濮陽美女吃飯視頻

Ⅰ 秦時麗人明月心收視率怎麼樣 秦時麗人明月心劇情介紹

劇情介紹：公孫麗自小與兩位師兄跟隨爺爺習武，偶遇少年嬴政遭人欺負將其救下，嬴政對這位妙齡少女念念不忘。戰國紛亂，公孫麗與二師兄相戀,二人因戰爭離開家鄉，相依為命。二師兄因保護公孫麗中毒受傷。為換解葯，公孫麗進宮嫁給嬴政，成為麗姬，卻發現已懷有身孕，嬴政替麗姬瞞下此事，謊稱孩子是自己的，天明出生後，嬴政對他視如己出，麗姬深受感動。大師兄韓申進宮營救，得知真相後為保護麗姬及孩子，潛伏宮中做侍衛。麗姬在與嬴政相處中發現這個冷血男人細膩柔軟不為人知的一面，不知不覺愛上了他。

分集劇情

第1集

夜色濃重，薄霧漫漫。衛國統帥公孫羽與二徒弟荊軻以及孫女公孫麗三人連夜趕路，終於到了魏國大梁城。三人在一個酒家稍作休息。荊軻對秦國大俠蓋聶離開秦國之事頗為好奇，不禁請教師父。公孫羽嘆了一口氣，自從六年前各國合縱連橫對抗秦國失敗後，秦國對各國虎視眈眈，秦國當政的丞相呂不韋，更是一個奸詐狡猾之人，他讓秦庄王去離間信陵君和安西王，為的就是削弱魏國，而後立趙姬所生之子嬴政為王，更是為了鞏固自己的勢力。蓋聶應該是因為不願與這些人同流合污才離開的。聽他們如此說，公孫麗想起爺爺曾說路過，當年為了對抗秦國，大衛聯合魏國卻不想被魏所滅，成為魏國的附庸，衛王遷居野王邑，處處受秦國牽制。呂不韋野心勃勃，志在天下，若六國再不聯合起來，滅國是遲早的事。公孫麗對天下形勢看的如此透徹，荊軻對她贊賞有加，公孫麗欣然受之，若自己不是一介女兒身，自當相仿爺爺，投身軍中，報效國家。秦國西山獵場，一支利箭破空而出，不遠處的野鹿應聲而倒，秦王嬴政身穿藍色錦衣，身披大紅披風，俊逸非凡，臉帶笑意的讓人把獵物帶走。突然，長信侯嫪毐心腹佐弋出聲阻止，說是西山獵場有律，不論何人在此獲得獵物，都必須上繳長信侯。衛尉李仲是嬴政心腹，聽到佐弋的言論，大感荒唐，難道大王權力還比不上長信侯。佐弋堅持按律行事，甚至還搬出太後壓人。嬴政臉上的笑意漸漸消失，他雖身為秦王，卻也還要處處受限，乘興而來敗興而歸。嬴政回宮後與王弟長安君成蟜去了太後趙姬宮中。趙姬此時正與嫪毐同躺在榻上，調笑不斷。見到突然而至的嬴政，二人驚慌分開，趙姬臉色極為難看。嬴政此來是為了向太後告知不日將前往雍城，舉行成年冠禮，王弟成蟜陪同之事。嬴政提起今早在西山打獵之事，他都不知道長信侯如今不僅管理宮事輿馬，就連田間游戲也管了。趙姬聲稱長信侯心細，把事情交給他做比較放心。嫪毐立刻表示若大王甚喜那獵物，可派人送與他。嬴政面上不動聲色，只說將那獵物送與母後趙姬即可。離開趙姬宮中，嬴政臉上登時怒意盡顯，趙姬和嫪毐簡直是不知廉恥。成蟜安慰王兄，實在不值得為一小宦動氣，嫪毐本是一介市井小民，意外得寵，囂張不已，傳言嫪毐並不是真正的宦官，而是太後養在身邊的面首。秦國如今朝堂上有呂不韋一手把持，後宮有太後坐鎮，嬴政是王，但卻處處受到掣肘，朝堂後宮互為牽制，要動朝堂，必先肅清後宮。是夜，趙姬與嫪毐驚醒，突然發現手上都是血，被子下赫然是一個血淋淋的鹿頭，正是嬴政今日獵場所獵的那隻，這就是嬴政的誠意，既然想要，那就給你，就看你能不能要的起了。魏國垣庸城，公孫羽三人連日奔波，終於在此見到一代大俠蓋聶。他們此行就是為了說服蓋聶與他們共同抗敵。蓋聶提出若公孫羽能阻止他出城，就答應他們的要求。一番緊張的較量開始了，蓋聶天下第一劍，名不虛傳，最終公孫羽惜敗。蓋聶雖不願涉足朝堂政事，但公孫羽卻是他欣賞之人，他離秦之時，見大將軍蒙武率軍出城，魏國久為秦國附庸，若秦國強擴東郡，魏國為求自保，可能會出讓濮陽。蓋聶言盡於此，轉身離去。濮陽有危險，公孫羽身為濮陽統帥，義不容辭。與大徒弟韓申匯合後，得知秦軍已經壓境，他想讓徒兒荊軻護送孫女公孫麗離開。公孫麗對此安排甚為不滿，她也可以上陣殺敵。戰爭一觸即發，濮陽城陷入一片水深火熱之中，死傷無數。蒙武用兵神速，不肖一日便攻下濮陽城。秦國四大高手風林火山隨蒙武出征，公孫羽一人對抗四大高手，令韓申護送百姓出城。公孫麗與荊軻等在約定的地點，久久等不到爺爺，公孫麗內心忐忑不安。荊軻考慮再三，告訴她師父不會來了，師父早就說過要與濮陽共存亡。公孫麗聞言，不顧一切地往回趕，在一處竹林見到了奄奄一息的爺爺，公孫羽臨死前將孫女託付給荊軻，希望孫女此生能為自己而活。長信侯嫪毐手持太後的調兵令牌，聲稱雍城的秦王是假王，太後已經在咸陽另立太子，嫪毐率軍前往雍城，以正秦國血統。此時，嬴政的成年冠禮已經完成，得到嫪毐謀反的消息，震怒，即刻命人備馬，一定要手刃嫪毐，方能出了心頭這口氣。嬴政親征，大敗嫪毐叛軍，但嫪毐僥幸逃脫，他下令全力緝拿嫪毐。解決了叛軍，之後就輪到太後趙姬了。嬴政一身黑衣，面色堅毅，手持帶血的利劍直指趙姬喉嚨。相國呂不韋及時趕到，阻止他弒母。嬴政到底還是心軟了，將趙姬剝奪太後之位，流放雍地。秦國宮中，正是清晨時分，大王嬴政身姿筆挺的站於床前，張開雙臂，一群宮人有條不紊地為他穿衣打扮。嬴政自懷中拿出一塊手帕，思緒漸漸飄遠。少年時，有一次嬴政差點失足掉下懸崖，幸而遇到公孫麗與荊軻不顧一切的拉他上來。他臉上有著些許擦傷，手上傷口更甚，公孫麗驚訝的發現他受傷了，急忙抬起他的傷手置於唇邊吮吸，好像這樣就能為他治傷，反復幾次後，拿出手帕為他包上傷口，但臉上的擔憂之色並未褪去。而後，三人對月許願，公孫麗希望所有人都健健康康，荊軻則希望可以成為像師父一樣的劍俠，而嬴政則想成為讓別人懼怕的人，這樣就可以保護想保護的人。

