Ⅰ 逼迫美女把衣服全換掉是什麼電影完整版
天使行動3：魔女末日 (1989)
導演: 唐季禮
編劇: 胡珊
主演: 方中信、李賽鳳
類型: 劇情
地區: 香 港
語言: 國語
上映: 1989-09-14
片長: 91分鍾
又名: 再戰天涯 / Angel 3 / Iron Angels 3
天使行動3：魔女末日 (1989)
導演: 唐季禮
編劇: 胡珊
主演: 方中信、李賽鳳
類型: 劇情
地區: 香 港
語言: 國語
上映: 1989-09-14
片長: 91分鍾
又名: 再戰天涯 / Angel 3 / Iron Angels 3
Ⅱ 女人出軌男人心裡很累
但是，一般女人決定出軌後，是死不回頭的，一往無前的。在出軌前做一些提醒還是有好處的。事實上很多被誘惑的女人，一般是被金錢或者貌相誘惑，誘惑女人的男人一般都是花花公子，是不可靠的男人。男人只是喜歡女人的性，一旦兩人在一起後，下了床，男人就對已婚的女人沒有了神秘感和興趣，以後的來往只是生理需要或打發女人，為的是不讓女人太纏身，怕擔當忘恩負義的罪名。 女人出軌前心先出軌，然後才有身心的出軌。 出軌後的女人一般都後悔，感覺很多刺激和所謂的享受不過如此，大多數是後悔的，有的部分不後悔，反而陶醉在偷情的刺激情緒中，回憶著偷情時候的愉悅，一點的羞恥感沒有。大多數女人是感覺不值得的，特別是上床前和上床後男人的變化，讓女人有一種被欺騙和耍弄的感覺。女人不檢討自己出軌有自己的原因，總是在男人身上找毛病。這樣一來，男人更加不願意理會她，於是出軌的激情變成仇恨的比較多。 女人出軌後，回家不敢正視丈夫，總是找各種理由躲避丈夫，即便是同床，她也在想自己對不起丈夫，特別是丈夫在她出軌的當天買了她很喜歡的東西，她會更加內疚和自責。出軌的女人突然會對丈夫好起來，或恨起來，容易極端情緒化。再沉穩的女人也不會平靜，她會沉浸在偷情的氣氛中，也有的有一種厭惡感覺。 女人出軌後變得勤奮起來是一種表現，有的變得懶惰。變得勤奮的女人此時在想，自己對不起丈夫，對不起家，想著就一次，從此中斷來往，怎樣去與另外一個男人說。變得懶惰的女人此時在想，我要是做他長久的情人或妻子多好？於是，開始設計更多的約會的機會和蓄意地讓對方妻子知道，看看對方和對方妻子的表現和變化。這樣的女人死心塌地想出軌到底了，想著那個男人怎樣娶她的浪漫事情。她重來不想，已婚的男人都是抱著玩弄女人的心理的，根本沒有想娶她的意思。 女人出軌電話肯定背著人，特別是自己的丈夫和孩子，簡訊不斷，設置密碼，只有自己能看到。 女人出軌後分神，總是走神，健忘。一是她想是否繼續，一是想是否終止。 精力不夠是出軌女人一種表現。她要照顧孩子丈夫還要想著外面的人，精力肯定不夠，分心是很累的事情。 出軌的女人注重打扮，目的是吸引自己的情夫。 出軌的女人時間觀念變化很大，沒有時間規律，實際是抽時間約會，本來規律的上下班時間，全部被堵車、參加聚會、開會佔去了。 出軌女人在家裡一般房事都是應付，沒有了激情，只是一種義務似的，一種可有可無的事情。 出軌女人總是拿情夫在和自己丈夫對比，總是感覺情夫比自己的丈夫優越和有男人氣質。女人開始挑剔自己丈夫，職責丈夫，甚至發無名火，耍脾氣和態度。 總之，一個出軌的女人是身心都付出的，只有後悔的時候才清醒，有的女人在出軌的時候是痴迷不悟的，一往無前，義無反顧的。但是，沒有不最後被拋棄的。有天長地久的夫妻，沒有天長地久的情夫。 當代女孩性觀念 青春期成熟的女孩都有生理要求，這是非常正常的事情，沒有生理渴望和慾望才是不正常的。