跟美女游藏寨的視頻

Ⅰ 寧波五龍潭導游詞

作為一位盡職的導游，就不得不需要編寫導游詞，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。寫導游詞需要注意哪些格式呢？下面是我為大家整理的寧波五龍潭導游詞，歡迎大家分享。

寧波五龍潭導游詞1

五龍潭風景名勝區位於寧波市郊鄞縣龍觀鄉境內，距寧波市區35公里。"寧波新十景"、4A級風景區。景區屬山地型旅遊區，群山聳立，溪谷深幽，以山奇水秀谷幽、山鄉風情濃郁為特色，集游覽觀光、休閑度假、禮佛朝聖、山地健身功能於一體，可滿足遊客回歸自然山水、品味山村風光，感知浙東地方文化，享受休閑世界的需求。

景區規劃建設四個功能區域，包括民俗文化博覽區、龍潭飛瀑觀光區、游樂休閑度假區和觀頂高山休養區。具有濃烈的華夏"龍崇拜"民俗文化特色，欲在國內樹立"龍的傳人"游龍潭、觀龍俗、祭龍祖的品牌形象。五龍潭首期開發的龍潭飛瀑景區主要為龍潭五井十二瀑及五龍神堂、古祭龍壇等景觀。

五龍神堂、一母四子雕像中都蘊藏著一個個美麗的傳說;五井龍潭的孚澤潭、沼澤潭、潤澤潭、利澤潭、顯澤潭都曾被宋理宗、元惠宗剌封相、候的官位，這在歷史上絕無僅有。二期青雲梯景區由青雲梯、天門二瀑和觀頂湖組成，景觀以"雄"、"險"、"壯"取勝，以"雄關險梯，異石巨瀑"而名。三期鳴鳳水景區位於五龍潭景區的總入口，景區以"龍吟鳳鳴"為題意，突出龍文化崇拜的氛圍，營造"飛龍、潛龍、游龍、蟠龍、卧龍"等龍文化景觀。

寧波五龍潭導游詞2

歡迎各位來到五龍潭風景名勝區。

五龍潭風景名勝區位於寧波市郊鄞縣龍觀鄉境內，距寧波市區35公里。景區屬山地型旅遊區，總面積16.17平方公里，景區內群山聳立，溪谷深幽，以山奇水秀谷幽、山鄉風情濃郁為主要特色。景區規劃建設四個功能區域，包括民俗文化博覽區、龍潭飛瀑觀光區、游樂休閑度假區和觀頂高山休養區。現在我們的位置在龍觀鄉的青草灣，前邊五個龍潭所在的山峰是天井山，這里都屬於首期開發的龍潭飛瀑觀光游覽區。

五龍潭在歷史上成名已久，並留下了龍潭五井十二瀑以及古祭龍壇等景觀。自古以來寧波民間篤信五龍潭靈驗，到天井山請龍求雨、祈求風調雨順已成當地習俗，附近流傳著許多美麗動人的傳說。現在我們看到的這群人物雕像就是一個關於五龍潭來歷的傳說故事。

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。這段詩歌講的是羅敷有多美，我們雙龍灣就是這樣一個藏在深山人未識的稀世美女，它就是我們秦嶺中的羅敷。羅敷有美麗的外表和高尚的品格，雙龍灣也有她「美麗的自然、人文景觀」等著你來發現，他們就分布在五大游覽區中，現在就讓我們一起開始這趟發現之旅吧!

桃花谷後面還有10幾公里深，目前只開發了前面的這一段，大家可能會感覺奇怪了，明明是桃花谷，可是一棵桃樹也沒有發現，為什麼叫桃花谷呢?

大家看五座雕像中這位年長者是母親，名叫秀珍，另外幾個是她的孩子。傳說很久以前，秀珍還是姑娘的時候，有一天她去河邊挑水，忽然從河上游飄來一隻透紅的桃子，漂到她面前不肯離去，秀珍見桃子豐潤鮮紅，就將桃子吃下，誰知吃下桃子以後肚子一天天大起來，原來桃子是東海龍王的龍種。後來秀珍產下一女三子。未曾出嫁先生子，秀珍母子遭到族人歧視，流落到街頭乞討。一次秀珍從外面乞討回到寄住的廟里，打開門發現孩子們不見了，廟里四條龍纏在柱子上玩耍，而這四條龍分明是自己的孩子，秀珍驚嚇過度，大叫一聲就昏死過去了。醒來時秀珍發現自己也變成了一條龍，原來上蒼有感秀珍愛子之心，不忍母子分離，就把秀珍也變成了一條龍，後人尊其為龍母娘娘。這五條神龍就都安居於龍觀的天井山，因此便有了五龍潭。

好，我們現在往溪谷深處走，大家看四周青山疊翠，草木蔥蘢，身在幽谷，這綠色彷彿從天而降，於是這亭子叫落翠亭。

大家朝左看，這座巨大的山峰叫百丈岩。岩上巨大的「龍」字是我國著名的大書法家，也是我們鄞縣人沙孟海老先生在八十七歲高齡時留下的墨跡。「龍」字前面的大瀑布，自岩頂飛流直下，叫百丈瀑。

各位遊客，大家看四周青山疊翠，峰巒起伏，孰不知有五條龍神隱藏其中。據方誌記載，龍觀四周的五條龍神曾兩次被封為侯爵，名揚天下。傳說南宋建炎年間，金兵大舉南侵，一路燒殺掠搶，直逼明州。宋高宗趙構越過姚江，躲進明州城--也就是現在的寧波，召集各路兵馬合力抗金，派大將軍鄭世忠抗守古鎮鄞江，金兵屢屢侵犯，相持月余難分勝負，一日鄭大將軍忽然靈機一動，准備三牲福禮，趕到天井山，叩頭跪拜，祈求龍母娘娘相助，於是五條神龍即刻率兵出擊，發動水戰，很快就擊敗了金兵。金兵北撤，宋高宗臨安登基，建立了南宋王朝。高宗下旨五條神龍抗金有功，全都封為侯爵。龍母娘娘被封為聖賢龍母，管轄四明山諸龍神。

現在我們看溪流中間有一塊巨石，形似一張緊閉的嘴，叫閉嘴石。到了這里大家要凝神屏氣，不宜嘈雜，不能驚攏了五龍潭神，因為馬上就到了五龍神堂。在這里可以仔細聽溪流婉轉，如同龍吟。

好，我們現在來到五龍神堂，據史料記載，唐咸通年間(公元860年-873年)，明州刺史李伉因祈禱龍神靈驗，在這天井山嶴建立了五龍神堂。五龍神堂又叫關龍廟，裡面供奉著五尊神靈，它們分別是龍王、關公、土地、野豬、蠶花娘娘等五位菩薩。大家知道龍王保佑風調雨順，關公保財運發達和太平，土地爺保莊稼豐收，而蠶花娘娘是蠶神，我國是世界上蠶織娟最早的國家，因此蠶神在商朝就被列為國家的祀典對象。民間祭祀蠶神是為了保佑蠶繭的豐收。但是野豬為什麼也享受供奉呢?遊客們誰能猜出來。

其實野豬是一種食草動物，繁殖非常快，時常成群出沒，侵害老百姓的糧食。人們防守無方，為拉攏野豬，立其為神，經常加以祭禮，祈求野豬不要侵害農作物，保佑五穀豐登。岩瀑。五井龍潭也叫赤龍潭，赤龍主鎮南方，被稱為南方赤帝，祈福赤龍可以使家庭幸福、婚姻美滿，因此這是「喜」潭，五龍神封為五爵之時，宋徽宗封赤龍神為嘉澤王，宋理宗曾封第五井龍潭為龍神應澤候，元惠宗封其為廣施顯澤候。

在爭艷彩池對面的樹叢中還有「琪樹流芳池」和「龍背鎦金瀑」等景觀，因處於溝邊偏僻處，離游覽道遠一些，所以遊客很光光顧。從爭艷池上行到黃龍中寺的一段是林莽灌叢，沒有彩池景觀。游覽道上僅有宿雲橋和接仙橋在迎送過往客人。黃龍中寺距溝口約3.5公里，距後寺約有1公里。這黃龍中寺原有彌勒、靈官、天王、大佛、觀音等5座殿宇，均為單檐歇式造型，現僅存觀音殿舊址1座，供上下遊客休息之用。

現在我們來到第一井龍潭，這里刻著"孚澤潭"，是元惠宗至正二十六年即公元1366年，江浙行樞密副使張啟原請皇上敕封的名稱。民間傳說此潭駐有青龍，又稱青龍潭。青龍主鎮東方，被稱為東方青帝。當地村民認為青龍可以保平安，賜與福惠，將這個潭看作"福"潭。宋徽宗大觀二年，即公元1108年十月，皇帝告示天下，封五龍神為五侯，敕封青龍神為廣仁王。在宋理宗開慶初年(1259年)敕封此潭叫第一井龍神孚澤顯佑候。

第二井龍潭叫昭澤潭，民間傳說潭裡駐有黑龍，所以又稱它為黑龍潭。黑龍王鎮北方，稱為北方黑帝，當地村民認為黑龍掌管男女官職，因此要求官先到此潭拜祭，這里是"祿"潭。宋徽宗大觀二年即公元1108年十月，告示天下五龍神都被封為五爵。敕封黑龍神為靈澤王。後來，古代帝王兩次專門敕封五龍潭，宋理宗開慶初年(公元1259年)敕封第二井龍神昭澤顯利候，元惠宗至正二十六年即公元1366年，江蘇浙行樞密副使張啟原請示皇上，發聖旨封為第二井廣利昭澤侯。

前面我們看到的由峰叫玉泉峰，它是天井山五座山峰中最奇最秀的一座山，當地百姓稱它為狗頭頸，說它長得像狗的脖頸。還有人稱它為疊龍吟，說它像幾條龍頭上下相疊，仰頸長吟。最上面的一個石頭是龍的犄角，各位遊客你們看看它像什麼呢?

