晚上綉花廠美女工作視頻

㈠ 再綉花廠上班，來了快一個星期了，電腦上的操作還是不會，老是忘記步驟，不然就自己把自己繞暈了不知道怎

電腦綉花機的操作其實很簡單的，特別是對於普通綉工而言，只需要掌握簡單的幾個操作就基本可扮禪者以工作了，襲改比如定起綉點，花樣輸入，停車等等，如果可能的話找領班要本說明書對操作幾遍就好了。另外，說明書也可以上電腦生產廠家的官網上下載，比如大豪電腦，去他們官網上下廳薯載電子版。

㈡ 啟益電器廠美女多嗎

您好，啟益電器廠的美女是指女性員工嗎？如果是的話，那麼啟益電器廠的女性員工數量是有限的，但是他們的美麗和智慧都是無可比擬的。啟埋緩胡益電器廠的女性員工們都有著精湛的技能，他們的專業知識和工作熱情都是非常出色的。啟益電器廠的女性員工們也都有著非常美麗的外表，他們的容貌和氣質都是非常惹人喜愛的。啟益電器廠的女性員工們也都有著非常優秀的性格，他們的態度熱情、負責任、樂觀積極，令人感到非常欣慰。總之，啟益電器廠的女性員工們都彎攔是非常優秀的，他們的美麗和智慧都是哪慶無可比擬的。

㈢ 關於女織的詩句

1.描寫男耕女織的景象的詩句

【標題】：風流子

【年代】：唐

【作者】：孫光憲

【體裁】：詞

【類別】：田園

【內容】：--------------------

茅舍槿籬溪曲。雞犬自南自北。

菰葉長，水葓開，門外春波盪綠。

聽織，聲促。軋軋鳴梭穿屋。

【標題】：陌上桑

【年代】：漢

【作者】：漢無名氏

【內容】：--------------------

日出東南隅，照我秦氏樓。

秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷喜蠶桑，採桑城南隅。

青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

頭上倭墮髻，耳中明月珠。

緗綺為下裙，紫綺為上襦。

行者見羅敷，下擔捋髭須。

少年見羅敷，脫帽著綃頭。

耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。

來歸相怒怨，但坐看羅敷。

使君從南來，五馬立踟躕。

使君遣吏往，問是誰家姝。

秦氏有好女，自名為羅敷。

羅敷年幾何，二十尚不足，

十五頗有餘。使君謝羅敷，

寧可共載不。羅敷前置辭，

使君一何愚。使君自有婦，

羅敷自有夫。東方千餘騎，

夫婿居上頭。何用識夫婿，

白馬從驪駒。青絲系馬尾，

黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，

可值千萬余。十五府小吏，

二十朝大夫。三十侍中郎，

四十專城居。為人結白皙，

鬑鬑頗有須。盈盈公府步，

冉冉府中趨。坐中數千人，

皆言夫婿殊。

2.描寫女紅的詩句

女紅——屬於中國民間藝術的一環。

在過去多半是指女子的針線活方面的工作，像是紡織、編織、縫紉、刺綉、拼布、貼布綉、剪花、漿染等等，舉凡婦女以手工製作出的傳統技藝，就稱為「女紅」。中國女紅藝術的特點是講究天時、地利、材美與巧手的一項藝術，而這項女紅技慧姿巧從過去到現在都是由母女、婆媳世代傳襲而來，因此又可稱為"母親的藝術"。

大體上分紡織、漿染、縫紉、刺綉、鞋帽、編結、剪花、面花、玩具等九類。 女紅，舊時指女子所做的紡織、縫紉、刺綉等工作和這些工作的成品。

「女紅」最初寫作「女工」，後來隨時代發展，人們更習慣用「女前辯絕工」一詞指代從事紡織、縫紉、刺綉等工作的女性工作者，它的本義反而被置於從屬地位，為避免混淆，人們用「紅」為「工」的異體，「女工」的本義被轉移到「女紅」一詞上，而它本身則轉型成功，借另一意義獲得重生。《現代漢語詞典》是這樣解釋的：舊時指女灶物子所做的紡織，縫紉，刺綉等工作和這些工作的成品。