關鍵在於女孩能否有正確的科學的生理知識和行為准則。 偷吃禁果似乎是亞當和夏娃的事情，現在的女孩直接體驗，不去偷偷摸摸了，沒有羞恥的遮擋和膽怯，甚至還大膽的主動要求。 我們把這些行為是看做進步還是退步？ 性是天性，是自然的屬性，是干凈的，清潔的，甚至是高尚的。 我們拿法律和道德衡量一個人行為准則沒錯，我們拿法律和道德約束性是不是一個過激或片面行為？ 性是自由的，但是不能開放。 性是有尺度的，有分寸的，有量度的。 性不是一件羞恥的事情，沒有必要遮遮掩掩避而不談，那樣是退卻，不負責的。 我們主要是引導正確地對待性問題。 很多當代女孩過早體驗性，是會影響發育的，也會影響學習和人生觀世界觀的成熟和正確的認識。 有個別初中生就開始談戀愛，談戀愛不等於你就是成年人了，當然我們說的成年是法律的界定，不是生理的界定。 現實生活中法律是保障一切人的基本權利的，如果不以法律來衡量一切，那麼沒有辦法造就一個和諧的生活環境和和諧的社會。 現實生活中，很多女孩抱著好奇的心去對待情感，而不是出於一種責任和義務。 愛情和婚姻是有責任和義務的，起碼你要忠誠自己的選擇吧？ 專一的愛，專一的體驗性，不是說你有多麼的認真和正確。未來的情感結果誰也無法確認，一個將來就是你人生幸福和磨難的兩面。 性刺激和快感是一時的，往往為了一時斷送很多未來是不值得的！ 有的個別女孩有兩個或者以上的性夥伴和性經歷。她們滿不在乎自己的行為，她們認為這是自己的自由。這樣的女孩一般家庭都出現過離異或不幸。 有良好教育的家庭女孩一般是晚婚和晚戀的。因為，她們會克制，知道未來生活不是刺激的，是很殘酷的，很現實的。 無所謂等到了有所謂的時候，只有後悔兩個字和情結了。 很多女孩認為自己性行為是一種體驗和嘗試，是一種自由的表現。實際是自由過度，自由過度就是爛。 性不能爛，一爛有千愁。 女孩性行為一種是自己尋求刺激；一種是好奇體驗；一種是滿足；一種是拴住男朋友。下手快，得到自己喜歡的男朋友，這樣的賭注籌碼太高，風險太大。女孩很少知道在校優秀的有才的男孩到社會是矮子。 拴住男人用性是一種冒險，性是拴不住男人心的，只能是一時的取悅。 為什麼女人都愛得很累 每個女人都認為自己愛的很累，那是因為把愛情追求的太高。 一個女人愛上一個沒有希望和指望的男人，自己不管作出多少的努力，都沒有回報，她能不累嗎？有的女人一生心裡裝著一個男人，那個男人一點都不愛她，她能不累嗎？毫無指望的愛著一個人，能不累嗎？ 一個女人一覽無余、毫無保留愛著一個人，自己肯定付出的太多太多，能不累嗎？ 愛實際就是心靈的距離，離得很近，離得很遠是不一樣的感受。 愛情實際就是情感的付出。女人在愛的時候總是希望象投資一樣，有所回報，不僅本金償還，還要有高利貸一樣的情感利息。能不累嗎？ 一個女人把一個男人征服了，不擇手段，男人不開心，你說她能不累嗎？ 一個女人把男人當私有品和獵物能不累嗎？撕咬、吞噬。 當一個女人找到一個條件比自己差的男人，心有不甘，心有虧缺，能不累嗎？ 當一個女人找一個條件比自己好，自己象丫鬟一樣伺候他，他反倒不珍惜自己，你說她能不累嗎？ 當一個女人找到心滿意足的男人，愛情里缺少麵包和柴米油鹽醬醋茶，能不累嗎？ 一個女人做了金絲鳥，空守著空房，能不寂寞，能不累嗎？ 一個女人整日面對一個垂頭喪氣的男人能不累嗎？ 一個女人整日等著一個不回家的人，能不累嗎？ 一個女人總是期望自己愛的人是白馬王子又是寶馬王子，能不累嗎？往往白馬王子很少有寶馬，有寶馬的美女如雲，沒有一絲陰涼給你，能不累嗎？ 