『壹』 昔日「玉女」王祖賢被拍到現身加拿大溫哥華的靈岩山寺,她為何開始禮佛了
王祖賢並不是現在才開始禮佛的,在很久很久之前他就已經開始這樣做了,可以說是在去加拿大之後沒多久他就這樣做了。可能是因為前半生經歷了太多太多的事情,讓他覺得非常的壓抑,讓他覺得找不到一個宣洩口,所以才會這樣做。可能有一些人會覺得既然要出家的話,為什麼還留有三千煩惱絲?為什麼沒有剃度呢?這個原因其實是非常的簡單的,就算是出家也有帶發出家這樣的事情,更何況他也沒有真的出家呀,只是特別的信佛而已。
『貳』 古代中國四大美女,其中一個是虛構人物,歷史並無此人,她是誰
中國古代四大美女按時間先後分別是西施、王昭君、貂蟬和楊玉環,這四大美女不僅容貌出眾而且都和重大歷史事件有關聯,她們早已是家喻戶曉的人物了。不過在四大美女當中只有西施、王昭君和楊玉環三人是有正史可以佐證的,貂蟬則只是出現在小說中的人物。
《後漢書》中並沒有提到這位侍女名叫貂蟬,所以四大美女中“貂蟬”是虛構的。目前比較傾向於董卓府上的這位侍女就是演義中貂蟬的歷史原型,而呂布和這位侍女的故事顯然也不是像文學作品中演義的那樣。
『叄』 浦江的兩女子爬官岩山被困在400米懸崖上,最終是如何脫困的
浦江的兩女子爬官岩山被困在400米懸崖上,最終是如何脫困的?
出行前,提前規劃好旅遊路線,充分了解交通狀況,進入山區注意滑坡落石和路肩塌方。登山前特別注意衣物鞋子,盡量輕裝上山,少帶雜物,減少負重;鞋子最好是運動鞋、布鞋、旅遊鞋等平底鞋,不要穿高跟鞋,以免造成登山不便,妨礙安全;在拐杖的幫助下,要注意選擇長度、重量、合適度、牢固度。出發前關注天氣預報,及時增減衣物。拍照時要特別注意安全,選擇安全的地方和角度,更要注意岩石是否風化。
『肆』 歷史上美女之一的西施,最後的下場如何
西施與王昭君、貂蟬、楊玉環,皆為中國古代四大美女,而西施又名列四美之首。其實,這四個姑娘,既未留下照片,也未留下畫家寫真。別說她們美到什麼程度,連鼻子、眼睛、嘴巴是啥樣兒的,誰都沒有見過。我們對這幾位美女的認識,全靠後世文人墨客,文字的描寫。或一些畫家,憑空借自己的想像,所作的四美肖像。西施等人之美,其實已經成為一個符號,成為一個中國人,公認的美的名牌了。 學者們認為,這四位超級美女,之所以艷名百代不衰,皆因其捲入了國內外政治斗爭的漩渦,並且上了帝王老爺,亂世梟雄的床。而其美貌,卻不一定就是古代之前四名。 讀者試想,王昭君,若不是被漢元帝,誤當作一般宮女,送給匈奴呼韓邪單於,成為了漢朝緩和國際關系的一枚棋子,很可能默默無聞,老死宮中;楊玉環,嫁給唐玄宗李隆基的兒子--李瑁之後,若不是被公爹橫刀奪愛,又與安祿山有一腿兒,且與安史之亂爆發後,被縊死於馬嵬坡,恐怕也不會,有多高的知名度;西施姑娘,若不是被范蠡發現,仍然在小山村中,靠浣紗度日,恐怕只能嫁給一個山裡小伙兒終其一生。至於貂蟬,是和西施一樣不見於正史的人物,若不是與三國英雄呂布,談上了戀愛,恐怕還是漢宮中的一名宮女,或是董卓的一名侍婢,最後無名而終。 中國幾千年來,美女何其多哉,而因時乖運騫,終被埋沒者又何其多哉!可見,她們的千年不衰的艷名,並非僅靠,超絕當代的美色博得的。 西施未被儒家學派或冬烘文人,列入施妺喜、妲己等禍水的行列,實在是天大的幸運。 