第2集

公元前238年，嬴政冠禮之後開始親政，他生於趙國邯鄲，原名趙政，自小為質，飽受欺凌。巍巍秦宮，嬴政一步步走向大殿，幼年時遭受的欺凌追殺彷彿還在眼前，他十三歲回歸秦國登基，卻無奈年幼，受制於相國呂不韋與太後趙姬。如今趙姬已倒，呂不韋的位置也岌岌可危，嬴政這只猛虎，即將呼嘯天下。據報叛賊嫪毐已經逃至洛陽，嬴政對嫪毐深惡痛絕，決定親自去抓他。熱鬧非凡的洛陽城，一處酒家，女扮男裝的公孫麗與荊軻在此休息吃飯，那日葬了爺爺後，他們便啟程前去尋找魯勾踐大俠，這也是公孫羽生前囑咐的。另一桌，嬴政帶著成蟜、李仲正在吃酒，看到洛陽的富庶，嬴政想著有朝一日一定要將天下富人都聚集到咸陽，若能將天下財富聚集到咸陽，天下誰是王，一看便知。這時，店裡進來一位妙齡女子，不幸被幾位惡徒調戲，嬴政看不慣出手相助，公孫麗助他一臂之力。見公孫麗身手不凡，嬴政請他們喝酒，他自稱姓趙，公孫麗誤認為他是趙國人，便沒有任何防備的向他抱怨強秦暴政。嬴政笑著轉移話題，三人高高興興的喝酒聊天。荊軻喝多了，公孫麗送他回房，荊軻醉後囈語，吐露心聲，原來他一直心儀公孫麗。公孫麗聞言，臉有些微紅，匆匆為他蓋上被子，離開了。嬴政喝的也有些多，走路搖搖晃晃的，迷迷糊糊地推開門就睡。天漸漸亮了，公孫麗驚慌的大叫一聲，誰來告訴她，嬴政為什麼會在她床上。嬴政被吵醒，看到如此情況，倒沒有過多驚訝，想來是昨晚喝醉，走錯房間了。他無意中說了寡人，公孫麗驚訝不已，嬴政告訴她自己私下喜歡假想自己是王。公孫麗還沉浸在與一男子共度一夜的震驚中，並未多想，只是想請他趕緊出去。她聲稱自己要換衣服了，請嬴政出去。誰道嬴政臉皮竟如此之厚，他存心逗趣她，兩人都是男子，沒什麼好害羞的，她若不好意思，他也可以幫她換衣服。看公孫麗嬌羞不已的樣子，嬴政大笑，終於良心發現的放過了她，先去樓下吃飯。荊軻此時過來叫師妹起床，剛好遇到嬴政開門出來，震驚不已，嬴政簡單的解釋了夜宿公孫麗房間的原因就下樓吃飯去了，公孫麗隨後出來，面對師兄有些緊張。但這事情本就是一常烏龍，也沒什麼好追究的。嬴政探子已經找到嫪毐下落，他特意向公孫麗二辭行，有緣他日再見。一個秘密的房間中，嫪毐被吊於房間中央，遍體鱗傷。呂不韋秘密抓了他，嫪毐當初是呂不韋送給太後的，目的是控制太後，順便也讓她不再騷擾自己。如今嫪毐落敗，呂不韋想守住秘密，自然要殺嫪毐滅口。只是他不知道這個秘密，已經被早就在屋外等候多時的嬴政聽個明白。嬴政進門，呂不韋大驚，大王怎麼會在這。殊不知這是嬴政設的一個局，目的就是引他前來。嬴政目的達到，奪了呂不韋實權，只余相國虛位。丹頂門門主一直覬覦鵠落劍法，得此劍法者，可抵擋萬軍，據說此劍法為大俠蓋政所創，而後傳給了公孫羽。而公孫羽已經死在了濮陽之戰中，只餘一個孫女公孫麗。丹頂門派人試探公孫麗劍法，確認後便回。公孫麗不知對方是何人，當即決定與荊軻離開洛陽，走到街上，她突然發現爺爺留給自己的銀簪不見了，心急不已，當即決定回去尋找，荊軻不忍她奔波，讓她在此等候，自己回去找。果然是落在客棧了，拿了簪子剛打算走，丹頂門的人去而復返，這次人更多了，就是為了活捉公孫麗而來。荊軻自然不會告訴他們師妹下落，兩方動起手來，打鬥中，荊軻逃至一處樹林，眼看對方的劍就要落在他身上，劍痴魯勾踐突然現身救了荊軻。另一邊，嬴政解決了嫪毐的事情之後，特意去了一趟衛王府，這座衛王府是當年衛國歸附之時，嬴政親自賜給衛王的。他突然此次過來，下了衛王一跳，聽嬴政說明來意，竟是為了了解衛國風俗，特別是衛國女子喜歡之物而來，衛王忐忑的心終於放下，滔滔不絕的為他介紹。從衛王府出來，嬴政沒想到居然還能遇上公孫麗，他本來在一處酒樓喝酒，公孫麗正好進來等荊軻回來。兩人都有些驚喜，還未來得及說幾句話，突然一群刺客闖入，公孫麗為幫助嬴政被刺了一劍，昏迷不醒。嬴政大怒，聲稱這些人是嫪毐余黨，下令殺無赦。嬴政將公孫麗帶至衛王府救治，從大夫那裡得知她竟是女兒身。看著昏迷不醒，眉頭緊蹙的佳人，嬴政猛然發現，她頸間掛著熟悉的玉佩。

