① 紫金客家山歌對唱
本身紫金人都不會紫金山歌了，有些人學唱五句竹板歌，來冒充紫金山歌。
② 有一首客家山歌男女對唱歌詞是啊妹過來,要我唱山歌你就過來
魚會游水游過來.........梁山伯與祝英台
兩句之間的歌詞忘記了
③ 求男女對唱的愛情客家山歌
徜徉在鳳崗圓龍山，極目遠處鱗次櫛比的現代化建築、哨兵般零星聳立的南洋風格的碉樓以及碉樓周圍褪色裙擺似的低矮排屋，便能感覺到這是個多種文化相互交融的城鎮。略去現代建築不說，碉樓與排屋，便可看成是南洋文化（因華僑而引進）和客屬文化的醒目標簽，這也體現著客家人與僑屬的和諧共融。以客僑之鄉著稱的鳳崗，華僑及其後裔為鳳崗創下了許多物質財富，可謂功績卓著。但作為來自贛南純客家的我，更想探尋的，自然是聯系所有客家人的精神紐帶、客家文化的活化石——客家山歌。
早聽聞鳳崗的客家山歌傳唱得遠近聞名，成為當地一張獨特的文化名片；也熟知張仁和、何官璘等老一輩山歌能手以及他們的動人故事。料想昔日鳳崗的鳳凰山、仙人足跡山、土籬山、望海嶺、鈾鼓嶺等地方，肯定是山歌滿坡、餘音繞谷哩。
山歌起源於勞動，更生發於愛情。遙想數百年前，客家的先祖篳路襤褸、風餐宿露地來到這里紮下腳跟，得到這方傳說有仙人足跡、有鳳凰鳴和的風水寶地的滋養，一定艱辛與快樂與共，是邊勞作邊歡唱著山歌的。他們與所隨遷徙漂泊的客家人一樣，遠離故土，在異鄉艱苦卓絕地繁衍生息，在大自然的征服與被征服中，人們將胸中的抑鬱、歡欣以及戀人的思念等情愫都用歌聲表達出來——這也許是山歌最早的由來。
感覺曾經的鳳崗，一定是特別適合山歌生長的好地方，不說其它，光大大小小的山崗就有30來座。這些勤勞隱忍的客家人，大多數守著這片土地，勤耕細作，代代傳唱著客家山歌。在眾山環繞中，我彷彿聽到了耳邊飄來了嘹亮的歌聲，眼前恍惚著醉人的景緻——
在溪流淙淙、青山滴翠的山野，或是禾苗蔥蘢的田間地頭，時而有高吭悠揚的清曲隨風翩然而至，那激情美妙的歌聲沁人心脾，心頭的燥熱與勞作的艱辛霎時去了一半。被撩撥得春心盪漾的青年男女，此時便會放下手中的活計，駐立田頭或挺身立在山坡上，昂起胸，揚起嗓子，興奮地對起歌來。你來我往，歌聲匯成清流，潺潺地流入他們火熱的心田……
你聽，對面山坳上不知哪蓬樹背後似乎更加真切地飄了過來——
石榴開花滿山紅
話得三姐甘靈瓏
丟只古（謎語）得老妹解
飯甑肚裡蒸績籠噢
喲嗬喂——
上的上來下的下
自從冇到過妹屋下
冇見（我）妹子端條凳
冇見 妹子篩杯茶
喲嗬喂——
姑娘們這邊慌了手腳，羞答答地猶抱琵琶半遮面，又不忍怠慢了山歌王子，於是急急推選能對得上歌的人。還是過了門的大嫂們有口才，齊齊擠過來，伸手拂開樹枝，你一段我一段地亮起嗓門——
心肝哥哥話你知
這個古 解到哩
飯甑肚裡蒸績籠
全心躉眼來戀你
喲嗬喂——
親哥怪妹耶怪得差
至今不是 妹當家
若然 老妹是當家女
膝頭當酒當茶
喲嗬喂——
聞聽對面有了回聲，男子們個個膽更雄了，乾脆猴子似地爬上了樹杈，手作喇叭狀，聲調高了好幾倍——
蓮花出水塘中間
塘水再深我也貪
因為戀妹跌落水
浸死阿哥心也甘
新做大屋四四方，做了上堂做下堂；
做了三間又三套，問妹愛廊唔愛廊（郎）
喲嗬喂——
哎喲，真是羞死人了，臉皮八尺厚喲。山坡這邊砍柴的姑娘們邊用手撫住半邊臉，眼睛卻亮盈盈地搜尋著男子的身影。大嫂們才不怕哩，越唱膽越大，乾脆站到亮處來，叉起腰，扯開了嗓門——
蒙蒙雨子不離天
麻雀不離瓦檐邊
燕子不離高梁沿
老妹不離郎身邊
喲嗬喂——
欖樹開花花攬花
郎在欖上妹欖下
掀起衫尾等郎攬
等郎一攬就歸家
喲嗬喂——
姑娘們你拖我搡，拉歌進行了好幾個回合，才在大嫂們的鼓動下，柔情涌動地紅著臉鼓著腮幫子向對面山上傳歌，對面的男子更不甘示弱，越唱越起勁，越唱越火辣，唱著唱著就忍不住跳下樹來，揮舞著膀子向對面發起一輪輪攻勢。這時，兩邊山谷可熱鬧開了，滿山滿坡都回盪著歌聲。這經久不息的山歌，吹開了少女的心扉，吹動了少婦的春情，山歌成了姑娘小伙們傳情達意的紅絲帶。對歌過後，每逢圩日，有情人便成雙成對相約到集上見面，眉目傳情。如若父母通情達理的，乾脆托個媒人，讓有情人順理成章地結成良緣，也有的父母不開竅，硬說兒女的婚事要大人作主，那棒打鴛鴦勞燕紛飛的悲劇也就難免發生了。於是單相思、苦相思之類的纏綿緋惻的愛情故事便在年青人中屢屢發生——
