色達美女照片

① 女生去色達的忌諱

色達旅遊禁忌：
1：藏區宗教建築，如寺廟，白塔，煨桑台等，不可攀爬，不可以逆時針方向轉行。
2：經幡也是聖潔之物，不可踩踏。
3：多數寺廟大殿有禁止拍照的提示，請遵守。
4：彩刻的佛像和經文，禁止踩踏，有些小的彩刻石塊不要帶走。
5：佛學院內勿要進食肉食等僧人不吃的食物，僧人們在寺廟內念經學習，遊客非請誤入。
6：佛學院內禁止吸煙，飲酒。
7、不能踩踏室內或者室外的東西，以及捕小動物，殺生在這里犯大忌。

② 佛國記 | 色達，色達（下）

    大概一周前，我寫了佛國記的上篇，內容是關於去色達旅行的一些攻略。若是就此擱筆，那我就成了一個歸來推銷色達風光的觀光客。而作為一個純粹為了旅遊的人，選擇在那裡度過11天的時光實在是有點自討苦吃。因為住的一般，吃的還好，除了隨身的手機可謂沒有一丁點的娛樂活動。此外，還要忍受高反所帶來的身體不適和氣溫的變幻無常。我之所以會在色達待11天，絕非僅僅為了欣賞色達的景色。那究竟為何？且聽我慢慢道來。雖然不見得會有什麼驚人之語，但是不寫出來，總覺得欠了自己一筆文債。

    眾所周知，色達因喇榮五明佛學院而舉世聞名，那裡漫山遍野的紅房子住的都是修行人。修行就是那裡人的全部生活。何謂修行？不只是燒香拜佛、磕頭念經，更重要的是聞思修。聞思方面佛學院有很系統的課程要大家學習，學習期間還有考試，其嚴苛程度不亞於世俗中的大學。實踐方面，住在紅房子里的出家人，一切的衣食住行都要自己去解決，生活就是道場。許多很美的照片中那些鱗次櫛比的紅房子內部實則狹小陰暗，房子里沒有自來水，也沒有衛生間，甚至沒有床，只在地上鋪上墊子。我一開始以為學院的堪布（一種學位，相當於大學中的教授）會住在很現代化的房子里，但是去了後發現那些已經擁有很多信徒的堪布仍舊住在這樣的紅房子里。甚至聽說有位堪布的家實在太簡陋了，信徒實在看不下去，就把堪布的房子重新裝修了一下。裝修完後，堪布覺得新房子外用的木板太多了，就讓人又把木板拆走了。一般而言，每個出家人有學院每月發的500元作為生活費，對於我來說一個月的伙食費都不止500元，更別說用這500元來維持一個月的生活所需。那裡的人，把對物質生活的依賴降到了最低。

    在佛學院，見到的第一位堪布就是索達吉堪布，我到的當晚正趕上他要講一部佛經（《大乘庄嚴經論》）。在此之前，我對索達吉堪布沒有任何的了解，只知道他是一位很有名的藏傳佛教領袖。一開始，我並未像他的一些信徒一樣懷著敬仰的心情來聽他的開示，只是把這當成一場普通的講座。但是隨著聆聽，我不得不為索達吉堪布廣博的學識所折服，他不僅能將佛教的經典信手拈來，隨口就能舉出某部經典的某一段原文，而且世俗的學問對於堪布來說也不在話下。有一天，他以《佛教徒如何跟上時代》為主題來進行演講，演講的開頭他引用了狄更斯的小說《雙城記》：「這是一個最好的時代，也是最壞的時代；這是智慧的年代，也是愚蠢的年代；這是信仰的時期，也是懷疑的時期。」同時他還細述了人類文明進程中的所有時期，甚至能列舉出每個時期開始時的標志性事件並且能夠准確到事件發生的年份。作為一個高等大學人文學科專業的學生，我竟自愧不如。除了淵博的學識外，幽默自在是他的另一特點。他在演講過程中，總能隨機應變地用一些風趣的話引得在場的人哈哈大笑。幾次接觸下來，你不會認為他是一個高高在上的宗教領袖，更願意把他當作一位很有學問並且非常善於教學的老師。

    有一天中午，我和同行的幾個姐姐一起去拜訪慈誠羅珠堪布，他是佛學院另一位很有名望的堪布。在此之前，我看過堪布的兩部書，一本是《生命的真相》，另一本是《我們為何不幸福》。這兩本書我都沒有看完，淺嘗輒止而已。原因在於我把這兩本書當成了心靈雞湯，並沒有興趣讀下去。但是在拜訪堪布時他送了我他的另一本著作，叫做《佛教:迷信or智信？！》，翻開這本書的第一章我就入迷了。堪布在書中以強有力的邏輯論證了佛學是什麼、不是什麼，以悲智（慈悲與智慧）二字概括佛學的內涵，破除了以往世間對佛學是唯心論、佛學是宗教以及佛學是迷信的偏見。堪布還敲著我的腦袋對我說：要多聞思，不要迷信。對於一個真正開始學習佛法的人，他不會將熱情浪費在祈求佛菩薩保佑陞官發財或是得到其他的什麼東西上，更不會寄希望於佛菩薩幫助其逃避無常的到來。他會漸漸地接受無常就是世界的真相，在無常來臨時有一顆強大的心去面對。佛法不會承諾給你任何安全感，相反它就是要打破你的這份安全感。佛也不是神通廣大到可以決定或者改寫命運的神祇，他只是擁有著光明人格的老師，並教給你各種各樣的方法來面對生命中的煩惱、擴大生命的光明面，最終讓大家可以成為像他一般擁有圓融智慧和慈悲的人。