從眾多的碑石上看，五老峰曾有千年的繁榮紀事，又有許多民間傳說軼聞，宋代楊業在此屯兵練武，兵圍普救寺的孫飛虎在此安營紮寨，道教八仙中的張果老、呂洞賓等人物都有許多傳奇的趣聞，更增添了五峰山的神秘色彩。每年的七月初一到十五是朝峰廟會，南北商賈官吏雲集人數多達數萬。現存明萬曆年木刻《條山玉柱晴峰圖》、民國初年印製的《新繪山西虞鄉縣西南五老峰勝景全圖》都生動地描繪了當時的繁榮景象。直到日軍人侵前，從山下的虞鄉西關到山上的玉柱峰頂，沿途開設的茶館、飯律就達四十多處。山口的寺廟、梨園社戲輪番獻藝，餘音繚繞，民間娛樂活動及迎神賽會盡情抒懷，熱鬧非常。之後，出於多種原因，五老峰便逐漸衰落而鮮為人知了。

張山人原來住在雲龍山西麓黃茅岡，家有花園田宅，馬匹僮僕，可以說是一個豪門大戶了。他的父親張希甫信奉道教，母親李氏道教、佛教皆信，張山人本人愛好詩書，善彈琴，也常親自耕作，閑則入山采葯，過著田園隱居的生活。蘇軾任徐州知州兩年，結交了許多朋友，其中以為平民朋友就是這位張山人。張山人馴養了兩只鶴，並在雲龍山頂修建了一座草亭，名為「放鶴亭「，蘇軾為此寫了一篇《放鶴亭記》，成為流傳千古的著名散文。放鶴亭歷史上多次重建。「放鶴亭「三字匾額原為乾隆皇帝御筆欽書，後因毀壞，1978年改用蘇軾手跡制匾額懸掛在亭廊之上。

傳說龍觀五條神龍分別為青龍、黑龍、白龍、赤龍，除了龍母娘娘因為長壽成了黃龍以外，其它兄妹也分不清誰是白龍、誰是黑龍了，現在我們到了第三井龍潭，也就是龍母娘娘的寢宮黃龍潭，黃龍主鎮中央，稱為中央黃帝，當地人認為祈福黃龍可以長壽，因此將此潭祭為"壽"潭，宋徽宗大觀二年，即公元1108年十月，黃龍神被封為孚應王。宋理宗開慶初年即公元1259年敕封第三井龍潭為廣澤應惠侯，文惠宗至正十六年即公元1366年皇帝封它為廣濟潤澤侯。

四龍潭是五個龍潭中最美的龍潭，四周岩壁濕滑，一條白練垂掛，簡直就像天宮中的寶盆。相傳此潭住著白龍，又叫白龍潭，白龍主鎮西方，稱為西方白帝。當地人認為白龍掌管人間富貴運道，這個潭被祭為"財"潭。五龍神皆封為王爵的時候，白龍神被封為義濟王，宋理宗敕封為龍神和澤候。元惠敕被封為廣惠利澤候。四龍潭深不見底，下通大海，舊時寧波百姓在天旱時請龍祈雨、年祭龍都到這里，於是這里有許多禁忌，不能捕魚，不有洗手先腳，更不能下水游泳，也不能往潭裡丟棄污物等等。傳說第四潭還是龍王的行宮，龍王從東海上岸到西邊去巡視，必定先在這里歇息一晚，因此這里必須保持絕對清潔。一旦受污，龍王無法居住，便要刮風下雨，沖刷龍潭，這叫"洗龍潭"。龍觀人記憶中的"洗龍潭"發生過兩次，一次是天大旱，禾苗枯死，請龍求雨無效，一個老和尚心生一計，跳進四龍潭溺死。惹的住在這里的小白龍大怒，為洗龍潭行雲布雨，整整下了三天雨，這樣一來旱情解除了。還有一次是鄞江一個女子，因與丈夫吵架，一氣之下跳進了四龍潭。百姓將她屍體撈起來的時候，天空還是艷陽高照，萬里無雲，忽然間就是陰雲密布大雨瓢潑，天井山洪暴發，這也是一次龍太子洗龍潭。

各位遊客，現在我們已經泛舟於龍湖之中，希望這片波光粼粼的碧水能為各位洗去一路風塵，帶來一路好心情。

前面有一個竹廊茶室，大家可以在這里喝喝茶，歇歇腳。

在我們浙東龍信仰中，還有一個非常獨特的地方，那就是龍有真身和顯身，龍的顯身是鹿角、蛇身、雞爪、鱷魚頭、魚尾，大家在各種圖畫、雕刻、剪紙、飾品中都中都可以見到。龍的真身是什麼?當地百姓認為，龍是由人、獸、鳥、魚、蟲等各種動物修煉而成，五龍潭的五條神龍真身分別是烏稍蛇、紅領青蛙、紅須青蛙、沙泥鰍、河鰻。

現在我們來到第五井龍潭，這是五龍潭中最險要的一個潭，夾在巨石之間由兩個相連的潭組成，一個是寢宮，另一個是洗臉潭。龍潭上面瀑布叫旋水瀑，下面的叫寒岩瀑。五井龍潭也叫赤龍潭，赤龍主鎮南方，被稱為南方赤帝，祈福赤龍可以使家庭幸福、婚姻美滿，因此這是"喜"潭，五龍神封為五爵之時，宋徽宗封赤龍神為嘉澤王，宋理宗曾封第五井龍潭為龍神應澤侯，元惠宗封其為廣施顯澤侯。

各位遊客，聳立在我們面前的是祭龍台，祭龍台顧名思義就是祭龍的地方。過去浙東地區祭龍，大祭有三：一是求雨請龍，二是還願送龍，三是龍王神誕日祭龍。最早祭龍台建於唐代，是當地村民祈求風調雨順的地方，每年春節和農歷六月十六或久縣縣令都要來此會祭，祈禱國泰民安。後來寧波府從鄞江搬到三江口，往來不便，祭龍任務就交給鄞縣縣令承擔，但清末以後縣令疏瀨，祭龍壇逐漸荒廢。現重建的祭龍柱高9米，直徑2.5米耗用70噸福建孔雀綠石，如此規模龐大的龍形圖騰柱為國內罕見。

坐落在城區中心，背靠北嶺山脈。因七座奇峰列峙如北斗七星，故得名。七星岩的來歷傳說很多，有說七星岩的七座山峰是女媧補天時留下的七塊靈石;有說是天上七仙女羨慕人間、獨愛肇慶而下凡不歸等等。

好了，今天我就介紹到此。剛才我們來時走的是溪谷北側的路，現在請大家沿著溪谷南側路往回返，再盡情地欣賞一下龍潭溪谷兩邊的'山峰景色吧。謝謝大家!

進入閣內底層，迎面是一座長長的佛壇。正中彩塑如來佛講經說法佛像一尊，佛像、蓮台通高5.5米，左右兩側又塑「十大高僧」立像，像高3米。他們凝神靜聽，若思若慮，表情多端，容貌各異殿中佛壇前面尊官人塑像，為修建報恩寺的主人王璽、王鑒父子之像。他們左右侍立，恭聽講經說法，神情十分虔誠。

寧波五龍潭導游詞3

寧波五龍潭風景名勝區是"寧波新十景"、AAAA級風景區，也是浙江寧波第一家通過ISO9000國際質量認證體系的旅遊風景區，位於寧波市西南鄞州龍觀鄉，距寧波市區約35公里，是一處以自然風光為依託，中華龍文化、浙東山鄉風情、民俗民風為文化內涵，以溪流飛瀑、怪石險峰為特色的風景名勝區。

五龍潭景區面積16.17平方公里，屬山地型旅遊區，區內群山環抱，峰巒挺拔，懸崖聳立，溪谷幽深，地形變化豐富。以山奇水秀谷幽、山鄉風情濃郁為特色，集游覽觀光、休閑度假、禮佛朝聖、山地健身功能於一體，可滿足遊客回歸自然山水、品味山村風光，感知浙東地方文化，享受休閑世界的需求。景區具有濃烈的華夏"龍崇拜"民俗文化特色，欲在國內樹立"龍的傳人"游龍潭、觀龍俗、祭龍祖的品牌形象。

五龍潭首期開發的龍潭飛瀑景區面積6.2平方公里，主要為龍潭五井十二瀑及五龍神堂、古祭龍壇等景觀。五龍神堂、一母四子雕像中都蘊藏著一個個美麗的傳說;五井龍潭的孚澤潭、沼澤潭、潤澤潭、利澤潭、顯澤潭都曾被宋理宗、元惠宗剌封相、候的官位，這在歷史上絕無僅有;祭龍壇耗用70噸福建綠孔雀石雕成龍形圖騰柱聳立在近400米的山峰上蔚為壯觀……使很多旅遊者流連。

