古代笑刑美女的視頻

1. 古代宮女被罰笑刑視頻

《扇娘》第九集第31分鍾 宮女秋喜惹怒貴妃 罰笑刑

2. 古代有一種刑法叫做''笑刑''（Tickle torture）

古代有一種刑法叫做''笑刑''（Tickle torture）

17世紀"歐洲30年戰爭"期間，有人發明了一種"笑刑"：將犯人或戰俘的手腳捆得牢牢的，在腳底上塗滿蜂蜜、白糖汁或食鹽，然後牽來一隻山羊，讓它盡興地大舔腳底上的美味塗料，這樣，就便得受刑者奇癢難忍，無法克制，終至狂笑不止而死亡。

據分析，人體持續狂笑，會使肺里的空氣越來越少，失去呼吸能力，於是造成極度缺氧窒息而死。由於短時間內不會造成致命傷害，行刑一般會持續數個小時。在此期間犯人會不斷地大笑和求饒，場面十分凄慘。

3. 笑刑是什麼刑，我要看下圖片

笑刑，拷問人的一種方式，多用來拷問敏感的女性。泛指撓腳心，撓癢癢逼供。在電視劇，動畫片中，笑刑一般是正派角色被反派角色抓住，反派對其進行的撓癢逼供，這種對肉體心靈雙重摺磨的酷刑很少有能堅持住的人，一般都會在求饒和笑聲中招供出所有秘密

被後媽笑刑折磨小的公主

4. 古代酷刑：讓人笑到肌肉缺氧致死的懲罰

在金庸的武俠劇《倚天屠龍記》裡面，有一個搞笑浪漫的情節。張無忌被趙敏耍詐騙進了綠柳山莊的地下囚室裡面，張無忌使用壁虎爬牆功也沒能打開出口。迫於無奈，張無忌制服了趙敏，脫掉她的鞋襪，採用撓癢癢的方式把趙敏笑了個死去活來。最終趙敏承受不住，只好放了張無忌出來。也是從那一刻，趙敏對張無忌態度發生了微妙的變化。

而在另一部張一山主演的熱播網路劇《餘罪》裡面，因為黑老大懷疑餘罪是警方的卧底，就將餘罪綁了起來，並在腳底板抹上蜂蜜，讓狗去舔餘罪的腳底板。這傢伙，沒把餘罪笑死。可以說那一會餘罪信念幾乎崩潰了。那麼，罪犯們是如何想到這么變態而又搞笑的辦法呢？

其實，無論是張無忌針對趙敏撓腳底板或者餘罪被狗舔腳底板折磨人方式，在古代都是有名頭的。這種刑罰正是讓人笑死的「笑刑」，還有一種說法稱之為「癢刑」。其實嚴格意義上，從名字上將之列入「酷刑」似乎有點牽強。

早在中國漢朝的時候，就有關於這種刑罰的記載，但通常只是用於貴族之間。換個角度來說，其實遠比容嬤嬤扎針還陰險。這種笑刑和前幾章講的貼加官一樣，就是把人折磨死還不留任何證據。同樣在歐洲，也有關於笑刑的記載，並且被廣泛應用到處罰戰俘的時候。這種刑罰看似溫柔，卻能在半個小時之內，令人心肺衰竭猝死，死後的表情還滿眼笑意，貌似很享受一般。

發笑被認為是一種快樂的反應，不過，通過撓癢癢強迫發笑是一種能造成身體及精神上異常痛苦的審訊方式，這就是笑刑。

在古羅馬時代，有關於笑刑的記載大概如下：將犯人的腳浸泡在鹽水中，撈出來之後將犯人四肢固定無法動彈。牽來一隻山羊，來舔他的腳底板。愛好歷史的人估計都聽說過「羊車巡幸」的典故。西晉武帝荒淫無道，網羅天下萬名美女養在宮中。為了能有更好的辦法對妃子們進行寵幸，他選擇在宮中趕著羊拉的車子四處遊逛，羊在哪個妃子住所停留，晉武帝便會寵幸這位妃子。後來有妃子選擇在宮門口的草上面，噴灑鹽水。因為羊喜歡吃鹹的，所以自然會吃這些含有鹽水的草，這樣也便會停留。