施妺喜與妲己,都是被帝王老爺搶去的,當作縱淫洩慾的工具。她們在未上桀王和紂王的龍床之前,並未有誰,向她們託付什麼復仇救國的使命。再說,夏王朝並非被施妺喜的祖國所滅,而是被諸侯國,商國所滅;商王朝也並非被妲己的祖國所滅,而是被諸侯國,周國所滅。因此推翻暴政,創立新朝,或復仇滅敵的功勞,她們一點兒,也沾不上光。而西施則不同,只因吳國終被越國所滅,而且西施是被越國派往吳國的,她肩負著讓吳王夫差,荒淫腐敗沉澱色慾與刺探吳國,政治軍事機密的光榮使命的。因此,被後世贊之為巾幗英雄、愛國女傑……然而,若勾踐復仇並未成功,吳國乃為晉、齊、魯、楚等國所滅,西施恐怕就不會有上述美名,而很可能被正統史學家、文學家打入「禍水」的行列。 西施入吳後,夫差被她迷得神魂顛倒,春秋之際寢姑蘇台,冬夏之時宿館娃宮,整天與西施玩花賞月,鳴琴賦詩。靈岩山上,有一眼清泉,夫差常讓西施對泉水梳妝,他親自為美人梳理秀發。想那為西施梳理秀發的鏡頭,恐怕與周潤發、劉德華做的「百年潤發」洗發膏的廣告相似。他又與西施泛舟采蓮,或乘畫船出遊,或騎馬打獵。總之沉醉於美色之中,以姑蘇台、館娃宮為家,把國家大事丟在腦後。伍子胥求見,往往被拒之門外,惟太宰伯嚭,常侍左右。因此他所能聽到的,皆阿諛奉承之聲。無數史例證明,皇帝一旦到此地步,也就離垮台不遠矣。 西施,既然與夫差形影不離,對於吳國的政治斗爭、軍事機密,也就無所不知,且伺機向越國傳遞。她所得到的情報,以致被今天一些精於考證的史學家,稱之為中國歷史上,頭號色情間諜。她挑撥吳國的君臣關系,特別是夫差與伍子胥的關系。只要稍微吹一吹枕頭風,殺傷力比伯嚭說上一大堆讒言譖語,不知大上多少倍。夫差賜劍令伍子胥自殺,恐怕也少不了她的一份功勞。勾踐的大軍能長驅直入,直抵吳國都城,讓夫差無還手之力,與西施小姐,把夫差迷得暈頭轉向,荒廢軍政密切相關。因此可以說,西施是勾踐滅吳雪恥的功臣之一。明代西施祠有楹聯雲:「越錦何須衣義士,黃金祗合鑄嬌姿。」便是對西施在越國滅吳中,功勞的肯定。 然而,當勾踐滅了吳國,夫差被逼自殺之後,西施這位中國古代第一美女,也就失去了利用價值,而她的下場,比文種還要悲慘。 西施的英雄事跡,或曰傳奇經歷,正史不載。故越國滅吳後,西施的下落,只能從其他史籍中尋覓蹤跡: 《墨子·親士》稱:「是故比干之殪,其抗也;孟賁之殺,其勇也;西施之沉,其美也;吳起之裂,其事也。」 《吳越春秋·佚文》稱:「吳亡後,越浮西施於江,令隨鴟夷以終。」 《吳地記》稱:「(嘉興)縣南一百里有語兒亭,勾踐令范蠡取西施以獻夫差,西施於路與范蠡潛通,三年始達於吳,遂生一子。至此亭,其子一歲能言,因名語兒亭。」 《越絕書》稱:『西施亡吳國後,復歸范蠡,同泛五湖而去。」 《東周列國志》稱:「勾踐班師回越,攜西施以歸。越夫人潛使人引出,負以大石,沉於江中,曰 :『此亡國之物,留之何為?』」 將五部書按作所處的時代順序,集中排列,是為了讓讀者一目瞭然。五部書中,唯唐人陸廣微所著《吳地記》,說西施,隨范蠡私奔。後世文人,也據此寫出了許多戲劇、小說,說范蠡初識西施,兩人就動了情矣;或說勾踐,為了使西施,能夠身在吳國心在越,時刻不忘為國復仇的神聖使命,特地將她許配給范蠡,以栓住她的芳心。如此一來,吳國滅亡後,西施與范蠡「同泛五湖而去」,也就成了一個才子佳人的愛情故事,並且有了一個「有情人終成眷屬」的大團圓結局。