昨天冇米到如今，打只山歌當點心；
山歌當得頭白米，妹子當得高麗參。
橄欖好食核唔圓，相思唔敢亂開言；
啞子食著單只筷，心想成雙口難言。
相戀不能相見，男子心情抑鬱，只能躲到屋後山上以山歌傳情。女子聽聞，急急跑上閣樓，推開窗門，互述衷腸——
郎有情來妹有心，二人恰似線和針；
銀針唔曾離絲線，絲線何曾離銀針。
紅綉荷包綠綉沿，哥姐相好幾多年；
頭發齊眉相合起，幾多恩情在心裡邊 。
二綉荷包兩邊紅，里綉鴛鴦外綉龍；
幾時綉起荷包起，紅紙包來送我郎。
雙方由起初的情投意合，發展到感情日漸濃烈，不想卻遭到父母或及親人的橫加反對。在與俗世觀念的抗爭中，男女雙方萌生了生死相依，不離不棄的忠貞愛情——
鳳吹竹葉響沙沙，阿哥有病妹來探；
打開紋賬問一句，贏過洋參燉鴨嬤 。
入山看見藤纏樹，出山看見樹纏藤；
樹死藤生纏到死，藤死樹生死也纏。
④ 劉三姐山歌對唱歌詞
嘿…什麼水面打跟斗 嘿了了啰
什麼水面起高樓 嘿了了啰
什麼水面撐陽傘什麼水面共白頭
嘿..什麼水面撐陽傘 什麼水面共白頭誒
嘿…鴨子水面打跟斗嘿了了啰
大船水面起高樓 嘿了了啰
荷葉水面撐陽傘 鴛鴦水面共白頭
嘿..荷葉水面撐陽傘 鴛鴦水面共白頭
嘿…什麼結果把娘頸 嘿了了啰
什麼結果一條心 嘿了了啰
什麼結果包梳子 什麼結果披魚鱗
嘿…什麼結果包梳子 什麼結果披魚鱗
嘿..木瓜結果把娘頸 嘿了了啰
芭蕉結果一條心 嘿了了啰
柚子結果包梳子 菠蘿結果披魚鱗
嘿..柚子結果包梳子 菠蘿結果披魚鱗
嘿…什麼有嘴不講話 嘿了了啰
什麼無嘴鬧喳喳 嘿了了啰
什麼有腳不走路 什麼無腳走千家
嘿…什麼有腳不走路 什麼無腳走千家
嘿…菩薩有嘴不講話 嘿了了啰
銅鑼無嘴鬧喳喳 嘿了了啰
財主有腳不走路 銅錢無腳走千家
嘿…財主有腳不走路 銅錢無腳走千家
嘿…心想唱歌就唱歌
⑤ 客家山歌
客家山歌:流傳千載的天籟之音
「客家山歌遠傳揚，條條唱出情意長，條條唱出郎心事，聲聲唱出妹心腸」。客家山歌是我國著名的民歌之一，是祖國藝術寶庫中一顆璀璨的明珠。它繼承了詩經三百篇的風格，世代相傳，具有鮮明的主題和地方特色，富有濃郁的鄉土生活氣息；其藝術風格獨特，語言通俗易懂，生動傳神，流暢自然，文采內涵，耐人尋味。
客家山歌用客家話唱，基本是四句七字體，第一、二、四句押韻；唱時往往觸景生情，即席歌唱，隨口而出，情深意切；唱腔豐富多彩，節奏自由又富於變化，同是客家山歌而同中有異，如梅城山歌、鬆口山歌、石馬山歌，腔調不同，僅梅州就有100多種腔調，但都是曲調高亢、嘹亮、抒情、悠揚，十分動聽；演唱藝術上繼承賦比興的傳統手法，又常用直敘、比喻、雙關、歇後、誇張、疊字等手法；種類和體裁上有山歌號子、愛情山歌、抒情山歌、尾駁尾、虛玄歌、逞歌、猜調等；唱的形式有獨唱、對唱、表演唱等。
千百年來，客家人用它來歌唱勞動生活、抒發情思和鼓舞鬥志，用它來交流感情，聯絡友情，娛樂身心，如：「山歌緊唱心緊開，井水緊打緊有來，唱到青山團團轉，唱到蓮花朵朵開。」但是，舊封建時唱山歌層層受禁，只在山林田間唱，從50年代起才發展到大庭廣眾中唱，唱到北京及至海外。
梅州是客家人聚居中心，客家山歌流行，素稱「山歌之鄉」，哺育出許多著名山歌手，先日有劉三妹，刁嫂子等，現代有餘耀南、湯明哲、陳賢英等。「東教場里搭歌台，八方歌手逞歌才。山歌好比梅江水，源遠流長滾滾來」。為弘揚客家文化，梅州每逢中秋舉辦山歌節，大打山歌擂台，非常熱鬧。
⑥ 客家山歌李仁歡和山妹哪裡人
山東省菏澤人。抖音網紅客家山歌李仁歡和山妹，是山東省菏澤人，於2018年5月4號入駐抖音以拍攝一些生活中的搞笑視頻和唱歌為主，截止到2022年7月6號，經過長時間的積累和辛苦的經營成為抖音網紅。
⑦ 誰知道客家山歌《看龍船》的歌詞~~~
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⑧ 寶安西鄉麻布新村客家山歌對唱情歌
那你你給我一些好評，我會告訴你呀