    另一位給我留下深刻印象的法師是扎西上師（上師在藏傳佛教中大概是尊貴的老師之意，因為我並不知道扎西上師的名字，所以在此稱呼他為上師），他剛剛30出頭，卻很有修行人的境界。我和幾位朋友跟著上師去參觀法王如意寶晉美彭措的出生地——青海班瑪縣，臨近色達。回程的路上，上師讓車子停在了路邊，我們一行人就在寬闊的草地上來了一次野餐。草地的四周寂靜無人，流動的白雲下，矗立著群山，高原強烈的日光灑在我們身上，不時有清風拂過帶來陣陣清涼。雖然吃的只有西瓜、李子等水果，瓜子、松子等堅果，可作主食的只有山西的涼粉，但卻是我此生吃過的最難忘的一頓午餐。就連那天空也是我見過的最澄凈湛藍的天空。「久在樊籠里，復得返自然」大概就是此情此景吧。那一刻，我在思考，我們窮極一生，究竟在追求什麼？此刻的安寧與自由並未建立在任何的物質享受上，甚至不建立在我與任何人的關系中，只是單純地在享受那一刻當下的狀態。或許平時的諸多痛苦，只是因為想要的太多，而其實生命真正需要的並不多。

    除了跟隨上師去青海，我們還去了位於色達的天葬台。天葬是藏族人的喪葬習俗，在他們的觀念中，經過天藏死後的靈魂就可以到達極樂凈土。死者由家屬搬到天葬台，經過超度儀式後，天葬師就會把屍體一塊塊地解剖割截，然後喂給禿鷲。由於不讓遊客離得太近，我們只能站在遠處的高台上看整個天葬的過程。我只看到了屍體的一部分和禿鷲飛來食屍的場景，並未看到解剖的過程，但足以令我震撼。人的生命從自然中來，人生活中的一切吃穿住行都離不開自然的給予，當人死後無論是天葬還是其他的喪葬方式，我們的身體都會復歸於大自然。從這個角度看，我們和自然萬物從來都是緊密相連、須臾不離的，人與人之間更是如此。我的一根頭發在成為我的頭發前，可能是一朵搖曳在風中的小花，它在凋零之後融入土地分解成了構成生命的基本元素，這些元素通過大自然這個神奇工程師的再編碼讓它換了一種存在方式重新成為了生命的一部分。我們只是生命大循環中偶然出現的一種存在形態而已。我們傷害其他生命其實就是在傷害我們自身，因為我們原本就是一體的。

    在色達，令我難以忘懷的不僅是幾位堪布，更有一些讓我感動到落淚的人，他們是一群藏族同胞。我在色達的日子，正好趕上盛大的法會，很多漢族人不遠萬里來到這里參加法會。更有一些藏族人攜家帶口來到這里，沒有地方住就在廣場的空地上搭起帳篷，沒法去經堂念經就坐在路邊或跪在路邊念經。要知道此時正值色達的雨季，連著幾日下雨甚至還有兩三天下起了冰雹，夜間的氣溫不到零上，即使是白天也要穿著保暖的衣物。觀察一下這些藏族人，他們穿著樸素甚至不太整潔的衣裳，吃的可能只有糌粑，一連7、8天守在這里只是為了信仰。在他們的眼睛裡，我看不到迷茫和焦慮，相反卻是那樣地篤定、那樣地虔誠。與之相比，我們享有的物質條件要好上太多，卻往往一生都在豪屋大廈中流浪，看不到生命的方向。他們也許什麼都沒有，卻有著物質所撼動不了的精神力量。

    其實在來到色達之前，我對藏傳佛教一無所知，甚至還存在些許的偏見，認為藏傳佛教過於神秘化。由於認知的局限，我們對一件事物採取判斷通常會基於已有的經驗和概念，依據事物表面的聯系得出符合自己認知邏輯的結論。打破已有的認知其實會令我們感到不安，所以在接觸一件新事物時我們很難用放空的心態，不帶任何成見地去了解事物自身。不敢說通過這次旅行我對藏傳佛教的了解達到了多麼深入的程度，只能說對於所見的一些事情不敢再輕易地下結論了，我願意先去傾聽和感受再決定我是否要認同或是否定。

    壇城是佛學院最高的建築，也是許多佛教徒心目中的聖地。在此之前，我聽很多人說去繞壇城只要達到一定的數目就可以解脫，不再輪回。聽起來似乎有點迷信。一位覺姆（藏傳佛教中女性出家者）對我說，壇城其實代表了法的本來面目，繞壇城是為了發現自己的心。夜晚的壇城在一片燈火琉璃中顯得特別地美麗庄嚴，我隨著一大群遊客、信徒去繞了壇城。那天正好是農歷十五，月亮高懸在天空中又圓又亮。不過，月亮一直被一重重烏雲籠罩著，只能透出些微的光亮。突然，一陣風從空中刮過，吹走了原本遮蔽著月亮的雲彩。一輪明月慢慢出現在世人的眼前，原本正在繞壇城的人好多都停了下來，興奮地看著突然出現在眼前的美景。可能在城市叢林里生活久了，連看月亮都變成了一件奢侈又浪漫的事，更別說在這沒有任何高樓遮蔽視線更沒有霧霾的高原上了。看向夜空的我面對眼前的這一幕驚呆了，我在那一刻好像感受到了一點開悟的狂喜，不由地瞪大了眼睛、張開了嘴巴。我突然意識的所謂的本自具足、本來清凈的自性就像那輪皎潔無瑕的明月，所謂的煩惱和紛繁的世事就如同那層層的烏雲，烏雲一直在流動當中，不可能永遠籠罩著明月。而我們卻沉浸在暫時的黑暗或者留戀於眼前的月光，緊緊地抓住不肯放手，在一刻不停的變化之中追求永恆是多麼地徒勞。六祖慧能所說的偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？」在那一刻於我而言不再是文字語言而像是一片輕柔的花瓣落在了心間。

    這篇隨筆之所以叫佛國記，是因為我想到了陶淵明的《桃花源記》，我就像那誤入桃源的漁人，在一片淳樸而與世無爭的國度有了很多奇遇、接受了太多饋贈，當我離開時它成了我心靈的一塊凈土。在《桃花源記》的最後，漁人尋而無果，後遂無問津者。在色達旅遊業越來越興盛的今天，我希望這片佛國能保持它最初的模樣，不要因為問津者太多而以另外一種方式消失於世間中。

