美女腰鼓隊視頻

A. 廣場舞代表隊入場解說詞主持詞

廣場舞代表隊進場主持人先說代表對的情況以及表演的節目。廣場舞代表隊怎麼說好解說詞呢？廣場舞代表隊解說詞有哪些呢?下面是的廣場舞代表隊解說詞資料，歡迎閱讀。

篇1：廣場舞代表隊解說詞

廣場舞代表隊解說詞

美水激盪慶盛世，洛河歡歌迎春到，吉祥瑞氣伴虎嘯，衛生戰線傳捷報。邁著矯健的步伐，懷著天使的微笑，講著春天的故事，訴說心中的自豪，衛生系統秧歌隊向我們走來。

衛生系統秧歌隊由300人組成，他們代表全縣衛生戰線 名職工向全縣人民拜年。第一輛彩車上高聳的是縣醫院醫技綜合樓模型，這項總投資4792萬的民生工程，是一座集現代化，信息化，智能化，人性化於一身的醫療綜合服務樓，建成後將進一步改善城鄉群眾醫療衛生條件，達到國家等級醫院標准，在全市處於領先水平。目前，我縣6個鄉鎮衛生院， 個村衛生室全部實現了規范化建設，標准化配置，達到了預防保健不出村，小病不出鄉，大病不出縣的目標，使廣大人民群眾享受到優質的服務，標志著甘泉衛生事業邁入一個嶄新的時代。

第二輛彩車是改革成就的綜合展示。歡快的鑼鼓敲起來，優美的舞步扭起來，乘著科學發展的東風，衛生戰線的廣大幹部職工本著為人民負責的態度，愛崗敬業，無私奉獻，堅持敢為人先，爭創一流，在縣委，縣政府的正確領導下，基礎設施建設發生喜人變化，醫技醫療水平顯著提高，在衛生服務質量，規范化建設等各個方面取得優異成績，2009年被評為全市衛生工作先進縣，衛生局獲全市創佳評差先進集體，縣醫院榮獲省白求恩精神獎。他們捧著沉甸甸的收獲向全縣人民報喜，拜年了。

為了給全縣人民營造歡樂祥和的氣氛，衛生系統突出了更加歡快喜慶的歌舞表演形式。你看，踩著新春的鼓點，和著時代的節拍，充滿青春氣息與魅力的護理方陣正向我們款款走來。四十個白衣天使邁著優美的舞步，手執黃色的鮮花，寓意著她們想把最美好的祝願奉獻給人民。崗位雖小，系著千家萬戶，工作辛苦，連著健康幸福。那緋紅色的護士服，不正像人間最美的色彩，每一次飄舞，都是天使的風采，是聖潔的吟唱，是溫馨的祝福。朝露奉獻給大地，雨滴奉獻給海洋，歲月奉獻給希望，鮮花奉獻給遠方，我拿什麼奉獻給你們，我的父老鄉親?我們在心裡譜寫一支歌，唱給這一片神奇而美麗的土地，唱給所有的親人。

由四十名醫生組成的方陣特別的引人注目。救死扶傷，妙手回春，他們以實際行動詮釋著一個醫療工作者的神聖職責。有一種付出叫做平凡，有一種追求無悔無怨，有一種青春叫做考驗，有一種抉擇叫做承擔。他們憑著對醫學事業的孜孜追求，譜寫人間大愛，守護健康防線，藝湛技精仰懸壺濟世，望重德高憑信譽流傳，他們向全縣人民交出了一份滿意的答卷。

由四十名衛生執法人員組成的方陣邁著矯健的步伐向我們走來。他們肩負著捍衛者我縣的食品安全防線，承擔者監督管理，打擊違規行為的重要職責。民以食為天，隨著社會的發展，他們在保護人民身心健康方面擔負的職責越來越重。他們精神抖擻，意氣風發，向我們展示著衛生執法隊伍的風采，當好衛生健康守護神，是他們做出的庄嚴承諾。

甘泉與安塞是傳統友好縣，為加強文化交流，安塞腰鼓帶著黃土地的雄風走進美麗的美水之鄉，安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飈，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。在中國的首都北京香港，在中國的各地展現風采，並為世界矚目。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陝高原民眾憨厚朴實、悍勇威猛的個性。早在1986年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽――大獎，近年來，它先後在第11屆亞運會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中表演，並赴日本進行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。去年在國慶閱兵式上的表演更是贏得了廣泛的贊譽和好評。願這鏗鏘而有力的鼓聲敲出我們的心聲，為甘泉的科學發展鼓勁，喝彩。

