美女五台山旅遊風景照片

⑴ 五台山在什麼地方門票多少錢好玩嗎

五台山當然是在山西啦！五台山位於中國山西省東北部，距省會太原市230公里。與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱「中國佛教四大名山」。是中國佛教及旅遊勝地，列中國十大避暑名山之首。2009年被聯合國教科文組織以文化景觀列入世界遺產名錄。

五台山進山門票淡季為140元/人，旅遊旺季為168元/人，從4月1日起，進山門票改為：84元/人。這樣到五台山風景區中心台懷鎮寺廟群的每個人的總費用為：84元（進山費）；50元（環保車費）；5元（保險費），合計為：139元/人。
五台山風光挺不錯的，要了解更多的五台山資料可以上五台山旅遊網看看
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山西旅遊熱線
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⑵ 五台山旅遊必去的景點有哪些

五台山

位於山西省東北部忻州地區五台縣東北隅，是我國著名的佛教四大名山之一，與四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九華山齊名，為國內外洲人所嚮往。五台山座落於「華北屋脊」上，最高海拔達3058米。這里，峰巒連綿，山嶽交錯，形如虎踞，勢如龍蟠，總面積為2837平方公里。五台山由五座山峰環抱而成。五峰聳峙，高出雲表，頂無林木，平坦寬闊，如壘土之台，故名五台。五台山有東、西、南、北、中五個台頂，即東台望海峰、西台掛月峰、南台錦綉峰、山巒層疊、溝壑縱橫、谷河漫流、林木聳翠，盆地與山巒交錯，形成一處色彩鮮明、氣候涼爽、適宜人們瀏覽和避暑的風光寶地.

五台山現存有唐代以來7個朝代的寺廟68座，其中有全國重點文物保護單位9處，省級文物保護單位6處。

主要有唐代建築南禪寺、佛光寺，宋代建築洪福寺，金代建築延慶寺、岩山寺，元代建築廣濟寺、三聖寺，明代建築殊像寺、顯通寺、塔院寺、圓照寺、碧山寺等，清代建築菩薩頂、鎮海寺及民國建築南山寺、普化寺、龍泉寺、金閣寺、尊勝寺等。這些規模宏大的古建築群，反映了自唐代以來中國各個時期佛教建築文化，是研究中國古代佛教建築藝術的活標本，在中國乃至世界建築史上佔有十分重要的地位。

⑶ 世界十大佛光勝地之五台山風景名勝區

五台山：國家AAAAA級旅遊景區，國家重點風景名勝區，國家地質公園，國家自然與文化雙重遺產，中華十大名山，中國佛教四大名山，世界五大佛教聖地。五台山是中國一個青廟黃廟交相輝映的佛教道場。現存寺院47處，台內39處，台外8處，其中多敕建寺院，多朝皇帝前來參拜。著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟寺、萬佛閣等。五台山是一個融自然風光、歷史文物、古建藝術、佛教文化、民谷風情、避暑休養為一體的旅遊風景區。

五台山風景名勝區以山地為主，為土石山區，山巒綿亘，溝壑縱橫，地形極為復雜。全境山勢呈東北——西南走向，由東北向西南逐漸降低。其地形大致可分為：山區（約占總面積的13%）、丘陵（約占總面積的10%）。其最高峰北台頂海拔3061米，最低處清水河與滹沱河交匯處——坪上村，海拔624米，相對高差達2434米。

大陸性氣候的普遍特點是，冬季寒冷乾燥、夏季高溫、降水集中，春秋兩季氣候變化較快等特點。五台山景區，因距離沿海較遠，平均海拔較高，四周又被高山阻隔，所以大陸性比同緯其他內陸區更加顯著。

由於類型繁多的冰緣地貌、地質地貌的多樣性，造就了五台山風景名勝區生物的多樣化，其植被分布具有明顯的垂直地帶性，形成罕見的自然美地帶。區域內植物五百九十五種，種類繁多。金蓮花、迎紅杜鵑，被專家認定為中國獨有。山中活動著眾多的動物飛禽，其中有國家一級保護動物金雕等。昆蟲學家還在這里發現了二十多種昆蟲新種。