女人，心不要太高。往往女人總是把自己的貌相和學歷當愛情的砝碼，最後交易失敗都是因為那張臉和對於愛情來說毫無疑義一紙文憑。 女人愛的時候心累，不愛的時候心也累。 世俗多少人能拿得起放得下？再高貴的女人也只能做人妻，人母。能做上合格的人妻、人母算是幸運的，也是該知足和幸福的。 不知足是女人最大的累贅。女人總是把愛情當作賭注，賭一生的幸福和不幸。她就沒有想，愛情不是一場豪賭，而是一次漫長的旅途，是一次艱難的跋涉。所謂的幸福就是眼前的風景。當你把沙漠看成風景的時候，你也是快樂的。 光說不練的男孩最討女人惡 一個男孩對女孩說，我親你可以嗎？一般女孩的反應是羞赧地低下頭，不回答，不反對，不表示同意，實際上她已經准備好讓你親她。 很多男孩並不知道女孩很多暗示和默許。 一個不願意讓你親的女孩會迅速反應，躲開你，離開你，或者罵你或者推開你。 我親你可以嗎？問起來沒有完了，女孩是很討厭的，光說不練，等女孩那激動心情平靜下來的時候，她沒有得到你的親吻，她會認為你不是對自己話負責的人。她對你會感覺惡心或認為你無能或沒有膽量。 有時候，親一個女孩不需要理由，也不必爭得她同意。但是，那是要把握尺度的，不是所有你所喜歡的女孩就喜歡你，一個男孩起碼要有自信和准確判斷你要親的女孩是什麼心態，是否願意讓你親。 親，不僅意味著喜歡，還意味著愛，更意味著一種付出和承諾。 一親定終生，一親是百年，一個親也不是馬虎的。 花心的男孩會利用女孩的青春期特點，但是那是一種游戲，不是真正意義上的親。 親吻是一種高尚的情感交流，是心與心的交流，不是刺激好玩就能解釋和詮釋的。 愛不在身邊，愛在心裡邊。親的時候，你要用心，應付應酬的親一點意義也沒有，有時候還傳遞給最敏感的女孩一種心靈信號，你並不喜歡她，只是游戲一下而已。 光說不練的男孩不都是花心的男孩，男孩有時候是真正的喜歡，爭取意見是一種尊敬。實際上爭取意見對女孩來講不是一種科學的方式，人必定有動物的屬性，在准備親的時候，男孩和女孩都會在心理、生理甚至化學發生了微妙的變化，一種期待是說不出來的，一種渴求在燃燒，但是就是因為，我可以親你嗎？反復的問話，讓她有了另外的想法。 女人的情感底線是什麼？ 女人愛一個人就是一生？那麼恨一個男人呢？同樣。女人的情感是走極端的。不能希望一個女人理解你，她不會理解你，和你在一起就是很簡單的，就是為了愛，不在一起，你想讓她理解你，那是不可能的。在女人那裡沒有理解，只有灰心和死心。她永遠不會理解你為什麼拋棄她，為什麼不要她了。像她那樣優秀的女人，你為什麼傷害？女人總是認為自己是最優秀的，最適合你的，無人可以代替。那是因為女人愛一個人是全身心的，當她決定給你身體的時候，心早就是你的了。自己全身心地愛你都能傷害和背叛，相信別的女人不會對你專心，想和你在一起，也是利用你，有目的可圖。女人失誤就在於自己太看重自己。很多與男友分手的女人都恨恨地說，你會後悔的。過幾年回頭看，男人找的女人比自己強多了，除了自己後悔和吃醋外，就是心靈隱隱的痛。時過境遷，一切都不是昨天了。 女人情感的底線到底是什麼呢？男人的底線是對自己好，不背叛自己就行。至於貌相和身材早就准備好將就了，因為在戀愛事先已經經過衡量了。對於女人的貌相男人是永遠不知足的，男人只知足一點，那就是這個女人很愛自己。女人的底線是男人不能背叛自己，不能說得不算，不能說假話，往往女人願意聽假話。有時候明知道男人在說假話，自己也願意聽，自己知道也不揭穿，反而沉浸、享受在男人的假話中的童話里。 女人的底線到底是什麼女人自己也不知道。