第3集

嬴政記得自己曾在小公孫麗的身上見過這個玉佩，她說那是她娘留給她的，那時他被人追殺，公孫麗只是一個小女孩，卻很勇敢的擋在他身前。嬴政認出公孫麗喜不自勝，親自給她喂葯，輕輕的為她擦汗。公孫麗悠悠轉醒，看到嬴政坐在床邊假寐，輕輕為他蓋上被子。嬴政聽到動靜醒來，問起她姓名，想再確認一遍，公孫麗不知他心思，告訴他自己真名公孫麗，女扮男裝實為無奈之舉。衛王進來，公孫麗見到故國大王，立刻起身跪地相迎，嬴政見此，也同她一起跪迎，自稱趙某，衛王知道他不願暴露身份，趕忙讓二人起身。公孫麗告訴大王自己是公孫家的孫女，爺爺公孫羽是濮陽守將。衛王記得公孫羽，特意問起他現狀。公孫麗告訴他爺爺已經殉國，秦軍殘暴，公孫麗恨之入骨。相國府中，呂不韋此次也算是好馬失了前蹄，他當初將嫪毐獻給太後為男寵，本以為嫪毐只是市井小民，沒想到他竟然膽大妄為，竟敢叛亂。呂不韋深夜覲見華陽祖太後，對於上黨叛軍和趙軍兩方勾結的叛秦一事，打算派出五萬大軍討伐，令長安君再率兵五萬為後繼，華陽擔心成蟜會傭兵自重，深覺此舉不妥。呂不韋想起當年先王病重，本欲傳位於成蟜，是他和華陽一手將嬴政推上王位的。但若不懸羊擊鼓，便不能測出成蟜的真心，呂不韋提議提前召回成蟜，否則他一直在嬴政身邊，收不到成效。成蟜收到咸陽發出的命令，命他率軍討伐上黨叛軍和趙軍，他知道這是肯定是呂不韋的計謀，就是不知道他此次意欲何為，本來嬴政與成蟜一起回咸陽比較好，但嬴政心心念念多年，終於見到公孫麗，還想再多陪她幾日，若不是見公孫麗恨秦之深，嬴政真想現在就告知她自己身份。幾日後，嬴政不得不回咸陽了，臨走前，叮囑衛王好生照顧公孫麗。衛王拿出一副公孫麗的男裝畫像圖獻給嬴政，望他好好珍藏。嬴政是何人，自然知道衛王此舉背後的深意，若他不好好珍藏，恐怕他一走，公孫麗也就活不成了。未免衛王私自揣摩他的心思，嬴政特意說明，讓他好好照顧公孫麗，切不可有任何閃失。嬴政此次不得不和公孫麗分開，不過他有信心，他們來日定會相見。寂靜清幽的樹林中，有一處木屋，這里正是魯勾踐大俠的住處，荊軻被魯勾踐所救，傷勢已無大礙。魯勾踐告訴他。當日追殺他們的是丹頂門的人，就是傳聞中擄掠各國養士門客的夏侯央一派，而此次追殺他們應該是為了鵠落劍法。荊軻沒聽師父說起過鵠落劍法，但師父曾傳他一本布帛，如今想來，應該就是鵠落劍法。荊軻返回洛陽去找公孫麗，得知她並沒有回之前居住的客棧，猜測她可能是等不到自己，先去野王邑拜見衛王了。荊軻找過去，果然見到了公孫麗，情不自禁地拉著她的手，以表擔憂和喜悅之情，公孫麗笑靨如花，她也想師兄了。衛王在屋外聽到二人互訴衷腸，嘆息的搖搖頭，有嬴政在，他們前途未知啊。嬴政返回咸陽後，勤於政事，深夜還在讀書。近侍趙高進殿提醒他注意休息，狀似無意的提起成蟜率軍出征之事，趙高覺得成蟜日益跋扈，其心昭然。嬴政大怒，讓他閉嘴，嬴政與成蟜兄弟感情甚篤，他相信成蟜不會背叛他，只希望成蟜此去，能平安歸來。他話音剛落，桌上的蠟燭突然被一陣風吹滅，好似預示著什麼。另一邊，長安君成蟜軍營中，趙太子嘉的密使深夜求見。密使拿出帛卷血書，上面赫然寫著傳位成蟜，嬴政並非本王嗣。成蟜認出這是先王字跡，大怒，此時密使摘下頭套，赫然就是太子嘉本人，他告訴成蟜當年他的母親紫玉夫人之死也並非是意外。成蟜大驚後，怒意滔天。咸陽城中，呂不韋坐於家中，雙眼微眯，他和太子嘉早有約定，太子嘉將先王血書呈給成蟜，他就保趙國三年平安。趙高站在一旁，感嘆相國高招。次日大殿之上，李仲收到長安君成蟜發來的檄文，嬴政命他當堂念出來，李仲為難，卻也不得不遵王令。檄文中寫著嬴政並非先王親子，而是丞相呂不韋的和趙姬的私生子。呂不韋聞言，當即跪下請罪，表示檄文中所講，皆是謬言。嬴政念及兄弟之情，打算御駕親征，他不相信成蟜會這么對他。成蟜與嬴政雙方兵馬在純留的一處開闊之地對上，嬴政並不想兵戎相見，只想挽回王弟。無奈成蟜看過先王血書，又得知母親死亡真相，痛心不已，嬴政提及兄弟之情，成蟜憤然，若他真有心，就將王位讓出來。嬴政深深的看著成蟜，告訴他自己少年時就曾立志，要成為這天下的王。嬴政說的鏗鏘有力，堅毅篤定，伴著呼嘯的寒風，氣氛更加緊張起來。