巨龍騰飛抒發展雄心，鼓樂飛揚譜和諧強音。邁著團結奮進的步伐，我們迎接挑戰，唱著與時俱進的旋律，我們創造未來。我們有理由相信，甘泉衛生事業的明天一定會更加美好，甘泉的明天一定會更加美好。

注;縣上在正月十五要搞全縣秧歌大匯演，應衛生局白局長之邀，昨天草寫了這篇解說詞，在匯演的時候由主持人應景解說。有了博客，就直接寫了，文人書生，只能為朋友盡點綿薄之力。因為卧病，沒條件去看綵排，就照貓畫虎，按人家交代的順序寫，全憑以往當評委時積攢的經驗。

篇2：廣場舞代表隊解說詞

大家早上好!今天特邀請個兄弟庄廣場舞表演隊，歡聚在水南灣，傾情獻藝。我代表水南灣全體父老鄉親表示熱烈的歡迎!並表示衷心的感謝!

今天跳廣場舞為的是活躍、豐富農村娛樂文化，促為的是健身美體，怡情益智，切磋舞藝，展示才藝，完善自我。因此，大家盡情的歌吧，盡情地舞吧。讓我們的腳步踏出和諧的音符，讓我們優美的舞姿能放飛今日新生活的夢想!

1、 每天打開水南灣的大門，迎來紅日，迎來鴻福，迎來紫氣。恭祝大家天天好日子，家家紅火，人人鴻運。下面請欣賞水南灣舞蹈隊表演《開門紅》。

2、 水南灣人喝慣了甘冽的清泉，水南灣人對泉水情有獨鍾。下面有水南灣夕陽表演隊精彩表演《泉水叮當響》。

3、 大家一定見過黃石的、武漢的美女，甚至見過北京的、上海的美女。可曾見過印度美女?下面掌聲有請水南灣東升舞蹈隊表演《印度美女》。

4、 這印度美女風姿綽約，十分迷人，令人眼饞。

玫瑰、牡丹、芙蓉誰都愛。我相信藏族的格桑花更加人見人愛。請欣賞良才舞蹈隊表演《格桑花兒幾時開》。

5、 看過電影《五朵金花》的人一定還銘記著那曲令人感動的《蝴蝶泉邊》。掌聲有請北海隊登場表演。

6、 扭秧歌，對山歌。中國人最愛唱中國歌。掌聲有請石應高對表演《中國歌最美》。

7、 有愛就有思念，愛的越深，思念越久。有請水南灣東升隊表演《愛的思念》

8、 人與人之間的和諧相處，相敬如賓，靠的.是心相印，情相融。下面歡迎上海隊表演《心相印》。

9、 國家的安寧，人民的安危，都系於最可愛的人--兵哥哥。掌聲有請柳林隊表演《兵哥哥》。

10、 北京我們的首都，我們每時每刻都在嚮往著，遙望著。請欣賞四屋隊表演《站在草原望北京》。

11、 人非草木，豈能無情。一句話感動一輩子，一支歌激起萬分情懷。請欣賞水南灣英才隊表演《飛歌醉情懷》。

12、 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。有請中咀隊表演《心在雲中飛》。

13、 愛是一種緣分，聚也是一種緣分。今天我們相聚在水南灣就是一種緣分。有道是有緣千里來相會，無緣對面不相識。掌聲有請上海隊表演《今生相愛》。

14、 我們中華民族是個大家庭。56個民族，56支花。花兒朵朵炫，不拘一格的民族風更炫。請欣賞麥林咀隊表演《最炫民族風》。

15、 大海美，山川美，遼闊的草原多麼美。下面請鄒子言隊表演《草原多麼美》。

16、 今天的水南灣因大家的到來火了，大冶火了，陽新火了，中庄街火了!有請麥林咀隊表演《中庄街火了!火了!火!》。