愛的防線一旦被突破，心靈總是被男人佔領了高地。她最後的底線也就是這個男人呵護自己，愛惜自己如同自己的生命。假如一個男人花言巧語把他的心靈底線突破了，她的情感就是潰敗的陣地，許多的所謂的嬌滴滴的條件不過是舉著白旗說自由而已。 女人真正的情感底線是不能用另外的一個女人傷害她，她永遠都不能有競爭對手，永遠不希望另外的女人和自己的男人過於親密。只要男人不出軌，她怎麼都行，這是底線。即使很風流的女人，也不希望自己的男人風流。女人從來都是拿男人當獵物的，一旦到手就是自己的收獲，只有自己任意宰割，你還不能動彈，老實規矩點，她才喜歡。但是，如果一個男人要是真的老實一點，她沒有吃醋的機會，她感覺你乏味，不好玩。真要是男人風流成性，她還很擔心和害怕。擔心自己的愛沒有了歸宿，害怕被拋棄。 女人情感的底線就是不能用女人刺激她，對情敵嫉惡如仇才是正常的心態。 光說不練的男孩最討女人惡 一個男孩對女孩說，我親你可以嗎？一般女孩的反應是羞赧地低下頭，不回答，不反對，不表示同意，實際上她已經准備好讓你親她。 很多男孩並不知道女孩很多暗示和默許。 一個不願意讓你親的女孩會迅速反應，躲開你，離開你，或者罵你或者推開你。 我親你可以嗎？問起來沒有完了，女孩是很討厭的，光說不練，等女孩那激動心情平靜下來的時候，她沒有得到你的親吻，她會認為你不是對自己話負責的人。她對你會感覺惡心或認為你無能或沒有膽量。 有時候，親一個女孩不需要理由，也不必爭得她同意。但是，那是要把握尺度的，不是所有你所喜歡的女孩就喜歡你，一個男孩起碼要有自信和准確判斷你要親的女孩是什麼心態，是否願意讓你親。 親，不僅意味著喜歡，還意味著愛，更意味著一種付出和承諾。 一親定終生，一親是百年，一個親也不是馬虎的。 花心的男孩會利用女孩的青春期特點，但是那是一種游戲，不是真正意義上的親。 親吻是一種高尚的情感交流，是心與心的交流，不是刺激好玩就能解釋和詮釋的。 愛不在身邊，愛在心裡邊。親的時候，你要用心，應付應酬的親一點意義也沒有，有時候還傳遞給最敏感的女孩一種心靈信號，你並不喜歡她，只是游戲一下而已。 光說不練的男孩不都是花心的男孩，男孩有時候是真正的喜歡，爭取意見是一種尊敬。實際上爭取意見對女孩來講不是一種科學的方式，人必定有動物的屬性，在准備親的時候，男孩和女孩都會在心理、生理甚至化學發生了微妙的變化，一種期待是說不出來的，一種渴求在燃燒，但是就是因為，我可以親你嗎？反復的問話，讓她有了另外的想法。 女人穿著暴露就是蓄意誘惑男人 女為悅己容。女性的打扮本事天性，打扮漂亮有時候是出於一種禮貌，有時候是為了展示自己魅力，有時候完全是下意識的有勾引男人的意願，有時候是潛意識的一種內心的躁動。總之，女人打扮起來不可能沒有目的。 女人的打扮是分場合和氛圍的。參加宴會的女人打扮出於一種禮節，當然不乏出風頭的想法。參加同學聚會知道有過去的曾相識曾想好，有的女人蓄意打扮的漂亮一點，讓那個曾經的男人有一種悔意和妒忌，如果宴會中還有自己傾心的人，她的打扮真正是為悅己容。一個女人天性心理充滿刺激心理，她打扮的心理是自己最清楚的，就是吸引男人的目光。 現在穿著很暴露，很裸的一般都是漂亮的青春少女，她們自認為是非主流，自認為有個性，打扮入時，這只不過是托詞。實際是青春的心，萌動一種春情，一種渴望，一種需求。有的女孩或女人表面看文靜，打扮的花枝招展，甚至暴露無遺，實際是一種女性展示的潛意識，下意識。穿給誰看？自己看嗎？假話一個。 女性的暴露是就是一種對男性的誘惑，如果沒有男性在，只是一群女性在，她們是不會注意打扮的。