第4集

成蟜聽了嬴政的話，冷笑連連，拔劍相向，兩方身後的士兵同時拔劍，形勢緊張到極點。嬴政喝止自己的軍隊，他知道成蟜打不贏自己，並不欲與他動手。憶起往昔，嬴政曾言若有朝一日得到天下，必將與王弟成蟜共分之，成蟜也曾說要誓死效忠王兄。世事弄人，昔日的誓言猶在耳邊，兄弟二人卻已兵戎相見。嬴政高唱贊頌兄弟之情的歌謠，往昔情義，全在曲中。成蟜手中的劍倏然落地，他臉上表情痛苦不堪。一曲完，嬴政宣布秦國人不會打秦國人，自此之後，長安君成蟜與大秦再無瓜葛，生死不見。看著嬴政策馬離去的身影，成蟜終是忍不住，大喊一聲哥，耗盡全身力氣。兄弟之情並不是說斷就能斷的，嬴政並沒有他表現出的那樣瀟灑，回宮後，借酒澆愁，燕太子丹陪同。太子丹告訴他，他們這樣的人，註定被身份所累。長安君成蟜心地純良，此番叛亂，恐怕是有心人在背後操控。試想一下，驅逐成蟜，誰得利最大，那有心人就是誰。嬴政步履沉重地走回寢宮，相國呂不韋趁機過來表忠心，只有他才是真心對待大王的，也只有他才能輔助大王一統六國。嬴政厲聲讓他住嘴，呂不韋、趙姬和華陽祖太後都在利用他達到自己的目的，只有成蟜是真心對他的。成蟜早就知道嬴政不是先王親子，但他知道王兄身不由己，誠心相待。如今呂不韋逼走了他身邊唯一的真心人，嬴政怒不可遏，出手扼住呂不韋咽喉，警告他不要再多生事端。洛陽，公孫麗身體好得差不多了，與荊軻告別衛王離開，打算去找魯勾踐大俠。兩人在一處樹林休息，荊軻在不遠處練劍，公孫麗就在一旁作畫。荊軻勤練劍法，但卻總有一處參悟不透，以他現在的身手，根本保護不了師妹。公孫麗勸他不要心急，她嚮往的生活其實是平平淡淡的隱居生活，可以隨心所欲的去看海，去騎馬。理想很美好，但現實卻不允許他們這么做，荊軻壯志未酬，又怎會去隱居。市井之上，有惡徒行惡，一位女子經過，見此情景，仗義相助。荊軻正好也經過此地，兩人一起打退惡徒，公孫麗剛剛暫時走開，此時回來，荊軻向她簡單說明剛才的事，這位蘭兒姑娘仗義，公孫麗很喜歡她。言談間，蘭兒告訴他們自己是秦國人，因爹爹不喜秦國暴政，帶她一起離秦，實不相瞞，他們現在還在被追捕。而她的爹爹正是一代大俠-蓋聶。蓋蘭帶他們去找爹爹，正好看到他正在與風林火山對打。公孫羽就是死在風林火山手下，公孫麗見到他們，執劍相向，風林火山縱橫多年，威名赫赫，蓋聶一時也制服不了他們，公孫麗的花拳綉腿更是不夠看，但風林火山不欲戀戰，見今日時機不對，利落離去。蓋聶知道公孫麗報仇心切，勸她勤練武藝，只有武功練好了，才有機會報仇，否則只會白白犧牲。而後，四人一起去了魯勾踐前輩家中。魯勾踐給了荊軻幾件衣服，但不大合身，公孫麗打算為他改改尺寸，蓋蘭自告奮勇地幫忙。兩個女孩性格相似，身世又不甚相同，公孫麗提議兩人義結金蘭，蓋蘭欣然同意。秦國咸陽，嬴政下令緝拿畫中女子，那畫中人精緻秀麗，赫然就是公孫麗。公孫麗三人本在店鋪中買東西，突然見到大批官兵匆匆而來，又匆匆而去，他們出來一看，竟發現店外張貼了通緝令，公孫麗看到那畫中人驚訝不已，那是自己呀。

第5集

嬴政想見公孫麗心切，只要秦國領土，滿山遍野、大街小巷都貼滿了緝拿公孫麗的畫像。公孫麗大師兄韓申無意中看到畫像，憂心不已。同一時間，公孫麗和荊軻收拾了行囊，向魯勾踐大俠辭行，雖然不知秦國為何要緝拿她，但公孫麗不想連累魯勾踐大俠，只是有些捨不得剛剛認下的妹妹蓋蘭，蓋蘭拉著她的手一直送到門外，她也捨不得姐姐。不過天下無不散之宴席，總有再相見時候。魯勾踐很喜歡公孫麗和荊軻兩位小輩，特拿出信物，讓他們若有事，便拿此信物去找田光，田光是燕國人，俠肝義膽，一定會幫助他們的。大秦相國府，嬴政親自前來見相國呂不韋，沒想到呂不韋稱病，反倒是食客李斯先行見到了嬴政，嬴政對呂不韋生病之事嗤之以鼻，恐怕他不是憂心天下大勢不慎偶感風寒，而是擔心失勢吧。李斯對此不敢妄言，他的師父曾經說過，勢若在已，則人力可以至，勢若在人，則憂心亦無意。這個說法倒是新鮮，嬴政想知道若勢不在已，該怎麼辦。李斯答之，天下之事本如流水，若流於他處，則處心積慮，斷流開源，獨佔大勢。李斯在作呂不韋食客之前曾經拜楚國蘭陵荀況為師，也就是孟軻的徒弟，是儒家門生。不過李斯對當今局勢看得透徹，嬴政志在一統天下，如今六國如日暮西山，不足為懼。自古以來，攘外必先安內，臣立則君廢，軍重則臣輕。聽李斯一席話，嬴政心下有了決斷，若有所思的離去。與此同時，公孫麗與荊軻二人行至一處樹林，被秦軍發現，狼狽逃跑。秦軍緊追不舍，二人逃至一處破舊的屋子，好不容易休息片刻，還被突然而過的一隊秦兵擾了平靜，在這潮濕陰冷的夜晚，連火都不敢生。其實公孫麗倒不覺得苦，她只是想與師兄找一處幽靜之地廝守，荊軻聞言，心中很不是滋味，他也想和師妹隱居，過平靜的生活，但是家仇國恨未報，他又怎能貪歡。嬴政迎了母親趙姬回宮，這一番孝心舉動被萬民稱贊。雖然放趙姬回宮，但她和嫪毐所生的兩個孩子下場慘淡。而後，趙高與嬴政獨處之時，提及此事，他很了解嬴政心中之苦，天下人都要嬴政寬恕趙姬，但並不知嬴政之苦。嬴政幾經周折才回到秦國，然相國呂不韋野心昭昭，把控朝政，嬴政處境艱難。但這秦國畢竟是王的國家，王想做什麼都可以，趙高提醒大王，當斷不斷，反受其亂。嬴政當夜宴請相國呂不韋與太後趙姬，以一曲怨婦遇人不淑的鄭衛之音引得呂不韋先按捺不住，嬴政趁機發難，呂不韋惹得天下人都知道他不是先王親子，王弟棄他而去，嬴政豈會輕易放過他。呂不韋既然看重權勢，那嬴政就奪了他的權，設左右二相，兵權悉數掌握在自己手中。而趙姬被幽禁在宮殿之中，不得外出。一代權臣呂不韋就這樣失勢了，自此之後，嬴政獨攬朝政，真正掌權。他這邊春風得意，另一邊的公孫麗卻陷在被緝拿的水深火熱之中。此時，他們正被風林火山攔在一處樹林，荊軻為救師妹，中了一劍，公孫麗見此情形，以死相逼，風林火山無法，只好放他們離去。荊軻重傷昏迷，公孫麗拖著他艱難的行走，偶然遇到一位頭發花白的前輩攔路，公孫麗心生警惕，當他自報家門，說自己是田光的時候，公孫麗喜不自勝，這就是天無絕人之路吧。她拿出魯勾踐的信物，裡面有他寫給田光的書信，田光看後，得知公孫麗是公孫羽的孫女，荊軻更是他的愛徒，田光一向敬重公孫羽，遂將他二人帶到家中，悉心為荊軻治傷。荊軻的傷並無大礙，但傷他的劍上塗了劇毒，若拿不到解葯，荊軻活不過七日。公孫麗大驚，焦急不已。傷他們的是風林火山，是秦王嬴政的心腹姚賈的手下，能出動他們，說明秦王把緝拿公孫麗的事看得很重。公孫麗不明白自己是怎麼引起秦王注意，田光卻不難看出其中深意，自古以來，英雄都愛美人，像公孫麗這樣的絕世美女，又怎能逃過秦王的法眼。聞言，公孫麗心中悲戚，但為了師兄，她自願前去秦宮討葯，即使這舉動無異於羊入虎口。

