古代美女刀舞視頻

Ⅰ 民族舞蹈刀舞的特色

民族舞蹈刀舞的特色

是什麼造就了舞蹈這種藝術形式呢？我國古代舞蹈的起源一是來源勞動過程中的啟發，還有一種便是產生於古代祭祀過程中。景頗族文化中最具特色的男子舞蹈刀舞就是源於祭祀這種古老的民族文化中。

景頗長刀歷史悠久，既是主要的生產工具，又是戰斗護身的武器，在景頗人民生活中有著舉足輕重的地位。所以景頗族崇拜長刀，譽之為「生命之刀」。在民間自古有男子漢則以身上的刀痕論英雄，刀技高超、勇敢過人的男人往往為姑娘婦女所愛慕。

景頗族長刀，刀身長60-70厘米，刀葉寬3-4頂端為齊頭式，刀鞘也很特別。景頗族人民對長刀十分崇拜，特別是景頗男子，無論走到那裡，總是刀不離身。他們把長刀看得象生命一樣重要。在景頗族禮儀中，向對方贈送長刀，是景頗族民間一種非常莊重的禮節，長刀既是以誠相見的信物，又包含著深深的祝福。

如景頗族出門去拜訪遠方的親朋好友時，總是將長刀作為見面禮，以表示敬重之情，而對方同樣也以長刀作為回贈；男女青年相愛訂婚後，丈人向姑爺贈送長，表示對姑爺的認可；當兒子長大成人要分家時，父親送給兒子一把長刀，表示讓兒子帶領新的小家庭，用長刀去開辟新的生活。

熱情奔放的刀舞，景頗族男子參加目瑙縱歌盛會時，頭上纏著綴有紅、黃、綠絨球的英雄結，身挎色彩鮮艷、綴滿銀飾的「筒帕」（挎包），腰間佩帶著一把精美的長刀，顯得精神抖擻，格外英武。進人舞場，所有男子持刀而舞，就像即將奔赴戰場的'勇士。無數把鋒利的長刀在陽光的照耀下，閃爍出眩目的光芒，映射著景頗人剛強勇武、不屈不撓的民族性格。

景頗族男子跳舞，一般都是手持長刀、盾牌、長矛等道具。在刀術和耍刀的基礎上，模仿勞作生產中的各種動作，形成景頗族刀舞。刀舞有單人刀舞和集體刀舞之分。單人刀舞屬於自娛性舞蹈，有單刀舞、雙刀舞之分；集體刀舞則屬於祭祀性舞蹈。

民間的單人刀舞，舞蹈語言比較豐富，舞蹈時可以即興發揮，非常自由地宣洩個人的情感，不同的地區風格不盡相同。雙刀舞，表演風格與單刀舞相似，舞蹈內容一般表現景頗族勤勞勇敢、不畏艱險、開拓進取的精神。其特點是節奏明快、動作幅度大，步伐靈活多變，熱情奔放，充滿陽剛之氣。且不受時間、場地的限制，具有廣泛的群眾性。

景頗族民間的集體刀舞，都是帶有祭祀性的舞蹈。由祭司殺牲祭神，然後一群男子左手挽盾牌，右手持長刀，做出各種進攻和防守的舞蹈動作。其目的是祈求神靈的庇護，振奮士氣、鼓舞鬥志。凱旋歸來也要跳「以彎彎」，以感謝神靈，慶祝勝利。

景頗族遇到困難時，就會用長刀來卜掛，他們認為長刀具有決定人們行止的神力，順長刀的意旨，就是順從神靈的意旨。

在舉行目瑙縱歌盛會時，祭壇上那兩把交叉的大長刀，是鐵器工具的象徵，對於景頗族男子來說，長刀既是開荒伐木的生產工具，又是對敵作戰的武器。每個景頗男子，看到祭壇上這兩把巨大的長刀，立刻喚起內心深處一種難以控制的、躍躍欲試的沖動。

Ⅱ 中國古代美女的標準是什麼

1，北方有佳人,絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。

2，.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

3，借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。

4，名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。

5.美女卷珠簾,深坐蹙蛾眉,但見淚痕濕,不知心恨誰

6，聘聘裊裊十三餘,豆蔻梢頭二月初.春風十里揚州路,卷上珠簾總不如

7，一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。

8，媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙

7，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。

8，清水出芙蓉，天然去雕飾。

9，回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。

10，梨花一枝春帶雨

11，若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

12，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

13，輕羅小扇白蘭花,纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來,回眸一笑勝星華.

14，俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。

15，有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰。
瓠犀發皓齒，雙蛾顰翠眉。紅臉如開蓮，素膚若凝脂。
綽約多逸態，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。

16，腮凝新荔,鼻膩鵝脂,溫柔沉默,觀之可親。

17，絕代有佳人，幽居在空谷

18，臉若銀盤,眼似水杏,唇不點而紅,眉不畫而翠

兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目,態生兩靨之愁,嬌襲一身之病,淚光點點,嬌喘徽微。閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅,病如西子勝三分。 一顧傾人城,再顧傾人國.
參考資料：紅樓夢