而古羅馬浸泡鹽水這種方式，正是利用了山羊口感的喜好。後來在二次世界大戰時候，德國更是將這種變態搞笑的刑罰用於處罰同性戀者和猶太人，許多受刑者往往在受刑過程中逐漸抽泣。

其實從科學角度來講，過度地大笑確實容易傷害人的身體。雖然作為人的一種基本生理反應，但是由膈肌和其他部位肌肉有節奏的收縮產生的笑，會直接刺激大腦的腹內側前額葉皮層，但是如過過度大笑，就會使神經系統因為高壓發生病變。

笑的過程中，能引起人體幾十塊肌肉的劇烈顫動，大量消耗能量，使肌肉無法進行有氧呼吸，從而導致缺氧。大家都有過，當自己大笑一陣子之後，臉部肌肉會出現酸痛的感覺，這正是肌肉缺氧的表現。並且，長時間的大笑也會影響到膀胱的控制，從而造成小便失禁尿褲子。

有人說笑一笑十年少，但是和任何事物一樣，超越了自然界的規律，自然會適得其反。適當地大笑，愉悅人生，但是必須避免長時間的發笑，並且要學會笑的不能自控的時候，強逼著自己深吸一口氣，平復心情。這樣才有益於身心健康。

因為行刑時候，犯人腳底板會塗上蜂蜜、白糖、鹽水，甚至是香料之類的東西，山羊在舔腳底板的時候自然會越舔越興奮，這樣也會不停息的舔下去，令人笑到心肺衰竭。或許有自製力的犯人會強忍住笑意，但是五分鍾之後一般都會被打開，那樣犯人得有多麼超強的自製力。如果是效果不佳，那就會多增加幾只山羊輪番轟炸，直到笑聲越來越小，大腦缺氧昏厥或者猝死。

而羊的舌頭上是有倒刺的，所以舔起腳底板會奇癢難忍，非其他動物所能相比，

犯人生命力再頑強，也會在狂笑中收縮乏力、虛脫或昏厥，即使不死也會造成小腦創傷精神失常。

在漢朝的皇宮中，這種笑刑一度風靡。因為在處罰宮女的時候，用鞭刑會導致身上留下疤痕，並且不好痊癒。如果行刑後一段日子，萬一皇帝心血來潮再次寵幸這位宮女的話，必然看到滿身疤瘌不自在。所以，笑刑因為不留下痕跡的優點而被宮中採用。

後來的笑刑在西方中世紀更是達到了登峰造極的地步，並且除了腳底板，開始在腋窩、頸部、肚臍眼等地方塗抹蜂蜜之類用來實施笑刑。總之，只要是人能感覺到癢的地方，都可以用來執行笑刑。

表面看起來，笑刑比起古代凌遲、車裂、腰斬這種酷刑顯得仁慈許多，但是實施起來卻是殺人於無形的高明手段。而且，這種讓受刑者生不如死、大笑不止的刑罰，似乎還能給施刑者帶來某種欺負人的樂趣，因此施刑者才會樂此不疲地使用。

二戰時，曾經有人目睹過納粹對犯人使用這種刑罰，受刑的人從強忍著不笑到大笑然後再失聲痛哭，甚至開始嘔吐以及失去意識。

據說現在有的地方還專門設置了笑刑體驗場地，使用電動牙刷或者鳥類的羽毛，並在腳底塗抹精油之類的東西。不過我覺得，雖然短時間的體驗笑刑並沒有太大的壞處，但是一定要注意安全。還有就是，以後要做到大笑有度，萬一笑死了得不償失。

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5. 哪種針對女性的歐洲刑罰，讓她們竟然能笑著招供

刑罰自古有之，是為了懲罰犯錯者、違法者由掌權人設立的處置手段。想到刑罰，你的腦海中首先浮現出來的是什麼呢？是不是一些詞語猛然出現在你的腦海中？諸如："五馬分屍"、"車裂"、"炮烙"等等的酷刑。

隨著社會的發展和人類文明的進步，這些刑罰漸漸塵封在歷史中。現代社會用各式各樣的法律代替了殘酷的刑罰，處於不同的歷史時期需要用不同的手段方式，這是社會前進發展的必然歷程。我們應當慶幸我們生活的時代足夠和平安寧，而不是封建社會那樣動盪的亂世，正因為亂世用重典，才讓酷刑成為維系社會安寧不能缺少的手段。