第6集

公孫麗快馬加鞭趕到咸陽秦宮，穿過曲折悠長的夾道，錯落有致的宮殿，終於到了秦王大殿。秦王聲音低沉，問她為何不跪，公孫麗倏然跪下，只見一雙黑色錦靴映入眼簾，微抬頭，可見花紋繁雜的衣袍，她不敢再往上看，只聽到秦王頗為憐惜的聲音，說她瘦了。公孫麗詫異，猛然抬頭，沒想到竟然是他，偶然在洛陽遇到的趙公子竟然是秦王，這樣很多事也就說通了，為什麼他會無意中稱自己為寡人，為什麼他可以自由出入衛王府，她早該想到的。他用如此手段對付他們，讓公孫麗憤然。聽他直言不諱的說想要自己，公孫麗有求於他，沉默片刻，終於還是答應下來，為了救師兄，她別無選擇。兩人約定，秦王賜葯，公孫麗三月後入宮，但在這三個月里，這個約定只有他二人知道，不能外傳。有了解葯，荊軻很快好起來，公孫麗卻因連日奔波，疲憊不堪，硬是睡了很久才恢復過來。荊軻問起解葯來源，公孫麗早就想好說辭，告訴他這是從一位性情古怪的方士那裡所得，為了這解葯，她可吃了不少苦，幸好解葯是真的，不然她可饒不了那方士。看她說的有模有樣，荊軻不疑有假，安心的休息了。看著與他只有一簾之隔的師妹，荊軻面露微笑。公孫麗對他笑笑，側身躺下，背對著他，眼淚止不住的流下來。轉眼間，兩月已過，公孫麗很珍惜和荊軻在一起的這段日子，陪他一起鍛煉，開心玩笑。應田光前輩的提議，他們上街去玩耍了。看著二人開開心心離開的背影，田光暗暗嘆了一口氣，荊軻深愛公孫麗，若他知道了事情真相，不知會如何反應。這里是大梁安邑，街上熱鬧非凡。荊軻想為師妹買些絲綢打扮，賣絲綢的大娘見二人男俊女靚，誤以為他們是對小夫妻，忍不住誇獎，惹得二人言笑晏晏。一隊士兵經過，荊軻趕緊拉著公孫麗躲避，他沒有發現街上緝拿公孫麗的告示早已經撤下了，還是公孫麗提醒，他才注意到。荊軻疑惑告示怎麼撤了，公孫麗只說可能是發現抓錯人了，後又急忙轉移了話題，荊軻也沒有多想。他們說說笑笑離開後，一旁的酒樓中，出來一個人，正是他倆的大師兄韓申，韓申沉思片刻，選擇了與他們相反的方向而行。回到田光家中，三人秉燭夜談，荊軻因受傷多日未練劍，心中苦惱，這下劍術肯定生疏了。荊軻一心想提高劍術，田光想起一人或許可以幫他，那人是江湖人稱燕翔劍的高漸離，高漸離劍術極高，若荊軻能與他切磋，或許可以參悟劍術精髓，正好高漸離近日在齊國做客，離這里並不遠。荊軻心中歡喜，能與高人比武他自然是願意的，一旁的公孫麗也為他高興，只是自己恐怕不能陪他去了，公孫麗借口最近太累了，想留下來好好休息，荊軻聞言，知道是自己疏忽了，師妹近日一直照顧他，也確實該歇歇了，既然師妹不去，那他也就不去了。雖然聽他如此說，公孫麗很開心，但這大好的機會，她不想師兄錯過，田光知道公孫麗的為難，承諾自己會好生照顧她，讓荊軻放心去比武。有了前輩的承諾，荊軻放下心來，決定不日將去約戰。秦國大殿之上，嬴政封了李斯為都尉。李斯對天下大勢分析頗為透徹，他進言，如今六國雖然表面上歸附秦國，但私下卻並不甘心，若待他們休養生息夠了，恐怕不好控制，為今之計，最好加快吞並步伐，但以秦國一國之力行吞並之事，現下還有些吃力，不若先聯合韓國，對付其他國家，嬴政聽後，若有所思。