Ⅲ 古代女子武功招式

碧落劍法（劍）
遙指星辰（絲帶）
追雲趕月（絲帶）
踏雪尋梅（劍）

火舞銀蛇（絲帶）
星舞迴旋（劍）
盪氣回夢（劍）

劍法招式名稱：
寒雨瀑瀉
碧水滔天
碧空海劍

Ⅳ 古代科舉，女子是否能參加，古代女子所受教育與男子是否一樣

古代科舉女性是不能參加的，女性和男的受的教育也是不一樣的

Ⅳ 描寫古典美女的句子

一、膚
《詩經·碩風·衛人》中描繪美女庄姜「膚若凝脂」。凝脂，凝固的脂肪，吹彈得破、光滑、細膩而潔白。兩千多年以來，「凝脂」的特徵一直是中國古代美女的主要標准之一。
美女嫵媚多端，畢竟以色為主。（《閑情偶寄·聲容部》李漁）詩經雲：「素者，絢也！」作為白的極致「雪」字被視為皮膚顏色的標准。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女「眉如翠羽，肌如白雪。」其它諸如「肌膚勝雪」、「膚如凝雪」、「欺霜賽雪」等詞語隨處可見。
另外晶瑩、透明、溫暖的白玉也常用作修飾美女的肌膚。例如五代時的花蕊夫人「冰肌玉骨清無汗。」
單純的白色並非皮膚顏色的唯一標准，與白色相協調的是粉紅。《詩經·桃夭》說：「桃之夭夭，灼灼其華。」以桃花桃實的飽滿光澤來形容新嫁娘的「艷」，後來就用「艷若桃李」來形容女子的美艷。《洛神賦》中的女神遠觀「皎若太陽升朝霞」近看「灼若芙蕖出淥波。」「桃花含露」「出水芙蓉」「出水紅菱」等類似描寫美女的詞語皆著眼於粉紅色。
同樣描繪揚貴妃的美，白居易的詩「梨花一枝春帶雨」著眼的是與白同色的梨花。而李白「一枝紅艷露凝香」 著眼的是與牡丹同色的艷紅。
宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女「著粉則太白，施朱則太赤。」則提出了白里透紅的和諧美的標准，這也是一種健康的美。
古代將白色、紅色完美結合的莫過於「不傅脂粉而顏色如朝霞映雪」（漢孝惠皇後張嫣）。清晨的朝霞映照在白雪上，單是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。
代表人物：楊貴妃的姐姐虢國夫人。
「虢國夫人在姊妹中最為美艷，很受唐玄宗的喜愛。一月給錢十萬作為買脂粉的費用。虢國自矜艷麗，每出入禁中，常素麵朝天。杜甫詩：「虢國夫人承虢國夫人承主恩，平明騎馬人宮門。卻嫌脂粉污顏色，淡掃蛾眉朝至尊。」
經典鏈接：
劉備的妻子甘皇後玉質柔肌，姿態光艷。一次劉備召甘後到白綃帳中。下屬遠遠望去，只見帳中的甘皇後好比月下聚雪。河南進獻一個玉人，高三尺。劉備把玉人放在甘美人的身後。甘後和玉人潔白齊潤。劉備說：「不意我玉人乃有兩也。」下屬們直看得眼花繚亂、目瞪口呆。
二、手
《詩經?衛風?碩人》中寫美女庄姜「手如柔荑，膚如凝脂。」柔荑是茅草的芽莖。它潔白、光滑；鮮嫩得一掐出水又纖細無比，宛若無骨。它的妙處還在於它能發出淡淡的香氣。輕輕吮一口，唇齒留香。用它來比喻美女的手指真是生動、傳神、恰如其分。唐代詩人韓偓《詠手》中，用「腕白膚紅玉筍芽」把手比作嫩筍牙，與柔荑有異曲同工之妙。
此外《孔雀東南飛》中的女主人公劉蘭芝。她「指如削蔥根」。把手指比喻成削好的蔥白。取其形、色，頗為經典。唐趙鸞鸞《纖指》詩：「纖纖軟玉削春蔥，長在香羅翠袖中。」將手指比作白玉。晶瑩、透明又有溫暖的感覺。四者的特徵均構成中國古代美女手的標准。
代表人物：庄姜
經典鏈接一：
明太祖朱元璋賞賜給開平王常遇春一個侍女。結果常遇春迷上了美眉的柔荑，整日把玩不已。常遇春的妻子見狀憤而揮刀將美眉的柔荑割斷。常遇春那郁悶啊，罄竹難書。
上朝時朱元璋見六弟悶悶不樂，詢問再三才得知實情。朱元璋大笑說：「此乃小事一樁，再賞賜一個柔荑更美的妹妹又何妨？且飲酒寬懷。」密令校尉數人到常遇春王府把常遇春的妻子肢解，各以一臠賞賜群臣，名為「悍婦肉」。常遇春大驚失色，急忙謝歸。
經典鏈接二：
南朝陳武帝霸先皇後章要兒冰雪聰明，儀容俊美，手指甲長五寸。顏色紅中透白，每逢遇到喪事，就會有一個手指甲先折斷。
三、發
烏黑、亮麗、濃密、修長是中國古代美女頭發的標准。我國第一部詩歌總集《詩經》里就有贊美婦女頭發烏黑、濃密的古詩。《詩經·鄘風·君子偕老》載：「鬒發如雲，不屑髢也。「鬒」意為頭發濃密而黑，「髢」意為假髻。這句古詩贊美了濃密而漆黑的頭發有如天上的烏雲，擁有這樣一頭黑發便不屑於使用假的發髻了。後人常以烏雲代指女人秀發，如「烏雲高綰」詞語。