五台山風景名勝區自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構成，是優良的夏季牧場。還有多種顏色的黑曜石礦山，確定是多種顏色曜石，已經開采，且儲量驚人。有重大經濟價值。

五台山風景名勝區北距北京370多公里，東距石家莊180多公里，南到太原200公里，五台山火車站距中心旅遊區台懷僅48公里。北京、天津、石家莊、定州、太原、大同、朔州、忻州等地均有長途客車通往五台山。自駕車指南：北京、河北、天津方向來，走京石高速，經河北阜平縣、山西五台縣石咀鎮從南門來五台山；大同、內蒙方向走大運高速，經繁峙砂河鎮從北門來五台山，太原、忻州方向經忻州、五台縣城從南門或西門來五台山。

⑷ 五台山在哪裡,有哪些旅遊景點

五台山位於山西省的東北部，屬太行山系的北端。跨忻州地區的五台縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣，周五百餘里。中心地區台懷鎮，距五台縣城90公里，忻州市160公里，山西省會太原市240公里。山西五台山與浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山。
五台山，最低處海拔僅624米，最高處海拔達3061米，為華北最高峰。層巒疊蟑，峰嶺交錯，大自然為其造就了許多獨特的景觀。五台山氣候寒冷，又被稱做「清涼山」。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。台懷地區比台頂早1個月入春，遲1個月入秋，溫差相差6度左右，全年平均氣溫2到3度，最低氣溫零下30度，最高氣溫為30度。台懷地區夏季空中雲層較近，濕度大，常有雨水。
奇峰靈崖，隨處皆是，著名者達五十餘處。其中寫字崖，用水灑濕以後，拿手帕仔細拭擦，崖面會顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾揭去表皮石層，結果下層仍能擦出字來。層層有字，字字不同。據載曾發現過「天之三寶日月星，地之三寶水火風，人之三寶精氣神」的聯句。平均海拔1000米以上，最高點北台葉門峰海拔3058米，被稱為「華北屋脊」。五台山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如台，故名五台。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。是一個融自然風光、歷史文物、古建藝術、佛教文化、民俗風情、避暑休養為一體的旅遊區。 1982年，五台山以山西五台山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。歷年來獲得了「國家重點風景名勝區」、「中華十大名山」之一、「國家地質公園」、「國家自然與文化雙遺產」、國家5A級旅遊景區」等國家級榮譽。

⑸ 五台山啥樣

本人五台人，五台山是佛教名勝古跡，想要去的話得有錢門票很貴u的，收的費也很多，呵呵，有機會就去玩玩不留遺憾。夏天特別涼快。
五台山（ Mount Wutai ）位於山西省忻州市五台縣境內，位列我國佛教四大名山之首。 1992年 林業部批准為「國家森林公園」； 2005年9月五台山通過第四批國家地質公園評審，成為「國家地質公園」； 2007年8月 國家旅遊局審定為「首批國家AAAA級旅遊景區」； 2009年6月26日在西班牙塞維利亞舉行的第33屆世界遺產大會上被正式列入《世界遺產名錄》。 區 號：0350 郵 編：035500位 置：位於山西省的東北部，屬太行山系的北端。中心地區台懷鎮，距五台縣城78公里、繁峙縣砂河鎮48公里、忻州市150公里、山西省會太原市240公里 區 劃：五台縣的一個風景名勝區，中心區域為台懷鎮 重要景點：顯通寺、菩薩頂、塔院寺、殊像寺、黛螺頂、龍泉寺、碧山寺、南山寺等
編輯本段地理