二期青雲梯景區面積4.58平方公里，由青雲梯、天門二瀑和觀頂湖組成，景觀以"雄"、"險"、"壯"取勝，以"雄關險梯，異石巨瀑"而名。青雲梯，石階段20xx級，垂直高差四百多米，其中青雲梯上段台階1368級，登梯如青雲直上，國內尚無如此長的直上石梯，有"天下第一梯"之稱。天門、水門二瀑，落差各達80米，飛瀑直下，氣勢磅礴，雷霆萬鈞，猶如雷奔，號稱"華東第一瀑"、"江南黃果樹"……

三期鳴鳳水景區位於五龍潭景區的總入口，景區以"龍吟鳳鳴"為題意，突出龍文化崇拜的氛圍，營造"飛龍、潛龍、游龍、蟠龍、卧龍"等龍文化景觀，主要有龍漫灘水景、龍歸海水景、鳳鳴山景點等部分組成，整個鳴鳳水景區山襯水、水映山，山水交融，野趣叢生，植物生態群落體系豐富，體現出"五龍出四明，飛龍入大海"的美好境界，讓人們在優美神秘的傳說氛圍中體驗大自然的魅力。

寧波五龍潭導游詞4

五龍潭景區位於寧波市區西南，離城市不遠，卻能欣賞到不錯的山野景色。顧名思義，景區內最大的看點是五處潭水，伴著四周蒼翠的山巒，夏秋季節最為清爽宜人。山不高不矮，正適合散散心。景區目前已開發的龍潭飛瀑觀光區，看的便是五井龍潭、山間的溪流瀑布，以及古祭龍壇等景觀。游覽時可全程步行往返，也可乘坐景區內的觀光車至半山腰處三井龍潭附近的遊人廣場(10元/人)，由此開始步行上山比較輕松。若是全程步行至此，看景走路大約需要1小時。

景區入口處的廣場上有個婦人和四個孩子的雕像，講的是關於五龍潭來歷的傳說。由此順著游步道的指示牌往溪谷深處走，步行大約40分鍾後，遠遠可見山岩上巨大的紅色"龍"字石刻，石刻前的大瀑布傾瀉而下，叫做"百丈瀑"。到了這里，前方不遠便是五龍神堂，在此就能隱約聽到前方潭水和溪流聲了。

後面的遊程中，順著游步道往山上走，便可依次游覽五井龍潭。道路並不十分平坦，但也不算太難走。按順序依次是孚澤潭、昭澤潭、潤澤潭、白龍潭、赤龍潭。雖說都是飛瀑和潭水的組合，但它們形態各異，潭水也有的碧綠有的泛藍。許多人覺得第四井最美，而第五井最有氣勢。第五井的水流並不像其它瀑布是直流下來的，而是在兩塊巨石之間的空洞中左右激盪，最後落入潭中。四、五井龍潭之間有個竹廊茶室，走累了可以在此喝喝茶，歇歇腳。夏天還時常能見到遊人在溪邊玩水、洗臉，很是清涼。

第五井再往上走一段，到潭水源頭處有一個祭龍壇，是當地人祈求風調雨順的地方。雖是新修的，但聳立的龍型圖騰柱也有幾分氣勢。壇前有香爐，遊人也可在此祈福。大多數人會在祭龍壇折返下山，若是步行上山的，推薦回到觀光車站乘車出景區，省時省力，也不必走回頭路。

Ⅱ 隆昌雲頂寨——藏在深閨中的小家碧玉

為什麼說雲頂寨是藏在深閨的小家碧玉呢？

先說雲頂寨所在地——雲頂山，雲頂山是大巴山的余脈，東起榮昌，西止富順，僅一百八十餘里，雲頂寨正巧位於雲頂山中段，為瀘縣與隆昌的分界嶺。站在雲頂寨山頂，從松林的縫隙南望，可見瀘縣溝壑良田民居。

當我們打車從隆昌城區到雲頂寨，奔著「千年古城堡、萬擔收租院、方圓百平方公里莊院的微縮景觀、民俗文化的活化石」，全國兩大古寨之一而來。司機師傅卻很不理解地跟我們說：那裡什麼都沒有，就一堆亂石頭，都沒什麼人去，回來你們都可能打不著車的。聽著司機師傅的話，我想那一定是個鮮有遊人的僻靜處，正好品味一下這個深閨中小家碧玉。

雲頂寨經三次建設。首先是郭孟四為雲頂寨郭氏家族選址。明洪武四年郭孟四在「湖廣填川」的大潮中，從湖北麻城入蜀，走到雲頂山，不慎挑著的籮筐滾下了山。郭孟四看看周圍景色還不錯，於是乎插田種地，定居下來。郭氏家族開始在雲頂山繁衍。其次是清咸豐九年，郭氏十七世郭人鏞，確定了雲頂寨的軍事古堡防禦功能。當時，反清農民義軍領袖李永和，蘭大順在雲南起義，進兵四川聲勢浩大，不少城市被攻佔。在這種情況下，郭人鏞，為保全族人身家性命，將雲頂山全部買下來，招集民工，用銀二萬多兩，拆除原有亂石，用石條，依舊址造寨牆，寨門則拓寬如城門樣式，建成後招寨丁防守，族人及親友可避難遷居其中。第三次是清光緒二十年，郭氏十九世郭書池，對雲頂寨進行升級改造。郭書池認為寨子不夠堅固美觀，便斥巨資、花兩三年時間，升高了牆體，擴大了寨城面積，完善了防備措施，建成當時川南地區最大的庄園式山寨。

我們在雲頂場的木柵門前下了車。

邊上還有個大戲台，看雕工的精美，雲頂寨昔日輝煌可見一斑。

走進雲頂場的柵門，是一條青石板的鋪面街，曾經繁華早被破敗取代，沒有什麼開門的房屋，也不見什麼遊客。走在這條隆瀘古道上，除了看到雲頂寨村委會敞著門，就看到這個老人坐在門口，這條街真不長，老人卻告訴我盡頭的莊稼地便是瀘縣地界兒了。這頭是「隆昌」那頭是「瀘縣」，一腳踏兩縣還真貼切。

村委會門口正對著是另一條街，這條「跑馬道」與寨子相連，雲頂場街道就這么兩條，成「丁」形。這條街相對熱鬧些。這是一間葯鋪。看裡面的老物件，可都是清末民國的真品，非仿造，沖這些就不虛此行啊！

古老的牌匾，只有在這里，我們才能觸摸到它的溫度。

美女姐姐過把店家的癮。

這個掛著好幾塊牌子的門口，看著就很豪華，徵得主人同意我們入內參觀。走進去，我才真正感受到了雲頂古寨的富有。

進的大門，有個「無上清涼」的牌匾，看下面木質雕花的工藝，真讓人合不上下巴。

廳堂裡面的窗，推開便見樓下的院子，每一處透著屋主人的富有和雅緻。

樓下的客廳，同行的姐姐享受了一把富庶的生活。

天井下的石桌

樓下還有一頂小姐的花轎，看看周圍精美的木雕，把我心疼的呀！

旁邊有個小門，可通外面田地。

走出藍宅，對面不遠處就是雲頂寺。真應了這句：「雲頂山上雲頂寨，雲頂寨邊雲頂場，雲頂場里雲頂寺」！只是這重新上的顏色，真不敢恭維，在這里還不能達到修舊如舊的地步。

看這條清靜的石板路，是連接雲頂場和雲頂寨的一小段路。此時才明白了為什麼叫「跑馬道」了。

過了跑馬道，右手這個寨門「通永門」（據說可直通永川），是否也領略了「千年古堡」的威武？

讓今日的陽光，穿越千年的古城堡，留下愛美姐姐的倩影。

走進「通永門」，是個郭氏涼山移民博物館，為啥叫這個名字？還請知道的的朋友告知。

門框都是條石，主人本想讓自己的庄園堅固到可以流傳萬代，但是據說雲頂寨的破壞在70年代尤為嚴重，也就成了現在的殘垣斷壁，我們只能從這些破敗中尋找 歷史 的痕跡。

門前這個青石寨碑，保存完好。

花5元門票進入室內，我被郭家的傢具精美得不敢眨眼。看這床，雕飾就不說了，床和椅子自成一體，椅子下面是櫃子，稱「金櫃」和「銀櫃」，俺們直接坐人家床上了。據說有的床還帶馬桶，真是都為主人想到了。

鎏金的床頭，還配了一張美女圖，真是雅俗共賞。

美女姐姐看著人家的楠木柱子也稀罕地不得了。

看過之後出門右拐，沿著青石板路繼續前行。

翠竹遮天蔽日，留下滿是陰涼青石小路。

來到隆昌雲頂寨民俗博物館，據說這里是寨主人的院子，可惜大門沒開，只有遺憾地繼續前行。

滿樹的桔子搭著古屋的烏瓦，我們這群北方客，也是新鮮了一陣子。

這里是如意池和落虹橋，看這兩只鴨子對著橋，是不是好有畫面感？

這座五孔石橋古樸典雅，美女姐姐們自是不會放過。

已過正午，只有正對著如意池有個人家可以吃飯。屋裡有位大姐，聽說我們要吃飯，特意把在鄰居家打牌的兒子叫回來給我們炒菜。這里吃的炒臘肉，太好吃了，後來我們吃過的都沒有超過這家。

