償的時候……我終於明白，"人"字雖然只有簡單的兩筆，但這兩筆需要互相撐扶，離開了互助，整個"人"就會塌的。
我的心變得像歷史一般的沉重。
透過歷史的明鏡，穿過四千年的風沙，迎面遇上了一個人，哦，原來是助齊醒公成霸業的管子，他後面是生死之交鮑叔牙，是千古美談"管鮑之交"呀！接著，又遇上了桃園結義、誓同生死的劉關張，還有那"君為舟，民為水"的李世民和他的賢臣們、岳武穆和他的一班弟兄……到了現代，我又看到了那沙場上奮不顧身，把死留給自己的先烈們：渡河十八勇士，投江八女，狼牙山五壯士……看來，不光要與朋友互助，還要與集體互助，與民族互助！這，大概就是數千年中華民族綿延不息的原因吧。
幫助，使軟弱的人覺得這個世界溫柔，使堅持的人覺得這個世界高尚。把幫助拿走，把愛去掉，我們的地球就變成一座墳墓。真正的幫助，是夜的花香，是黑暗中的寶石，是心臟醫生第一次聽到的心跳。它是尋常中的奇跡，是軟綿綿的白雲撒在夜空的一把星星，是乾渴的旅人在荒漠中遇到的一眼甘泉。"朋友"這個關系歸到底就是一種互相幫助的關系。記得有一位名人說過："憐憫你的人不是朋友，幫助你的人才是朋友?quot;漫漫人生路，多少甘與苦；終生有一友，斯世同懷之。
孟子雲："敬人者，人恆敬之；愛人者，人恆愛之。"同樣，助人者，人恆助之。人與人之間，只有坦誠地交換生命，把相互關系建立在愛的基礎之上，以相互幫助為交流方式，這"人"字才能立起來，雙方才能和諧共存。
我想起了物理上的"力的合成"。兩個力合成時，只有方向相同且在一條直線上，合力才最大；當不在同一條直線上而有夾角甚至相反時，合力就會變小甚至為零。在物慾橫流、"金錢萬能"的口號充斥世間的今天，人們不也應該心往一處想，勁往一處使，相互協助才能共存嗎？左丘明有言："同德則同心，同心則同志。"可惜許多人（包括以前的我）被金錢所迷，視親情友情如無物，凡事非錢不做。悲夫！為人何得如此耶？
我又想起了被稱為"偉大的友誼"的革命導師馬克思與恩格斯之間的友誼。他們一生能在理論上卓越合作的前提是他們的差異性。正由於他們各有各的特點，他們的合作才那樣神奇而富有成效。恩格斯說過，馬克思是天才，而他則具有解決問題的能力。馬克思好比一座大廈的總設計師，並親自搭好了骨架，而為大廈奠定基礎、添磚加瓦的工作則是由恩格斯完成的。由於他們互相幫助，揚長避短，才能珠聯璧合，成為佳話。
哦，友情與互助，這困難中的一根拐杖，這黑夜中的一顆明星，這航行中的一道港灣，這荒漠中的一眼甘泉呀！我深深地悟出了這么一個簡單又復雜的道理，我完全相信，離開互助，我不能生存，也不能生活，更不能成長！

[評析拓展]

這幾篇以"互助"為話題的文章，立意角度新穎，挖掘深刻，顯示出小作者們寬廣的視野、豐富的知識和深刻的人生體驗。《冬天友情不結冰》，小作者用詩一般的語言抒發了對友誼互助之歌的贊美。《靈魂歸宿記》則從人類應和平互助，不要自相殘殺的高度，對人自身進行體驗觀照，角度很新穎，挖掘很深刻。《幸福與至善》從互助論述到幸福，論述到人生至善，論述逐層深入，小作者對中國文人的命運進行了深入剖析，顯示了他分析問題獨特深入的能力。《荒漠甘泉》從人與人之間的關系這一角度立意，旁徵博引，論述人之間應該互助，也是比較好的。"互助"這個話題，還可以從親人之間的互助、同事之間的互助、陌生人之間的互助等角度進行立意。只要選好一個獨特新穎的角度，寫出一篇好文章是 很簡單的 選我~~~~