這也是景仰英雄,愛慕美人的群眾,所願意看到的喜劇故事。 然而,《吳地記》這段文字,卻經不起推敲。吳越兩國的首都,相距僅數百里,范蠡奉勾踐之命,送西施入吳,竟然走了三年!並且在途中生下一子,而且在孩子長到一歲能說話時,才走到嘉興縣南一百里處。若如此,范蠡豈不拿國家大事當兒戲?生過孩子的西施,是否還有把夫差迷倒的魅力?范蠡回國如何向勾踐復命?而「西施滅吳後,復歸范蠡……」一語,也不見於《越絕書》,陸先生不過是假託此書,編自己的故事罷了。可見作者是根據民間傳說,一廂情願地解釋「語兒亭」,這一地名的來歷而已。《史記》與《吳越春秋》均稱,范蠡出逃時,連正妻都未帶走,若他卻帶著西施「同泛五湖而去」,也未免太不近情理,在那個時代也是不可能的事情。 其餘三書,都稱西施沉江而死,無非是兇手,將她沉江的手段有所不同而已。 東漢范曄所著《吳越春秋》稱:「越浮西施於江,令隨鴟夷而去。」(鴟夷,是皮革製成的口袋)。當年夫差派人送屬鏤劍,令伍子胥自殺,伍子胥於自刎之前對摯友說:「我死後,你一定要在我墳頭種上梓樹,等樹長大後好做棺材;再挖出我的雙眼,掛在吳都東門上,我要看著越人入都滅吳!」夫差聞之大怒,把伍子胥的屍體,裝進皮袋,投入江中。拍掌笑曰:「這下你可就什麼都看不到啦!」越國處死西施的手段,與其相似,也是將她裝入皮袋,投入江中。令其在江濤中,漂流直到沉沒。至於是將她縊死後裝進皮袋,還是活活塞進皮袋投入江中,范曄未作交代。 西施,既是絕色美女,又是越國滅吳的功臣,沒有勾踐之命,越國的文臣武將,是不敢隨便將其處死的。勾踐為何要處死西施?也許是因他覺得,為達到復仇目的而使用美人計,過於下流,要殺人滅口;也許是因為,本國的絕代佳人,被夫差佔有,而自己卻不能享受,心懷嫉妒;也許是西施知道吳越之間的秘密太多,不殺恐留後患;也許是范蠡,與西施確有舊情。滅吳後,西施將重新回到范蠡的懷抱,勾踐覺得作為一國之君,自己得不到的,他人也別想得到…… 總之,無論是何原因,西施已經失去了利用價值,再留著她,說不定會再惹禍端。范蠡出逃後,改名為「鴟夷子皮」。他取如此古怪的名字,很可能與西施有關,他或許是要,以此名表示對西施的懷念;或許是要,以此名來牢記勾踐的卑鄙與殘忍,牢記勾踐殺其所愛的仇恨。 清代蔡元放所著《東周列國志》的記述,就不僅僅是處死西施的手段,而是蘊含著令人想像的故事情節了。 勾踐早在范蠡將西施從薴蘿山載回都城時,就垂涎她的美色,但為了雪恥滅吳,只好強忍色慾,讓夫差那小子佔便宜啦。而吳國已滅,夫差已死,大仇已報,也就可以,大張旗鼓地把美女接回來,供自己享受。假設西施,被送往吳國時十八歲,接回時不過三十八歲。西施身為吳國王後,整天喝各種滋補養顏的高級補品,使用各種美白去皺的輔膏,一定保養得很好,美色不減當年。反正西施,既是越國派往吳國做地下工作的,愛國的女青年,又是越國的戰利品,無論怎麼說,都應該把她接回祖國來。 然而,勾踐有了新寵兒,而且是聞名天下的美女,那滋味固然很美,王後娘娘卻受不了也。你勾踐在吳國養馬嘗糞時,我跟著你受罪;你回國後卧薪嘗膽,整天為報仇廢寢忘食,我跟著你吃苦。現在勝利了,你卻把我丟在一旁,我豈能容你胡來!但她怨歸怨,恨歸恨,畢竟不敢把勾踐怎麼樣——在國君頭上動土,那是找死,於是她便把一雙妒眼,盯上了西施女士。