吃飽喝足之後，我們繼續往上走。直到山頂，看了一眼瀘縣方向，然後折回。

我們下山路上，依稀可見隆昌的沃野桑田。

回到雲頂場，街上老人們打著麻將，老奶奶做著活計，生活平淡寧靜。

雲頂場至今保留著一種奇特神秘的「早市」習俗，每逢農歷三、六、九趕場期，也稱趕「鬼場」。雲頂寨鼎盛時，凌晨三、四點鍾，遠山近嶺燈籠火把沿森林小徑接踵而至，場上街檐下亦齊刷刷燈火通明，買主賣主討價還價，主人客人爭多論寡，喧鬧之聲不絕於耳，至天亮約六、七點鍾便人走場空煙消雲。雖然習俗還在，現在來趕場的人跟寨子里的人一樣，少之又少了。

來雲頂寨的遊客真的很少，我們果然打不到返程的車。我們來到村委會，這個只有三個人組成的村委會卻管理著整個雲頂寨，書記得知我們的困難，幫我們從鎮子里叫了輛車上來。古老的寨子，朴實的鄉民。這個藏在深山中的碧玉，卻能讓人在青石板和破舊的木屋中扒出川南文化的精髓。

這是一個值得一游的好地方。

2021.1.22

下篇川鹽古道的重頭戲，酉陽古鹽道。

Ⅲ 女真真女女真樹

遼朝、金朝、宋朝版圖女真（或女貞與女直），亦作女真族，源自3000多年前的"肅慎"， 漢朝－晉朝時期稱"挹婁"，南北朝時期稱"勿吉"（讀音"莫吉"），隋－唐稱"黑水靺鞨"，遼－金時期稱"女真"、"女直"（避遼興宗耶律宗真諱），清朝以後，"女真"稱為"滿洲"，後通稱為滿族至今。

"女真"在明朝初期分為建州女真、海西女真、野人女真三大部。後又按地域分為建州、長白、東海、扈倫四大部分；依接近漢化程度及活動區域南北：多漢化程度、南境者為熟女真，少漢化程度、北境者為生女真。

同是女真族，不同的是：金國為生女真創建；清朝為熟女真創建，當時首領努爾哈赤於1616年創建後金為萌芽，皇太極於1636年定國號清。

《金史·世紀》記載："金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉古肅慎地也。元魏時，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安車骨部，曰拂涅部，曰號室部，曰黑水部，曰白山部。隋稱靺鞨，而七部並同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部無聞。"

【金朝】

在11世紀，在西伯利亞北方的土地上生活著從黑水靺鞨遺留下來的通古斯族群的女真族。並在11世紀向契丹人（見遼）稱臣。

女真人的領袖完顏阿骨打在1115年統一了女真族各個部落，並且在很短的時間內攻打下了遼國的北方首都上京。然後入侵並佔領了漢人宋朝的大部分土地，並建立了齊，楚等傀儡政權。稍後，建立按照漢人的習慣建立叫做金的國家。1126年，金人入侵宋朝，宋朝首都開封淪陷，宋朝退到長江以南繼續進行抵抗，史稱「南宋」。但是，他們的軍隊經常對峙於淮河一帶。

女真人用家鄉anchuhu河的名字命名他們所建立的金朝（黃金，女真文anchuhu相當於後來的滿洲語 aisin - 金的，黃金），起先，女真人保持著在東北亞（後來的滿洲利亞）森林，苔原，沼澤的狩獵的生活方式。除此之外，在都市裡保持著軍隊的生活方式。最後，他們被准許和其它種族通婚。而金朝的統治者也受到了儒家文化的影響。

1189年之後，金朝面對於北方的蒙古人和南方的宋朝兩面作戰，蒙古人佔領了金人的首都北京，並且在1215年把金國人趕到了開封。1234年，蒙古人摧毀了金朝。

歷史上的政權

1115年，完顏阿骨打統一女真各部，建立金。

明朝萬曆四十三年（1615年），女真首領努爾哈赤在新賓縣二道河子畔的赫圖阿拉城稱汗建國，國號為"大金"，史稱後金。

1644年滿洲（女真）入主中原，建立清朝。為中國最後一個大一統王朝。

【遼時期】

宋元時代，女真族形成和崛起，改變了廣大東北地區的歷史，同時也影響了整個中國的歷史。

宋朝人說女真族「本名朱里真，番語訛為女真」。可見，朱里真是漢名。為避遼興宗耶律真的諱，改稱女直，也寫作女質。

女真族一名，最早出現在7世紀。《金史》是這樣記述女真族的起源的：

女真族的始祖完顏函普，有兄阿古迪弟保活里。在唐朝貞觀年間，因氏族離散，年逾 60的函普，從高麗舊居出走。他的哥哥信佛，留在了高麗，只有保活里隨他出來。走到完顏部時，正巧碰上人們互爭財物，械鬥不已，函普出面調停，平息了事態。作為酬謝，完顏部送給了他一頭青牛。為了在這里站穩腳跟，他又用這頭青牛作為聘禮，和完顏部的一個60歲老婦人的女兒結了婚，婚後生了二男一女，他和他的子女們理所當然地就成了完顏部人。

完顏部居住在鴨綠江上游及圖們江流域，女真族是由這一帶的朱里真人組成的，與採集珍珠的居民有關。

完顏一詞，是從漢語「蜿蜒」音轉的女真語。依傍綏濱蜿蜒河而居的黑水靺鞨一支，如星散一般分布各地以後，就以蜿蜒河之名來作為姓氏。「蜿蜒」、「完顏」乃是同音異寫。所以，完顏部作為黑水靺鞨一支，是從蜿蜒河畔輾轉游徙，遷移至阿什河之濱的。天長日久，女真語「完顏」演變為漢語的「王」。完顏氏，是女真族中的王族。女真族從長白山移居黑龍江中游，而完顏部就定居在完達山。完達山，相傳是完顏部人女真王到過的地方，主峰在黑龍江中游北岸的俄國境內。

在遼代，松花江流域的女真族「有七十二部落」，地方數千里，人口超過10萬戶，散居山谷之間。漸漸地，女真族由分散的氏族部落統一起來。部是從部落發展來的，族由氏族血緣關系改組而成。不相統一的部落，發展到「遠近相服」而推舉了「酋領」的部族，酋領必然派出自己家族成員，到那些歸附的部落取代原來首領的職權，於是出現了以氏代姓、統屬其部的新的社會組織形式。

遼代女真族分布范圍較廣：南起鴨綠江、長白山一帶，北至黑龍江中游，東抵日本海。居於咸州(今遼寧開原)東北至束沫江(今第二松花江)之間，以輝發河流域為中心的稱之為「回跋」(回霸)；居於松花江以北、寧江州(今吉林夫余石頭城子)東北，直至黑龍江中下游的稱之為「生女真」；居烏蘇里江以東而近東海 (日本海)的稱之為「東海女真」。

契丹人對女真族的政策，是實行「分而治之」。他們把強宗大姓騙至遼東半島，編入契丹國籍，稱為「合蘇館」，又作曷蘇館、合蘇袞、是女真語「藩籬」的意思。這些人就是「熟女真」。另一部分留居粟末水(松花江北流段)之北、寧江州(今吉林扶余縣)之東，這些人就是「生女真」。黑水靺鞨後裔，是生女真的主體。後來建立了金朝的完顏部，就是生女真的一支，亦是黑水靺鞨的直系後裔。

遼國還特別設了一些王府，目的在於以女真治女真。

北女真分布在遼河中游一帶，遼設北女真國大王府、北女真兵馬司管轄；南女真：分布在遼東半島上，遼設南女真國大王府、南女真湯河司管轄；鴨綠江女真：分布在鴨綠江一帶，遼設鴨綠江女真大王府管轄；長白山女真部：分布在長白山一帶，遼設長白山女真大王府管轄；蒲盧毛朵部；分布在海蘭江流域，遼設蒲盧毛朵部大王府管轄。