③ 色達—觸動心靈的修行之地

變化無常的我，寧可死在自由的荒原也不願享樂在安逸的陋室。——如果可以！

我想：30歲之前，一定要去色達—西藏—敦煌—漠河看看吧。

由於工作原因，我都是巧妙的避開了「放假潮」

遇上祖國媽媽的生日，我雖依舊安穩的上我的班，但心也早已飛上九重天了，在尋覓著我即將降落的地方。

本來打算一人去色達，後來變成了部門六個一起前往。

她們很不解，為什麼我一定要堅持去那裡，條件那麼艱苦。

只因它是傳說中靈魂深處永不消逝的凈土，也為了看一眼漫山遍野的紅房子和一場震撼心靈的天葬。（聽說色達的房子已經開始拆了，這次一定得去了）

不到6點天還未亮，背起行囊遠赴朝聖之地——色達。

這次長途旅行註定艱辛，但在我這個年輕的小貝殼眼裡這才是個剛剛開始……

成都—汶川—馬爾康—觀音橋（宿）—諾爾鎮—天葬台—色達（佛學院宿）—翁達—返航！

陪伴你的沿途美景

經過了一整日九個小時的顛簸，為了安全起見，我們趕在夕陽余暉里踩進了觀音橋。入住賓館。因為時間還早，也不想錯過沿途風景，我們上了觀景台，聽聞這里的觀音廟是最靈的，也應當地習俗走了金桶。

第二天一早，依舊早早起床，出發天葬台，准時去趕一點半的天葬儀式。

我們到天葬台的時間差不多，肯定沒忘記的要拍一堆的照片

還有半小時天葬儀式開始，一些遠道而來的攝影師和想近看天葬的遊客早早已經爬上山佔好了位置。聽旁人說：每天這里都有天葬的儀式，風雨無阻——不知道從什麼時候開始，這里允許遊客前往觀看了，也許是從世人發現了色達這一片凈土以後吧。

天葬台為了防止遊客湧入圍觀，在天葬台以及天葬台後方的一大片山坡都用鐵網圍起來，遊客只能在鐵網外觀看。距離天葬師的操作區域大概有60多米遠。（為了尊重亡靈，沒有拍照天葬台及天葬儀式的任何實際情況）

親人陸續把包裹著的死者背上天葬台。你除了從包裹的體積可以判定他是大人小孩外，其餘都無法判定。天葬台就是一個平台，一開始用簾子拉起來，不給外面的人看到，裡面則有僧人在做法事，還有人在處理屍體（有朋友在網上傳過短視頻，實際上就是在割肉，因為要把肉割下來，場面還是有點特別……）。處理完屍體、做完法事之後，才讓禿鷲進來啄食。

當時我在操作台遠不到200米的位置，所有過程都不想落下。天葬開始前，禿鷲要從一個山頭飛到天葬台後面的那塊「停機坪」。站在這個「停機坪」的鐵網外，就接連不斷地有禿鷲在你頭頂展翅、減速、降落。禿鷲身體很大，翅膀展開後與我雙臂展開差不多寬。這樣一隻大鳥在人頭頂滑翔而過的時候，人的心裡還是會有些震驚。更何況在天葬開始前，近百隻禿鷲從遠方山頭飛來，如同轟炸機機群一樣朝你飛來，給人的震撼感難以形容！

在法師還在做法天葬師還在操作時，禿鷲們早早一一落腳在天葬台後面那片山坡上等候了——好像在等著某種號令一樣。整片山坡滿是禿鷲，蔚為壯觀。

當地人認為人死後三天都是有知覺的屍體，需存放7日，念經超度後才被殯葬。所以，屍體實則是腐屍。天葬時並沒有截肢，而是直接把人刨開。天葬師待所有屍體都刨開後會用一種語言告訴禿鷲可以開始過來食用了。那麼一刻，一山坡的禿鷲都爭先恐後地涌到天葬台上，天葬台瞬間疊了兩層禿鷲。別說是人，就算是幾頭熊在那裡，估計也會在短時間內被啄食完。

在那麼幾次短短幾秒中，通過禿鷲啄食的縫隙中，我看到了整具屍體的骨骼，禿鷲們在撕拉著人皮，這時你會覺得，人皮真的就像衣服一般，真的只是皮囊罷了。據說成年禿鷲體重可以達到三四十公斤，而座山雕就是禿鷲的其中一個別名。

"即使它自己死亡之時，也要騰空萬里，拚命往高空飛去，一直朝著太陽上方飛去，直到太陽和氣流把它的軀體消溶一盡，不留一點痕跡在世間。"——禿鷲的死亡

這張照片像表達的是他們慢慢的修行之路，他們有的願意在這里呆上一輩子，用一輩子的時間都在這里修行。進去你完全想像不到裡面竟然擺放了整整兩層的骷髏頭，感覺裡面陰森森的，裡面的骷髏頭大小都差不多有點像精心挑選過的一樣。

天葬儀式差不多收尾，看看時間2:40左右，天突然就烏雲密布下起了雨，漸漸地人都散去了，有些遊客下山後不停地作嘔，我們回到車上，准備前往色達—佛學院......

      其實，我到現在都還沒敢正視死亡這件事，膽小鬼遇到越不過去的坎，就只會選擇逃避。高原中午的烈日，加上稀薄的空氣，爬完山不知是看到那些神像窟窿頭還是高原反應心裡有點慎得慌。長達一個小時的天葬，目睹10+屍體，還有一個孩子.......

........