有很多女孩和女性在家裡是很邋遢的，鞋子、襪子、褲頭、乳罩到處都是，走上街頭的時候，打扮的入時，妖嬈。 女性的打扮可以說，大多數目的是給男人看的，要的是回頭率，回頭率能滿足女性的心。 很多穿露底的超短裙，薄薄的衣服，隱約地露著自己的肌膚和大腿，甚至主要生殖部位，實際上是內心有一種渴求。 女孩情感表達比較內斂，女孩天生就是具有哲人的天賦的，她們把女性的哲學用另外一種方式表達出來。 曾經有個男孩和我講過，一個雲南大理的女孩十個導游，溫雅嫻靜，高貴的氣質讓男孩不敢接近。但是，女孩穿著很暴露，很性感，比較內向不善言談。一次，男孩與女孩的同事通話，是在一個晚上的深夜。女孩正好和那個導游是一起的，在一個寢室住。女孩在通話的時候悄悄告訴他，她們都脫成裸體，准備睡覺了。那個旅遊小姐見女孩在通話，問是誰？女孩回答那個旅遊小姐，我男朋友。男孩聽見手機電話里的打鬧聲，一幫女孩在打鬧。那個旅遊小姐搶過電話，對著電話大喊，你來強奸我吧！接著有事嬉笑和打鬧。 男孩再去雲南看望女朋友的時候，那個導游小姐也在場聚會，她還是那樣文靜，那樣端莊彬彬有禮。聚會後，男孩問女朋友，那次叫喊的就是那個導游小姐嗎？女朋友點頭說是啊！有什麼奇怪嗎？男孩欲言又止。 女朋友悄悄告訴男朋友，那個女孩表面孤傲，實際是個典型的悶騷娘們，不許他靠近她。 穿著適當才能體現女性的自然美，太暴露了實際就是一種社會新污染。有的女孩穿著暴露下意識就是希望引起男人的注意，就是給男人看的，具有挑逗的性質。殊不知，一般男孩把這樣的女孩看成是壞女孩。其實，很多穿著暴露的女孩不一定品行就壞，不一定不是好女孩，但是給人的感覺就是，不是好女人。 街上看美女不是男人有毛病 街上看美女不是男人有毛病。 異性相吸、異性也相惜。 美女看帥哥入心。男人看女人入眼不入心。 女人看見一個帥哥可能記一放輩子，心往之；男人看美女只是欣賞，一時的愉悅。 男人看美女是天性，男人喜歡女人那種異性的美麗和韻味。但是，他當時可能心臟跳躍，激動不已，轉眼又把目光放到另外路過的女孩身上。 男人看美女走馬觀花。男人就像進了花園，哪一朵花都很美，但是很少去採摘。女人不同，看見美麗的花要折枝在手，這就是男女的區別。 看美女不是男人的罪。 看美女實際是一種天性使然，絕對不是花心的標志。 很多女孩忌諱自己的男朋友在街上看美女，看見自己的男朋友看美女氣不打一處來，頓生醋意，有的甚至罵男友和男友吵架，過後男人是改變不了習慣的，實際這個習慣和天性有關。 男人時常被異性吸引，吸引的是眼球不是心。 男人看美女就是個欣賞和品味，沒有侮辱和拿自己女人對比的意思，女人看帥哥是要對比的，是要入心品味甚至又佔有慾望的。 美女可以給男人動力，刺激和鼓勵，在辦公室里又美女在，一般男人工作熱情比較高，思維活躍，創造力發揮的好。 男人很多所謂的尊嚴是給女人看的，有女人在他們是不願意承擔錯誤的，沒有女人在他們倒是很願意承擔錯誤。 街上看美女，辦公室欣賞美女只是一種欣賞狀態，一種心情，絕對很少想又機會佔有。 第三者插足的事情多發生在女人身上，那原因就是因為女人欣賞帥哥後的佔有慾望使然。 男人比較女人來講，男人比女人更愛面子和虛榮，但是從道義和品德上，男人是恨在乎情意的。 女人有一往無前的勇氣，甚至不顧一切的力量。 男人看美女看的是外表，女人看外表的同時品心。 男人看美女不是過錯，更不是男人有毛病，實在是一種心理暫時的歡愉！ 忠誠是對婚姻的一種信仰 女人精神出軌比肉體出軌哪個更可怕？ 女人要學會精神不出軌！ 精神出軌是什麼概念？