第7集

離比武的日子越來越近了，公孫麗日日陪荊軻練劍，情意綿綿。天突然下起雨來，兩人匆忙之中，跑進一處山洞躲雨，未免著涼，兩人脫了濕了的外衣，身上都只余中衣。眼看三月之期將至，公孫麗再也忍不住心中情意，從背後抱住荊軻。她想知道師兄是不是只把自己當作妹妹看待，還是也與她一樣有情。

第8集

三月之期到了，公孫麗進了秦宮，被封為麗良人。她對嬴政的親近很是反感，心中苦悶不已。公孫麗的到來引起了後妃的不滿，聽說她是武將之後，特意前來挑事，讓她為她們比武助興，嬴政有意晾一晾她，竟也答應了。嬴政從小就把公孫麗放在心上，心心念念多年，如今人就在眼前，自然想與她親近，沒想到遭到公孫麗強烈反對。

未完待續

Ⅱ 十二生肖哪些是奸,忠,丑,美,天,地,男,女,等等

生肖動物秉性各異，古今學者一直對其選取和排列提出眾多觀點，但每種觀點又難以自圓其說。 軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，結果老鼠忘了，從此貓見老鼠就尋仇。原本推牛為首，老鼠偷偷爬上牛背佔先機。虎和龍不服氣，被封為山神和海神，排在牛的後面。兔子不服，要和龍賽跑，兔子跑到龍前面。狗不樂意，一氣之下咬傷兔子，被罰倒數第一。蛇、馬、羊、猴、雞之間還經過一番較量，最後豬跑來占據末席。
該傳說還解釋生肖為何無貓。其實遠古中國無貓，家貓傳入中國時生肖早已形成。 這個近似於兒童故事的傳說，遠不是對問題的科學解釋。 清代劉獻延《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：
子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟於丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅屬虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊啃未時之草而苗，故未屬羊。申時，日落而猿啼，且申臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。酉者，月出之時，月本坎體，而中含太陽金雞之精，故酉屬雞。戌時方夜，而犬則司夜之物也，故戌屬犬。亥者，天地混沌之時，如百果含生意於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。
此說從晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬。持論即有先天不足，十二地支及生肖最初用來紀日、紀年，標記時辰是使用范圍擴大的結果，有些解釋顯得過於牽強。 明代葉子奇在《草木子》指出，十二種動物被安排是因為形體缺憾。
「術家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無齒、虎無脾、免無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無神、猴無臀、雞無腎、犬無腸、豬無筋，人則無不足也。」