6. 古代史上最特殊刑罰：受刑者既高興又難受且半小時後就會去世，這是何刑罰

這種讓著犯人在大笑中死去的罪行就是笑刑，一般來說笑刑在實施刑法的時候，執行者都會刺激犯人的穴位，以此來達到讓犯人一直大笑不止的目的，最終由於長時間的大笑導致犯人無法忍受，最後氣絕身亡。

所以說在古代懂得實施笑刑的人是很少的。而笑刑除了穴位以外，最常見的就是撓犯人的腳心，或者說通過動物舔食犯人的腳心，因此來達到讓犯人大笑的目的。

7. 古代宮女被用笑刑故事

太監宮女對食含義就是結為假夫妻。
宮女與宮女對食 指宮女與宮女之間，或太監與宮女之間結為「夫婦」，搭夥共食。這是宮女、太監被長期幽禁在宮廷，不能過正常的家庭生活，怨曠無聊，因而產生的一種子畸形現象。自漢代至明代，史籍及筆記記載不絕。《漢書.外戚傳下.孝成趙皇後》：「官婢曹曉、道房、張棄，故趙昭儀御者於客子、王偏、臧兼等，皆曰宮（曹宮）即曉子女，前屬中宮，為學事史，通《詩》，授皇後。房與宮對食。」顏師古注引應劭曰：「宮人自相與為夫婦名對食，甚相妒忌也。」明沈德符《野獲編.內監.對食》：「今中貴授室者甚眾，亦有與娼婦交好，因而娶婦者。至於配耦宮人，則無人不然。凡宮人市一菜蔬，博一線帛，無不藉手，而費亦不資。然皆宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳......按宮女配合，起於漢之對食，猶之今菜戶也。武帝時，陳皇後寵衰，使女巫著男子衣冠幘帶，與後寢居，相愛若夫婦。上聞窮治，謂女而男淫，廢後處長門宮。」又《內監.鏇匠》：「貴璫近侍者俱有直房，然密邇、乾清等各宮不敢設庖畗，僅於外室移飧入內，用木炭再溫，以供饔飧。唯宮婢各有爨室自炊，旋調旋供。貴璫輩反甘之，托為中饋，此結好中之吃緊事也。」清徐鼐《小腆紀傳》：「常中郭氏名良璞，故閹夏國祥之對食也。」《隨園詩話》卷二引清羅天尺《南漢宮詞》：「莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。」按，《十國春秋》載：「劉龑定例，作狀元者，必先受宮刑。」
宦官與宮女對食 宦官無妻兒，宮女無夫，兩者由此而結成臨時伴侶，以慰深宮之寂寞，這種關系稱為「對食」。對食最早見於漢代，從這一稱呼本身來分析，可能是宦官、宮女在一起吃飯，還不含有共寢之意。隋唐五代時期的《宮詞》有雲：莫怪宮人誇對食，尚衣多半狀元郎。這大致反映出此時宮中也有對食的現象。迨至明代，宦官與宮女因相互撫慰而結為對食的情形已相當普遍，甚至於一個宮女入宮很久而無對食，會遭同伴取笑為"棄物"。一旦宦官與宮女兩情相悅，還有熱心而甘當媒妁的人為之撮合。究其緣由，則在於宮中低級宦官無力娶妻納妾，宮女又很少有機會被皇上臨幸，宦官和宮女便只有自己尋求安慰，所謂「宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳。」
明代宦官與宮女之間的伴侶關系，又有「菜戶」之稱。從史料分析，菜戶與對食應是有區別的。對食可以是宦官、宮女之間，也可以是同性之間，且大多具有臨時性；而可稱為"菜戶"的宮女與宦官，多共同生活，如同夫妻，具有相當的穩定性。明朝初年，朱元璋對宦官與宮女之間的這種行為深惡痛絕並嚴加取締，對娶妻成家的宦官更處以十分殘酷的剝皮之刑。但自永樂而後，宦官地位上升，這一禁令隨之煙消雲散，史載：「宮人無子者，各擇內監為侶，謂菜戶。其財產相通如一家，相愛如夫婦。既而嬪妃以下，亦頗有之，雖天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。」大致類似的史料也見於野史。據《萬曆野獲編》所載，最初因值房宦官和司房宮女接觸較多，便逐漸產生感情。宦官以此為基礎，往往主動替宮女采辦衣食、首飾及日用雜物，以表達追慕之情。宮女若相中此宦官，即可結成伴侶，稱為菜戶。菜戶在明代宮中是公然允許的，即使是皇帝、皇後有時也會問宦官「汝菜戶為誰？」宦官只據實回答即可。