《辭海》的解釋要全面的多：女工，（1）亦作「女功」，「女紅」。舊指婦女所作的紡織，刺綉，縫紉等事。

（2）舊指做女紅的婦女。今泛指女工人。

女功，同「女工（1）」。文獻記載 《淮南子·齊俗訓》：「錦綉篡組，害女工者也。」

《禮記·郊特牲》：「黼黻文綉之美，疏布之尚，反女功之始也。」 《史記·貨殖列傳》：「太公勸其女功，極伎巧，通魚鹽。」

《漢書·哀帝紀》：「齊三服官，諸官織綺綉，難成，害女紅之物，皆止，無作輸。」 顏師古注引如淳曰：「紅亦工也。」

吳質《在元城與魏太子箋》：「女工吟詠於機杼。」 《桃花扇·棲真》：「庸線懶針，幾曾作女紅。」

歷史 從養蠶栽棉到紡紗織布，從穿針引線到縫衣置服，是人類文明的一大進步。在五千年的中華民族文明史中，紡織和服飾是兩朵艷麗奪目的奇葩，所以，與之密切相關的女紅活計，它的歷史應該是很悠久了。

據考古發現，一萬八千年前的舊石器時代，山頂洞人已經使用骨針縫綴獸皮；距今七千多年的新石器時代，河姆渡人不但會使用骨針，而且會使用捻線和紡輪；而四千多年前的良渚文化，則出現了麻線和綢片，絲線和絲帶等原始的紡織品，這些都形成了女紅及其用品的雛形。我國三千多年的農業社會，不僅樹立了以農為本的思想，同時也形成了男耕女織的傳統，女子從小學習描花刺綉，紡紗織布，裁衣縫紉等女紅活計，在江南一帶尤為重視。

特別是到了明清時期，社會對於女性的要求，夫家對於擇妻的標准，都以「德，言，容，工」等四個方面來衡量之，其中的「工」即為女紅活計。再加上當時手工業高度發展，女紅在這個時期才從普遍的意義上真正廣泛的流行起來。

作為與人們日常生活密切相關的女紅活計，在古代的藝術作品中亦有所反映，最膾炙人口的詩賦，莫過於唐朝詩人孟郊的《遊子吟》了：「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春輝。」這首千百年來被人們用來勉勵自己知恩圖報的絕妙好詩，同時也描述了慈母為兒子縫衣納衫做女紅的畫面。

同是唐代的另一位詩人秦韜玉，一首《貧女》詩，把一位擅長針黹的女紅巧手貧家女的閨怨刻畫的淋漓盡致，同時還抒發了詩人懷才不遇的情感：「蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。

敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！」在繪畫作品中反映女紅圖景的，最早的可追溯到唐代畫家張萱的《搗練圖》；再有河北井陘縣出土的金代墓室中的粉繪《搗練圖》。

它們分別再現了宮廷和民間的女紅場景。清代畫家任薰所繪的綉花仕女扇面，則展示了一位古代千金小姐以綉房女紅為消遣，養性的奢華生活。

另外，有關女紅的神話傳說，名人逸事亦不少。戰國時期荀子的《蠶賦》和晉代干寶《搜神記》中都有蠶神馬頭娘的神話；明代宋應星的《天工開物》中有關於織女的傳說；孟母用停機斷織比喻廢學來教育孟子的故事，被漢代的劉向編進了《列女傳》中；元末明初陶宗儀所著《南村輟耕錄》中記載了元代女紡織家黃道婆的事跡。

當然，自古以來的女紅高手亦是層出不窮。據說三國時期的吳王趙夫人就有「三絕」絕活：可在指間以彩絲織成龍鳳之錦是為「機絕」；能用針線在方帛之上綉出「五嶽列國」地圖是為「針絕」；又以膠續絲發作羅絲輕幔是為「絲絕」。

相傳唐代永貞元年有一奇女子盧眉娘，年僅十四就能在一尺絹上綉七卷《法華經》，字僅粟粒之大，且點劃分明，然品題章句，竟無遺漏。到明代，上海的顧綉出類拔萃，名揚四海，其中的刺綉高手代表人物為韓希孟。

清末民初也有一位較出名的女紅刺綉專家沈壽，曾入宮廷傳授綉藝，辦過綉校和女紅傳習所，為了更好的研究刺綉，甚至還東渡日本考察。另有《雪宦綉譜》女紅專著出版問世，影響深遠。

在服飾方面，登峰造極的服裝恐怕莫過於皇宮貴族的龍袍官服，鳳冠霞帔了。然而，令人感到遺憾的是，隨著時光的流逝，社會的進步，科技的發展，機械化替代了手工活，女紅也因此受到很大沖擊，原本小。