但明代學者朗瑛在《七類修稿》反駁：「庶物豈止十二不全者？」他提出「地支在下」，別陰陽當看足趾數目。鼠前足四爪，偶數為陰，後足五爪，奇數為陽。子時前半部為昨夜之陰，後半部為今日之陽，正好用鼠來象徵子。牛、羊、豬蹄分，雞四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均應合著偶數，屬陰，佔六地支。虎五爪，龍五爪，猴、狗也五爪，馬蹄圓而不分，均為奇數，屬陽，連同屬陽的鼠，佔六地支。
陰陽學說解釋生肖排序並非朗瑛創見，宋朝學者洪早在《暘谷漫錄》中已有類似觀點。朗瑛還將動物性情和陰陽學說相結合，把排序原因具體化：
「如子為陰極，幽潛陷晦，以鼠配之；鼠藏跡也。午為陽極，顯明剛健．以馬配之；馬快行也。丑為陰也，俯而慈愛生焉，以牛配之；牛有舐犢。未為陽也，仰而秉禮行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅為三陽，陽勝則暴，以虎配之；虎性暴也。申為三陰，陰勝則黠，以猴配之；格性黠也。日生東而有西酉之雞．月生西而有東卯之免，此陰陽交感之義，故曰卯酉為日月之私門。今兔舐雄毛則成孕，雞合踏而無形，皆感而不交者也。故卯酉屬兔雞。辰巳陽起而動作．龍為盛，蛇次之，故龍蛇配焉。龍蛇，變化之物也。戌亥陰斂而潛寂，狗司夜，豬鎮靜，故狗豬配焉。狗豬，持守之物也。」 老鼠偷吃糧食，證明「倉鼠有餘糧」，說明這戶富足，家中鼠多象徵富裕。
清代方叡頤《夢園叢說》記載粵東一種「錢鼠」玩具，叫聲好像數錢。老鼠能發出數錢般的聲音。舊時湖北等地以此聲為吉祥之兆。浙江一帶卻認為「前半夜主得財，後半夜主散財」，而崇明一帶則認為此聲預示禍災禍。
鼠的繁殖能力極強，民間常作為生殖崇拜的象徵。子女居群的母親戲稱為「鼠胎」或「鼠肚」。清末畫家任預《十二生肖圖冊》，其中《子鼠圖》五鼠正搶食罐中瓜籽，而「籽」與「子」音同，表達多子意味。 老鼠與葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物組成吉祥圖案，強化了繁衍後代的願望。
東北煤礦工人尊鼠為「鼠仙」，忌諱捕鼠，在井下吃飯分飯菜喂老鼠。雲南一個舊礦區還有座耗子廟。礦工感恩於老鼠對災禍的靈敏，將崇拜和禁忌代代傳承。
因為牛耕，中國人對牛感情漸深，把諸如憨厚勤勞，不求回報等優秀品質附在牛身上， 魯迅就以「俯首甘為孺子牛」言志。
《大戴禮記·曾子天圓》：「諸侯之祭，牛，曰太牢。」《清史稿·禮志一》：「太牢，牛一，羊一，豕一」，牛都是最尊貴的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋戰國的諸侯會盟，國君執牛耳割血，塗在嘴裡。
哈尼族的創世神話《奧色密色》，記載牛的各部分化作自然萬物的故事。漢族地區崇拜牛王，北魏鄖道元的《水經注·渭水注》稱牛王本為南山大樟，被人盜伐，「樹漸，化為牛入水，故秦為立祠」。後逐漸人格化，演變為牛首人身，又訛為冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王廟。
佛教信仰閻王，《五苦章句經》中記載：「獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉。」後為道教吸收，成為牛頭馬面。
水牛角、黃牛角、氂牛角等是最常見門上裝飾之一。藏族人至今在殺牛後還掛牛角於門上，牛角的多少象徵捕獵水平，甚至打扮穿衣都以牛角作為飾物。 虎是百獸之王，寅虎相配，甲骨文「寅」字如箭矢狀，《說文》中「寅」意為「陽氣上升，雖上有凍土，必破土而出」，與虎的兇猛剛陽之氣契合。如果說商代銅器虎食人卣反映古人對虎的畏懼，那在戰爭的虎烙印，則代表對征服的渴望，行軍打白虎幡旗，曉勇者為「虎將」，調兵用虎符，兵器有虎紋……
長沙南陀大塘遺址中出土的7000年前的土陶器，出現人面虎頭的「長獠牙人面紋」；6500年前的濮陽西水坡原始墓葬也有蚌殼堆塑的虎形象，與龍相對，虎居左為尊。 中國文化向來龍虎並稱，《周易.乾卦》以龍虎比喻乾坤、天地，龍飛在天、虎行於地。龍虎星象視為守護星神，《史記》載劉邦」令人望其氣，皆為龍虎「。
虎在中國民間傳說以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，東西南北四方星群組成四象，後又與五行配五色學說結合，形成「東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武」。道教將四象納為守護神，白虎成為「白虎神」。《山海經》中西王母的形象：居於玉山，「人面虎身……豹尾虎齒而善嘯，篷發戴勝」，職務是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神還有水神天吳、刑神蓐收，財神趙公明的坐騎也是黑虎。 嫦娥奔月傳說源於《淮南子.覽冥訓》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象徵。《春秋運斗樞》說：「行失瑤光，則月出兔」。《樂府詩集》有「白兔常跪搗葯蝦蟆九」的詩句，晉朝傅玄在《擬天問》中吟：「月中何有?白免搗葯。」
古人認為月中有兔的原因，有說月面陰影像兔，又說月亮和兔屬陰，還有說兔鼻有豁與月的圓缺相感。 聞一多考證，以兔為月之精始於漢，先秦為蟾蜍，其後轉為蟾、兔。 山東嘉祥漢畫像石，有玉兔和蟾蜍一起搗葯，馬王堆出土的帛畫也有蟾兔與月亮描繪。到晉代兔已單獨代表月亮。
北方有「蛇盤兔，必定富」的婚配俗信。民間剪紙《蛇盤兔》，圖中蛇首兔頭相對，蛇軀環繞兔身。「蛇盤兔」有時也應用於喪俗。明代葉盛《水東日記》載，當時在居庸關以北，人們都在爭搶蛇盤兔的墓地。 龍的來歷說法頗多，以聞一多推斷，蛇為圖騰的氏族先後兼並許多別的圖騰氏族，形成「以大蛇為主體，兼有馬的頭、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須混合而成的龍圖騰」。
上古神話的龍並非神聖不可侵犯，女媧煉石補天，「殺黑龍以濟冀州」。龍在漢朝後成為皇權象徵。皇帝穿龍袍、坐龍椅、乘龍船、坐龍輦，皇帝死去叫龍馭賓天。清朝龍袍以九條金龍合「九五之尊」，北京故宮的龍圖案數不勝數。百姓使用龍紋就會慘遭不測。
龍是行雲布雨之神。《淮南子.說林訓》稱，「旱則修土龍」，《論衡·亂龍篇》說，「夫土虎不能致風，土龍安能致雨」。宋代以來幾乎每個村莊都有龍王廟，每逢水旱災害，人們都要向龍王獻牲，讓它控制雨水，祈禱風調雨順。 也有說龍不能自行決定降雨，《西遊記》中涇河龍王因違反玉帝降雨旨意而被斬首。
龍象徵出人頭地，不同凡響。孔子稱贊老子」龍乘風雲而上九天也」；諸葛亮稱為「卧龍先生」，蔡邕常醉卧街頭而人稱「醉龍」，家長望子成龍……
龍鳳呈祥圖案在唐代後廣為流傳，不但象徵帝後權威，也象徵夫妻的美滿結合，還可象徵精神與物質的陰陽兩極調和。龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號。 蛇多以負面形象出現。「人心不足蛇吞象」形容蛇的貪婪；《農夫和蛇》寫出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容為「蛇蠍心腸」。