從天葬台出發大概半個多小時的時間就到了色達，我們打算徒步進山，爬到山頂，進入佛學院大牌坊，看到的就是一排排黃色木房子，我猜應該是當地的居民住的房子吧。

半山腰下拐個彎兒遠遠就開始看到了天邊一個個紅色小小的格子了，越往上面走，紅色格子越多，越大，顏色更艷麗（下圖你們隨意感受下）

#色達#      紅房子確實很震撼

     風雨兼程，披星戴月的追逐，驅車16小時風塵僕僕的來到這里，只為看一眼這漫山遍野的紅房子，感受這信仰的力量……今天，我在色達。

下午的余暉，映在整個佛城上，神聖得令人肅然起敬。即使在行前已看過大量色達的照片，如今身臨其境，再次被震撼。（我們慢慢爬了近1小時 我們才爬到了半山，後來選擇了坐當地人的摩托車上到山頂）

      來到這里，除了震撼還是震撼！

色達佛學院條件比較差，晚上我們住的地方像在學校的寢室一樣，而且衛生間只有外面公用的一間。晚上如果起夜，還要走一小段兒。還好我們是六個人，可以住在同一間屋裡。

我們安排好了就宿，他們准備粗去覓食，而我知道上面沒肉吃便也沒興趣，自己在房裡泡了碗熱騰騰的面和土豆泥，就解決了晚餐。

晚上只有2°的溫度，我跟兩位小夥伴粗門打算去聽經，走金桶。

天下起了冰雹，打在臉上好痛啊！房子上打的噼里啪啦。

在這里真的是一天經歷 春 夏 秋 冬！ 真是刺激呀！

色達的第二天，晨霧還籠罩著這片紅色之城。盡管頭晚一宿沒睡，我們已經起床開始轉悠了。

這里是修心之地，純凈的鏡中美，褪色的草原，海拔四千多米，

走在路上，路上遇到的僧侶，在自顧自的念經文，偶爾會遇到一兩位抬頭對你微笑的僧人，他們的笑容很真心，純粹。

這里有很多僧侶很小，因為家裡沒錢讓他們讀書，這里就像一所學校。 我甚至有那麼一刻覺得，我們不該闖入他們的世界。

臨走時遇到一位僧侶，因為身上沒有現金，送了我一隻耳環。在這個物質的社會里，一面之緣，感恩遇見！

如果你來到這個國度，你會發現她們真的很美，她們雖削發為尼，但絕對不亞於任何一個衣著時尚的長發美女。

這是個沒有繁雜的世界，空氣中充滿著生機和祥和。漫步在紅房子間，帶給你的不僅是震撼和壯觀，用心體會一定能夠收獲那份感動，願不被打擾。

④ 色達為什麼女人單獨不能去

如非必然，建議女生不要單獨前往旅行。
一個人的話最好跟個當地的散團，可以省去途中反復查找交通的繁瑣，某些景點寺廟中途還要換小車上去，都是要拼車的，人生地不熟也不太好交流的話，跟著團里的人一起，會好很多，還有一點途中可以遇到一起的小夥伴，能幫忙拍照啥的。想去看夜晚的五明佛學院的話，記得備厚衣服，晚上還是很冷的。

⑤ 色達為什麼不建議女人去

色達一直以來就是一個敏感地區，極有可能遭遇危險，建議組團去。

色達那邊治安還是管得很嚴的，只要自己不惹事不會有什麼問題的。但是不建議一個人去，那邊氣候條件惡劣，如果一個女孩子高反或生病就麻煩了。建議你結伴而行，沒朋友一起的話，還是建議你和正規旅行社一起去哈。色達現在是正在開發的景區，所以沿途的購物店幾乎沒有，所以現在去色達的基本都是純玩團或者自由行。

如果實在找不到結伴同行的，可以網路色達旅遊服務中心看看，裡面可以約伴或者參加正規旅行社的活動。那邊早晚溫差很大，所以一定要注意哈，最近晚上可能5-9度，白天太遠地下可能二十來度，但是紫外線又很強。

色達介紹

色達位於四川省甘孜藏族自治州，這里屬高原季風性氣候，日照充足。當中國從東到西，各地漸次步入黑暗的時候，色達時常還籠罩在萬丈霞光之中。色達以藏民為主，是一個充滿宗教傳奇色彩的佛教聖地，有世界上最大的佛學院――五明佛學院。

去過色達的人，都會有不同的感悟。湛藍的天空，絳紅色的房屋，泛著金光的佛塔，五顏六色的經幡，還有那絡繹不絕，身披絳紅僧袍的喇嘛和覺姆，都會時不時地觸動到心底的柔軟。色達最攝人心魄的，就是那數千間絳紅色的藏式平房，它們連綿數公里，簇擁著幾座輝煌的寺廟和佛堂，形成了一座壯觀的小山城。

以上內容參考：網路—色達縣

⑥ 色達有什麼好玩的地方么可以幫忙介紹下么

色達，這個是小編的朋友多次給小編推薦的一個地方。可能是因為小編總說喜歡宗教文明的旅遊景點，所以總被推薦一定要去。色達是藏傳佛教寺廟比較集中的地方，比如：吉祥藏經院，拉則寺等等。在這里不僅僅有各種藏族寺廟，還有許多美麗的自然景觀，比如：色達五色海、泥拉湖等等。

泥拉湖，夏季湖水清澈，墨藍如鏡，湖泊的周圍花團簇擁，更多各種遠方遷徙而來的鳥獸，再次繁衍後代。花、樹、鳥、魚為這里增添了一幅有一幅美麗且生機勃勃的畫。

色達也是很多拍照愛好者喜歡聚集之地，很多時候，隨意在路邊拍下一張照片，都可以當作大片看待。

如果你來到了這里，就一定要放下城市喧囂，為自己的心尋找一份寧靜。

⑦ 女生色達旅遊注意事項

一、色達旅遊風俗禁忌

1.色達平均海拔在3500米左右，是甘孜州的牧區縣之一。色達旅遊並不屬於常規的風光旅遊線路，而是以厚重的人文色彩著稱。色達旅遊以五明佛學院距離色達縣城17公里，能夠提供遊客接待的除了山頂上的喇榮賓館（海拔近4000米）之外，還有在進入佛學院的路口有幾家規模較小的民居接待。旅遊流量高峰期容易造成住宿緊缺的情況，若沒有預定到佛學院附近的住宿，可以考慮住在縣城，如果沒有提前預定到住宿，那麼請一定不要貿然前往。

2.如果您預定到了住宿的賓館酒店，即將開始色達旅行，那麼請一定要看看下面這段注意事項，尊重當地文化，文明出行。

3.色達是僧尼學習和修行的地方，所有僧尼茹素。在佛學院內有餐館可提供簡單的食物，但是沒有提供肉類、蔥姜蒜等調料，很多遊客有自備肉食或者調料的習慣，請尊重當地的習慣，勿在公共場合食用。