17、 苗家姑娘美如花，苗家山寨迎朝霞。有請麥林咀隊表演《苗鄉侗寨》。

18、 山美，水美，花兒美，哪有大姑娘美?有請石應高隊表演《大姑娘美》。

19、 我們沒有忘記《黃河絕戀》，也沒忘記《廬山戀》，那“風吹草低現牛羊”的碧綠草原誰不戀?有請水南灣英才舞蹈隊表演《草原戀歌》。

20、 炎熱的夏天一扇在手，涼風隨有。一把小扇帶給你的是藝術。有請袁家咀隊表演《蓮花扇》。

21、 太陽笑，月亮笑，不及斑斕的彩虹笑。有請葉家莊隊表演《彩虹的微笑》。

22、 前世有緣，今生相愛。切莫錯失良緣。有請巷口隊表演《今生相愛》。

23、 姑娘十八一枝花，誰不愛來，誰不誇?有請大冶春芳蔬菜服務公司舞蹈隊表演《姑娘你真美》。

24、 玫瑰紅，杜鵑紅，桃花紅，請問花兒為什麼這樣紅?有請春芳蔬菜服務公司隊表演《花兒為什麼這樣紅》。

25、 今天的表演實在精彩，令人難忘。所有的水南灣人覺得光鼓掌還沒表達出心中的感謝之情。下面即將擂響腰鼓的是水南灣夕陽腰鼓隊。盡情地擂吧，擂出水南灣人的謝意和敬意!天氣炎熱，大家辛苦了。謝謝!

篇3：廣場舞代表隊解說詞

第一樂章:花朵心系陽光

藍天上的太陽 今天，為什麼格外火紅、明亮?

帶露的鮮花 ，今天，為什麼格外絢麗、芳香?

矯健的大雁 ，今天，為什麼在藍天寫出歡樂的樂章?

甜美的歌聲 ，今天，為什麼在祖國的每一寸土地上回響?

因為，今天啊，是我們少年兒童的節日。

這是金色的節日，星星、火炬輝映著含笑的眼睛 ;

這是紅色的節日，隊旗、領巾染紅了幸福的臉龐。

這是花朵的節日，友協一校80名少年手持亮麗的葵花和鮮艷的綵綢，踏著歡快的樂曲，組成了美麗的花朵和火紅的朝陽，花朵仰望著太陽!

有了太陽，種子才有了生命和乳漿;

有了太陽，花朵才有了色彩和芬芳。

有了老師和父母的微笑，才有了我們的追求和嚮往;

有了祖國母親的關愛，兒童節才匯成歡樂的海洋!

我們從小沐浴著黨的雨露陽光，德智體美勞五朵鮮花，在校園四季飄香!

祖國大家庭的孩子，就像一朵朵茁壯的葵花，永遠心系金色的太陽!

第二樂章:花朵健康成長

滾滾波濤是松花江迷人的豪情，

悠悠江風把 “友一”人的奮進之歌傳揚。

友協一校，這個團結、勤奮、務實、求真的團隊，

為孩子們耕耘了一片肥沃的土壤。

勤奮、堅韌、合作、蓬勃，和諧發展印證在每一個孩子的身上!

以其獨特的魅力在現代化的老工業區洋溢著特有的自信和希望!

看!葵花轉動，綵帶起伏，“友一”少年的風採在歡快的樂聲里飛揚!

50條綵帶揮舞著少年的激情，30朵葵花展示了兒童的心靈。

綵帶組成美麗的紫荊花，它像一層連一層的海浪。

這美麗活潑的紫荊花，預示出校園里豐富多彩的生活樂章。

那此起彼伏的海浪，盡顯著“友一”人高遠的志向!

飄飄綵帶揮灑著“友一”人的自信與開創!

朵朵葵花綻放出“友一”人的微笑與祝福，

祝福陽光下的你、我、他，幸福快樂，茁壯成長!

第三樂章:花朵放飛理想

繽紛的綵帶飄起來，少年的力量舞出來。

讓我們飛向藍天，托舉希望;

讓我們奔向未來，追尋理想。

少年是花，嬌艷美麗;少年是火，激情昂揚!