趁勾踐出國,參加諸侯高峰會議,或率群臣在國內視察時,暗中派人把西施騙出來,把她的嬌軀綁上石頭,將她沉於江中。 她怕幹掉了大王的心頭肉,以後不好交待,便打出愛國的旗號,發表告大王及滿朝文武書:「這種亡國的禍水,還留著她幹啥?」她一把幹掉情敵的行動,上升至關繫到國家生死存亡的高度來,不但勾踐先生乾瞪眼,滿朝文武也乾瞪眼,人以致死 嗚呼,從古至今,以愛國或革命的名義,公報私仇者,何其多哉!而誰若一祭起愛國或革命的法寶,即使干出再殘忍、再下流的勾當,都沒人敢說個不字。 《東周列國志》畢竟是歷史演義,蔡元放先生又是清朝人,居戰國時代太遠,所述故事雖然順理成章,但西施是否被勾踐的太太所殺,卻缺乏有力的史證。而墨翟先生,則生活於戰國末期。勾踐滅吳後數年,又把國都遷至琅邪(今山東省諸城市),墨翟先生對吳越爭霸的歷史,應有很多的了解。書中所言,更具有權威性。他將西施之死與比干、孟賁、吳起並列,以證他們都是因為自己過人的美德、才幹、長處而死。而西施的慘死,是因其美貌所致。 文種死後,勾踐為了做表面文章,還為他造了高規格的巨墓,而西施卻被沉於江中,死不見屍,連她為之獻身效命的祖國,一抔黃土都不曾佔有,因此她的下場,比文種更加悲慘。一鶴嬌靈,就這樣隕落了。
『伍』 中國歷史上十大朝代的第一美女,你知道嗎
是曹植《洛神賦》華麗辭藻描寫的洛水女神,還是《詩經·鄭風》里活潑的鄭州女孩?是才華橫溢的女性文學家蔡文姬,還是從婦好到木蘭不讓須眉的巾幗英雄?
縱觀歷史長河,古代的中原女性,從未被埋沒進寥寥“男尊女卑”幾個字中,她們身上的中原女子之光,從未暗淡。
她們精神獨立,在溱洧之畔勇敢地追求自己的幸福;她們嬌容月貌,光耀古都洛陽、開封被歷代文人詠歌;她們剛毅堅卓,家國蒙難之時總能挺身而出;她們才華出眾,將多舛的人生化為文字青史留名。
戰國時期宋國公子宋玉,嫻靜英俊,口才出眾,因父子矛盾而去了楚國。當時楚國大夫登徒子向楚王進言說宋玉“貪愛女色”,宋玉則乾脆寫了一篇《登徒子好色賦》譏諷對方。後來,“登徒子”還成了形容好色之徒的代名詞。
不過,在這里,我們關注的是這篇辭賦寫到的秦國章華大夫。
當時正在楚國的章華,在楚王問詢時,談到自己曾到鄭、衛、溱、洧之間遊玩交了桃花運。鄭、衛二國,也就是現在的豫北到鄭州一帶,溱、洧則是新密、新鄭一帶的兩條古老河流。
京都作為風雲際會之地,自然盛出美女,中原古都洛陽、開封更不用說。李白筆下的“雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見,會向瑤台月下逢”,應是名都才有的佳麗容顏。
拋卻宮廷後妃不談,民間的洛陽女子也不乏嬌容月貌。唐代詩人李賀曾寫下一首《洛姝真珠》,描述洛陽美女真珠的美麗賢惠。“真珠小娘下青廓,洛苑香風飛綽綽”,真珠身帶裊裊飄動的香風來到洛苑,有如仙姬神女自天而降。
開封最為傳奇的是北宋汴京名伎李師師,是文人雅士、公子王孫競相爭奪的對象,她與宋徽宗的故事也傳為佳話,連宋徽宗也聞其名而想一親芳澤。今天開封的大型實景演出《東京夢華》中,仍在上演她的故事。
詞人晏幾道曾作《生查子》,寫李師師的顏容:“遠山眉黛長,細柳腰肢裊。妝罷立春風,一笑千金少。歸去鳳城時,說與青樓道:遍看穎川花,不似師師好。”也是一枚顏值氣質都不俗的開封女子。