古人在稱贊婦女的美麗秀發時常以「鬒發」名之。如《左傳·昭公二十八年》載：「昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。」《太平御覽》記載「上（漢武帝）觀其（衛子夫）發鬢，悅之」。衛子夫的一頭秀發一打開，就像黑色的瀑布一樣，閃閃發光，馬上吸引住了少年天子漢武帝。（據說武帝那時候正為沒有後代而苦惱,所以比較注重道家的某些觀點,比如頭發烏黑濃密者氣血旺，氣血旺者高壽多子。）《陳書·後主沈皇後列傳》附《張貴妃傳》記載：「張貴妃發長七尺，鬒發如漆，其光可鑒。」又如《昭明文選·七辨》曰：「鬒發玄髻，光可以鑒。」「鬒」和「玄」都是稱贊發黑的詞語。而頭發亮麗到可以當銅鏡照人的地步，令人嘆為觀止。
除衛子夫、張貴妃擁有一頭烏黑亮麗的長發外，十六國時期，陳達妹才貌俱佳，發長七尺余，石虎甚愛，娶之為妾。《新唐書·後妃傳》記載唐高祖李淵的妻子、唐太宗李世民的母親太穆順聖竇皇後出生時發垂即過頸，從三歲便開始便與身等，及長大成人更是擁有一頭烏黑亮麗的烏雲。
古代女人的發型變化多端，如直發（張麗華）、短發（梁綠珠）、卷發（趙合德）、束發（趙飛燕）、盤發（甄妃）等。
代表人物：張麗華
經典鏈接一：
晉明帝時，大司馬桓溫納蜀主李勢女兒為小妾。桓溫的妻子康長公主妒火中燒，持刀欲殺李氏。但見李在窗前梳頭，發垂委地，姿貌絕麗。徐下結發，斂手向公主說：「國破家亡，無心以至。若能見殺，實猶生之年。」神色閑正，辭氣清婉。公主擲刀抱著李妹妹說：我見猶憐，何況老奴（桓溫）？」（見《妒記》）。
經典鏈接二：《十髻瑤》
◇鳳髻（周文王時一名步搖髻）有發卷然，倒掛么鳳。儂欲吹簫，凌風飛動。
◇近香髻（秦始皇時）香之馥馥，雲之鳥鳥。目然天生，膏沐何須。
◇飛仙髻（王母降武帝時）飛仙飛仙，降於帝前。回首髻光，為霧為煙。
◇同心髻（漢元帝時）桃葉連根，發亦如是。蘇小西陵，歌聲相似。
◇墮馬髻（梁冀妻）盤盤狄髻，墮馬風流。不及珠娘，輕身墜樓。
◇靈蛇髻（魏甄後）春蛇學書，靈蛇學髻。洛浦凌波，如龍飛去。
◇芙蓉髻（晉惠帝時）春山削出，明鏡看來。一道行光，花房乍開。
◇坐愁髻（隋煬帝時）江北花榮，江南花歇。發薄難梳，愁多易結。
◇反綰樂游髻（唐高祖時）樂游原上，草軟如綿。婀娜鬟多，春風醉眠。
四、臉
古代美女的標准臉型是上部略圓，下部略尖，形似瓜子，豐滿潔白，俗稱鵝子（鵝蛋）臉。這是中國美女的標准臉型。此外「面如滿月」也是符合中國古代審美標準的臉型。面如滿月，指臉盤圓圓的、白白的，象滿月一樣，相貌白皙、豐滿、富態而有神采。
《詩經·衛風·碩人》中的美女庄姜：「螓首蛾眉。」螓首，是指一種類似於蟬的小蟲。它的前額豐滿、光潔。
臉部的酒窩又稱笑靨或雙靨。中國古代文學作品中有許多關於笑靨的描寫。《楚辭·大招》中即有「靨輔奇牙，宜笑焉只」的話語；漢代班婕妤《搗素賦》：「兩靨如點，雙眉如張，頹肥柔液，音性閑良。」諸如「笑靨如花」的詞語真是妙不可言。
酒窩又名梨渦，得於詩「旁有梨頰生微渦」。本指宋代美眉黎倩的酒窩，後泛稱女子面頰上的酒窩。一張標準的瓜子臉配上梨渦淺笑足以增添嫵媚。
代表人物：楚平王夫人伯嬴明眸秀項，面如鵝蛋；漢孝惠皇後張嫣以幽置空宮而人不知其麗。尤難效者在嫣然一笑之時，兩旁口輔微暈波痕。
經典鏈接：
南宋抗戰派名臣胡銓上書將主和派的奸臣秦檜及其黨羽王倫、孫近斬首並「竿之藁街」秦檜勃然大怒，以「狂妄凶悖，鼓眾劫持」的罪名，將胡銓貶謫嶺南十年。在廣州，胡銓喜歡上了一位名叫黎倩的美女（一說黎倩系侍妓，此處依袁枚說，據朝鮮宋時烈《朱子大全札疑》記載，黎倩系有夫之婦。其夫發現了胡銓與黎倩的私情，逼令胡銓食藁與豆相混的馬料，否則殺之，胡銓不得已受辱。）胡銓攜黎倩從貶地北歸。途中，胡銓飲於湘潭胡氏園，微醺中題詩壁上：「君恩許歸此一醉，旁有梨頰生微渦。」
五、目
中國古代美女眼睛的標准既側重於神韻又有著恰如其分的比喻。「北方有佳人，遺世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國」（《漢書·孝武李夫人傳》。楊貴妃「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。」（《長恨天》白居易）。這種眼睛的神韻是中國古代美女眼睛的神的標准。