少年是芳草，有縷縷清香，少年是太陽，有火熱光芒。

老師的期望，給了我們溫暖和智慧，

老師的鼓舞，給了我們力量和方向。

到書山探寶，到學海泛舟，到社會實踐，

知識給了我們開啟智慧的鑰匙;

科學為我們插上翱翔的翅膀。

奇跡，靠我們去創造;

未來，靠我們去領航。

節日里，彩虹下，我們望著太陽，心情像廣闊的天空，熱血像奔騰的海浪，

幸福和快樂，充滿我們火熱的心房。

家鄉崛起，黑龍飛翔，我們有義務把重任扛肩上。

我們是花朵和小樹，將來會長成祖國的棟梁。

請相信吧，20年後，我們必將芳華盡放!

在“六一”歡樂的日子裡，讓陽光下的花朵攜起手，

我們共同祝願:

龍江與祖國的明天溢彩流光!

明天的祖國與龍江燦爛輝煌!

B. 腰鼓隊如何介紹

腰鼓源遠流長，尋根溯源，還得從鼓說起。鼓是精神的象徵，舞是力量的表現，鼓舞結合開舞蹈文化之先河。如果說《尚書·益稷》中「擊石拊石，百獸率舞」記述了原始社會人們敲打著石器，模仿獸類的形象跳圖騰之舞的話，那麼《易·系辭》中「鼓之舞之以盡神」則說明鼓的出現，使舞蹈得到飛躍，成為農耕舞蹈文化的開端，是弘揚民族精神的重要藝術形式。

相關說明

腰鼓屬打擊樂器。形似圓筒，兩端略細，中間稍粗，鼓長約34厘米，兩面蒙皮。鼓框上有環，用綢帶懸掛在腰間，演奏時雙手各執鼓槌擊奏，並伴有舞蹈動作。腰鼓在民間十分盛行，人們跳著腰鼓舞，變換隊形，或行走或在一個場地內邊舞邊敲。

同時也用於民間秧歌舞。腰鼓最初流行於陝西，後來在全中國發展流行。在表演的形式和技巧上，變化極為豐富，在民間流行極為廣泛，是人民群眾喜聞樂見的一種表演形式。近年來，腰鼓舞已在許多大、中城市的居民中興起，其主要是自娛自樂，同時也是一種豐富的業餘生活。

C. 介紹一下腰鼓

安塞腰鼓是一種非常獨特的民間大型舞蹈藝術形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂飈，展示出西北黃土高原農民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術個性。在中國的首都北京，在香港，在中國的各地展現風采，並為世界矚目。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現著陝北高原民眾憨厚朴實、悍勇威猛的個性。早在1986年，安塞腰鼓就榮膺首屆中國民間舞蹈大賽最高榮譽大獎，近年來，它先後在第11屆亞運會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中表演，並赴日本進行表演。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現力令人陶醉，被稱為「天下第一鼓」。1996年，安塞縣被國家文化部命名為「中國腰鼓之鄉」。

【表演介紹】

「腰鼓」是陝北各地廣泛流傳的一種民間鼓舞形式，尤以延安地區的安塞縣、榆林地區的橫山、米脂、榆林等地最為盛行，是陝西民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一。陝北腰鼓有著廣泛的群眾基礎和悠久的發展歷史。在一些主要流傳地區，幾乎是村村有鼓隊，家家有鼓手。而且世代傳承，經久不衰。正由於它流傳的時間長、范圍廣，參加的人數多，所以，舞蹈的基本形式和動律雖然大致相同，但在不同的地區，形成了各自不同的表演風格和習俗。安塞腰鼓是其中具有代表性的一種。

安塞腰鼓由來已久，本是古代軍旅以增軍中士氣及傳遞情報所用，這里是用來表達勝利的歡呼和豐收的喜悅。頗密的擊鼓聲，強悍的步伐，變幻的陣勢，雄壯的吶喊，盡現男子陽剛之美，在國際上極富盛名.

安塞腰鼓多採用集體表演形式，鼓手（稱「挎鼓子」或「踢鼓子」）少則數十人，多時可達百餘人。隊伍包括拉花女角、傘頭、蠻婆、蠻漢等角色，和「跑驢』、「水船」，等各種小場節目組成浩浩盪盪的民間舞隊。在表演上強調整體效果，要求動作的整齊統一和隊形變化的規范性，主要通過鼓手們豪邁粗獷的舞姿和剛勁有力的擊鼓技巧，充分展現生息在黃土高原上的男子漢們的陽剛之美