生女真，部落眾多，居處更為分散。

完顏部，世居安出虎水(阿術滸、安術虎、案出滸)，分布在黑龍江哈爾濱東郊阿什河；

溫都部，分布在來流水(今拉林河)以南，匹古敦水(今蜚克圖河)以北地區；

蒲察部，分布在阿什河及伊通縣境內；

斡勒部，分布在阿什河之北；

徒單部，分布在黑龍江木蘭縣布雅密河(今白楊木河)流域；

泥龐古部，分布在黑龍江呼蘭縣境內；

術甲部，世居琶里郭水，分布在木蘭縣佛特庫河(今黃泥河)流域；

加古部，分布在黑龍江五常縣境內的活龍河流域；

術虎部 (烏虎部)，分布在來流水流域；

烏薩扎部，分布在來流水流域；

裴滿部，分布在五常縣境內；

烏林答部，分布在瑚爾哈河(今牡丹江)的支流海浪河(今海蘭河)流域；

唐括部，分布在黑龍江五嶽河附近；

達魯古部，世居洮兒河、嫩江下游一帶，分布在吉林前郭縣境內；

紇石烈部，分布在星顯水(今吉林延邊布爾哈圖河)、陶溫水(今湯旺河)、徒籠古水(今多隴烏河)流域；

溫迪痕部，分布在統門水(今圖們江)、胡論水 (今活龍河)、移離閔(今飲馬河)流域；

烏古倫部，鄰近奧屯部、烏塔部；

烏塔部，鄰近烏古倫部；

陀滿部，分布在圖們江附近；

烏延部，分布在蟬舂河(今延邊嘎呀河)、星顯水、阿不塞水流域；

斡准部，分布在蘇濱水(今綏芬河)流域；

職德部，分布在綏芬河流域；

含國部，分布在烏蘇里江上游一帶；

兀勒部，世居在黑龍江和烏蘇里江合流處的東兀勒河一帶；

主偎部，分布在扎伊芬河流域；

禿答部，分布在都爾河流域；

鱉古部，分布在布庫河及松花江、黑龍江匯流處；

婆離八部，又稱頗里八部，分布在黑龍江、烏蘇里江匯合處的伯力一帶。

遼代的生女真長期沒有本族文字，通常還是用結繩、刻木之類原始的方法記事。他們既不懂漢文，也不懂契丹文，至多通曉契丹語，僅僅憑記憶往來傳話和充當翻譯。至於成文的天文和歷法就更談不上了，只是憑借世代相傳的經驗來識辨四季和記憶自己的年齡。以「青草幾度」來判斷歲月，草青一次當作一年，自然本人也就增長了一歲。生女真遇疾病，很少用葯醫治。同時，居處地勢的復雜和生產生活的多樣化，煉就了生女真的嫻熟騎術。《說郛》上說他們「騎上下崖如飛，渡江河不用舟楫，俘馬而渡」。農副產品除自用和就地交換外，還遠運到寧江州的榷場上去出售，主要貨物有北珠、人參、生金、松實、白附子、密臘、麻布之類。

生女真習慣於依山谷而居，住木板屋，大門一律東向。家家產戶燒火炕，用來取暖、抗寒和除濕。他們久居深山，多饒林木，因陶器粗陋，瓷器又難得到，於是盛行使用木器，碟、盆、杓之類生活用具多為木製。女真人喜歡飲酒，愛吃肉菜粥糜，這是由鮮肉和野菜搗成的肉餡泥。他們還採摘芍葯花的嫩芽做成鮮脆佳餚，味脆美，香久留。

生女真地處寒冷地帶，衣裳多用各種皮毛製作，富人以貂鼠、狐貉皮為裘，貧者以牛、馬、豬、羊、貓、犬、魚、蛇之皮為衫。

在婚姻形態上，大體確定了一夫一妻制的個體家庭形式，同時存留諸如自尋配偶和搶婚的遺風，還表現為「男下女禮」，就是在女家舉行結婚儀式，鼓勵「入贅」。

而生女真中最強大的完顏部，又分12部，以部為氏。

函普的後人，擔負了統一女真各部的重任。完顏綏可時期，已定居安出虎水(黑龍江阿什河流域)，種植五穀，製造舟車，建築房屋，學會了燒炭和煉鐵。烏古迪時期，史稱「自景祖(烏古迪)以來，兩世四主，志業相因，卒定離析，一切治以本部法令」。烏古（辶西）奠定的基礎，為他的後人所繼承和發展。

女真族的強大，引起遼王朝的不安。不僅派重兵防禦，大遼皇帝還年年東巡。遼國每年要向女真族徵收貢馬萬匹，契丹貴族強買女真族的北珠、人參、生金、松實、白附子、蜜蠟、麻布，他們還隨意強搶、毆打女真人。

【金時期】

金太祖完顏阿骨打統一了女真各部，領導當時東北的漢族、渤海族、契丹族、室韋族、鐵驪族、兀惹族人民共同反遼。他生前還和南宋王朝達成協議，南北夾攻遼軍，計劃協助南宋收回燕雲十六州。宋、金間的海上交通也日益頻繁。

阿骨打在繁忙的戰爭年代，仍很注意農業生產，對黑龍江流域的手工業和商業也做了不少努力。他還創制了女真文字。1125年，宋金聯合攻滅遼國。後來，宋、金雙方締約，東以淮河，西以大散關為界，形成新的南北對峙。金國擁有了北部中國的廣大版圖。

金國採用了宋，遼官制。在地方上，州縣制與猛安謀克制並行。猛安謀克，是女真族在氏族社會末期的部落聯盟組織。

金國有19路總管府，分掌各路兵馬和居民。東北地區分屬北京路、上京路、東京路。北京路以今遼寧寧城縣為中心，領遼西地區和吉林北部。上京路以今黑龍江阿城縣為中心，領吉林北部、中部及長春、黑龍江。東京路以今遼寧遼陽市為中心，管轄遼東廣闊地帶。

女真族在奪取了遼國政權以後，強令中原人口搬遷到黑龍江流域。人來多了以後，農業生產技術有所發展，如松花江畔的肇州、冷山一帶，不僅種植五穀和蔬菜，還從外地移植回鶻豆、西瓜、紅芍葯、桃樹、李樹。

金兵從中原大肆擄掠木匠、造船匠，來自中原的工匠廣泛運用中原建築的工藝流程和風格。開礦、冶煉也有了較高的技術水平。礦洞、冶鐵爐、金銀製品、陶瓷燒制、鐵制農具的生產技術都超過遼代，但與中原的質量還有不及。如鑄銅以銅鏡居多，工藝一般雖較粗糙，不過也有像在黑龍江阿城縣出土的雙龍紋銅鏡這樣的精品。

金國自鑄銅錢，包括「正隆通寶」，「大定通寶」、「泰和重寶」，還發行了叫「小鈔」、「交鈔」的紙幣。商業貿易以國家專營為主，以鹽為大宗。只有一些金、銀首飾的經營，歸私人商家經營。金、銀器上的「上京翟家記」字款，說明上京的翟家是自產自銷的私人銀號。

女真族有本民族的語言，還有本民族的文字。女真文字最早是由一個叫完顏希尹創制的，他仿照漢字楷書，參照契丹文而創制了女真大字。後來，又頒行一種女真小字，是仿照契丹字和漢字的偏旁創制而成，流傳至今的女真文已經不多，吉林扶余縣石碑崴子屯有一通碑，叫《大金得勝陀頌碑》，是目前最為珍貴的女真文實物。女真文字一直沿用到明代，凡是在女真族地區任職的文武官員，晉京朝見的奏疏、表章，一律要用女真文字書寫。

女真文字還分為大字和小字,都是參照漢字而創立的:漢字-〉女真大字;漢字-〉女真小字。女真文是金代用於記錄女真語言的文字，屬於表意文字.很像漢字。筆畫有橫，直，點，撇，捺。 書寫自上而下，從右向左換行。 而滿文是拼音文字前期參照蒙文創立。

金國建國之初，女真族的文化還很落後。侵略中原後，搶劫到大批漢族圖書，一批漢族文人前來歸附，使女真文化發展起來。女真貴族自幼學習漢族語文和各種文化知識，朝廷還採用駢體文寫詔諭和奏章。唐、宋詩詞，也是金國宮廷文學的主要形式。女真貴族完顏躊，能詩善畫，他在《思歸詩》中有「新詩淡似鵝黃酒，歸思濃如鴨綠江」這樣頗為風趣的詩句。

金國女真族的歌舞音樂也受中原影響，常用樂器有的簫、琵琶、笙、鼓之類。宮廷樂工、歌女也能表演柳永的《望海潮》一類的樂曲。

女真族信奉珊蠻教。珊蠻，即薩滿。在女真語中，把巫婆叫珊蠻。所以，珊蠻教實際是一種巫術。重要的是，後來的滿洲人也信奉珊蠻教。金國女真人也接受了佛教和道教，於是各地出現了許多佛寺和佛塔。

1234年，在蒙古人的有力打擊下，盛極一時的金國土崩瓦解。先前徙居中原、華北和遼東的女真族迅速被同化。而那些留居在故地的女真族，一夜之間作鳥獸散，重又分散為眾多的部落，接受來自元朝新政權的統治。

在元代，松花江和黑龍江下游，稱之為混同江，元朝在這里設立桃溫、胡里改、斡朵憐、脫斡鄰、荸苦江5個萬戶府；又在黑龍江口特林地方設東征元帥府，在烏蘇里江流域設阿速古千戶所，在濱海地區設鯨海千戶所，在黑龍江下游設兀者野人、乞列迷萬戶府。一般情況是，萬戶府下有千戶所，千戶所下又有百戶所。這些女真部落，「各仍舊俗，無市並城郭，逐水草為居，以射獵為業」。

永樂元年(1403)，明朝皇帝朱棣派人到黑龍江、烏蘇里江流域招撫女真族。女真，原作「朱里真」，又作「朱里扯特」、「主兒徹惕」、「主兒扯惕」、「拙爾察歹」，滿語稱之為「珠申」、「諸申」。

【明時期】

明朝女真族的分化和重組

明朝先後設遼東都司25衛，奴兒幹部司384衛，統轄整個東北地區。女真族分布在松花江以東，黑龍江下游以西，瀕臨日本海，南界朝鮮半島的廣大地區。明初，依照分布區域，把女真族劃作三大集團，建州女真、海西女真和野人女真。