4.佛學院所在區域高寒缺水，喇榮賓館沒有自來水設施，而是在房間內放置了供客人洗漱和方便的用水，請大家節約用水。賓館所在海拔很高，夜裡氣溫低，如果方便，大家可自備保暖睡袋。

5.僧人們在寺廟內念經學習，遊客非請勿入，進入佛學院要脫鞋。在沒有得到同意的情況下，請不要隨意在寺廟內或者對僧侶、當地人拍照。

註：藏族人對佛像照片非常尊重，從來都是頂禮在高處。將佛像拍照到手機或者相機內總是被隨意地放在低處，這是對佛的極大不尊重。還有一些藏族同胞不願意被拍照不是因為不友好，而是覺得自己的照片如果被別人拍下來，放在一些「不凈」的地方會為自己招來厄運。在您舉起相機之前，請務必先與人溝通，尊重為先！

6.在佛學院中，覺姆（尼姑）們有專門修行的地方，還有一些僧人閉關的場所。在門口都掛了外人勿入的牌子，請大家收起好奇心，莫要貿然闖入！

7.不要隨便與佛學院當地藏民談論宗教、政治等敏感話題。

8.還有很多人到佛學院是為了看，這是藏族人傳統的喪葬方式。如果是獵奇或者無法接受的人請不要過去。開放台是對於生命認識的一種教育，家屬們很討厭無法理解這種習俗，而當次作為新鮮事情不停閃著鎂光燈拍照的人，請各位自重！

註：色達地區的葬儀分、火葬、水葬、土葬、塔葬5種，其中以為主。色達有藏區最大的「天頂台」，所謂「天頂」，是「離天堂最近」之意，屍體到了「天頂台」就意味著人的不朽靈魂到了天堂。每天都有來自藏區各地用牛馬背馱而來的屍體，先由喇嘛誦經，超渡靈魂上天，後送至台，由師用快刀將屍體剖開，吹響海螺，招來兀鷲啄食。藏族人認為的本質是：人來自於自然，最後回歸於自然，相信生命是永遠輪回，對生與死看得從容淡泊。

師用刀在屍體的腿部、臀部、背部、胳膊的皮膚上劃開叉叉狀，背部起刀，將頭皮剝下來。然後將屍體身上的皮和肉一條條地剔出來，最後一堆巨大的內臟被拉出來的時候，儀式就算結束了，處理一具屍體不到10分鍾。有時親屬需要一塊頭骨來做紀念，師就用砍骨刀用力敲死者的頭骨。每天14:00-15:00之間舉行。

二、色達旅遊注意事項

色達旅遊注意事項一：保暖須知

色達因為海拔高，平均海拔3800米左右，又屬青藏高原亞濕潤氣候區，年平均氣溫只有0℃，幾乎沒有夏天，全年低溫。去色達旅遊，即使在最熱的季節，也要帶上足夠的防寒衣物，比如羽絨服、毛衣、秋衣秋褲、圍巾、手套、厚襪子、毛線護腿等，外套必須多帶幾件。晝夜溫差很大，冬季房間里沒有暖氣，晚上睡覺一定要注意保暖，因為溫差大容易感冒，還要帶一些感冒葯，在高原上感冒是非常麻煩的，很容易加重高原反應和引起肺水腫。下雨頻繁，做好防雨措施。

色達旅遊注意事項二：入鄉隨俗

因為民族和風俗、文化不同，色達的一些生活習慣有些許禁忌，遊客遊玩一定要尊重當地人的習俗。明佛學院的屍陀林是可以參觀儀式，但儀式中不要大聲喧嘩，也不要隨意丟棄物品，切記不能拍照和攝影，也不要與工作人員過多交談。注意不要讓自己的言行引起不必要的爭端，有些不該問的事情就不要問。山坡上可以拍到佛學院宏偉壯觀的全景，但上山要登記，且當天上山當天下山，不允過夜。五明佛學院到目前為止不對外開放，參觀需憑身份證、護照，外國人還需介紹信。

色達旅遊注意事項三：科學應對高原反應

因為色達海拔在4100米左右，屬於高海拔地區，大部分遊客到這里遊玩都會出現些許高原反應。輕微的現象是感到活動疲累、渾身無力，嚴重的會產生呼吸困難、嘔吐頭暈等症狀。一旦發生高原反應不必恐慌，如果反應較低，可採取靜養的辦法，多飲水，少運動，一般一段時間後會消失或減弱。為了減輕這些現象，來到色達首天不要洗澡，多吃高糖的食品或一些預防高原反應的`葯物。還要注意不要暴飲暴食，多吃蔬菜、水果、多喝水。另外，還可以適當攜帶一些應對高原反應的葯物，如：紅景天、肌肝片、葡萄糖等，進山前二天開始服用，路途中也堅持服用，可以有效防止高山反應。（也可提前2周將紅景天泡著喝，葯店有售）。防止乾燥，防曬用唇膏、防曬霜等可以有效防止水份的流失，增加身體的抵抗力。

色達旅遊注意事項四：安全出遊

在戶外運動中應充分考慮安全因素，不能因景色太好而忽略安全，在住宿地最好不要夜間單獨出門。

色達旅遊注意事項，需要准備什麼？

色達是用一幢幢紅房子砌成的信仰，而這樣的信仰在你親眼看到之後你會嘆為觀止，這座全世界最大的佛學院一定會給你震撼，去色達旅遊還是要做一定的攻略，關於四川色達旅遊禁忌以及色達旅遊注意事項都是有必要了解一下的，下面給大家說說色達旅遊的一些注意事項，因為以前也說一些，今天在補充一點就行了。