3.描寫女紅的詩句有哪些

1. 慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春輝。出自唐朝詩人孟郊的《遊子吟》。

解釋：慈祥的母親手裡把著針線。 為將遠游的孩子趕制新衣。 臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。 誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠？

2. 蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指誇巧，不把雙眉斗畫長。出自唐代詩人的秦韜玉的一首 《貧女》。

解釋：我家中貧困自小就沒見過綾羅綢緞，到了婚嫁年齡本應是媒人踏破門檻的時候卻沒有媒人上門，想請媒人幫介紹卻更加暗自傷心。有誰喜愛我這種不合時宜的傳統打扮呢？大家都喜歡現下流行的「儉妝」。雖然我心靈手巧，但從不與別人比畫眉的的技巧。

3. 描寫女工的詩句不多。以上就是代表詩句。

4. 從養蠶栽棉到紡紗織布，從穿針引線到縫衣置服，是人類文明的一大進步。在五千年的中華民族文明史中，紡織和服飾是兩朵艷麗奪目的奇葩，所以，與之密切相關的女紅活計，它的歷史應該是很悠久了。

5. 據考古發現，一萬八千年前的舊石器時代，山頂洞人已經使用骨針縫綴獸皮；距今七千多年的新石器時代，河姆渡人不但會使用骨針，而且會使用捻線和紡輪；而四千多年前的良渚文化，則出現了麻線和綢片，絲線和絲帶等原始的紡織品，這些都形成了女紅及其用品的雛形。

6. 我國三千多年的農業社會，不僅樹立了以農為本的思想，同時也形成了男耕女織的傳統，女子從小學習描花刺綉，紡紗織布，裁衣縫紉等女紅活計，在江南一帶尤為重視。特別是到了明清時期，社會對於女性的要求，夫家對於擇妻的標准，都以「德，言，容，工」等四個方面來衡量之，其中的「工」即為女紅活計。再加上當時手工業高度發展，女紅在這個時期才從普遍的意義上真正廣泛的流行起來。

4.巾幗英雄的詩句

1、昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，願為市鞍馬，從此替爺征。——《木蘭詩 / 木蘭辭》南北朝：佚名

譯文：昨天晚上看見了徵兵的文書，君主在大規模徵兵，徵兵的名冊有很多卷，每一卷上都有我父親的名字。父親沒有大兒子，我沒有兄長，木蘭願意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，從此開始替代父親去征戰。

2、颯爽英姿五尺槍，曙光初照演兵場。中華兒女多奇志，不愛紅妝愛武裝巾幗。——近代毛澤東《為女民兵題照》

譯文：黎明時的陽光剛剛照到進行軍事訓練的場地，女民兵英俊威武的風姿，勇健敏捷、神采飛揚地持著五尺槍。中華兒女志向不凡，不愛華麗濃艷的服飾，而愛革命的武裝。

3、彎弓征戰作男兒，夢里曾經與畫眉。——唐代杜牧《題木蘭廟》

譯文：花木蘭女扮男裝去參軍打仗，一去就是十二年。她在夢鄉里，也會和女伴們一起對鏡梳妝。

4、世有臣子心，能如木蘭節，忠孝兩不渝，千古之名焉可滅！——韋元甫《木蘭歌》

譯文：世上哪有這樣的臣子，能有木蘭這樣的氣節情操，忠孝兩全，千古的英名哪裡能夠泯滅？

5、秀鸞刀破天門陣，桃花馬踏西夏川。 三千巾幗摧敵膽，十二女傑歿關山。——現代佚名《詠穆桂英》

譯文：秀鸞刀大破天門陣之後，桃花馬又連破西夏。穆桂英率三千女兵為先鋒，讓敵人聞風喪膽，十二名楊門女將陣亡在滴淚崖。

5.關於牛郎織女的詩句

1，天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。——出自唐代：杜牧《秋夕》

白話文釋義：夜色里的石階清涼如冷水，靜坐寢宮凝視牛郎織女星。

2，迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。——出自兩漢：佚名《迢迢牽牛星》

白話文釋義：那遙遠而亮潔的牽牛星，那皎潔而遙遠的織女星。織女正擺動柔長潔白的雙手，織布機札札不停地響個不停。

3，七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。 家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。——出自唐代：林傑《乞巧》

白話文釋義：七夕晚上，望著碧藍的天空，就好像看見隔著「天河」的牛郎織女在鵲橋上相會。家家戶戶都在一邊觀賞秋月，一邊乞巧（對月穿針），穿過的紅線都有幾萬條了。

4，星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。——出自宋代：李清照《行香子·七夕》

白話文釋義：鵲橋或許還未搭就，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙了吧！

5，銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。慶人間七夕佳令。卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。——出自元代：盧摯《沉醉東風·七夕》