④ 我國古代四大美人分別來自現在的哪個省市鄉縣呢沉魚落雁閉月羞花分別形容哪位美人呢

沉魚,西施
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字
落雁,王昭君
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
閉月,貂禪
貂嬋是漢獻帝的大臣王允的歌妓，她不但貌似明月，且能歌善舞。一天晚上，她在花園拜月時，一片雲彩將月亮遮住了。王允得意地說：「月亮比不過我的女兒，都害羞地躲到雲的後面去了。」從這以後，貂嬋就被人稱作「閉月」了。
羞花,楊玉環(楊貴妃)
楊玉環(719—756年)，號太真，蒲州永樂(今山西永濟人)，蜀州司戶楊玄琰的女兒，唐玄宗李隆基的貴妃，世稱楊貴妃。
楊玉環的童年是在大唐開元盛世中度過，她天生麗質，自幼學文習舞，穎慧卓絕，「性智慧，諳音律，明經史」。開元二十二年(734年)，16歲的楊玉環被納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃。開元二十八年(740年)，唐玄宗幸驪山溫泉宮初見楊玉環，為其美貌所傾倒，於是度為太真宮女道士。天寶四年(745年)，唐玄宗冊封楊玉環為貴妃，時宮中未立新皇後，宮人皆叫楊玉環為「娘子」，實居後位。
楊玉環不僅美貌絕倫，而且多才多藝，她的音樂才華在歷代後妃中鮮見
回答者：ananlan - 秀才 二級 10-2 19:34

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沉魚：西施、
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨薴蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐卧薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。

春秋戰國時期，越國有一個叫西施的，是個浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過人。她在河邊浣紗時，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個「沉魚」的代稱，在附近流傳開來。

落雁：昭君、
漢元帝在位期間，南北交兵，邊界不得安靜。漢元

帝為安撫北匈奴，選昭君與單於結成姻緣，以保兩國

永遠和好。在一個秋高氣爽的日子裡，昭君告別了故

土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；

悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動琴弦

奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲

看到騎在馬上的這個美麗女子，忘記擺動翅膀，跌落

地下。從此，昭君就得來「落雁」 的代稱。

漢宣帝時匈奴貴族爭奪權力，勢漸衰落，五個單於分立，互相攻打不休。其中呼韓邪單於，被他的哥哥郅支單於打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好，親自朝見漢宣帝。

呼韓邪是第一個到中原來朝見的單於，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會。呼韓邪單於在長安住了一個多月。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應了，派了兩個將軍帶領一萬名騎兵護送他到了漠南。這時候，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食。

呼韓邪單於十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了，也都爭先恐後地同漢朝打交道。漢宣帝死了後，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝。匈奴的郅支單於侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者。漢朝派兵打到康居，殺郅支單於。郅支單於一死，呼韓邪單於的地位穩定了。西元前33年，呼韓邪單於再一次到長安，要求和親。元帝許。漢朝和匈奴和親，都得挑個公主或者宗室的女兒。這回，漢元帝決定挑個宮女給他，他吩咐人到後宮去傳話：""""誰願意到匈奴去的，皇上就把她當公主看待。""""後宮的宮女都是從民間選來的，她們一進了皇宮，就像鳥兒被關進籠里一樣，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去，卻又不樂意。有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗，有見識。自願到匈奴去和親。元帝逐擇日讓呼韓邪單於和王昭君在長安成親。呼韓邪單於和王昭君向漢元帝謝恩的時候，漢元帝看到昭君又美麗又大方，使漢宮為之生色。

傳說漢元帝回到內宮，越想越懊惱。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看。模樣雖有點像，但完全沒有昭君本人那樣可愛。原來宮女進宮後，一般都是見不到皇帝的，而是由畫工畫了像，送到皇帝那裡去聽候挑選。有個畫工名叫毛延壽，給宮女畫像的時候，宮女們送點禮物給他，他就畫得美一點。王昭君不願意送禮物，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下，把毛延壽殺了。

王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單於的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單於不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以後，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單於去世後，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單於的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。

閉月：貂嬋、
三國時漢獻帝的大臣司徒王允的歌*貂嬋在後花園拜

月時，忽然輕風吹來，一塊浮雲將那皎潔的明月遮住

這時正好王允瞧見。王允為宣揚他的養女長得如何漂

亮，逢人就說，我的女兒和月亮比美，月亮比不過，

趕緊躲在雲彩後面，因此，貂嬋也就被人們稱為「閉

月」了

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，
國色天香，有傾國傾城之貌。見東漢王朝被*臣董卓所縱，於月下焚香禱告上天，願為主人擔憂。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。呂布英雄年少，董卓老*巨猾。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。

呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的。

羞花：楊玉環
.唐朝開元年間，有一美貌女兒叫楊玉環，被選進宮來

楊玉環進宮後，思念家鄉。一天，她到花園賞花散心

看見盛開的牡丹、月季......想自己被關在宮內，虛度青

春，不勝嘆息，對著盛開的花說：「花呀，花呀！你

年年歲歲還有盛開之時，我什麼時候才 有出頭之日？

」聲淚俱下，她剛一摸花。花瓣立即收縮，綠葉捲起

低下。哪想到，她摸的是含羞草。這時，被一宮娥看

見。宮娥到處說，楊玉環和花比美，花兒都含羞低下

了頭。「羞花」稱號得來。

719～756年，唐代蒲州永樂人(陝西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織綉工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被陞官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。

後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。