就是思想里有個人？沒有那麼簡單吧？思想一變行為自然變。 想念一個人，一個不屬於自己的人或者不是現實中的人，難道正常？ 女人精神出軌就是意淫一個人。她在腦子里和那個人進行愛情、性交。這個應該屬於白日夢范疇。 精神出軌完全是精神上奉獻和獻出，是一次或反復的思維上的淫亂。 很多女人想一個人，這個人不是自己的丈夫，也不是情人，完全可能是大街上或某種場合見到的一個人，一個夢中的白馬王子。 想沒有去做，她的思想就干凈了身體就干凈了？和自己的丈夫做愛，想的卻是另外的一個人，這不是褻瀆是什麼？ 精神出軌是思想長了翅膀，在飛。 肉體出軌可能是為了生理一時的需要，也可能是為了一種報答，也可能是為了一種交易。 肉體可以洗潔干凈，精神種植就沒有清洗干凈的時候。 精神出軌和肉體出軌哪個更可怕？精神的是一種褻瀆，肉體的是一種暫時的不理智的行為？ 不管怎樣，哪一種出軌都不是正道，都是偏離了軌道，否則怎麽叫出軌？出軌就是離開了本來的道。 道是一個信念，更是一種堅守。愛情和婚姻的道應該是筆直的，應該是容不下不幹凈的東西的。愛不可以褻瀆，婚姻需要清潔的心維護和把守。 精神出軌是一種淫盪，有精神出軌，勢必有身體的出軌。肉體的出軌勢必玷污情感，耽誤自己的信念和自己所愛的人的情感。 忠誠不是牢獄，忠誠是對婚姻的一種信仰，忠誠是對自己最高的獎賞和榮譽。 愛了就不後悔，愛了就專一。哪一種出軌都是背叛，所以精神出軌和肉體出軌都是可怕的，都是魔鬼。精神出軌是心魔，肉體出軌是一種輕賤。 心魔亂心性，喪失自己起碼的行為准則；肉體出軌是一種作踐，同樣是一種背離，背離自己最初的干凈的選者。 從某種意義和概念上說，精神出軌和肉體出軌都是骯臟的，都是不道德的行為。 有人說，我只是想了，沒有去做，那不是出軌。那真的不是出軌？你最初的思念給了誰？誰在珍惜和怎藏？ 肉體出軌是一種解放？是一種自由？純屬無稽之談，為自己的罪開脫。 愛容不下一絲的玷污，玷污愛就是褻瀆高貴的愛神！ 我憑什麼不愛狐狸精 《聊齋》里的狐狸精都是正義的，有情感的人性化的神話仙女。 狐狸精們主持正義，心地善良，善解人意，扶危濟困，打抱不平，伸張正義。 《聊齋》里的鬼是人性化的，是鬼也是人，是人也是鬼。 狐狸精被神化了，因為作者和讀者都喜歡漂亮的女孩，都喜歡活潑可愛的女孩，喜歡懂事理的女孩，喜歡有正義感的女孩。現實生活中很難找到這樣的女孩，索性把聰明機智狡猾的狐狸精神話，使其具有人性的特徵。 狐狸精實際是蒲松齡的一個寄託，一個幻想出來的人物，這個人物具有人性的全部特徵，讓這些狐狸精又可愛，又有正義感。美麗的狐狸精們就遭到普遍的喜歡。 狐狸精是蒲松齡的一個介質，在人與鬼之間搭了一座橋。陰間也有不平事，也有真理和正義，也有善惡之分。 說鬼不是鬼，說人不是人。這樣的人生境遇很多人都遭遇過。有時候人活著生不如死，死又有遺憾，死不死活不活的滋味不是一般人能忍受的。 狐狸精的可愛之處不僅僅是漂亮，主要是因為能夠伸張正義，主持公道。世俗社會中，正義和真理都把握在一些權勢和有金錢人手裡，這樣的背景之下，人人都希望得到公平和公道。往往公道是有條件的。 狐狸精不僅嫵媚，而且有不嫌貧愛富的思想。事實上任何一個時代，相對的窮人總是多於富人。窮人不會因為窮而失去社會力量和能量。 沒有窮人是不會有富人的。窮人一般都有朴實、善良的一面。富人雖衣著華麗，掩蓋的是虛偽和貪婪。 狐狸精們給社會一個夢想。不因為貧窮沒有溫暖的日子，不因為貧窮沒有摯愛，不因為貧窮沒有話語權。 狐狸精們懲惡揚善，是人們內心的一種希望和盼望。 狐狸精不因富貴變節，不因貧窮變異，這正是人們需要的真情和道德。 《聊齋》里的狐狸精不因漂亮嫌貧愛富，愛情專一，更是人們渴望的社會心理。 《聊齋》里的狐狸精來去自由，懲惡揚善，神話的作為不是人能做到的，只有人們渴望的一種力量可以戰勝。狐狸精就成了一個介體。 現在生活中的狐狸精都是貶義詞，說得女人的風騷和嫵媚，專門給男人拋眉眼，勾引男人的女人。已經不是過去的狐狸精了。