秋天的水清澈明亮，一清見底，「秋水」、「秋波」在古代常用來形容美女的眼睛。清澈明亮是古代美女眼睛形的標准。唐代白居易《箏》詩中：「雙眸剪秋水，十指剝春蔥」 白居易《箏詩》：「雙眸剪秋水，十指剝春蔥」。（亦有以「秋水」形容男子眼神者，如李賀《唐兒歌》：「一雙瞳人剪秋水。」實際在古代，美男和美女在某些方面的標準是極其類似的。）元趙雍《人月圓》詞中：「別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅」。李白的《長相思》：「昔時橫波目，今作流淚泉」；美人的眼睛如秋水、秋波，靈靈有神、楚楚動人。美女「暗送秋波」更是令人心旌搖曳。
歷代仕女圖中的美女，無所例外地都是單眼皮，且多為細長鳳眼。不禁暗笑當今割雙眼皮割出事故的現象。
代表人物：楊貴妃
經典鏈接：張貴妃（麗華）發長七尺，鬒黑如漆，其光可鑒。冰雪聰明，有神采，進止閑暇，容色端麗。每瞻視盼睞，光采溢目，照映左右。常在閣上靚妝，臨於軒檻，宮中遙望，飄若神仙。
七、鼻
中國古代審美的要求極富整體美、和諧美。「面如一朵花，全靠鼻當家」。鼻子是面部最突出的部位。美女鼻子的標準是玲瓏剔透、富有立體感。古代有「鼻若瓊瑤」的說法。瓊瑤，美玉的一種，晶瑩、光滑且溫暖。此詞主要著眼於鼻子的玲瓏剔透美；「鼻若懸膽」則側重鼻子的立體美。
代表人物： 王實甫《西廂記》中的崔鶯鶯： 恰便是檀口點櫻桃， 粉鼻兒倚瓊瑤。淡白梨花面， 輕盈楊柳腰。
經典鏈接：
魏王送給楚懷王一個貌若天仙的美女。楚懷王一見大喜，自然整夜摟著繾綣纏綿。夫人鄭袖見楚王寵愛這位美女，於是整天有事沒事地套近乎，並送給小MM大量的漂亮衣服和奇珍異寶。楚王高興地說：「夫人知道我寵愛新來的美人，她喜歡、寵愛這位美人甚至超過了我。這也就是孝子敬養父母、忠臣奉侍君主的方法。」
鄭袖知道楚王已不認為自己嫉妒，一天故作關心地對新來的美人說：「大王非常喜歡、寵愛你，但討厭你的鼻子。你見到大王時捂住鼻子，大王就會長久寵愛你了。」美人早已對夫人心生感激，聞狀信以為真。對鏡自照，怎麼都看自己的鼻子都不順眼，於是每次見到楚王就捂住自己鼻子。楚王一頭霧水，悄悄地問對鄭袖說：「新人見我就捂住鼻子，為什麼？」鄭袖故意支支吾吾、欲言又止地說：「我哪知道啊！」楚王見狀生疑，硬是追問。她回答說：「不久前新人曾說討厭聞到大王的氣味。」楚王發怒說：」割了她的鼻子。」鄭袖預先告誡侍從說：「大王如果發了話，一定要聽從命令。」
侍從於是就拔出刀來割掉了美人玲瓏剔透的鼻子。
八、唇
中國古代美女嘴唇的審美標準是其色要紅潤、有光澤；其形要小巧。人們常以「櫻桃」來比喻口唇，即因其形，更由其色。早在先秦的《楚辭·大招》中就有「朱唇皓齒，嫭以姱兮」的話，《孔雀東南飛》中劉蘭芝「口如含朱丹」都是講唇的紅潤美。據孟棨《本事詩·事感》記載：白居易有兩個年輕貌美的小妾樊素和小蠻。其中樊素善歌，小蠻善舞，白居易曾作詩贊道：「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。」樊素的口唇小巧紅潤，就像熟透的櫻桃一般嬌艷欲。蘇軾也有「一顆櫻桃樊素口」來加以描繪美人口唇之美。
用櫻桃來比喻美人的口唇，就其顏色來說，要紅潤鮮亮，就如嬌艷欲滴的熟透的櫻桃；一是就其形態來講，要小巧可人，所謂「唇一點、小於朱蕊」。中國人常以「色」來代指女性，其中很大一部分當然是指面容顏色的艷麗。試想，一幅美女圖，「膚如凝脂」的臉龐上，黛眉淡掃，明眸巧盼，無疑會給人一種雅麗清秀之感。但在色彩上還是單調了些，還算不得艷麗，若是配上鮮艷丹唇，則頓生光輝。在以白黑為基調的臉龐上，紅潤的口唇起著重要的點綴作用，面目色彩由此變得豐富鮮艷，充滿生命的活力。
美女口唇也常常用「檀口」或「絳唇」來形容。檀是一種淺紅色或淺絳色的顏料，在古代常被女子用作口紅，所以「檀口」便成了描寫女性淺紅色嘴唇的一個專用語。比如唐代香奩詩人韓偓有一首詩是這樣寫的：「黛眉印在微微綠，檀口消來薄薄紅。」詩中的「檀口」也就是「薄薄」的「紅」唇了。
至於美人的舌頭也有專門的術語。諸多名花，丁香憑借其香和形脫穎而出，成為美人香舌的代言花。「丁香微吐」一詞令人遐想聯翩。
代表人物：漢皇後陳阿嬌（蛾眉檀口）
經典鏈接一：
嚴嵩的兒子嚴世蕃每逢咳嗽，便有數位美女張開嬌艷欲滴的櫻桃小口，讓他吐在口中。嚴世蕃笑稱之為「肉吐壺」。
經典鏈接二、