白話文釋義：白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。

6.關於牛郎織女的古詩

1、乞巧

唐代：林傑

七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。

家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。

譯文：

七夕佳節，人們紛紛抬頭仰望浩瀚天空，就好像能看見牛郎織女渡過銀河在鵲橋上相會。家家婦女望著秋月穿針乞巧，穿過的紅線都有幾萬條了。

2、行香子·七夕

宋代：李清照

草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。

星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。

譯文：

草叢中的蟋蟀鳴叫個不停，梢頭的梧桐樹葉似被這蛩鳴之聲所驚而飄搖落下。由眼前之景，聯想到人間天上的愁濃時節。在雲階月地的星空中，牛郎和織女被千重關鎖所阻隔，無由相會。只能一年一次短暫相會，其餘時光則有如浩渺星河中的浮槎，游來盪去，終不得相會聚首。

喜鵲搭橋，一年才能相見，牽牛織女或許還是在離別之中未能相聚吧，猜想此時烏鵲已將星橋搭起，可牛郎、織女莫不是仍未相聚，再看天氣陰晴不定，忽風忽雨，該不是牛郎、織女的相會又受到阻礙了吧！

3、秋夕

唐代：杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

譯文：

銀燭的燭光映著冷清的畫屏，手執綾羅小扇撲打螢火蟲。

夜色里的石階清涼如冷水，靜坐凝視天河兩旁的牛郎織女星。

4、沉醉東風·七夕

元代：盧摯

銀燭冷秋光畫屏，碧天晴夜靜閑亭。蛛絲度綉針，龍麝焚金鼎。

慶人間七夕佳令。卧看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。

譯文：

白銀燭台放射出的光線照亮了畫屏，在晴朗的夜晚靜靜地坐在亭子里。婦女們用蛛絲穿過綉針在乞巧，金鼎中焚燒著龍麝香，人們都在慶祝人間七夕這個佳節，躺下來看牽牛織女星得鵲橋相會月亮飄過梧桐樹投下了倒影。

5、七夕

宋代：楊朴

未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。

譯文：

如果織女不是見到牛郎她會怎麼樣？我願意與織女共同弄梭織布。期盼年年歲歲這樣度過，其實在人間這樣的事又是何其的多？只不過是沒有發生在我身上罷了。

7.描寫牛郎織女的古詩詞

古詩十九首之一 （漢）佚名 迢迢牽牛星，皎皎河漢女。

纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。

河漢清且淺，相去復幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。

七夕 （唐）權德輿 今日雲駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。

七夕 （唐）徐凝 一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。別離還有經年客，悵望不如河鼓星。

七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡鵲橋；家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。鵲橋仙 （宋）秦觀 纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。

金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮！七夕詞 （唐）崔顥 長安城中月如練，家家此夜持針線。

仙裙玉佩空自知，天上人間不相見。長信深陰夜轉幽，瑤階金閣數螢流。

班姬此夕愁無限，河漢三更看鬥牛。七夕 （唐）白居易 煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。

幾許歡情與離恨，年年並在此宵中。七夕 （宋）楊璞 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧，不道人間巧已多。七夕 （唐）曹松 牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。

彤雲縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。

更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。七夕 （唐）崔國輔 太守仙潢族，含情七夕多。

扇風生玉漏，置水寫銀河。閣下陳書籍，閨中曝綺羅。

遙思漢武帝，青鳥幾時過？七夕 （唐）崔塗 年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。七夕 （唐）竇常 露盤花水望三星，彷彿虛無為降靈。

斜漢沒時人不寐，幾條蛛網下風庭。楚塞餘春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。

雲埋老樹空山裡，彷彿千聲一度飛。七夕 （唐）杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。七夕 （唐）杜牧 雲階月地一相過，未抵經年別恨多。