Ⅲ 為什麼女生傾慕的男生叫白馬王子
「白馬王子」是女孩子青春期唯美主義的浪漫情結。最經典的王子抽象是在莎翁的戲劇中或安翁與格翁的童話中；最本尊的王子具象當屬戴妃的兩個兒子。 「白馬王子」這個詞到底來自什麼典故?有人說是來自印度的婚俗。不過新郎騎「白馬」可以解釋，但「白馬」與「王子」合為一體恐怕不是如此可以解釋的。佛祖本來是一個王子，但不知是否騎過白馬，不過他的一生是脫離浪漫；彌勒佛原本也是一個英俊瀟灑的王子，曾經有過不少浪漫，但似乎與白馬無關。印度兩大史詩《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》中談過王子，卻不記得有白馬一說。阿拉伯《天方夜譚》中也有王子，但也想不起有白馬。荷馬兩大史詩似乎也沒有王子加白馬。有人提到，「白馬王子」是最近三十年的新詞，對這一點可不同意；至少50年代就有這個詞，最早的翻譯應該是產生於上世紀二三十年代吧。當時徐志摩一類新浪漫文人似乎不會忽略這種即顯示意境又表現意匠之詞的。
依不甚專業的考證，「白馬王子」也許至少有以下三個來源：
一、來自歐洲傳奇故事中那個圓桌騎士團的首領，不列顛國王亞瑟，有一種說法稱他為「白馬王子（King Arthur: Prince on White Horse）。本來，亞瑟王就是一個近乎神話而無法考證的人物，而「白馬王子」的稱呼也許是後來有關他的無數文學作品之一虛加給他的。不過，傳說中的亞瑟王當然具備了所有正面男性氣質，但決無現代女孩子追求那種女性化帥哥的絲毫特徵。不信，看一下好萊塢2004年的大片「亞瑟王」，但它只是經過加工的傳說之一。
二、來自英法百年戰爭中的法國國王約翰。1337年，法國國王腓力六世企圖收回英王愛德華三世在法國的領地，後者則以法王腓力四世外孫的名義，自稱自己比前者更具繼承法國王位的合法權力，再加上海上貿易和陸上領地的爭奪，兩國戰爭爆發。1356年英軍生擒法王約翰二世，迫使法國求和。第一階段戰事告一段落。有一段記載說，被俘的約翰騎著一匹美麗的白馬，而英王愛德華三世的兒子「黑王子」則騎一匹小黑馬（King John was mounted upon a beautiful white horse, and beside him rode the Black Prince on a little black pony）。
三、來自公元1228年間那個中世紀瑞典王子基爾(Prince Gear)的愛情故事，有一本書叫《她的白馬王子（Her Prince Rode A White Horse!: An Urban Fairytale）》講的就是這段浪漫。
在歐美文化傳統中，白色象徵浪漫和愛情。根據心理學的研究，喜歡開白車，穿白西裝的男子至少在表象上最顯得「飄逸和風流」。從視覺藝術角度看，將王子與白馬融合在一起，無疑有著賞心悅目的美感。