網路上有人考證了中國歷史上十大美女的籍貫,發現出美女最多的省份是江蘇、河南、陝西。由於“十大美女”的說法並無定論,也就權當一則趣聞聽之罷了。
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一尾 守鶴
神話:生長在奈良沙漠,受異界力影響,被風沙堆積而產生的狸貓怪物,以
在沙漠中被風沙困死的死者怨靈而生,本體為一隻狸貓,生 玩,喜歡用風沙自己
眼前所有的東西。身上文身為紫羅蘭色,文身的意思代表風神的圖案。
上古9神獸戰情況:參戰5場,1勝3負1逃
勝:鼠蛟
負:雷獸
貓又
磯憮
逃:八娛大蛇
下場:被奈良Oraga Nakashimu先以把守鶴瞬間變小,然後用 「法器 鹿角盅「
(不知道什麼東西,翻譯不出來,應該是一種特製的大鍋)封印在風之
二尾 貓又
居住在日本極北的北海道死之森,黑 ,有巨大翅膀,原為的寵物,後
私自越過三界之門逃到人間界,以死人靈為樂,當靈不夠時就然後取得死人
怨靈,可以隨意召喚死者的靈為自己戰斗,並且從冥界召喚異界物。腦頂的第三隻眼
一旦張開死人的靈就會被其吞噬
上古9神獸戰: 自恃甚高,自以為天下無敵,與彭侯結盟進攻九尾狐,慘敗,最後一刻
被救走,倖免於難
參戰3場 2勝一敗
勝:貉
璣憮
負:九尾狐
下場:在九尾狐其的一霎那靈被以異界召喚的形勢救走,本體則被留在死之
森的內,以封印所封住
三尾 磯憮
前額有勾狀角突起的鯊魚怪物,常年生活在 日本西部的四國島 南斗-和川海域,住在日
本海深處的須賀海溝底,每隔數月就會浮上海面透氣,當磯憮浮上海面時,雷電交加,暴
風雨大作,海上波濤洶涌,在日本海上的一切船隻都會被其吞沒作為食物。璣憮手下的一
條跟班魚,名為鮫機,平時貼在磯憮肚子上,負責清理殘余物,並且從磯憮肚子里吸取食
物,提煉大量查克拉,然後把查克拉送回磯憮體內。鮫機的力量在於其可以從食物里提取
正常可提取查克拉5倍的查克拉,儲存在鮫機體內的查克拉會在磯憮戰斗的時候源源不斷,
送入磯憮體內
上古神獸戰: 參戰 4 場 2勝1負1逃
勝:貉
守鶴
負: 貓又
逃:八娛大蛇
下場:橫濱的漁民勇士 takuma muramasa 以犧牲2名村內勇士的情況下冒死K近磯憮,
將跟班魚 鮫機 封印在取自水之的 「法器 鯊鱂壺「 磯憮無法提取大量查克拉,精力
耗盡時也被封印進去,鯊鱂壺則被封印在水之
四尾 鼠鮫
常年居住在富士山火山裡,受火山灰和火山化學反應的影響,由雞怪 靈 和蛇怪
茂 合體而成, 鼠蛟所在的地方周圍100里生氣全無,草木枯萎,蔓延,屬於劇
之物,每隔幾年鼠蛟在富士山冬眠的時候, 鼾聲所引起的劇體會造成富士山火山爆發
上古神獸戰:參戰 4場, 3負1逃
負:守鶴
貉
彭侯
逃: 雷獸
下場: 被日本幕府之一師 yamazaki ishiro 以 「法器 網月籠「 封印在富士山底
部,永遠無法把散發出山口以外~
五尾 彭侯
吸收 風雷水火土五個各自的部分力量而生的犬類怪物,五條尾巴可以放出五種元
素的強力攻擊,以大自然而奪取大自然的元素力量精華為樂,在富士山頂擊敗鼠蛟後
不可一世,在古戰場擊敗強敵貓又後與貓又聯手進攻九尾,然而九尾狐的查克拉量為無限
,貓又,彭侯支持不住,彭侯雖然僥幸以風遁逃脫,然而重傷