安塞腰鼓有完整的表演程式和活動習俗。過去，多在喜慶節日和廟會中演出，每年的春節至元宵節，是集中的活動時間。活動開始前，要由廟會會長（由各村推舉產生）先組織祭祀活動，稱為「謁廟」：舞隊在傘頭的帶領下，敲起鑼鼓，吹著嗩吶，有時還要抬著整豬整羊和其他供品前去寺廟燒香敬神，祈求神靈保佑風調雨順、國泰民安。並在廟內廣場踢打一陣，意在娛神。「謁廟」結束，正月初八九後，腰鼓隊便開始了挨門拜年活動，俗稱「沿門子」。當地有這樣一句諺語：「鑼鼓嗩吶直響哩，屁股底下棍撬哩！」群眾也都坐不住了。這時，腰鼓隊按村中情況依次走串各家，在主家院中、窯前表演一陣，傘頭根據各家情況，觸景生情演唱幾段吉利秧歌，以表賀年之意。主家則認為腰鼓隊進院入戶敲敲打打、跳跳唱唱，可以消災免難、四季平安。這可能是古「鄉人儺」的習俗遺風。有時兩隊腰鼓在途中相遇，一般都由傘頭互唱秧歌，共賀新年，讓道而行，但有時也會出現互不讓道的情況，此刻就要競技賽藝，爭個高低。兩隊鑼鼓大作，嗩吶聲、腰鼓聲，好似春雷滾動。鼓手們盡情擊打、跳躍，如瘋似狂，打至高潮，鼓樂暫息，由雙方傘頭出場對歌，這也是競賽技藝的一個方面。直至有一隊陣角先亂，動作不齊，鼓點、隊形也都統一不到一塊或對歌對答不上時，就算輸了，於是主動讓道，讓勝者先走。

「沿門子」結束後，鄰村之間的腰鼓隊還要互相拜年，彼此互訪，進行交流演出，這和陝北秧歌一樣，稱之為「搭彩門」。正月十五時，各村腰鼓隊雲集廣場，開始了互比互賽活動。各路鼓手各顯身手，互比高低，成為一年裡腰鼓表演的高潮。這不僅活躍了農村春節文娛活動，還通過彼此觀摩、切磋技藝、推動了腰鼓的普及和提高。當晚還要舉行「轉燈」（也稱「轉九曲」），幾乎是人人爭游，闔家同轉。屆時鼓樂齊鳴，燈光閃爍，腰鼓隊在前引導，眾人隨後，呈現出一派熱鬧非凡的景象。

腰鼓隊的活動常延續到正月十七、十八，祭罷土地神後方告結束。此後，老鄉們就安心去准備春耕生產了。

腰鼓的表演形式可大致分為「路鼓」和「場地鼓」。

「路鼓」是腰鼓隊在行進中邊走邊舞的一種表演形式，前由兩名傘頭領隊，後隨由挎鼓子和拉花組成的舞隊乙-傘頭身後緊隨的一位挎鼓子，稱「頭路鼓子」，他必然是技藝精湛的擊鼓能手，全隊的動作變換和節奏急緩，統由他來指揮。隊伍的後部，是扮成蠻婆、蠻漢的丑角，也有的扮成孫悟空、豬八戒等唐僧取經中的人物，隨意扭動，逗笑取樂，以增添節慶的歡樂氣氛。「路鼓」由於在行進中表演，一般動作簡單，幅度較小，多做「十字步」、「走路步」、「馬步纏腰」等動作。常用的隊形有「單過街」、「雙過街」、「單龍擺尾」、「雙龍擺尾」等。

「場地鼓」是指腰鼓隊到達表演地點，打開場子後的表演形式。開始時由傘頭揮傘號令，頓時鼓樂齊鳴，眾舞者隨傘頭翩翩起舞。這一段叫「踩大場」，表演節奏緩慢，目的是打開場地，拉開隊伍，穩住觀眾情緒。第二段載歌載舞，表演節奏漸快，動作幅度較大，隊形變化繁多。常用的隊形有「神樓」、「古廟」、「神前掛金牌」、「富貴不斷頭」、「和尚游門」等。到引出「太陽弧」圖案後，傘頭站到場中央領唱秧歌，唱詞視場合和對象而定，「謁廟」時，有拜廟祭文，一般演出有向觀眾拜年問好的，也有喜慶豐收和祝願吉祥等內容。傘頭唱時，眾舞者在場邊慢步轉圈，並重復接唱每段的最後一句，俗稱「接後音」。唱完後，傘頭退出場地，由挎鼓子和拉花入場表演，走出各種復雜多變的隊形。此刻不受時間的限制，舞者盡情表現各自的技藝絕招，情緒熱烈，起伏跌宕，使表演達到高潮。