建州女真，以原渤海國建州為部名，分布在長白山、牡丹江、綏芬河之間，以今吉林琿春縣、黑龍江寧安縣為聚居地。

建州女真，原為居住在黑龍江三姓(今依蘭)的火兒阿部。明初，火兒阿部酋長阿哈出，賜名李思誠，任建州衛指揮。永樂八年（1410)，阿哈出死後，他的兒子釋家奴，賜名李顯忠，世襲父職。宣德年間，阿哈出之孫李滿住，率部從三姓遷至寧古塔，又遷至婆豬江(今渾江)一帶。正統初，因受海西女真、朝鮮的侵擾，又遷到蘇子河上游的灶突山(今遼寧新賓縣呼蘭哈達)附近。建州女真另一支，為居住在三姓附近的斡朵里部，酋長為猛哥帖木耳(孟特穆)，永樂八年，因野人女真侵擾而南遷，幾經轉遷，於正統初重新集結於渾河流域。

正統七年(1442)，明朝設建州左衛、建州右衛，與建州衛合稱「建州三衛」。萬曆年間，明朝先後封努爾哈赤為都督僉事、龍虎將軍。1583—1593年，努爾哈赤起兵後11年，以赫圖阿拉(今遼寧新賓)為中心，逐漸統一了女真各部。1599—1616年，又相繼統一扈倫四部。1616年，努爾哈赤稱汗，國號「大金」，以赫圖阿拉為興京，史稱後金。

海西女真，沿用元代地名，因居地在東海之西而得名，分布在松花江下游的吉林扶余縣至黑龍江阿城縣一帶。

海西之名，始見於元代，泛指海西諸衛的女真人。海西女真有哈達、輝發、烏拉、葉赫四部，又有山夷、江夷之分。山夷依山作窟，即熟女真完顏種；江夷居黑龍江，即生女真。哈達、葉赫屬山夷，而輝發、烏拉則屬江夷。後遷至呼蘭河流域，呼蘭與呼倫(扈倫)為音轉，又稱呼倫四部。17世紀初，為努爾哈赤所吞並。

野人女真，同樣是沿襲元代舊名，是女真中比較落後的一部分，故冠以「野人」之稱，分布在黑龍江中下游兩岸及烏蘇里江以東。

野人女真，又稱東海女真、東海窩集部，分為薩哈連、呼爾哈、瓦爾喀、庫爾喀四部。而呼爾哈部，是建州女真的老家所在。後來，留居原地的仍為呼爾哈部，而遷走的就是建州女真。

明代女真族是重新組合的民族。建州衛、毛憐衛的女真族，多是渤海族遺民，從事農耕定居生活，種谷紡線，飲食服用，與漢族沒有多大區別。海西女真人，多是金代完顏部後裔，同樣也從事耕稼，他們倚山作寨，親屬聚居在一起。野人女真，又稱女真野人，是女真族同赫哲族、鄂倫春族融合而成的一支，風俗與海西女真相同，所不同的是，「不事耕稼，惟以捕獵為生」。

【滿族的形成】

滿族始稱滿洲，後有新(滿語「伊徹」)舊(滿語「弗」)滿洲之分，實際上包含東北幾乎所有的少數民族。

正統七年(1442)，建州衛、建州左衛、建州右衛，在明朝統治下形成一個強大的部落。「建州三衛」的出現，標志了滿族主體部分的形成。在女真族的旗幟下，不止是女真各部，還有赫哲族、鄂倫春族、錫伯族的先民們，也採用了女真族的名號。15—17世紀，滿族已成為一個新的共同體。所以，滿洲之為族稱，是以建州、海西女真為主體，同時又包括了大部分野人女真，當地的漢族、蒙古族和別的民族，也是構成滿族的重要因素。

肅慎作為滿族的最早先民，盡管史書上語焉不詳，但考古發掘資料卻提供了有說服力的物證。肅慎及其後裔，既有關聯又不能等同，不應該把肅慎以下的邑婁、勿吉、靺鞨、女真各族的形成發展過程，當為滿族本身的形成發展過程。可又不能把肅慎以下，直至明代女真人的世代相承關系，與滿族的形成割裂開來。滿族真正以一個民族出現，只能說在明代末期的17世紀之初，這時已從女真人中間形成了一個新的民族共同體。滿族的歷史，起源於明代女真的分化和重新組合。

女真族本來是散居於東北松花江流域和黑龍江一帶的游牧民族，古為蕭鎮氏，隋唐時稱為靺鞨，分為七部，五代時改稱為女真。宋時又分為生女真和熟女真兩部，熟女真受遼國統治，生女真卻散居東北，不受遼管。北宋末年，女真族首領完顏阿骨打統一女真各部，改國號為金，是為金太祖，並起兵反遼，又與宋合作，把遼消滅，稱霸北方。後金兵南下侵宋，首都汴京淪陷，宋室南遷繼續抵抗。後來，金國不斷地向南宋作出侵略、敲詐等行為，更多次侵略南宋。但後來金國開始衰落，被漠北的蒙古人反叛。

蒙古本臣服於金，而金國一直以分化的策略，煽動草原上各部互相攻伐，加上以減丁政策，對他們三年屠殺一次。終於，蒙古在成吉思汗領導下崛起，並聯宋伐金，終至滅亡。

金國滅亡後，女真人仍是散居於東北。明初在東北設了三個衛所，分為建州、海西、野人，建州到了努爾哈赤時強大，他吞並了女真各部，復用國號為金，是為後金，後又把女真族改名為滿洲族，並起兵叛亂攻明，死後其子皇太極繼位，改國號清，是為清太宗。皇太極先假意與袁崇煥和談，稱機攻伐朝鮮。其後南侵，不久太宗崩，世祖福臨幼年繼位，由王叔多爾袞攝政。此時，大明由於天災多發，民變四起，終被李自成所滅。1644年，吳三桂與李自成的農民軍激戰於山海關。吳三桂以「材帛」、「割地」為條件向後金求援，多爾袞率後金軍入關參戰，滿洲人正式侵入中原。

不久，世祖崩。聖祖玄燁繼位，開清代康熙、雍正、乾隆三代盛世。但到了乾隆晚年，盛世開始轉下。道光年間爆發鴉片戰爭，接著被列強侵害，加上內亂，滿人的統治動搖，漢人乘勢抬頭。咸豐皇、光緒皇等先後圖強，可惜都失敗。宣統三年(公元1911年)，滿清政府被推翻。

滿洲族到了今天仍生活於中國東北一帶。

明初到明中葉，東北廣大地區的女真人分為建州、 海西、東海（野人）三部。最初，建州女真分布於今牡 丹江、綏芬河及長白山一帶；海西女真分布於今松花江 流域；東海女真則散居在黑龍江及庫頁島一帶。自明初 至明中葉，在女真住地設置衛、所，逐漸增加,多達384 個衛、所，總屬奴兒干都司名下。衛、所的長官如都督、 指揮使、同知、僉事、千戶長、百戶長等，均以女真酋 長擔任。明廷給予印信，允許定期赴京朝貢。並先後於 廣寧、 開源、撫順、清河、□陽、 寬甸等處開設馬市， 進行貿易。此類衛所稱為羈縻衛所，故仍受遼東都指揮 使司節制。海西女真人亦失哈（亦信）,為明廷內官,在 明永樂九年(1411)至宣德八年(1433)的20餘年中，屢受 朝命出使奴兒干（黑龍江下游地區），並於永樂十一年 (1413)和宣德八年興建和重建永寧寺於奴兒干都司所在 地（黑龍江口附近亨滾河來匯處特林地方古城），兩次 皆立碑於寺前，前者額題《永寧寺記》，後者額題《重 建永寧寺記》，詳細記載奴兒干都司及永寧寺建立經過 與亦失哈屢次出使情形。碑上刻有漢、女真、蒙古、藏 4種文字,題名均由亦失哈領銜居首，以下數十人，有漢、 女真、蒙古等多種民族成分，為明朝東北部疆域及女真 各部臣屬明朝的歷史見證。

明代女真各部中，建州女真為元胡里改、斡脫憐二 萬戶的部民，酋長阿哈出、猛哥帖木兒於明初來歸，先 後建立三衛（建州衛、建州左衛、建州右衛），設指揮 使，統轄其眾。海西各衛所後來發展為葉赫、輝發、哈 達、烏拉四部。因受東海女真的襲擾，建州、海西二部 相繼輾轉南移，嘉靖年間(1522～1566)，建州女真定屬 於今撫順以東蘇子河一帶；海西四部則散處於今開原以 北輝發河流域。建州、海西二部生產力發展較快，農耕 技術相對提高，已普遍使用鐵器和牛耕，迅速由採集狩 獵經濟轉向農業經濟，進入奴隸制發展階段。各部部長 稱貝勒、貝子,擁有大批奴僕（阿哈）,成為奴隸主（額 真），平民則稱為伊爾根。永寧寺碑 明成祖經營奴兒干設立衛所的記事碑，背面 有女真文，為女真文字資料中的珍品

明萬曆十一年(1583)，女真人的傑出首領、猛哥帖 木兒的六世孫努爾哈赤起兵，統一了建州各部，萬曆十七年(1589)，明廷授予努爾哈赤都督僉事，尋升左都督， 後加授龍虎將軍。努爾哈赤相繼兼並海西四部，征服東 海女真，統一了分散在東北地區的女真各部。在統一過 程中，努爾哈赤將女真人原有的狩獵生產組織形式「牛 錄」 加以增定完善， 創建了軍政合一的社會組織「八 旗」。天命元年(1616)努爾哈赤稱大□，沿用「金」為 國號，史稱後金。關於後金建國前及後金時期的社會性 質，目前史學界各家說法頗有差異，討論正在深入發展。 天命十一年(1626)努爾哈赤死，其第八子皇太極繼大汗位，於天聰九年(1635)改「諸申」(女真另一譯寫形式) 為「滿洲」，從此滿洲代替女真為族名，而其餘女真各 部亦各以赫哲(赫真)、鄂倫春、鄂溫克等族名通行，女真一名在清代逐漸消失。皇太極於天聰十年(1636)改國名為清，為中國歷史上最後一個封建王朝。