最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。七夕 （唐）杜審言 白露含明月，青霞斷絳河。

天街七襄轉，閣道二神過。袨服鏘環佩，香筵拂綺羅。

年年今夜盡，機杼別情多。七夕賦詠成篇 （唐）何仲宣 日日思歸勤理鬢，朝朝佇望懶調梭。

凌風寶扇遙臨月，映水仙車遠渡河。歷歷珠星疑拖佩，冉冉雲衣似曳羅。

通宵道意終無盡，向曉離愁已復多。七夕 （唐）李賀 別浦今朝暗，羅帷午夜愁。

鵲辭穿線月，花入曝衣樓。天上分金鏡，人間望玉鉤。

錢塘蘇小小，更值一年秋。奉和七夕兩儀殿會宴應制 （唐）李嶠 靈匹三秋會，仙期七夕過。

查來人泛海，橋渡鵲填河。帝縷升銀閣，天機罷玉梭。

誰言七襄詠，重入五弦歌。同賦山居七夕 （唐）李嶠 明月青山夜，高天白露秋。

花庭開粉席，雲岫敞針樓。石類支機影，池似泛槎流。

暫驚河女鵲，終狎野人鷗。七夕歌 （唐）劉言史 星寥寥兮月細輪，佳期可想兮不可親。

雲衣香薄妝態新，彩輧悠悠度天津。玉幌相逢夜將極，妖紅慘黛生愁色。

寂寞低容入舊機，歇著金梭思往夕。人間不見因誰知，萬家閨艷求此時。

碧空露重彩盤濕，花上乞得蜘蛛絲。七夕 （唐）李商隱 鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。

爭將世上無期別，換得年年一度來。七夕偶題 （唐）李商隱 寶婺搖珠佩，常娥照玉輪。

靈歸天上匹，巧遺世間人。花果香千戶，笙竽濫四鄰。

明朝曬犢鼻，方信阮家貧。壬申七夕 （唐）李商隱 已駕七香車，心心待曉霞。

風輕惟響佩，日薄不嫣花。桂嫩傳香遠，榆高送影斜。

成都過卜肆，曾妒識靈槎。辛未七夕 （唐）李商隱 恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。

由來碧落銀河畔，可要金風玉露時。清漏漸移相望久，微雲未接過來遲。

豈能無意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。七夕寄張氏兄弟 （唐）李郢 新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。

好與檀郎寄花朵，莫教清曉羨蛛絲。七夕 （唐）李中 星河耿耿正新秋，絲竹千家列綵樓。

可惜穿針方有興，纖纖初月苦難留。七夕 （唐）劉威 烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。

雲收喜氣星樓曉，香拂輕塵玉殿空。翠輦不行青草路，金鑾徒候白榆風。

采盤花閣無窮意，只在游絲一縷中。七夕二首 （唐）劉禹錫（其一） 河鼓靈旗動，嫦娥破鏡斜。

滿空天是幕，徐轉斗為車。機罷猶安石，橋成不礙槎。

誰知觀津女，竟夕望雲涯。（其二） 天衢啟雲帳，神馭上星橋。

初喜渡河漢，頻驚轉斗杓。餘霞張錦幛，輕電閃紅綃。

非是人間世，還悲後會遙。七夕詩 （唐）盧綸 涼風吹玉露，河漢有幽期。

星彩光仍隱，雲容掩復離。良宵驚曙早，閏歲怨秋遲。

何事金閨子，空傳得網絲。七夕詩 （唐）盧綸 祥光若可求，閨女夜登樓。

月露浩方下，河雲凝不流。鉛華潛警曙，機杼暗傳秋。

回想斂餘眷，人天俱是愁。七夕 （唐）盧殷 河耿月涼時，牽牛織女期。

歡娛方在此，漏刻竟由誰。定不嫌秋駛，唯當乞夜遲。

全勝客子婦，十載泣生離。七夕 （唐）杜甫 牽牛在河西，織女處河東。

萬古永相望，七夕誰見同。七夕 （唐）羅隱 絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。

應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。

銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。七夕 （唐）清江 七夕景迢迢，相逢只一宵。

月為開帳燭，雲作渡河橋。映水金冠動，當風玉佩搖。

惟愁更漏促，離別在明朝。七夕醉答君東 （明）湯顯祖 玉名堂開春翠屏，新。

㈣ 刺綉廠的司機好不好乾呀

廠里的司機一般公司貨正常，工資兆吵會高一些，畢猜改還是好做的。給工廠當司機主要是領工資，拿工資的話就要看工廠的出貨率高不高，貨多工資就正常拿，貨少活就少，工資可能就拿不到高工資，因此給廠上班當司機主要從多方面工廠情手判況，大廠小廠工資和工作辛苦程度是不同的。而且做司機真的不容易。因為做為司機每天都在一個狹小的空間里而且每天坐著開車的時候還要集中精力，不能開小差，還要每天都面臨著馬路上的隨時出現的危險狀況，所以很多司機隨著年齡的增長，身體會出現很多的狀況，腰椎頸椎都會出現問題，所以作為一名司機，是很不容易的