蛇多為巫術鬼怪的形象。《山海經》 的巴蛇「食象，三歲而出骨」，柴桑飛蛇。《續博物志》的鉤蛇「中木則折，中人則害」；《格致鏡原》中人蛇「人立而行，遇人輒嘻笑，笑已即轉噬「；《酉陽雜俎》載孫叔敖斬雙頭蛇；清人陳鼎在《蛇譜》載喚人蛇，應者「雖去隔數十里蛇必至「；梁紹壬的量人蛇；《神異經》中的率然蛇……
中國古代神話的女媧和伏羲均為人首蛇身，《魯靈光殿賦》描「伏羨鱗身，女媧蛇身」，《帝皇世紀》《路史》《拾遺記》《史記.補三皇五帝》也有記載。河南南陽軍帳營東漢早期墓畫像石，伏蔑執矩，女媧執規，上身著衣，下露蛇尾，相對而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女媧交合像，他們腰身以下是交合的蛇軀。
作為六畜之首，馬除用作交通運輸，還是強大的軍事裝備。戰國以「萬乘之國」，「千乘之國」等馬拉戰車的數量來形容國力強弱。
歷代君王將帥以擁有駿馬為榮。周穆王擁八駿。漢武帝為取得大宛汗血寶馬兩次遠征大宛。唐太宗鍾愛「六駿」， 颯露紫、拳毛騧、青騅、什伐赤、特勒驃、白蹄烏，刻在昭陵以表彰戰功。還有秦始皇的「追風」、「白兔」，項羽的「烏騅馬」，劉備的「的盧」，關羽的赤兔，等等。
千里馬難得，相馬成為重要職業，相傳著名的相馬專家有秦穆公的臣子伯樂（孫陽）和方九堙，趙簡子的臣子郵無恤等。世稱「千里馬常有，而伯樂不常有」，人們常用千里馬比喻人才。
北方游牧民族特別祟馬。保安族流傳神話「雪白馬神」；達斡爾族稱神馬為「溫古」，該神馬不準女人騎；滿族也有供奉神馬的習俗。 《山海經》記述天馬，「其狀如白犬而黑頭，見人則飛」。 古人視羊為「德畜」，善群、好仁、死義、知禮。善群，羊喜歡聚群。好仁指羊善良，有角但不好鬥。死義指羊被宰殺時安靜，視死如歸，故有宣王「以羊易牛」的故事。知禮指羊知恩，羊羔跪乳象徵孝道。
《說文解字》曰：「美，甘也，從羊，從大」，「羊大為美」。文字學家李孝定在《甲骨文字集釋》對「美」解釋為「疑象人飾羊首之形」。無論哪種解釋，羊作為美的象徵毋庸置疑。
《周易▪泰卦》以十—月為復卦，一陽生於下；十二月為臨卦，二陽生於下，正月為泰卦，三陽生於下。冬之春來，陰消陽長。在歲首用「三陽開泰」寓示吉祥平安，民間改作「三羊開泰」，以年畫剪紙等描繪三隻大羊祈禱國泰民安。
上古神話中名叫「獬豸」的獨角神羊，是司法審判之神皋陶的助手。王充《論衡·是應》：「皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。有罪則觸，無罪則不觸。」又《雜五行書》：「縣(懸)羊頭門上，除盜賊」。 獬豸還是明孝陵神道六種墓前瑞獸之一。 「猴為人祖」的傳說頗多。《山海經》載，「其狀如禺而文臂，豹虎而善投，名曰舉父「，可見誇父（即舉父）形象實乃猴子。成都地區神話認為盤古開天地，猴群中的伏羲女媧繁衍出人類。古吐蕃在《西藏王統記》中載其先祖系猻猴所變。羌族神話《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火燒掉全身猴毛成了美男子。
《西遊記》的齊天大聖孫悟空是猴形象的光輝代表。孫悟空的原型，有說取自印度神猴哈奴曼；也認為是神話形象無支祁。宋代《太平廣記》描繪無支祁，」善應對語言……形若猿猴……金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰蹲疾奔「，與孫悟空的武藝本領相似。 孫悟空被封為弼馬溫，源於古人認為猴子能」避馬瘟「，在馬廄里養猴能及時發現病馬擴散，陝西渭南很多拴馬石樁上也雕石猴。
猴與」侯「同音，猴子騎馬寓意馬上封侯；猴向楓樹上掛印寓意封侯掛印；一隻猴子騎在另一隻猴子背上寓意輩輩封侯。 猴愛吃桃，桃子象徵長壽，民間剪紙也常見「猴桃瑞壽」圖案，取長壽之意。 《韓詩外傳》概括雞的「五德」，「頭戴冠，文也；足搏距，武也；見敵敢幹，勇也；見食相呼，義也；守夜不失時，信也」。故雞有德禽的雅號。
玉兔與月亮，金烏與太陽常相提並論。《淮南子· 精神》說「日中有蹬烏」，即三足烏：日烏、金烏、金鴉。明代楊慎的《藝林伐山》說「日中有金雞」，日與月，太陽屬東方酉雞卻位於西；月亮屬西方卯兔卻居於東，原因是「日月陰陽互藏其宅也」。李白的《夢游天姥吟留別》中吟「半壁見海日，空中聞天雞。」
古代計時簡陋，雄雞司晨成日出而作的號令。《詩經》中，「女曰雞鳴，士曰昧旦「，還有以」雞既鳴矣，朝既盈矣「催促國君上朝。孟嘗君被困函谷關，門客學雞鳴騙開關門。東晉祖逖「中夜聞荒雞鳴，曰『此非惡聲也』，因起舞庭中」，發憤報國。
鳳凰是雉雞美化神化而來。《山海經》記述「有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇「。《桂海禽志》載「烏鳳」，「頸毛類雄雞」。俗語常把雞和鳳凰聯系一起，如「鳳凰落架不如雞」。
《漢書》載，帝高辛氏有狗名盤瓠，取犬戎吳將軍首級被賜以少女，「隨盤瓠升南山產子，男女十二，後繁盛也「。《搜神記》擴充說盤瓠是皇後耳朵跳出的金蟲變成。西南的苗、畲、瑤、黎、侗、壯、佤等民族，也傳說盤瓠是族群始祖。少數民族還有狗取谷種的傳說，哈尼族認為，天神女兒把五穀帶到人間，被貶成狗。
古人認為日月食是天狗所吞。寧波有諺「天狗吃月亮，地下放炮仗」，懷化人說「天狗吃月，臉盆子敲缺」，試圖以聲響嚇退天狗。天狗還導致婦女不育。婦女供奉「送子張仙」，他手執彈弓仰天瞄準，據說是射殺天狗。
狗是司風之神。甲骨文載「於帝史風二犬」；《山海經》有黑白犬祭祀風神。古人認為狗能止風，《風俗通義》載，「戌之神為風伯，故以丙戌日祭於西北」。狗還能揚風，《墨子》載 「燒黑狗皮揚灰風即起」。
狗的忠誠，傳說和現實比比皆是。《述異記》載，魏晉陸機的「黃耳」，為主人送信，勞累而亡。《搜神記》中的黑龍犬，在火中用水沾濕醉酒的主人使其倖存。 豬有「烏金」之名，父系氏族公社時期，豬是財富標志，臨夏大何庄的墓葬有三十六塊豬骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕為之，陳豕於室，合家而祀，即「家」字。
畜牧戶供奉豕神、欄神。豕神本職廁神，南方農村廁所和豬圈多合二為一，故廁神多兼職圈神。廁神即紫姑神，或死於廁的西漢戚夫人。豬欄神是姜太公，封神時姜太公把為自己預留的東岳神讓給黃飛虎，自己當豬欄神。浙西一帶常在豬欄張貼黃紙，「姜太公在此、百無禁忌「。
豬的肥頭大耳是福氣象徵。老子姓李名耳字聃。《說文》雲「聃，耳曼也」，段王裁注「耳曼者，耳如引之而大也」。樂府《長歌》：「仙人騎自窟，發短耳何長。」《三國演義》中劉備「兩耳垂肩，雙手過膝」。
俗信豬能預兆雨水。《詩·小雅》載「有豕白蹢，烝涉波矣，月離於畢，俾滂沱矣。」《投荒雜錄》中說雷公「豕首鱗身「。《西遊記》的豬八戒「原是天蓬水神」，「敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節」，天蓬本是道教紫微北極大帝的四將之一，充分體現豬崇拜和雲雨之神的關系。