一個正常的女孩子，必會有她心目中的「白馬王子」，即理想中的情侶。大多數女孩子先從童話，繼而從言情小說中逐漸形成自己半朦朧、半刻板或半虛無、半實體的白馬王子形象。所謂「朦朧虛無」是說並非確定的張三李四，所謂「刻板實體」是說往往以某種偉人、英雄、師長、騎士、明星或其他崇拜的人物為原型，藉助想像完成追求的完美形象。倘若有人有意或無意破壞了這種形象，她們輕則可能失常迷惘，重則可能或瘋癲崩潰、或短見輕生、或找人拼小命兒。這可不是嚇人的，前不久，某地就有幾個女孩子合夥殺了詆毀她們崇拜歌星的男子。
有許多「寫書匠」，專門粗製濫造各種「白馬王子」，甚至偽冒假劣的「白馬王子」來誤導女孩子，而女孩子則也進入角色，把自己精雕細琢成純情的、唯愛的和無功利的追慕者，甚至殉情者。
說穿了，在現實中，多數「白馬王子」乃是權力或金錢堆積出來的和包裝起來的。這里，說的是多數，但是還得留點餘地，凡事都不可說絕對了。
界定「王子」：
其一，要有顯赫的貴族化門第及相應的權勢或財富；
其二，要有這種權或財堆出來的貴族化外形，如昂貴得體的發型和服飾；
其三，要有權或財堆出來的貴族化氣派和風度，如高雅的鋼琴修養與高爾夫運動技能；
其四，要有權或財堆出來的貴族化教育，如名校熏陶的知識才能；
其五，要有權或財堆出來的貴族化體魄，如極優越的營養和運動條件促成的健全發育；
其六，要有權或財堆出來的貴族化前程，如職業地位早就被安排得盡善盡美；
其七，要有權或錢堆出來的貴族化浪漫環境和氣氛，如花園、泳池、燭光美餐、貴重禮品、豪華游輪、異國風光等等；
最後，還要有胯下的那匹「白馬」（在現代，要對等成法拉利、勞思勞斯，或至少是賓士、寶馬），它不是老雜毛馬，更非小黑叫驢，一定是珍稀的良種，甚可價值百萬千萬，這些當然也是權或財堆出來的。
難怪乎！不少女孩子都愛「白馬王子」，而非「黑驢小子」，更非無任何座騎的無名鼠輩。
「白馬王子」大都是世襲或簡單的繼承，而非靠自己的努力。而真正的亞瑟王決非如此，全靠自己拼殺出來。請看影片「亞瑟王」中的場景和情節：從小在戰亂中與家人失散的亞瑟，被人收養而成為卑微的雜役，但魔法師預言他將為神聖的英國君主，而他自己也以「石中劍」印證了這個預言。亞瑟既有神力，又有志向，年輕的他不甘動亂，立誓要推翻羅馬人對大不列顛殘暴統治，建立一個全新的家園。亞瑟驍勇善戰和超凡的氣魄感召了一些傑出的騎士，組織成著名的「圓桌騎士」，結果所向披靡。亞瑟終於成功地開創了大不列顛王國，而與他起初相互不理解的另一支義軍的貴族美女領袖格溫娜維爾也成為了他的王後。當然這只是好萊塢的八股套路。不過傳說中亞瑟王的確無比神勇、睿智、堅毅、大度和富有遠見。
Ⅳ [cp]《成龍為逃生不惜脫光自己的衣服,美女的衣服也被扒光,這是什麼電影
這是電影神話。成龍，金喜善，梁家輝，孫周，瑪麗卡·沙拉瓦特主演的。驍勇善戰的秦朝大將軍蒙毅，受秦始皇所命，負責護送朝鮮公主玉漱入秦為妃，路上竟遭丞相趙高暗中指使的叛軍伏擊，蒙毅為保護玉漱公主，二人緊握著手隨戰車墮入萬丈瀑布。
同一個夢境，已纏繞考古學家傑克（成龍飾）多年，夢中容顏脫俗的白衣女子─玉漱公主（金喜善飾），更使他神魂顛倒，越發令他對秦朝古物著迷。一天，傑克的好友，熱心鑽研超自然能量，誓要名留青史的科學家威廉（梁家輝飾）又帶來了新發現，他邀請傑克一同前往印度參與研究神秘漂浮力量。在帝沙的聖殿中，信眾膜拜懸於半空的靈棺，二人看得目定口呆，威廉斗膽摘下祭壇上的寶石，靈棺立即失去浮力墮地粉碎。傑克與威廉被守墓侍衛與信眾窮追，二人分頭逃命，失魂落魄的傑克遇到了印度少女莎曼紗，莎曼紗帶他到高僧師父處暫避，高僧感應到傑克被一段前世緣分困擾。傑克急於解開夢境之謎，決定離開莎曼紗回中國，到前秦帝都西安。