五台山位於山西省東北部，忻州市五台縣和繁峙縣之間，西南距省會太原市240公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱「中國佛教四大名山」。與尼泊爾藍毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘屍那迦並稱為世界五大佛教聖地，或者世界五大佛教名山 。五台山所在的山西處於黃土高原，地旱樹稀，視野里整整一個是土黃色的世界，可以稱為金色世界；峨眉海拔很高，山頂積雪，可謂銀色世界；東方琉璃世界系葯師佛的凈土，葯師佛即葯師琉璃光如來佛的簡稱，據佛經記載葯師琉璃光佛手持葯缽，醫治一切眾生之病源和無名痼疾，葯師佛的十二大願中，其中最令人矚目的一條是「除一切眾生病，令身心安樂。」葯師佛還有兩個化身：一是葯樹王，二是如意珠王。葯師佛的濟世本願和化身從一個側面呼應了大乳山旅遊度假區的「福地養生」的主題。結合福地養生理念，以琉璃為主要的建築材料，體現其玲瓏剔透的特性，展現了一個晶瑩剔透的琉璃光世界。九華山緯度低，不會太冷，一年四季都可去。普陀山也是，不過最好在春季，萬木發陳之時。五台山最好在夏季，其他季節會很冷。峨眉山高，景點多在高處，因此也是夏季去最宜，但四季相差不太大。 五台山屬太行山系的北端，跨忻州市繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣、五台縣，周五百餘里。中心地區台懷鎮，距五台縣城78公里、繁峙縣砂河鎮48公里、忻州市150公里、山西省會太原市240公里。在北緯38°50'～39°05'、東經113°29'～113°44'之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰，山勢雄偉，連綿環抱，方圓達250公里，總面積592.88平方公里。 五台山是地球上最早露出水面的升遷陸地之一。它的孕育，可以追溯到26億年前的太古代。到震旦紀時期，又經歷了著名的「五台隆起」運動，形成了華北地區最雄渾壯偉的山地。第四紀時期，冰川覆蓋了五台山，留下了彌足珍貴的冰緣地貌。五台山地層完整豐富，特別是前寒武系地層典型奇特，是全國地質科考的重點地區。五台山境內的絕大部分地層組段，都是以本地區的山、水、村、鎮命名的，它們在地質學領域具有重要的位置和作用。 五台山最低處海拔僅624米，最高處海拔達3061.1米，為華北最高峰，有「華北屋脊」之稱。台頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯，挺拔壯麗，大自然為其造就了許多獨特的景觀。五台山氣候寒冷，又被稱作「清涼山」。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。台懷地區比台頂早一個月入春，遲一個月入秋，溫度相差6度左右，全年平均氣溫2－3度，最低氣溫零下30度，最高氣溫為30度。台懷地區夏季空中雲層較低，濕度大，常有雨水。 五台山景區
五台山奇峰靈崖隨處皆是，著名者達五十餘處。其中寫字崖，用水灑濕以後，拿手帕仔細拭擦，崖面會顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾除去表皮石層，結果下層仍能擦出字來。層層有字，字字不同。據載曾發現過「天之三寶日月星，地之三寶水火風，人之三寶精氣神」的聯句。五台山方圓約320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立，峰頂平坦如台，故名五台。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見炎暑，故又別稱清涼山。是一個融自然風光、古建藝術、歷史文物、佛教文化、民俗風情、避暑休養為一體的旅遊區。 1982年，五台山以山西五台山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單，歷年來獲得了「國家重點風景名勝區」、「中華十大名山」之一、「國家地質公園」、「國家自然與文化雙遺產」、「國家AAAAA級旅遊景區」、「世界遺產」等榮譽。 五台山由古老結晶岩構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如台，故稱五台︰東台望海峰、西台掛月峰、南台錦綉峰、北台葉斗峰、中台翠岩峰。五峰之外稱台外，五峰之內稱台內，台內以台懷鎮為中心。五台周長約250公里，總面積2837平方公里。五台之中以北台最高，北台頂海拔3061.1米，有「華北屋脊」之稱。山中氣候寒冷，台頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五台山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構成，是優良的夏季牧場。
編輯本段佛教