色達旅遊注意事項

1、色達儀式每天都會舉行，儀式時間在13：00-15:00之間。

2、色達的海拔在4000+，注意高反，提前服用紅景天。

3、若是對身體是否高反不清楚的遊客，夜宿高原不要洗澡，容易感冒加速高反現象。

4、在沒有徵得信徒的同意下，切忌將鏡頭對准別人。

5、色達縣主要醫院有縣醫院、人民醫院及一些診所。五明佛學院內有一間扶貧漢醫院和藏醫院，兩個都在綜合樓旁邊，壇城邊還有一家藏葯店。

去色達必備物品

1、證件。出門旅遊，身份證是必須要帶的，不然坐車、住宿都成問題。學生的話可以把學生證帶著，在有些景區憑學生證可以享受票價優惠。

2.衣物。11月色達溫度在-2℃左右，晝夜溫差較大，一定要做好防寒工作。白天可以穿上毛衣等厚衣服保暖，晚上可以穿厚棉衣禦寒。

3.日常葯品。長途旅行，可以攜帶感冒葯、跌打損傷葯以及抗過敏葯等，以免出現不適，影響旅途心情。

4.其他。色達氣候多變，東邊日出西邊雨。所以一定要備一把雨傘，當然防曬霜，遮陽帽，太陽鏡等防曬用品也必不可少。

⑧ 川藏南北線西行漫記（四）——色達

從色達縣城清早起來就去二十公里的五明喇榮寺佛學院。

雲層很厚，厚的沒有日出。整個佛學院都坐落在群山之中。

做為世界上最大的佛學院，壯觀程度震撼了每一個第一次來這里的人。漫山遍野的紅色僧舍小木屋，圍繞著半山腰金碧輝煌的大經堂。路上行走的都是僧侶。

這么震撼的場面，我很想痛哭一場——沒有陽光的色達在鏡頭里是一個灰色的色達，拍不到漂亮的色達，雖然沒有失戀痛苦，但也有入寶山而空手歸的感覺。天色陰沉，只有接受殘酷的現實。沒有光線的照片平淡無奇，沒有藍天白雲的色達不如叫灰達。

沿著朝山頂的台階小路登山，朝那座金光閃閃的壇城前進，在4000多米的海拔上爬山，有點吃力。幾個同伴因為高反不得不留在車里休息。

在一個到處插滿經幡的山坡上，發現一隻禿鷲的屍體，天葬台應該在附近。對於天葬，一直是想看又不想看的心態。去的時間點沒有天葬，匆匆路過。

色達佛學院也招收漢族人。路過的有些僧侶說著不同口音的普通話，討論著各式各樣的話題，比如買了個什麼配置的電腦，最近國際形勢如何。

色達是僧侶們心中求學的聖地，是心目中拍攝宗教人文和風景的聖地。我想在大經堂里聆聽法王講佛學，即使有半天也好。這座學院要畢業通常要6年，特殊學科要13年，僧侶們修滿課程之後就能成為法師。在我看來，這年限也是對耐心的考驗。

山上沒有自來水，所有的喇嘛和覺姆(女僧侶)需要到山下把水挑上去，也是對修行人的考驗。佛學院有嚴格的戒律，男女生活區分開，即使是居士區也分男女居住區，不能互相串門。喇嘛和覺姆也不能一同結伴走路、轉經。

這里洋溢著祥和的氣氛，稀薄的空氣里夾雜著經書的味道。藏傳佛教中的密宗修行密法正行之前，要學習五個加行。每個加行有特定的密咒，每個密咒至少要念滿十萬遍，難怪在這里修行上課，要這么多年。

還是留在紅塵中繼續過我的眾生皆苦的日子吧。

在山頂的轉經殿，遇到一個穿著臟兮兮的紅色袍子、一副高原陽光黑的面容的居士找我要錢，小聲的說自己在外面打地鋪好多天了，因為沒有錢租房子住，這里的房子租房比較貴。他訴說他的窘況的時候有些急促不安，戴著眼鏡，看上去像個讀書人。我對讀書人向來都抱著強烈的同情心，於是把身上的零錢都給了他。

他沒有想到我真的會給錢，大概是被太多人拒絕過的經歷讓他有些緊張。他接過零錢，雙手合十，不停道謝。

我圍著轉經殿轉過幾圈後，發現他在屋檐下的石凳上靠著曬太陽。雙眼有些茫然，我有點後悔給他錢，因為這樣會讓他勘破紅塵的難度增加，生活的艱苦和現實的殘酷應該是對他最好的安排，有句不是說，一切都是他媽的最好的安排。

中午時分，隊伍會合，土豆和雷暴婉轉的表示想停留一晚的意願。

土豆說，想留下來觀看傍晚那精彩的僧侶們的日常辯經活動。

我說，你又聽不懂藏語，就看見他們做著手勢，呔的一聲，一個站著一個坐著，有時候怒目而視、手揮念珠、單腳獨立並大力擊掌，不知道還以為這是打架前的鋪墊。

群體辯經更像是打群架前的吵架階段。

真不忍心破滅他們好學追求真理的上進心，可如果留下來多停留一晚，會打亂後面的行程安排。作為隊長，我堅決否決了他們的想法——這大概是我在這個臨時的民間組織里唯一的權力。

現在回想起來，沒有什麼不可以改變，包括一次旅行中的行程。

這個世界從來沒有永恆不變，永恆不變是一種單純而美好的願望。

傻瓜才會信吧，這個世界這樣的傻瓜還有很多，也許這也是紅塵中的一股清流。

錯過色達，是這次川西行的一個遺憾。人的一生，有許許多多大大小小的遺憾。悲劇比喜劇更能打動人心，這次川西行就很悲劇，沒有打動別人的心，但傷透了我的心，從色達開始，天氣就沒有好過。

好的天氣也需要緣分，所有一切無法用科學原因來解釋的事物，都可以用緣分來解釋。

緣分這東西，真的很難說。

前往甘孜的路上都是雪山，當夜停宿甘孜州縣城。

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⑨ 世界最大的女性修行地，修行人數2萬有餘，為什麼會有這么多女性

如果說世界上最大的女性修行地，那一定是亞青寺了。按當地人的稱呼，這些女性修行者為覺姆，她們所住的區域也被稱為覺姆區。如果要去當地旅遊，千萬記得不要踏入這個區域，這是一種很不禮貌的行為。要知道，在覺姆區，除了女性修行者外，只有未成年的男童被允許居住在那裡。不過，為什麼這里會有那麼多的女性修行者呢？我個人認為有以下兩個方面。