近年來安塞腰鼓為了突出挎鼓子的技巧，表演「場地鼓」時由挎鼓子在場內單獨表演。眾鼓手在頭路鼓子的指揮下，精神振奮，擊鼓狂舞，此時只見鼓槌揮舞，綵綢翻飛，鼓聲如雷，震撼大地，聲勢逼人，極富感染力。

這一段結束後，再穿插表演其它形式的小場節目，如「跑驢」、「水船」、「高蹺」、「二鬼打架」、「大頭和尚」等。節目形式的多少，視各村的人才和條件而定。小場節目結束後，再接著表演一段大場腰鼓。此刻鑼鼓敲得快，嗩吶吹得緊，擊鼓更激烈，情緒更歡快，使整場表演在強烈的氣氛和高昂的情緒中結束。

安塞腰鼓依據不同的風格韻律原有文、武之分，「文腰鼓」輕松愉快、瀟灑活潑，動作幅度小，類似秧歌的風格；「武腰鼓」則歡快激烈、粗獷奔放，並有較大的踢打、跳躍和旋轉動作，尤其是鼓手的騰空飛躍技巧，給人們以英武、激越的感覺。目前，文、武腰鼓逐漸結合形成新的風格，而以安塞的西河口鄉與真武洞兩地最有特色。它們生動地反映了當地群眾憨厚、淳樸的氣質和性格特徵。特別在表演中，又有機地揉合了民間武術和秧歌舞動作，有弛有張、活而不亂，進退有序、氣勢磅礴、渾厚有力。群眾贊之為「式子慷慨碼子硬」。

【安塞腰鼓的風格特徵可概括為以下幾點】

1．通過動律的變化表達舞者的內心激情。舞者擊鼓時情不自禁地微微搖頭晃肩，使內在感情與外在的動律有機地結合，達到神形兼備、和諧自如；

2．舞者揮槌擊鼓有股子狠勁，無論是上打、下打還是纏腰打，雙手都要將鼓槌甩開。但雖狠而不蠻，顯得挺拔渾厚，猛勁中仍不失其細膩之感；

3．做踢腿、跳躍動作時，無論是大踢、小踢或蹬腿動作，都要有股子「蠻」勁。節奏歡快，難度較大，代表了安塞腰鼓粗獷豪爽、剛勁潑辣的風格；

4．擊鼓轉身是安塞腰鼓表演的關鍵。在舞蹈中凡做蹲、踢動作必有轉身，轉身時必須要猛，特別是做騰空跳躍落地蹲，邊轉身、邊起步的一套動作組合時，必須在固定的節拍里，運用迅速地猛勁才能完成動作的變化與連接；

5．動律形態復雜，跳躍幅度較大。表演隨著節奏的加快，腳步便開始復雜的踢踏跳躍，並加大身體左右擺動的幅度。如做「馬步蹬腿」、「連身轉」、「馬步跳躍」等動作時，舞者運用弓步向後連跳兩次，然後左腿大步前跨，右腿發力蹬地而起，勢若龍騰虎躍，顯示出一種頑強拼搏的精神狀態。

挎鼓子的服飾裝扮與傳統戲曲．中的武生相似，穿黑色緊身誇衣；頭戴草帽圈；戴髯口，臉要紅，眉毛要粗，表演時胡須要擺開。隨著時代的變遷，舞者的服飾也在變。近年來西河口鄉一帶的腰鼓服飾，已接近於生活，而真武洞腰鼓隊的服飾；仍然保留著古代武士的裝扮，頭扎英雄巾、腰束戰裙、腳蹬紅纓鞋，頗似古代征戰沙場的士卒將帥。

安塞腰鼓除以舞者自身擊打的鼓點為主要伴奏外，也有以民間鼓吹樂隊伴奏的，樂器有鼓、鑔、鑼等，另有嗩吶吹奏曲牌，常用曲牌有（搜山令）。