Ⅳ 丹巴有什麼好耍的

丹巴好耍的地方可多了：美人谷里看美女、甲居藏寨看藏居、墨多爾神山看雪山、東谷看河谷、黨嶺看森林看海子。。。。。。

Ⅳ 詩意浪漫！中國鄉村風景可以「洗眼睛」，哪裡的鄉村風景最令人驚艷

其實很多鄉村的風景都非常的浪漫也非常的美。而且鄉村的這種獨特風景是城市中沒有辦法發現和觀賞的。因此，很多詩情畫意的鄉村風景真的會讓人眼前一亮。這不僅僅是因為他們擁有優美的環境，而且這些小村落遠離城市的喧囂環境也沒有遭到污染，比較適合大家的生活和發展，就連空氣聞起來都是甜絲絲的花果香。這樣的一個美好的地方有誰不喜歡呢！

一個優美的城市或者一個優美的鄉村，都是因為當地人對這個地區的保護和輕度的開發，因為如果我們想像一下一個地區被大規模的開發，肯定會對他的土地和環境以及空氣造成破壞甚至影響，如此就得不償失了，但是如今依舊有很多地區能夠保留美輪美奐的鄉村風景！的確讓人能夠喜不自勝！經常看城市裡的繁華和高樓大廈，其實偶爾看一下農村的青山綠水，也是非常不錯的事情，但是並不是所有人都有條件放下工作放下一切出去遊玩出去放鬆，所以我們能夠欣賞到如此優美的景象，一定要好好珍惜。

Ⅵ 有什麼好看的電影嗎

我推薦以下三部電影：

這是2018年評分非常高的一部電影《我不是葯神》，由徐崢、周一圍、王傳君、譚卓、章宇、楊新鳴等主演 。這部電影可以說是非常精彩，演員演技炸裂，最重要的是貼近現實的題材。在當時的社會，制度的約束，讓人們無可奈何，演繹的很到位。看了一遍感覺自己深感同受，不自覺的就留下了眼淚，很真實。

Ⅶ 春天來了，你想去哪裡玩

春天來了，最想去的是四川的丹巴，梨花、藏寨、古碉、雪山、藏族美女和法國美女在這里的春天融為一體，讓人心醉，這個春天，還想再去這里一次。

2014年的清明節，我們一行四人，從成都出發，經牛背山去丹巴，本來想在牛背山看四川大大小小的山峰，以及日照金山的美景，無奈大霧彌漫，我們只好早早下撤，趕往丹巴。

司機師傅本想帶我們經塔公草原到丹巴，一路可以欣賞雅拉雪山的絕美風景，無奈途徑康定時下起了大雪，四月的高原白雪鋪地，銀裝素裹，儼然變成了東北的雪鄉。

於是在康定住了一晚上後，司機第二天帶我們經瓦斯溝去丹巴，一路我們沿河而上，到達丹巴的第一站是梭坡，這里有著丹巴最古老的碉樓，然而碉樓位於河的另一側，而我們行駛的路，在河的另一邊，加上天近黃昏，我們遠遠地為梭坡拍了幾張照後，匆匆趕往中路藏寨，並在這里住下了。

那夜，天空一晚明月掛在深邃的天幕之上，星光滿天，昏黃的燈光下，一隻白貓俯卧在我們身邊，我們在山谷間盡情地聊著旅途故事，高興的時候，還唱起了那首《天籟之愛》。

第二天清晨，月亮還在晨曦中掛在天空，我們兩個驢友，跟著昨天找好的向導師傅，帶我們找中路藏寨最美拍攝點，一路領略了若隱若現的絕美雪山，朦朧中的河谷，山野邊綻放的野牡丹，最終到達最佳拍攝點，拍攝到了整個中路藏寨被太陽打亮的絕美光影，古老的碉樓與雪白的藏寨交相輝映，滿山的綠樹和融入其中的梨花點綴著山谷，裊裊炊煙升起，好一副絕美的高原風情畫。

待到太陽完全升起，我們回到了客棧，此時，客棧前的空地上，已經全是穿著嘉絨藏族服飾的藏族帥哥美女，今天是當地一個隆重節日，四鄰八鄉的人們紛紛趕來，穿著最艷麗的衣服，在梨花樹下，在神山腳下，跳一場歡快的藏族鍋庄舞。

而也此刻，我們也遇到了慕名而來的法國美女，兩位法國美女高鼻樑，藍眼睛，與嘉絨藏族美女行走在一起，好一副中外之美交融的畫面。

在中路短短兩天，我度過了此生旅行中最印象深刻的一次春天之旅。

春天又一次到來了，期待我的又一次丹巴之旅！

以下為上次丹巴之旅所拍攝的相片，與各位朋友分享。

春天的「八大關」太美了。

我在第一次去八大關時鬧了一個好大的笑話，那是好多年前一次跟朋友一起去青島，慕名前去八大關玩耍，下了公交車簡單的問了下路，就朝八大關走去，邊走邊被沿途的風光迷住了，路邊景色清幽美麗，牆上綠綠的爬山虎，路兩邊參天的法桐，怒放的紫薇花，風格各異的別墅，還有湖邊大片的水杉林，我們信步而走，感覺哪漂亮就往那邊鉆，忘了時間忘了方向，盡情的玩著，美麗的景色讓我們陶醉其中流連忘返。當我們肚子餓了時，呀！已經下午一點了，我們還沒去八大關。趕緊起身疾行，找八大關去也。當我們走到接近海邊，看到了路邊標有八大關字樣的石頭，然後看了景點介紹，才幡然醒悟，原來八大關是以長城著名關隘命名的八條街道，是個開放的免費景點，而不是我們想像的某建築物或公園，我們在八大關轉了整個上午而不自知。只是單純的被街邊的景緻迷住了，鬧了一個好大的烏龍。

去年春天我和朋友故地重遊，
又一次領略了春天的八大關別樣的美，路邊的法桐剛吐出嫩葉，翠綠翠綠的，有種別樣的清新，各式風格的別墅掩映其中，櫻花怒放在枝頭，就像大片的彩雲飄在半空，微風一吹落英繽紛，漫步其中感覺自己成了仙女，有種我欲乘風歸去的柔美。

累了在湖邊的水杉林休憩，吹著柔柔的海風，曬著暖暖的驕陽，欣賞著周邊的美景，感覺身心舒暢，疲累頓消。真是紅瓦綠樹，碧海藍天，好一個人間仙境。

春天來了，踏青賞花吃農家菜，騎行郊遊看大美鄉村，能去的地方太多，就滬上而言，金山的桃花，奉賢的油菜花，崇明的生態農業...總之，一定要去滬郊走走看看，感受感受春風佛面，腳踩春泥的別樣意境。

呂巷水果公園，位於上海金山區中西部，作為金山的生態綠核，園區內5000餘畝的蟠桃花含苞待吐，陽春三月，粉色桃花，金色油菜花，多彩海棠花...構成一副絢麗多彩的春之美圖。騎上單車，換上輕衣，在美麗鄉村的田間米道，十里桃林的浪漫花海，放肆騎行，擁抱春天～

呂巷水果公園地址：上海市金山區呂巷鎮金石北路3889號。

附呂巷水果公園賞花實拍圖（去年）

春天馬來西亞吉隆坡仙本那之旅

馬來西亞的仙本那是我和朋友超級想去的海島，看到照片非常漂亮，於是去年春天才毫不猶豫選擇了這里，這次去的主要目的是去仙本那浮潛， 順便在吉隆坡逛逛，住的是網上提前預定的酒店 ，酒店地址：Expressionz Professional Suites lobby b ，這里非常不錯 ，在頂樓48樓擁有健身房和露天泳池， 還可以看得雙子塔， 夜景特別美 ，而且價格還便宜， 房間裡面洗衣機， 空調 ，微波爐， 熨斗， 冰箱都有， 下載一個grab app打車真的超級方便， 又便宜。

第一天我們去了著名的商場百威廉， 可以拿著護照去前台辦理一張遊客卡， 很多品牌可以打折， 折扣力度每個品牌不一樣 ，Topshop就是九折 ，算是比較劃算了 ，其他的東西並不便宜！敲重點!!沒有傳聞那麼diao！

第二天還是去了百威廉 ，吃了一家叫Madam Kwans的店 ，點了有名的椰漿飯 ，真的！一絕！一定要去吃！然後下午逛了逛商場， 晚上去了有名的 美食 街 ，亞羅街， 真的超級多 美食 ， 我們去吃了網上推薦的黃亞華小吃 ，感覺味道還好啦 ，也並沒有很好吃 ，雞翅不錯 其，他的感覺還行吧， 然後買了水果就回酒店了。

第三天 我們一早就跑到頂樓去游泳拍照， 然後中午左右， 出發去了一個超級好玩的農場 ，超級推薦!!！名字叫Farm in the city ，是一個有很多動物的農場 ，雖然說是農場 ，堪比國內動物園了， 還能跟動物零距離接觸 ，可以摸， 也可以餵食 ，還有超級可愛的草泥馬!!！ 哈哈哈哈哈哈 ，還有鴕鳥， 這里告訴大家一個秘訣 ，就是買門票， 你說你是中國在吉隆坡留學的學生 ，會給你當地人價格 ，外來遊客要58馬幣 ，當地人49馬幣 ，就說一句話就行了， 我當時也是抱著試試的心態 ，隨口撒了句小謊 ，就省了9馬幣 ，而且不用出示任何證明 。

進去後動物園飼養員們會告訴你往哪邊走 ，你可以買食喂它們 ，也可以不買， 烏龜那裡飼養員會給你菜葉 ，所以也沒什麼必要買， 除非你想逗它們玩 ，比如浣熊、 松鼠什麼的都可以爬到你手上玩的 ，飼養員們也特別禮貌熱情， 不會冷臉 ，體驗感非常好啦 ！要去的話就直接輸入這個農場的名字到grab裡面 ，會自己定位打車去差不多一個小時左右， 我覺得值得!!再給我一次機會我還要去！ 注意！要帶點防蚊葯 裡面蚊子超級毒!!