歐公（歐陽修）知潁州，有官妓盧媚兒，姿貌端秀，口中常作芙蕖花香。有蜀僧雲：「此人前身為尼，誦法華經二十年。」
九、齒
晶瑩潔白、整齊均勻、富有光澤是中國古代美女牙齒的標准。
《詩經·碩風·衛人》中的美女庄姜「齒如瓠犀」 瓠犀，葫蘆的子，晶瑩潔白而小巧整齊。宋玉在《登徒子好色賦》中描繪鄰家女「齒如含（編）貝」。曹植在《洛神賦》中說：「丹唇外朗，皓齒內鮮。」這個「鮮」字，說的就是皓齒的光澤。曾有人把朱唇皓齒列為中國古代美女十大誘人儀態之一。朱唇輕啟，嫣然一笑，雪白整齊的牙齒的確更增美女的嫵媚。
代表人物：庄姜
經典鏈接一：
古代美女十大誘人儀態。烏發蟬鬢；雲髻霧鬟；娥眉青黛；明眸流盼；朱唇皓齒；玉指素臂；細腰雪膚；蓮步小襪；紅妝粉飾；肢體透香。
經典鏈接二：
鎮南將軍杜預的曾孫女杜陵陽生得膚如凝脂、貌若天仙。開始上門提親的人絡繹不絕，可一見這位美眉嫣然一笑，未露雪白、整齊的牙齒而紛紛望美人嘆而遠之。原來這位大美人並非是裝淑女而笑不露齒，而是自小就沒長牙齒。杜陵陽高不成、低不就，當然是待字閨中。晉成帝納採的前夜，美人驀地長滿了一口雪白整齊的牙齒。並憑借門第、美貌和牙齒而順利地入圍，並過關斬將而登上了皇後的寶座，歷史上稱為晉成恭杜皇後。（見《晉書·後妃傳》）
十、頸
古代美女頸的標準是潔白、光滑、豐滿。女人的頸要潔白如象牙，光滑如天鵝絨，不宜太瘦和細長，稍稍豐盈－些，更富於性感。《詩經?衛風?碩人》中寫美女庄姜：「領如蝤蠐」，是中國最早談到女人的頸項美。領是頸；蝤蠐是天牛與桑牛的幼蟲，乳白色，長而豐滿。「領如蝤蠐」就是頸項如蝤蠐那潔白，豐滿。「蝤蠐」這個生僻的的詞語逐漸從人們的視野中消失，取而代之的是極富美感的香頸、粉頸。
韓偓在《席上有贈》一詩中，以「鬢垂香頸雲遮藕」之句來描寫女子頸部的馨香、嫩白，頗為經典。宋代詞人曾布曾有「窗間粉頸斷瑤瓊。」的詩詞。明朝《尋芳雅集》中有題為「粉頸」的詞。 「霜肌不染色融圓，雅媚多生蟾鬢邊，鉤挽不妨香粉褪，倦來常得枕相憐。 嬌滴滴，嫩娟娟，每勞引望悵佳緣。」
代表人物：庄姜
十一、胸
在唐以前，胸部並無任何審美要求，也無任何標准。描寫美女的文學作品例如《詩經·碩風·衛人》、《登徒子好色賦》、《洛神賦》等都對胸部隻字未提。尤其《洛神賦》鋪排華麗，對女性身體極盡詳盡描述之能事，可是唯獨對胸部諱莫如深。《漢雜事秘辛》描寫東漢宮廷選美時對梁商的女兒梁瑩全身體檢，堪稱事無巨細。即使提到了她的乳房，也只有「胸乳菽發」四字。（菽是豆類的總稱，大約形容她的雙乳彷彿初生的豆苗，非常嬌嫩。）可見，平胸並不影響其美。
唐代敦煌曲子詞中開始大量出現描寫胸部的作品。如「素胸未消殘雪，透輕羅。」（《雲謠集·風歸雲》）「素胸蓮臉柳眉低，一笑千花羞不坼。」（《雲謠集·浣溪沙》）「雪散胸前，嫩臉紅唇。」（《雲謠集·內家嬌》）「胸上雪，從君咬。」（《雲謠集·漁歌子》）唐代詩人韓偓在《席上有贈》一詩中，以「粉著蘭胸雪壓梅」來寫女子胸部的白、香、軟。白、香、軟的標准初見端倪。
《隋唐遺史》等多種野史記載：楊貴妃和安祿山私通，被安祿山的指甲抓破了乳房，她於是發明了一種叫「訶子」的胸衣遮擋。又傳說，楊貴妃有次喝酒，衣服滑落，微露胸乳，唐玄宗摸著她的乳房，形容說：「軟溫新剝雞頭肉。」安祿山在一旁聯句：「滑膩初凝塞上酥。」唐玄宗全不在意，還笑道：「果然是胡人，只識酥。」「酥」是一種用牛奶、羊奶製成的酪製品，自然潔白；「酥」還有「鬆脆」、「酥軟」之意，又讓人感受的乳房的質感。
成書於明朝中葉的《西遊記》第七十二回中的女妖精：「酥胸白似銀，玉體渾如雪。」朱彝尊（清初著名學者和詩人）在《沁園春·乳》中「隱約蘭胸，菽發初勻，脂凝暗香。」一句之中的「脂」字，不僅表現了乳房的豐腴，而且包含著乳房「白」的含義，而蘭字則蘊含香意。徐震在編纂《美人譜》時把酥胸擺在了重要的位置。
代表人物：楊貴妃
經典鏈接：
在西方文學以及現代情愛文學中，豐盈、雪白的乳房向來扮演性感的主角。而中國的古典情愛文化，都像尤三姐的妝束，只露出蔥綠抹胸，一痕雪脯。因為在古代宋元以前對乳房並無任何審美要求；宋元以後，占據這個中心位置的是三寸金蓮。
十二、足