上古神獸戰: 參戰 4場3 勝一負
勝: 鼠蛟
貓又
雷獸
負: 九尾狐
下場:重傷後逃離日本島,躲到九州島的火山附近一棵樹里療傷,無人知道此樹的具體
位置
六尾雷獸
雷之從上古就開始的雷神,受到八娛大蛇的力量所影響成為物,嗜血,
六條閃電狀尾巴可以放出無限伏的電壓。喜愛在黑夜裡釋放強力雷電,天火,燒毀所有周
圍的東西
上古神獸戰 :5 場, 2 勝 3負
勝:守鶴
鼠蛟
負:彭侯
八娛大蛇
九尾狐
下場: 被名忍者 sarutobi(就是猿飛) ryoka 以 「 雷切「(日文上就是寫的這
倆漢字,不知道是不是卡卡西的雷切)把雷獸的雷切斷,從而力量反逆回去,雷獸自己受
到自己攻擊,重傷,被sarutobi-sama以 「法器隱雷圈「 封印在雷之
七尾 貉
最為狡猾的尾獸,體形不大(…我暈,這里注釋寫身高17米,這還不大),善於偽
裝,很少在地面上露面,一般都在地下掘洞而行,喜歡偽裝到獵物腳下,然後把獵物腳下
的土,從而使獵物直接掉進它的肚子。喜歡商旅,每次上到地面上就會變身成各
個形狀,大小,樣子,無法區分,在沒有粘土的地方無法變身,一旦遇到危險就變顏色逃
跑
上古神獸戰: 4場 1勝3逃
勝:鼠蛟
逃:貓又
磯憮
八娛大蛇
下場: 被勇士 ikkyo sojun 把其身的粘土洞燒焦,貉無法變化,被勇士們以 「法
器 土零壇「封印在土之
八尾 八娛大蛇
日本恆古以來最強的S級物,八頭八尾的巨大蛇類,擁有界的力量,黑暗力量的起源,
惡的代表.八個頭分別代表 “ 惡 屠 靈 死”. 其本身的黑暗實力本來不如五尾
彭侯的元素力量和二尾貓又的死亡力量,但是草稚家族的後人莽撞行事,動用本家族神器 草
稚劍 強行擊殺大蛇,結果大蛇把所有的黑暗力量凝聚在脖子上,使神器的劍鋒也不能完全砍
斷,而大蛇尾獸的驚人回復力將草稚劍吸收入體內,化為自己的一股超強力量,能力一鼓超過
貓又,彭侯兩大強敵,之後,自大的大蛇自以為九尾並非他的對手,於是八娛大蛇有了可以控
制三界的力量,它為了一統三界,散發強大的力量,揭開風 雷 水 火 土五個的
封印,放出沙之守鶴,雷之雷獸,火之九尾狐, 水之磯憮, 土之貉5隻神獸危害人界,的氣
息還驚醒了鼠蛟 貓又 彭侯 三隻遠住在關西的怪物,然而,8隻怪物不肯聽從八娛大蛇,引發
了長達522年的上古九獸戰,而大蛇雖然以其超強的力打敗眾多,卻低估了9
獸之首的九尾狐的實
力,在消耗戰中敗北,賴以自豪的”神器 草稚劍”也被打開一個小缺口,可以說是完敗,於是,
八娛大蛇自我封印到草稚家族的世代仇敵”八神”一族的靈里,希望總有一天八神一族的天
才後代能夠重新喚醒自己的力量再與九尾狐決一勝負.
上古神獸戰:參加5場4勝1負
勝: 守鶴
磯憮
貉
雷獸
負: 9尾狐
下場:據傳在八娛大蛇的力量在八神一族中傳承,如果後裔中出現千年一次的天才,八娛大
蛇的能力就可以在此後人面臨生死關頭的時候被出來,是毀滅一切的力量,八娛大蛇的
真身一旦復出,在沒有找到九尾狐決戰之前,會任何所看到的人,物,甚至神獸. 手動解
作者: 221.194.59.2005-6-11 20:02 回復此發言
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3 九尾神獸超強全解!!!!