宦官與宮女成為「菜戶」後，唱隨往還，形如夫妻。宦官對所愛的宮女固然是任勞任怨，聽憑驅使，宮女也會心疼宦官，不讓他干太多的活兒，而是支使別的宦官去干。宮中有些地位低賤、相貌醜陋且又年歲較大的宦官自知不可能被宮女看上，便甘心做菜戶之僕役，為其執炊、搬運、漿洗，宮女每月付給他們一定的銀兩。在這種情況下，一些善烹飪的宦官便成為追逐的對象，所得的報酬也較多，最多的一月可賺到四五兩銀子。這些宦官身著沾滿塵土和油漬的衣服，背著菜筐，出入宮廷，購買一應所需雜物。
結為"菜戶"的宮女、宦官，多在花前月下彼此盟誓，終生彼此相愛，不再與別人發生感情。宦官如果發現他所愛的宮女移情別戀，往往萬分痛苦，但不會對宮女如何，卻常常與其情敵發生尖銳的沖突。萬曆年間鄭貴妃宮中的宮女吳氏，曾和宦官宋保相愛，後來又移情於宦官張進朝。宋保不勝憤怒，終至萬念俱灰，出宮削發為僧，一去不返。宮中的宦官對宋保評價極高。如吳氏移情別戀的情形在明宮中較為少見，宮女和宦官結為"菜戶"後大多能終身相守，並且彼此都以守節相尚。如果其中一方死去，另一方則終身不再選配。《萬曆野獲編》曾記載，有一個讀書人寓居於城外寺廟中，見寺中有一室平日緊鎖，甚覺奇怪。趁寺廟中人打掃的機會，他進去看了一下，竟發現裡面全是宮中宦官奉祀的已亡宮女的牌位。牌位上都寫有宮女的姓名。寺廟中人告訴這位讀書人，每逢宮女的忌日，與其結為菜戶的宦官便會前來致祭，其悲傷號慟，情逾尋常夫妻。
宦官娶妻、奪妻的記載歷代都有，可謂史不絕書。宦官娶妻當然並不意味著能過正常的性生活，但宦官有男人的性意識，也當然有相應的性要求，性慾的強弱雖然各有不同，心理上的需要應該是相同的。況且宦官本來就不承認自己是非正常的男人，無時無刻不想證明自己有男人的本色，讓人忽略他們受過宮刑，娶妻便成了他們最大的安慰，可以說，心理上的慰藉和潛在的性要求是宦官娶妻成家的兩大動力。
宦官娶妻成家，見於史載的較早例證當是秦、漢時期的趙高。《史記·李斯列傳》曾提及趙高有女婿閻樂，官任咸陽令。有女婿必有女兒，但據史籍有關記載，趙高系自幼閹割，顯然不具備生育能力，此女當為趙高養女無疑。趙高既能收養子女，娶妻成家應該是可能的。由此而後，宦官娶妻成家的記載越來越多。至東漢時期，宦官勢力急劇膨脹，乃出現了"常侍黃門亦廣妻娶"的情形，桓帝時單超等"五侯"，更"多娶良人美女以為姬妾，皆珍飾華侈，擬則宮人。"這表明娶妻納妾至晚在東漢時期已成為宦官的合法權利。進入唐代之後，宦官娶妻更為普遍。玄宗時的大宦官高力士偶然見到刀筆吏呂玄晤的女兒，見其容貌秀美，舉止嫻雅，驚為天人，遂娶之為妻。呂玄晤隨即被擢為少卿，後出任刺史。隸宗時權閹李輔國娶元擢的女兒為妻，元擢也因此當上了梁州刺史。曾歷仕順、憲、穆、敬、文、武六朝的大宦官仇世良娶妻胡氏，乃開府儀同三司、檢校太子賓客兼御史大夫、贈戶部尚書胡承恩之女。胡氏嫁給仇世良後，妻以夫貴，得封魯國夫人。明太祖朱元璋時，曾嚴禁宦官娶妻，但收效甚微，不久便成為一紙空文。明宣宗時，宦官陳蕪備受寵信，宣宗先賜名"王瑾"，又將宮女兩人，賜之為夫人。後世由皇帝親自賜賞妻室者盡管已不多見，但明代宦官娶妻成家相沿成俗。
清代對宦官管束極嚴，但娶妻成家之事仍很多見。清末著名權閹小德張曾在妓館中結識了一個叫方金翠的妓女，兩人情投意合，娼主也極力奉迎。方金翠對小德張伺候十分周到，小德張吐痰時總要方金翠以口承接，然後再由方吐入痰盂，所以一時傳聞很多，稱"過籠痰筒"。小德張對其相當滿意，便想買方金翠從良。娼主見此良機，拚命抬高價格，小德張也准備同意。殊料方金翠卻堅決不同意，理由是她還是處女。小德張一氣之下，在另一家買了一個名為張小仙的處女為妻。
宦官娶妻當然是有其婚但不能行其實，所謂"豎宦之人，亦復虛有形勢，威逼良家，取女閉之，至有白首歿無配偶，逆於天心。"但歷史上也有一些可恥可卑的宦官，利用妻子謀取官位。五代時蜀主王衍曾與宦官王承休的妻子私通。王承休得知後，非但不加阻止，反而慫恿其妻繼續與皇上私通以求寵幸，結果當上了天雄軍節度使。清末發了大財的宦官娶的妻妾都很漂亮，一些人還倚仗年輕漂亮的老婆為其聯絡權貴、拉攏同行。御膳房首領太監古玉秀，沒有哪點出眾的地方，就憑著他年輕漂亮的老婆替他奔走，結果爬上了御膳房大總管的地位。當然更多的是女性家中父兄因貪圖富貴而將其嫁與宦官，如呂玄晤將女兒嫁與高力士、元擢將女兒嫁與李輔國都屬這種情形。
太監和宮女對食