中國古代士人對女人的小腳情有獨鍾。《洛神賦》中神女的凌波微步，儀態萬千，卻是動態的。南齊貴妃潘玉兒讓小皇帝蕭寶卷魂飛魄散。她一雙柔若無骨、狀如春筍的小腳尤其令蕭寶卷如痴如醉。蕭寶卷閑暇時便撫摸、揉搓、深嗅甚至親吻、啃咬潘玉兒的小腳。他命令工匠打制純金的蓮花鋪在地上，然後讓潘玉兒裸腳在上行走、跳舞。蕭寶卷驚嘆說：「真乃步步蓮花！」戀足在當時只是個別現象，並非普遍現象。五代南唐時，有一宮女輕盈善舞，以帛纏足，足纖小如彎月，著素襪在六尺高的金制蓮花上跳舞，深受南唐後主李煜的寵愛。由此開始，纏足之風逐漸盛行於宮廷。從宋代始纏足之風遍及民間，「三寸金蓮」成了宋元以來對女性美的基本要求。
代表人物：潘玉兒
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香蓮三影： 花間苔上蹴鞠影； 臨流浣濯水中影； 春宵一刻燈前影。
香蓮三上： 掌上。 肩上。 鞦韆板上。
三中： 被中。 鐙中。 雪中。
三下： 簾下。 屏下。 籬下。
十三、腰
纖腰是中國古代美女的重要特徵。春秋時期就有「楚王好細腰，宮中多餓死」的記錄。宋玉的《登徒子好色賦》一文中鄰家女「腰如束素」以及《洛神賦》中的神女「肩若削成，腰若約素」都極力渲染美人腰的纖細。漢伶玄所撰《趙飛燕外傳》描述飛燕名字來歷時說她「長而纖便輕細，舉止翩然，人謂之飛燕」。譙川秦醇子所撰的《趙飛燕別傳》則記載她「腰骨纖細」。魏晉南北朝時期同樣以纖腰為美。《南史·徐勉傳》記載南朝梁武帝賜給徐勉很多女樂，其中舞人張凈琬，「腰圍一尺六寸，時人咸推能掌上舞。」又有羊侃的小妾孫荊玉，能反身貼地，銜得席上玉簪。
以豐腴為美的唐朝是在保持女性腰身曲線輪廓的前提下，而偏重於肌肉的豐腴健康，尤其是面部的豐滿。「飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生。」這是白居易描述楊貴妃跳《霓裳羽衣舞》的場景。腰身臃腫的人肯定不可能跳出這樣優美的舞姿。白居易的小妾小蠻就是纖腰若柳，故有「楊柳小蠻腰」的經典詩句。唐代以後，不多贅述。值得一提的是美女身材的標准漢朝是骨感美，甚至是一種病態的美。漢武帝寵愛的美女麗娟，玉膚柔快，吹氣勝蘭。漢武帝常以衣帶縛麗絹之袂，閉於重帳之中，恐隨風而去。又如趙飛燕，能作掌上舞，漢成帝惟恐風將她吹走而建「御風亭」。
代表人物：趙飛燕
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十四、香
明代文人李漁在《閑情偶寄·聲容部》上說：「名花美女，氣味相同，有國色者，必有天香。天香結自胞胎，非自薰染。佳人身上實實在在有此一種，非飾美之詞也。此種香氣，亦有姿貌不甚嬌艷，而能偶擅其奇者。」女人的體香可以分為天然的和後天的兩種，前者是女性自身所生發的天然體味，稱為「天香」；
歷史上最早以香氣著稱的女子最出名的莫過於漢武帝所寵幸的宮人麗娟，她玉膚柔快，吹氣勝蘭，但是否是天香不得而知。趙飛燕的妹妹趙合德體自生香，則是有史以來最早記載有天香的美女。至於趙飛燕同樣吹氣如蘭，則是後天的熏陶。後者主要通過沐浴、熏香等方式獲得。據野史《趙飛燕外傳》所記，飛燕本是漢宮中一名歌妓，由於身輕善舞，深得漢成帝喜愛，召入宮中被封為皇後。飛燕後來又將妹妹趙合德引入宮中，推薦給成帝，封為婕妤。不久，成帝專寵合德，而冷落了飛燕。二人雖都是體香貌美的絕世佳人，但體香的來源卻不一樣，以至竟因此而導致了一場爭寵的宮廷悲喜劇。據說成帝曾私下裡對人講：「後（飛燕）雖有異香，不若婕妤體自香也。」於是飛燕為了和體有「天香」的妹妹爭寵，奪回自己失去的地位，便想盡辦法來增添體香：「浴五蘊氣香湯，踞通香沉水座，燎降神百蘊香，傅華百英粉」。這個故事表明女性的體香有天然與人工之別，但遺憾的是這種「天香」並非人皆有之。《清史稿·後妃傳》中的容妃，維吾爾族人，於乾隆二十五年入宮，初封貴人，後升為嬪，又晉封為妃。清代野史中寫道：「回部王妃某氏者，國色也；生而體有異香，不假薰沐，國人號之曰「香妃」。傳說乾隆聽說香妃體自生香，風華絕代，命大將軍兆惠舉兵西進，一定要得到香妃。兆惠以士兵的鮮血為代價，將香妃送到了京城。香妃入宮後，乾隆皇帝整日呵護有加。可香妃懷念故土，終日鬱郁寡歡，很早就香消玉隕。
一般的女性想要擁有誘人的體香，就需要用薰染的方法來增添身體的香氣，以彌補先天不足。李漁承認了「國色天香」的可遇而不可求，認為薰染是正當的，「有國色而有天香，與無國色而有天香，皆是千中遇一；其餘則薰染之力，不可少也。」除熏染外，唐代元載小妾薛瑤英，則是幼時長期食用其母所做的「香丸」(用花粉發酵處理後做成內服美容丸)，長大以後，肌膚柔潤、玉體生香而青史留名。