放八尾力量的 則是一種秘傳解封印術,一旦八神一族的後人能夠領會,就可以在任何時
候八尾的強大力量.
九尾 九尾狐
九尾狐是九獸最強的一個,其強大主要體現在查克拉上面,與別的尾獸提取查克拉的
方式不同(一尾,七尾,四尾,六尾K食人 查克拉,二尾,八尾利用異界力量,三尾利
用跟班魚鮫機,五尾吸收大自然精華),九尾不用藉助外力 查克拉,九尾體內的
封印可以自動 查克拉,使九尾的查克拉永遠是無限,持久作戰能力強。與八尾的大戰
中,雖然八尾與九尾的實力相差無幾,但是在100多年的持久作戰中,八尾的查克拉後續不
上,而被九尾擊敗。九尾的九條尾巴擁有巨大的能量,一起轉動可以引起颶風,配合渾身
毛發可以像天空發射查克拉形成隕石雨的,再9獸戰中屢屢擊敗強敵,較弱的尾獸
如鼠蛟,守鶴等,根本不敢前來古戰場。火之為之首,據傳除了火之封印的
查克拉產生器外尚有2種特有絕技。遭受八娛大蛇的黑暗波動影響後,九尾被從火之喚
醒,九尾是最有人類智慧的靈獸,與八娛大蛇一樣,並不像諸如守鶴,彭侯之類純以殺戮
為目標,九尾希望找出喚醒自己的物,並且找到並上次封印自己的忍者們, 然而,
八娛大蛇直到被擊敗都沒有說出自己就是喚醒九尾的怪物
上古神獸戰:4戰 全勝
勝:貓又
彭侯
雷獸
八娛大蛇
下場:行蹤不明,再沒有被再次封印之前,九尾的目標就是找到八娛大蛇,或者所
有忍者直到找到封印他的忍者為止(然後,就被我們的四代給….)
一尾 守鶴
日本神話原型—-一種狸貓,體色
能力—–風沙,擁有控制強風和沙塵的能力
尾獸力量排名:8
尾獸查克拉量排名:9
象徵代號: 風
原居住/被發現地:奈良沙漠
二尾 貓又
日本神話原型—– 一種兩條尾巴的黑貓,耳朵大而尖,牙齒為雙面鋸齒型
能力—-死亡,可以控制死人的靈(會不會和我愛羅有關)以及異界冥獸(這個沒看懂
)
尾獸力量排名:4
尾獸查克拉量排名:8
象徵代號: 暗
原居住/被發現地: 北海道之森
三尾 磯憮(終於輪到我們家鮫了!!)
日本神話原型—-3尾鰭的大鯊魚,體色為深藍色,嗜血,有跟班小魚一隻,名為蛟機(
就是我們家鮫的刀名),負責幫助磯憮吸收並消化部分查克拉
能力—水,可以控制水流,魚類
尾獸力量排名:6
尾獸查克拉量排名:7
象徵代號: 水
原居住/被發現地:四國島 南斗-和川 海域(南斗!!我沒聽錯把)
四尾 鼠蛟
日本神話原型—4尾的雞/蛇混合物,下半身蛇,上半身雞,在地上匍匐行走(像沙漠之蠍
那樣),主要為橙色,生活在山谷里
能力—可以控物,,液等
尾獸力量排名:9
尾獸查克拉量排名:6
象徵代號:
原居住/被發現地: 東京都 富士山西町
五尾 彭侯
日本神話原型—5條尾巴的狗類,為白色,五條尾巴分別擁有風雷水火土五種元素力量,
一起使用的時候會造成大
能力:混合元素攻擊,精通各種元素能力,瞬間製造各種自然災害
尾獸力量排名:3
尾獸查克拉量排名:5
象徵代號: 幻
原居住/被發現地: 九州島 赤瀨岩火山
六尾 雷獸
日本神話原型—一種獾類,為金,渾身長毛倒豎,6隻尾巴以閃電的形狀出現,為日
本古代雷神
能力:天火 雷電 雷元素
尾獸力量排名:5
尾獸查克拉量排名:4
象徵代號: 雷
原居住/被發現地: 京都左三目町 雷之地下
七尾 貉
日本神話原型:體形最小的尾獸(只是相對阿,比一般東西還是大很多),藍色,依K在地