第四天去仙本那潛水，仙本那的海底生物真的超美超好看！另外，仙本那陽光很毒辣，防曬霜一定要准備，多塗一點，哈哈。海里的魚和海龜很多，大海龜非常可愛，而且游得還蠻快的，嘻嘻。仙本那據說非常容易產生愛情，比如和潛水教練，和旅行領隊之類的，哈哈！，說到這里，小仙女們可要把眼睛擦亮啊擦亮，千萬不要讓美好的回憶變成潛在的危險。仙本那可以停留3-5天，更多天也可以，畢竟那麼鮮亮的色彩，心情都好到飛起。

好了 ，大概就這么多了 ，反正吉隆坡吃東西不會怎麼踩雷， 不要點一些稀奇古怪的就行，大家有什麼想問的可以在評論留言！

春天是萬物復甦，奼紫嫣紅的季節，這個季節里我最想去賞花，到那些鮮花盛開，春色滿園的地方。

新疆伊犁杏花溝，每當春季四月，那裡波浪起伏的山巒，青草冒出，青翠欲滴，佔地3萬畝的原始野杏林漫山遍野，根枝相連，一朵朵，一簇簇，一樹樹粉白色的花朵掛滿枝頭，春風中搖曳，帶著春的嬌媚。那層巒疊嶂，在光影的映襯下，從遠處望去，花與山坡形成一股股波浪起伏的花的海浪，充滿了春天的氣息和生命的活力！再近瞧，那朵朵粉白色的花瓣似少女粉嫩的臉龐嬌媚動人。春風吹過，似雪花片片飄散，紛紛揚揚，浪漫而迷人。四月去伊犁杏花溝，踏青賞花，去邂逅一場浪漫的杏花雨。

多彩貴州畢節賞百里杜鵑。去年在微信朋友圈裡看到朋友曬的百里杜鵑照片，原生態綿延百里的杜鵑花盛開，真的很美很震撼。百里杜鵑實際總面積有600多平方公里，享有「地球綵帶、杜鵑王國」之美譽，是世界唯一的杜鵑花國家森林公園、國家自然保護區，是世界最大的天然公園。每年三、四月春風拂面之際，這里山青水秀，風景優美，鮮花盛開成了杜鵑花的王國，五顏六色的杜鵑花競相綻放，把綿延百里渲染得五彩斑斕，氣勢宏偉壯觀。准備3月底找機會去赴一場跟百里杜鵑的約會。

歡迎關注，歡迎交流分享。

春天就是春暖花開的季節，最適合踏青賞花郊遊！

3月底到4月底在北京故宮賞櫻花；

3月中到4月底在山西看杏花；

3月中在中國最美油菜花田漢中看油菜花；

3月中到4月初在醉美林芝看桃花；

3月中到4月初在武漢看櫻花和油菜花齊綻放；

3月初到4月初在恭城看桃花；

3月中到4月中在婺源看油菜花；

3月中到4月初在華東看百花齊放。

春天萬物復甦，每一處角落都開始悄悄拖去了灰雪的外衣，慢慢的復甦過來。很多旅行愛好者已經開始著裝待發，迫不及待一覽祖國大好河山。

春天去哪玩？這些玩轉四川 旅遊 俱樂部有話說。四川作為中國西南部的一顆璀璨明珠，有著天府之國的稱號，不管是 美食 還是還美景，那都是數不勝數。特別是春季，更是美得不可方物，今天讓我來給你介紹一個四川春季該去的地方。

我不會說聽到耳朵起繭的九寨溝、瀘沽湖，而是位於北川的葯王谷。

葯王谷位於綿陽市北川羌族自治縣與江油市接壤的葯王山上，是國內著名4A級 旅遊 風景區，海拔1400～2000米，度假區總面積約10平方公里。

葯王谷每年到了二三月的時候，成片成片的辛夷花盛開，整個地方就像沉浸在一片粉色的海洋。遠遠看去和日本櫻花季差不多，隨便一張照片拍出來都是大片有沒有。

相傳中華醫葯始祖歧伯曾常住此山采葯、葯王孫思邈帶徒弟劉神威在此山挖到肉靈芝、用肉靈芝治癒許多當地疑難雜症而聞名，被當地百姓奉為葯王。時間長了山上居民就一直有供奉葯王菩薩的習俗，並長期以種植採挖中葯材為生，長壽少病，遠近聞名。所以這里並不只是外貌好看，還有極大的醫用價值，真是才貌與實力並存。

這里依山而建，幽靜的小路在山林中穿梭，一步一景，偶爾有微風吹過，無盡的花瓣從樹上飄搖而下，那個樣子簡直美極了！

怎麼樣？有沒有被這里美到，這里的門票在90元左右，周圍還有很多 娛樂 項目，保證讓你一天過癮。不要讓這個春天荒廢了哦。

丙中洛-人神共居的地方

春天的怒江水流清澈，碧綠如玉！

丙中洛，一個你來了就不想走的地方！

丙中洛霧里村，平靜的你都不捨得去打擾她！

丙中洛茶馬古道，站在對岸彷彿還能聽見悠揚的銅鈴聲。

丙中洛秋那桶村，純朴和平靜，心靈徹底放鬆。

西進獨龍江，神秘感沿著彎曲的道路由然而生！

怒江，雲南最後的一片 旅遊 聖地。

雲深天然帶給您，千萬不要分享給大家，您知道就好，不要打擾她，保留原生態。

春天來了。

太陽暖洋洋，百花齊放。

心情都美麗了。

春天當然是看花了，早春的海棠，櫻花，海玉蘭，經過冬的沉澱，再次盛放的時候，更是嬌媚艷麗。

我想去的地方，日本，看櫻花，粉的白的紅的，櫻花紛紛揚揚灑落一地的那種輕盈，心都飛舞起來。

江西婺源，看油菜花，田園風光，金燦燦的油菜花帶著撲鼻的香味，渾身上下都舒坦。

江西只去過鄱陽湖和廬山，石鍾山，記得鄱陽湖和長江交接處，一條條江豚在水中躍起，至今可愛的小傢伙們讓我記憶猶深。

春天對於工作繁忙的朋友們來說，近郊踏青也是不錯的選擇，周末出門，哪裡都是一片生機盎然，綠的樹，艷的花，清甜的空氣。

春天是最美的季節，我哪裡都想去。

Ⅷ 康定三日游

這一線景點很多，至少需要7天。成都——康定（景點：跑馬山、木格措）——新都橋（景點：攝影家的天堂）——雅江（食宿便宜，到理塘縣160公里，路爛，山高，彎多，慢行耗時）——理塘縣（雲朵里的城市）——稻城——亞丁——亞丁風景區（距亞丁70公里，路況不好，自駕3-4小時）風景不錯。回程：亞丁風景區——亞丁——稻城——理塘——雅江——新都橋——折多山——塔公寺（景點：塔公草原）——丹巴（景點：甲基藏寨、美女谷、黨領，據說比九寨還美麗，越野車才能去）——小金——四姑娘山——漩口——都江堰——成都（或小金——雅安——成都）。根據這些路線安排日程，不浪費時間，線路沒有先去那裡後去哪裡的，只有停不停車的問題。
單程自駕需兩天，需要去哪裡就計算得出來了，景區費用不多，木格錯150元門票、亞丁120元的門票，往返買路錢60左右，食宿也不貴，但不好，藏區嘛，就這樣。我的亞丁之行，

Ⅸ 女主角在一家客寨當侍從，女店主是一隻狐狸，人物里還有一個假小子性格的女孩和一個漂亮女孩，是啥動漫

名字是《此花綺譚》又名《此花亭奇譚》

電視動畫《此花綺譚》改編自天乃咲哉創作的同名漫畫，於2017年3月宣布動畫化。動畫由Lerche負責製作，於2017年10月4日起播出，全12話。

故事簡介

位於夢境與現實的夾縫之間，宛如桃花源般的狐之旅館──此花亭。無論是神怪或鬼魂，都可來此小酌兩杯，稍事歇息。新加入這個大家庭，成為服務員的柚，將會在這里獲得怎樣的體驗？此花亭的服務員除了柚之外，還有認真且不苟言笑的皋、外表可愛但毒舌的蓮、像個男孩子般的棗、沉默寡言的櫻以及服務員之長˙桐，柚又該如何跟大家相處呢？