Ⅵ 古代女性怎樣保護健康的

一般來說在古代那樣生產力如此不發達的時代，保養是有錢人家做的事。像慈禧太後，後宮娘娘們的才會有自己的保養秘籍。
秘籍一：玉容散。
傳說中能讓皮膚變得如嬰兒般嬌嫩白皙，慈禧獲得寵幸的秘密武器、《千金葯方》《醫宗金鑾》等多部古代葯典中重點提及的玉容散，它的配方即將大白於天下。不同於西方美容管用的塗塗抹抹，老祖宗崇尚的是從內而外，中葯的調理和保養，能讓女女們獲得更自然與長久的青春。
秘籍二：珍珠。
所有人都知道珍珠具有滋潤美白的功效，所有人都聽說過甚至使用過「珍珠粉」。但小P老師帶來的秘方，卻更加符合現代人的特點，不單讓你滋潤美白，還給你的肌膚補充維生素。
秘籍三：玉器。
古代美女的保養可是全方位的，就像大俠一樣，不但需要修煉內功，還要精通「武器」。然而娘娘們從不舞刀弄槍，他們的武器居然是：玉！「人養玉三年，玉養人一輩子！」玉石是蓄「氣」最充沛的物質，蘊含陰陽二氣。可見玉在於古代是多麼的「貼心」。

食療也是從古延傳至今的，古代女人保養肌膚的食物。

1、八珍膏——諸虛百損無不神效
原料：黨參60g，茯苓60g，白術30g，薏苡仁、芡實、扁豆、蓮子、山葯各90g，白糖240g。
製法：共研細末，同白米粉蒸糕。每服不拘多少，日進二三次，白開水送下。
功效：此方不寒不熱，平和溫補，扶養脾胃，男女小兒諸虛百損，服此糕，無不神效。
說明：此為食療補虛佳方，乾隆皇帝自40歲起，便經常服用此糕。此後清代歷朝皇帝妃子，包括慈禧太後，亦競相服食。方中黨參大補元氣，薏米、扁豆健脾而利濕，諸葯配伍葯性平和，對於脾胃虛弱，心腎不足之證更為相宜。
2、清宮茯苓糕——健脾益腎寧心安神
原料：茯苓，蓮子，芡實，山葯，粳米，糯米。
製法：茯苓等葯各等分共為細粉，粳米、糯米另磨粉。取葯粉3份，粳米粉5份，糯米粉2粉，用水和成糕，放入籠內蒸熟，做成小餅。每日早、晚各食1^2個。
功效：健脾益腎，寧心安神，延年益壽。
說明：此為清宮食療秘方。茯苓，《神農本草經》列為上品，說它「久服，安魂養神，不飢延年」，是古代醫家常用的益壽葯。現代研究證明，茯苓主含茯苓聚糖、茯苓酸、卵磷脂、組胺酸、麥角甾醇等，具有鎮靜和降血糖作用。
茯苓聚糖能增強人體的免疫功能，提高機體的抗病能力，並有較強的抗癌作用。蓮子，《神農本草經》列為上品，說它「補中養神，益氣力，除百疾，久服，輕身耐老，不飢延年」。芡實，《神農本草經》列為上品，說它主治「濕痹，腰背膝痛，補中，除暴疾，益精氣，強志，令人耳目聰明，久服輕身不飢，耐老」。

3、玉肌散——潤肌膚，悅顏色
原料：白芷、滑石、白附子各6g，綠豆粉120g。
製法：共研極細末，每次少量洗面，或兌人人乳用之，其效甚速。
功效：此散專治面部粗澀不潤，黑暗無光，雀斑污子。常洗能潤肌膚，悅顏色，光潔如玉，面如凝脂。
說明：方出《太醫院秘藏膏丸散方劑》。白芷氣味芳香，能滋潤肌膚，使它變得白嫩，面色紅潤，可用來做化妝品，所以宮中常作為美容葯使用。現代科學證實白芷含有芳香性揮發油，外用可使局部血管擴張，改善血液循環，從而促進皮膚色素吸收並滋潤皮膚。
《本草綱目》載：「白附子主面上百病，治面黑干黑曾瘢疵。」葯理研究表明，本品對皮膚有刺激作用，能使表皮剝脫，從而剝蝕黑干黑曾瘢疵。另外本品外用可使局部血管擴張，改善血液循環，從而使色素得以吸收。

具體詳細：

（ 一）武則天：益母草澤面方 常敷面脂
武則天是中國歷史上第一個女皇，而且是一個活了81歲的長壽女皇，武則天是非常講究保養的人，御醫們也為她的皮膚護理開出了很多美容秘方，其中最有名的有兩個。一個是「益母草澤面方」（又名「神仙玉女粉」）。
益母草是婦科良葯益，既可內服，也可外用。外用敷面可以美白膚色、祛斑、皺紋；內服有調經、止痛經的功效。益母草膏及益母草軟膠囊都是今天常用的益生保健品，服用起來很方便，使用之前請先咨詢中醫師。
武則天另一個美容方，是御醫張文仲給武則天開的，叫常敷面脂。面脂作為養顏美容用品，在唐代很為流行，相當於我們今天的面膜，有別於今天的是，那時候的面膜都是用天然的葯材製成的。這個方子的主要成分是用細辛、葳蕤、黃芪、白附子、山葯、辛夷、川芎、白芷、瓜蔞、木藍皮，加豬油煉成的。製作方法也很復雜，葯要切碎，然後用酒浸泡一晚，再煎制，慢慢形成凝固，才能成為面脂。