上掘洞居住,再有粘土的地方可以變化成各種其他動物及隱形,善於利用粘土偽裝,很難
碰到
能力: 變身,粘土,土元素
尾獸力量排名:7
尾獸查克啦量排名:3
象徵代號:土
原居住/被發現地: 名古屋郊野 地下
八尾 八娛大蛇
日本神話原型:八頭八尾的超級大蛇,體形為尾獸中更大,深褐色,原本力量在彭侯和貓
又之下,然數千年前一勇士試圖利用神器草稚劍擊殺大蛇,神劍力量反而被大蛇吸收,能
力大增,可自由運用體內草稚劍的力量的怪物
能力:神器 草稚劍, 召喚族
尾獸力量排名:2
尾獸查克拉量排名:2
象徵代號:
原居住/被發現地: 大阪 黃泉鄉古戰場
九尾 九尾狐
日本神話原型:日本神話里最強的S級獸,為赤紅色,代表火之力量,其能力巨大,由於
是唯一一隻從來沒有被打敗過得獸,其潛在力量無法估計,攻擊方式為使用其接近無限
的查克拉轉動9條尾巴(什麼意思,電風扇?),任何K近的生物都會被9條尾巴所產生的強
大風力吸過去,然後再被狐可變大的巨爪撕碎。同時渾身毛發可放出無限次火元素類似
隕石的攻擊,可以瞬間毀滅城市。上古神獸戰中,將挑戰得彭侯打成重傷,貓又如不是被
其主人救走,幾乎喪命,而八娛大蛇則依K草雉劍勉強全身而退,草稚劍也被打裂一個
小缺口
能力:火元素攻擊 狐火之爪
尾獸力量排名:1
尾獸查克拉量排名:1
象徵代號: 火
原居住/被發現地: 神戶 月山五町目 神之壇
現在應該都是用彩色的了吧!誰還用黑白的嗎,那是八十年代的事情了 ,
欠我一份溫暖 ヽ慘白"峩們膚淺的對白こ ∞ 。
下 輩 子,我 要 做 男 人, 找 個 像 我 這 樣 的 女 人 來 疼 。
…我 一 個 人 靜 靜 的 坐 在 角 落 里 , 歌 曲 隨 機 播 放 。
能不能有一點點的哀傷
假裝出一個不舍的模樣。
:___◆◇ヽ我 不 是 一 個 的 女R3n、無非 就
是 愛 玩 愛打扮 而已..
男人永遠只忠於得不到的女人□ ■ ˊ
就算 美貌 與 智慧 我都 不具備至少 我還算賢惠。
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導演:楊潔
編劇:柯章和、朱抗美、楊潔
主演:蔣勤勤、張秋歌、寇振海、徐少華、張光正、王力民、王硯輝、徐露
類型:傳記、歷史、戰爭、古裝
製片國家/地區:中國大陸
語言:漢語普通話
首播:1996(中國大陸)
集數:21
單集片長:45分鍾
中國歷史上四大美女:西施、楊貴妃、王昭君、貂嬋。其中,西施被人們譽為第一號美女。西施的美名家喻戶曉,西施的故事廣為流傳。二十一集電視連續劇《西施》以飽含情韻的筆觸為我們描繪了兩千多年前那個動luan的年代。「春秋無義戰」,越王勾踐和吳王夫差兩個君王之間的生死角斗構成了一幅驚心動魄而又回腸盪氣的歷史書卷。西施作為一個美女、一個亡國的女奴,心懷著國仇家恨、肩負著君王的委託,來到了吳國,去完成一項本不該她負擔的使命。但在這吳、越爭霸的激烈斗爭中,她逐漸發現了她原來恨的也許是不該恨的,而愛的也許是不該愛的。她所認為的對與錯變了位。最終她選擇了自己的所愛,但是命運卻不允許她得到幸福。這位寧羅山下的浣紗女,在勾踐率越國大軍佔領吳都姑蘇城時,卻懷著一腔怨恨,在靈岩山斷腸崖上結束了自己的生命!