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王茜的繼父王國倫其實就是當年由於某種原因而娶了王茜的母親，而拋棄了冉靜母女的冉靜的生父，但幾十年都生活在妻子的強勢和王茜的鄙視中。王國倫無意中得知陸飛和冉靜的關系，出於愧疚，他暗中幫助陸飛進了一家新的公司任職。陸飛帶著自己的合作夥伴在新公司重新開始，他們的出色創意也為公司爭取到了新的合作項目。生活又重新回到了正軌，雖然平淡，但快樂卻接連不斷。誰知好景不長，王茜入主這家公司再次對陸飛實施報復陸飛再次失業，並且一蹶不振。他整天閉門在家，逃避到虛擬的網路世界中。在經歷了無數次的求職失敗後，沮喪更加充滿陸飛的心靈，冉靜看在眼裡，急在心中，她對陸飛不離不棄，鼓勵他，陪伴他，幫助他重新燃起鬥志。但現實是殘酷的，王茜惡意的使得整個行業對陸飛實施封殺，陸飛始終沒有找到施展自己的機會。為了謀生，陸飛瞞著冉靜從事了殯葬推銷工作。他謊稱自己再次找到了設計師的工作，卻每天放下尊嚴，忍受白眼地為生計奔波。陸飛的工作是人們俗稱的"殯葬一條龍"，每當有人離世，他就必須及時地出現在亡者家屬面前，說服家屬選擇他們的服務項目。在與每一個家庭的接觸中，在了解每一位亡者的生平後，陸飛對人生有了新的認識，更堅定了要珍惜所有，不能虛度此生的信念。

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和美女在一起的日子
作者：青鳥土魚
聖經（可不看）
更新時間2011-8-27 18:48:00 字數：6149
聖經辨義在中國古代文獻中，「聖經」一詞常常使用，漢代《太平經》雲：「拘校上古、中古、下古聖人之辭，以為聖經也。」《辯問》中說：「俗所謂聖人者，皆治世之聖人，非得道之聖人，得道之聖人，則黃老是也。治世之聖人，則周孔是也。」在隋唐宋明的儒者們的言論中，聖經指的是儒教經典，明太祖稱「聖經典籍」或「聖經賢傳」。明末大儒黃宗羲非常虔誠的對「聖經」如此定義：「經，聖經也。惟聖解聖，惟經解經，羲之畫，文之《彖》，周公《爻辭》，孔子《十翼》是也。惟賢知聖，惟賢知經，子思之《大學》《中庸》，孟子之七篇，程伯淳之《語錄》，凡所引是也。解字者，得少而失亦少；解意者，得不償失，今之章句、大全是也。擬經者，勞且僭，而無益於發明，《太玄》、《元經》是也。誣經者，淫妖怪誕，侮聖逆天，《己易》、《傳習錄》是也」。如明朝《初學集》所載十三經就是聖經。文天祥曰：「臣嘗嘆夫自聖經以來，時君不聞大道之要，生人不被至治之澤。秦至五季千數百年間，犯六經之顯戒者，相望史冊」。這在《中原音韻》的作者周德清得到印證，「切聞《大學》《中庸》，乃《禮記》中語，程子取為二經，定其闕疑，如『在親民』之『親』字，當作『新』字之類是也，聖經尚然，況於韻乎？」唐朝《新唐書》也說：「自孔子在時，方脩明聖經以絀繆異，而老子著書論道德」。「聖經賢傳所……

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現在生活物質都不缺乏。我覺得送智慧最好，最實用，智慧就是財富，要想得到智慧就要讀書，讀聖賢經典書最好，四書五經，家家必備，人人需要。上天給我們每個人的時間都是公平的，我們要用這個時間去做有益的事，做提升正能量的事。要想家和人樂，讀書是人生最大的快樂，教子是人生最重要的事情，抓住這個關鍵，以不變應萬變，方向正確，方法不斷尋找學習，人生一定很幸福。書和講座光碟都可以，自己看，家人看，孩子看，好的思想代代相傳。不管做什麼事，都要依道理而行，經典里有最好的道理。經典告訴我們，什麼是愛？愛是用心感受他人的需要，愛要長久，就要看對方優點，用正直的行為，溫暖的語言去愛。夫義婦德，家庭和睦。大家都學，女子是齊家之本，有賢女就有賢妻，就有賢母，就有賢子、賢孫。去網路上下載課件、音樂歌曲很方便，刻錄在一個光碟里，呵呵