（二） 呂後：喜食銀耳
有傳在楚漢時期，呂後的日子雖然並不好過，但盡管如此，呂後噎非常愛吃銀耳（又名白木耳）。劉邦一統天下後，雖然有更多名貴的滋補品可供呂後享用，但呂後卻依然喜歡食用銀耳，她每天起床都必吃銀耳羹作為早膳。
解析
銀耳性味甘，平，質優品稱為「雪耳」，銀耳富有天然特性膠質，加上它的滋陰作用，長期服用可以潤膚，並有祛除臉部黃褐斑、雀斑的功效。銀耳是和種含膳食纖維的減肥食品，它的膳食纖維可助胃腸蠕動，減少脂肪吸收。很多愛美的女仕對「銀耳」呢稱為「平民燕窩」。
銀耳的價格經濟，吃用方便，吃用前用水泡開，和冰糖、蓮子或木瓜等慢火燉至銀耳酥爛起膠，湯汁變濃稠即可。
此外，據《本草綱目》記載，銀耳對女性月經不調也有很好的調理效果。此外，需要提醒的是，銀耳能清肺熱，所以外感風寒者要謹慎食用。

（三）永和公主：古代的「美容大王」
她一心研究美容養顏，並給後世留下了兩個護膚的秘方：
第一個是洗面的，第二個是洗澡的。收在宋代的《太平聖惠方》里。
洗面的是用雞骨香90克，白芷、川芎、瓜萎仁各150克，皂莢300克，大豆、赤小豆各250克，研磨篩盡，去筋去皮，製成葯粉。洗臉時當潔麵粉用，早晚各用一次。
解析
皂莢、豆粉、瓜萎仁可以清潔皮膚，除角質；川芎、白芷都有活血功用，也有美白效果；雞骨香也是植物，又叫木沉香，也是祛風活絡的，還可以除濕，消除臉上的水腫。

（四）楊貴妃：首屈一指的天然面膜達人
明清前的中國是世界上最發達的國家，猶以唐代為盛。在美容、養生方面更是一枝奇葩，獨秀於春，也難怪出產了像楊玉環一樣的絕世美女。作為中國古代四大美女之一，楊貴妃最值得稱道的就是她的肌膚。她健康嫩白、吹彈欲破的肌膚令後宮三千佳麗都相形失色，更令唐玄宗臣服於她的石榴裙下。洗溫泉浴、敷面膜、吃荔枝與人參都是她的保養妙招。據說，當時在全天下根本找不到第二個女子，擁有像楊貴妃一樣嬌嫩的肌膚。
她的美容秘笈一：蜂蜜面膜
楊貴妃為保持肌膚的清潔，自創了多種美容秘法，尤以蜂蜜美膚最為馳名。每次洗完溫泉浴後，她都會命侍女將蜂蜜塗滿她全身，光是用蜂蜜做成的護膚膜就多達數十種。
解析
蜂蜜是一種水溶性的保濕劑，能緊緊鎖住皮膚水分，令肌膚潤澤柔軟。對於乾燥缺水的肌膚，蜂蜜能在短時間內供給營養和水分。此外，蜂蜜緩解肌膚壓力的卓越效果也在近年來被放大，用於舒緩肌膚、回復肌膚活力的護膚品中。相比食用，直接把蜂蜜外用在肌膚上更加有效。由於蜂蜜的性質溫和，即使敏感肌膚也能無須顧慮地安心使用。
推薦：DIY輕松搞定蜂蜜面膜
將蜂蜜、麵粉、蛋黃混合後充分攪拌均勻，用面膜刷均勻塗在清潔後的肌膚上。等待15分鍾後用溫水清洗干凈，再用冷水拍打臉部，肌膚就會變得潤澤而充滿彈性。
她的美容秘笈二：神秘穀物
相傳，楊貴妃將綠豆、糙米、大麥、赤豆、燕麥、綠茶和杏仁7種食物磨碎混合後用來洗臉，「上能利毛腠之竅，下能利清溺之竅」，不僅去除了污垢和老廢角質，同時為肌膚補水，可謂一箭雙雕。
解析
穀物具有去除殘留在皮膚中的雜質的功效。如今的不少潔面乳和去角質產品中添加了紅豆、白米等穀物粉末，成為物理去除角質的最佳選擇。對於敏感型肌膚，可以用穀物粉泡水洗臉；毛孔粗大的話，將穀物磨砂顆粒和潔膚泡沫混合後使用效果更佳。

（五）慈禧太後：「吃」盡美麗
秘笈一：「吃」花成癖
據清宮醫案載，慈禧喜歡菊花，常常隨采隨吃。有一種叫「雪球」的白菊花，花瓣細密，潔白如雪，採下後用溫水清洗，然後再放入稀礬溫水裡漂洗，撈出瀝凈後就可以吃了。不過不是直接入口，而是要蘸了雞湯後吃，雞湯鍋里還有切好的生魚片或生雞片，外加少許醬油和調料。
慈禧乳名蘭兒，玉蘭花也是她大快朵頤的美味。清明前後，宮苑裡玉蘭樹盛開之際，那一片片肥碩的花瓣都會被採下來送入御膳房。御廚剝下完整的花瓣，浸在用雞湯調和的麵粉里，分為甜咸兩種，投入油鍋中炸透，做成香噴噴的玉蘭片。荷花盛開時，用同樣方法做成的荷花片也是慈禧隨時享用的小食品。據說，慈禧還發明了一種用玫瑰花和糖製作而成的甜醬，其香味和滋味都十分美妙。
除了吃花，慈禧還愛喝花茶。她常把玫瑰花、茉莉花、野冬花曬干，混在茶葉內一起飲用。在感到精力不濟時，常常以上等杭菊花代茶頻飲來緩解症狀。慈禧喝花茶很講究，泡茶用的水是當天從玉泉山運來的泉水，飲茶的器具是白玉茶杯，兩名太監雙手托著茶托，中間是茶，兩邊是花，然後齊呼「老佛爺品茗了！」