㈤ 刺綉被稱為女性針線活,是否正確

正確。女工亦稱女紅、女功，通常指女子做的針線活山好，包括紡紗，織布，裁剪，縫紉，刺綉等，這種活長期以來一直被人們孫圓認逗凱鉛為是女性針線工作的標志，並且在古代也是考驗女性的基本技能之一。

㈥ 自己開綉花廠,如何才能接到更多的單

自己開綉花廠需要宣傳才可以灶漏接更多的單。

宣傳

泛稱宣傳某種理論、觀念。自改革開放以來，推銷帶著模糊的概念在我國企業中得不到充分的理解和發揮重要的作用。在眾多的企業里脫穎而出，除了要有一個好的經營者決策策劃以外，恐怕實施執行營銷方案的還是直接與客戶打交道的業務人員。

在商品經濟發達的國家認為「推銷工作是經營的命脈」、「熟悉經濟環境及應付市場變化的好手」和「新產品的建議者和開發者」。廣義的角度講，推銷是由信息發出者運用一定的方法與技巧，通過溝通、說服、誘導與幫助等手段。

使信息接收者接受發出者的建議、觀點、願望、形象等的活動總稱。狹義的角度隱雀爛講，推銷是指企業營銷組合策略中的人員推銷，即企業推銷人員通過傳遞信息、說服等技巧與手段，確認、激活顧客需求，並用適宜的產品滿足顧客需求歲改，以實現雙方利益交換的過程。

㈦ 有沒有女孩子會刺綉的

會刺綉的女孩子其實不多的，只有那些家裡父母也會刺綉，那麼孩子肯定也會學會刺綉這門技藝的。

㈧ 哪裡的電腦綉花廠招工最好是八小時制的，或者不上夜班的

有很多電腦綉花廠都在招工的，但是綉花廠不同的工種，工作時間是不一樣的
綉花製版師，基本都是八小時制，但出現趕貨的話，也需要加班的

普工的電腦綉花工，有些弊伏悄綉花廠是兩租渣班倒，有些是三班倒，具體的要看車間安排的，既然是倒班制的 ，就需要上夜班的。
除非你找一些小作坊，小作坊的廠房在居民區，晚上開機，就會影響到居民休息，就不能把機器開太晚，但是機器也要開到晚上10-11點。這種情況，一般是只招一個人，如果招兩個人，基本也是輪流休息的。
如果你要找的是不上夜班廳滲，有8小時制的工作，建議你還是換個崗位比較好
如果你一定要找電腦綉花工的工作，你不妨去紡織人才網看看有沒有符合你要求的工作，電腦綉花工的工作能找到很多，但是能符合你要求的，應該不多

㈨ 日照某醫生直播婦科手術，偷拍女生私處被曝光，對此你怎麼看

山東日照市公安局東港分局發布情況通報，日照市公安局東港分局接群眾舉報一醫生疑似在網上直播婦科手術片段。遂即對涉事醫院相關人員進行調查，將涉事醫生厲某抓獲。

該網友還稱，在直播過程中，女患者曾詢問一名在場的女醫生，現場的男性人員是否是為其做手術的醫生，女醫生表示此人是麻醉師。此後，爆料網友稱，因不知情，女患者在手術期間一直被該名男麻醉師偷拍隱私部位並直播，「期間，男麻醉師的同事也沒有阻止該行為。」

作為直播平台，是有責任與義務監管用戶直播的內容，如果沒有盡到合理的監管義務，又或者是發現問題沒及時制止，也可能存在過錯，有可能與直播方一起構成共同侵權。如果將這些視頻再放到網上傳播，首先有可能侵犯了其他人的隱私權，如果傳播的內容存在法律法規禁止的內容，也會觸犯其他法律法規。

醫生這個稱為是神聖的，他們本應治病救人，但偏偏就有一些「醫生」的行為讓人覺得惡心。除了接受刑事處罰，厲某的職業生涯也結束了，他的執業醫師資格證書已經被注銷，並被醫院開除，以後是無緣醫生這一職業了。

㈩ 紅綉女電視劇哪個平台能看

紅綉女電視劇以在西瓜視嘩空攜頻觀看。根據查詢相關公開信息顯示，紅亂伏綉女全虧碼集，由千雪說劇在西瓜視頻創建的視頻合集裡面觀看。