綜上所述，我覺得亞青寺成為世界上最大的女性修行者聚集地的不是沒有原因的。如果是有想過去朝聖的小夥伴，我覺得大家要牢記，千萬不要去打擾覺姆的修行。

好了，關於這個問題我就回答到這里，如果覺得我說得不錯的話請給我點個贊吧。

⑩ 記色達之旅

文_君安   21天寫作訓練營成員

開始發現自己健忘，所以想用文字記錄平淡的生活。之所以選擇不同的出發，是覺得自己心裡缺點東西，我不知道是什麼。它時常讓我焦躁不安。而身體力行的感受和看書是唯一能撫慰它的方式，它知道我在尋找。第二個出發的原因是我不想變的浮誇順從麻木不仁自以為是。

                                                                ———題記

自從無意看到色達一片紅的照片，我就對這片土地充滿嚮往。終於在14年六月出發了，看了很多攻略，有一些負面信息：藏族人脾氣不好，會遇到搶劫之類的……於是越到出發日期，心裡的不安越多。每次出發前都恨自己不是男兒身，要擔心很多。機緣巧合最讓人愛，出發前四五天的時候朋友給了我一本《一個人的朝聖》我用一個下午的時間看完，心裡坦然了很多。故事的主人公用自己的方式走在自己的贖罪之路上，很多感受鼓舞了我。

車走了15個小時到達色達鎮。因為到色達境內路況很差，路都在山腳下，落石隨處可見，路也不是很寬，加上隨處都在修路，所以要時不時停車讓路。越接近色達，天氣變化越大，我記得當時七點左右的時候下起了雨，越下越大，突然聽到噼里啪啦的聲音，原來是下起了比玉米粒還大的冰雹。我坐在第二排，看著擋風玻璃幾次都覺得那一大塊玻璃會啪一下碎成末。持續了十多分鍾停了。過了半個多小時雨加冰雹又來了一次，天已完全黑透，沒有路燈加之路崎嶇泥濘，所以行進速度相當慢。這樣的路況和天氣莫名的讓我興奮。

因為端午將近，加上6月6號（藏歷四月多）佛學院要開一場很盛大的法會，所以我沒有訂到房間。出發前就想去了肯定有辦法。車上有來自全國各地的人，一問幾乎都是來參加法會的。一個大姐人特別好，知道我沒訂到住宿，就說讓我下車跟她走。太幸運。

   第二天早起本打算把回程票買了再去佛學院，結果人家提前一天賣。所以就坐車去佛學院。我在佛學院必完成的兩件事是：一，轉壇城108圈（這是最低級的祈福）二，看色達的夜景。天葬我很猶豫要不要看。所以我打定決心要住在佛學院。到佛學院的第一件事就是去找房間，結果沒有房間，這時看到一個大師，我就跑上去問他，結果又把我感動一回：他們三個人是要去吃飯的，被我攔了以後他立馬對兩個夥伴說我們先不去吃飯，先把這個小姑娘的住宿解決了。正好他的同伴：一個大姐的房間還有張空床，就給我了。解決的住宿，我就去轉壇城了，108圈我計劃分三天轉完。轉了幾圈就不想再轉，也不記得轉了多少圈。後來耐著性子轉了20圈打算去別的地方。一個人走在路上突然覺得無比寂寞低落，就打算去看看天葬。這時碰到了算是我這次色達之行最美好的意外，我碰到了同去看天葬的兩個妹子。一個就成了我接下來的好小夥伴。她很厲害，14年5月初從成都搭車來過色達一次，這是第二次來色達，她打算搭車去拉薩。她輕車熟路的帶我們爬山去了天葬台。我們去的時候已經結束了一個人。等了一會兒，那天居然有八個人舉行天葬，有一個一個嬰兒和一個老人讓我印象深刻。這個時候就會覺得生命真的無比脆弱要珍惜。當時看完的感受就是這輩子我不會再去看第二次。成群的禿鷲像一個個餓死鬼撐著脖子等著去吃……看著它們的樣子無法遏制的對這種動物的厭惡。看完天葬准備回去了，天也很應景的下起了雨，不一會又變成了冰雹。我覺得是上天也在為逝去的人祈禱吧。色達的天氣就是如此變化多端，蔚藍的天空，不時飄來一片雲說不定就意味著雨或冰雹。所以記得隨身帶傘。

 和小夥伴去找她認識的一個覺姆（在色達女的修行者叫覺姆，男的叫喇嘛。男女之間有嚴格的規定），她打算住在覺姆家，所以我們到覺姆經堂去。她們前一天約好了見面時間地點（覺姆沒有手機）。見了面她把我倆帶進了經堂，她只有十七歲，長得酷似王寶強，進學院學習不久，非常調皮。不是很會說漢語。她的小夥伴們正在吃飯。於是我倆就坐下來和她們聊天。只有一兩個膽子比較大漢語比較好的願意和我們聊，其他人就在旁邊邊看我們邊和她的姐妹打鬧。酷似王寶強的覺姆和別人打鬧一會，就來坐在我們旁邊看我們聊天，雖然她聽不懂我們在說什麼，但是她會非常認真的看著你，你看她的時候她就很羞澀的笑一下，好可愛。經堂是個很大的地方，有100多平方米，高三米左右，裝飾幾乎都是紅色，最中間是一塊正方形漏光的，從邊上看有種光從天降的神聖感。經堂裡面有很多覺姆在很認真的讀書，有的面朝牆角，有的把頭裹起來看書，看著都覺得很自由，讓我有種慚愧感。一個漢語還不錯的覺姆告訴我們她們是幾個月前才來這邊的，以前沒有上過學，來學習很辛苦卻很快樂。改變了我心中對她們生活的定義。因為是休息時間，我們坐著的時候周圍一直有覺姆走來走去，她們會很好奇的看著我們然後微笑。說到微笑，我沒有見過比覺姆或者喇嘛更平靜真誠的微笑了。晚上又去轉經筒，很快進入了狀態，不一會就只剩全神貫注的轉，心很平靜。回去睡覺，小夥伴的住宿出了點小問題，和我一起睡。