「對食」簡單的解釋有兩種：第一實際就是指今天的所謂宮里女子間的同性戀！那些得不到帝王寵愛的宮女在深宮里因不得與異性接觸，性意識發生變態，便落了這個「毛病」！！！第二也指女子與被閹者的「不正常」行為！因為宮里太監和宮女很多，為了寂寞而互相安慰，大家私下戀愛，可那些太監既不是異性愛，又不是同性戀，當時稱為「對食」，意思說不能同床，只不過相對吃飯，互慰孤寂而已。明朝那位臭名昭著的魏忠賢便玩過這一手！
太監和宮女對食，是中國封建社會皇宮特有的背景下產生的文化。至於太監和宮女對食的原因和如何對食，我們可以簡單理解為無性婚姻，即夫妻性生活不發生，僅僅在一起吃吃飯聊聊天打發時間。

8. 古代宮女被罰笑刑視頻

笑刑主要是歐洲發明的，把一個人綁在板子上，讓羊添腳心，直到讓人笑抽，口吐白沫，心臟衰竭位置，這個刑法是歐洲中世紀的，視頻貌似沒有，有也是後人仿製的。

9. 中國古代那些美女被用過笑刑

古代女性如果犯罪不重是不會被判刑的，一旦判刑幾乎就一定是重罪，我實在無法想像有女性被用笑刑，更無法想像有「美女」被處以笑刑。

10. 相傳古代西方發明了一種笑刑，受刑者既享受又痛苦，是這樣嗎

17世紀，西方發明了一種酷刑，刑獄官通過特定的設置，犯人大笑而死，這種刑罰犯人最終大笑窒息而死，被稱為「笑刑」。所以上述說法是正確。

這些執行方式的共同點，就是通過讓犯人大笑不止，而引起生理上的不適和急劇的緊張狀態，導致犯人昏厥、肌體衰敗，最終死亡。

其實在我國也有類似的刑罰，最早可以追溯到漢朝時期，被執行的也大多是王公貴族。