  只一天時間，就已經完全適應了色達的生活。第二天，我們起床吃了早餐就去轉經筒，轉了一個半小時有個大師叫我們一起去聽課，一個半小時的課我睡著了四五次，講關於往生極樂的。我聽的半懂半不懂就睡著了……下午我想去爬山，小夥伴就帶我搭車去了在佛學院和色達縣之間的神山。我們搭了兩輛拖拉機，跨坐在兩邊的橫欄上，順著40度左右的坡沖下去，耳邊是呼呼的風，把頭發吹的四散，看著紅房子和遠處的山水心裡說不出的自由。有一段沒有搭到車，我們就悠閑的走在兩邊是草地和山脈的筆直公路邊，遇到了一個男孩子，我們坐在路邊聊天。藍天白雲草地微風青山環繞，小夥伴二三一起聊天，感覺太棒了。聊了一會我們就接著爬山之行，神山實際上是一條山脈，小夥伴前一天爬過了，所以她在半山腰等我，我自己上去了，山上風很大，沒有負重的爬山讓我總覺得自己要被吹走，加上海拔越來越高，有時候腿都在抖，但是無論如何都是要爬到山頂的。神山上有很多經幡，小夥伴告訴我那個是不能踩和跨的，所以我曲曲繞繞顫顫巍巍的爬到了山頂。到達山頂的一瞬間風居然停了，好詭異，然後看到一隻黃色的蝴蝶繞著山頂飛來飛去。想像力豐富和浪漫主義讓我又想多了~回去的路上我們遠遠看到一個車，還沒有招手就停在我們身邊，做了個上車的手勢。我覺得司機大哥很面熟，帶了墨鏡不確定。上車以後大哥說了句「又是你」，我一下就懂了又感動，是幫我找住宿的大哥。太有緣了。

在色達很多人相信緣分，我也是，感謝緣分。回去吃了飯又去找前一天那些覺姆玩，我們坐著聊天的時候，我右邊的一個一直坐在那看我們的覺姆突然把彎腰把頭藏在了她旁邊覺姆的袖子後面，一臉警戒，我覺得奇怪，看她的時候她用眼神給我示意，我一扭頭，原來是一個鏡頭在對著這邊，我當時心痛了一下，這種情況並不少見，到處都看得到長長的鏡頭在未經人家同意就對著那些覺姆或喇嘛。後來小夥伴也跟我說有覺姆問她：「漢人為什麼那麼喜歡照相」。最讓我不能忍受的是天葬的時候有很多人在拍，自己都不忍心看扭過了頭，相機還對著。天葬在藏族人心裡是非常神聖的，有種小小的悲哀感。轉了經筒就爬山看日落。我們在海拔4000米左右奔跑著追趕落日，高原上劇烈運動的感受就是心臟回跳的很快而且蓬勃有力，這種時候就覺得自己是真的在活著，在感受著世界。我和小夥伴都是沒有高反的人，所以每天幾乎都在爬上爬下。很充實。看日落的時候遇到了一群覺姆在跳舞，她們自由恣意的舞姿再一次讓我重新定義了色達的修行。每一個角度的色達都是全新的感官體驗。

得知小夥伴六一生日，我們就約定第二天早上五點爬起來去看日出，結果鬧鍾沒響，晚起了半個小時。爬上山看到日出無比興奮，大吼了兩次還覺得不盡興。我倆悠閑地迎著日出吃了自帶的早餐才晃晃悠悠爬下山去。早上山上有霜，我上去下來一共摔了四次，心裡覺得卻覺得太痛快了。佛學院坐落在群山之中一片凹形地中，四周是連綿不絕的山脈，我們這次爬到周圍最高的一座，當我看著連綿的群山，上升的太陽，漸漸明亮的天真的覺得自己渺小，大自然的偉大。很多東西無法預知想像，比如哪裡是山脈的盡頭，天氣和雲彩的變化……我之前想過為什麼在氣候如此多變，地形如此復雜之地會孕育出如此虔誠豐富的佛學文化?那一刻我突然有種想法：也許是因為在如此不可改變不可預知的條件下，人才能更深刻的體會到自己的渺小，體會到更多生之奧妙。

 我覺得色達是一片凈土，在這里非常自由，你可以做任何不過分但你想做的事，不會有約束。在色達，你的感情也會完全被釋放，不會壓抑。我越來越覺得用自己的感官身體力行的去真正感受一個地方才會收獲到更多。我想用自己的雙腳和眼睛去感受更多。色達的人與自然的相處會讓人覺得特別安心，到處可見或躺或卧的流浪狗和氂牛，它們從不會驚慌或攻擊人，自由自在的狀態。我們還遇到不知道具體名字叫什麼的小可愛，最喜歡吃糖。給它它就抱著吃，吃完還來蹭你，太可愛了。

  看完日出我退了房間告別了小夥伴去完成最後一天的轉經筒的任務，也許是因為要走了太不舍，也許是因為端午節暴增了幾倍的遊客的嘈雜擾亂了這一片寧靜。轉了很久心都靜不下來。堅持轉完一個人慢悠悠的走過熟悉的不熟悉的小道去吃飯，一路被深深的寂寥和要離開的不舍包圍。覺得走路都累。去前一天我和小夥伴吃飯的地方吃飯，飯也索然無味，和前一天在大太陽花壇邊吃飯都是件無比幸福的事的感受相差十萬八千里。坐車去縣城，買了回程票。去了定的旅店收拾東西，洗澡，然後躺在床上看書，和之前偶遇的小夥伴聊天。有種不現實感，前兩天的生活像夢一場。回去當天四點五十起床，五點十分走在黑黑的空盪盪的色達街上，除了不舍還是不舍。我離開的時候色達到處都是相機和遊客，到處都是喧嘩聲。慶幸自己離開的早，帶著一種心愛的東西被別人碰了的生氣。六點出發，在車上看著沿途的風景，我知道那兩天的生活多麼真實深刻。想了很多。去的時候一天幾乎都在睡覺，沒有好好看看沿途的風景。回去的時候幾乎沒睡，看了一路的沿途風景，脖子都扭痛了，發現甘孜阿壩那邊太美，高山綠水，我愛上了那邊的山水。以後有時間我要把甘孜阿壩走完。

色達，情不知所起，一往而深，我會再去的。