五台山是中國佛教寺廟建築最早地方之一。自東漢永平(58～75)年間起，歷代修造的寺廟鱗次櫛比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金碧輝煌，是中國歷代建築薈萃之地。雕塑、石刻、壁畫、書法遍及各寺，均具有很高的藝術價值。唐代全盛時期，五台山共有寺廟300餘座，經歷幾次變遷，寺廟建築遭到破壞。目前台內外尚有寺廟47座。其中佛光寺和南禪寺是中國現存最早的兩座木結構建築。顯通寺(靈鷲寺)、塔院寺、菩薩頂、殊像寺、羅睺寺被列為「五台山五大禪處」。台懷鎮是寺廟集中分布的地方，是五台山佛事活動和經濟生活的中心。相傳五台山是文殊師利菩薩講經弘法的場所。歷史上，印度、尼泊爾、朝鮮、日本、蒙古、斯里蘭卡等國的佛教信徒，來此朝聖求法的甚多。是當今中國唯一兼有漢地佛教和藏傳佛教的佛教道場。每逢盛夏，海內外遊人香客前來游覽觀光、燒香拜佛、絡繹不絕。每年6月舉行盛大的騾馬交易大會，進行物資交流、文藝會演和消夏避暑。台懷鎮人口10525(2000)。 五台山是馳名中外的佛教勝地，是大智文殊師利菩薩的道場，而五台山又以建寺歷史悠久和規模宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之稱，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五台山寺廟始建於漢明帝時期，唐代因「文殊信仰」的繁盛，寺院多達360多座。清代，隨著喇嘛教傳入五台山，出現了各具特色的青、黃二廟。五台山五座台頂合圍的地區，稱為台內，其外圍則稱台外。
聖地歷史創建述略
傳說五台最早是道家的地盤，《道經》里稱五台山為紫府山，曾建有紫府廟。《清涼山志》稱佛教的文殊菩薩初來中國時，居於石盆洞中，而石盆在道家的玄真觀內，這說明當時五台山為道家所居。 佛教最初傳入我國時，只有少數人奉行。公元前二年，大月氏國（原居我國新疆西部伊犁河流域的少數民族，西遷中亞後建立的國家）國王的使者伊存來到當時中國的首都長安（即今西安），他口授佛經給一個名叫盧景的博士弟子，這是中國史書上關於佛教傳入中國的最早記錄。 佛教傳入五台山，普遍的說法是始於東漢。史籍記載，永平十年（公元67年）十二月，漢明帝派往西域求法的使者同兩位印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭來到洛陽。 永平十一年在洛陽城西雍門外御道之南，建造一座僧院以供這兩位印度高僧居住。為紀念白馬負經（《四十二章經》）輸像（佛像）之功，因名白馬寺。 永平十一年，迦葉摩騰、竺法蘭從洛陽來到了五台山（當時叫清涼山）。由於山裡很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩薩演教和居住的地方，他二人想在此建寺，但由於當時五台山是道教根據地，他二人頗受排擠，因此奏知漢明帝。漢朝廷為辨別佛教與道教的優劣高下，讓僧人與道士表演、說明、驗證，因此雙方達成協議——約期焚經，以別真偽（相傳，焚經地點在今西安焚經台）。焚經的結果，道教經文全部焚毀，佛教經文卻完好如初，故他二人獲得建寺的權利。台內山多地廣，河流縱橫，何處適合建寺？《清涼山志》載：「在大塔左側，有釋迦牟尼佛所遺足跡，其長一尺六寸，廣六寸，千幅輪相，十指皆現」。相傳他二人不僅發現此足跡，而且還發現佛「舍利」，此外，營坊村這座山的山勢奇偉，氣象非凡，和印度的靈鷲山（釋迦牟尼佛修行處）相似。由於這三種原因，故決定在此建寺。寺院落成後，以其山形命名為靈鷲寺。漢明帝劉庄為了表示信佛，乃加「大孚」（即弘信的意思）兩字，因而寺院落成後的全名是大孚靈鷲寺。大孚靈鷲寺是現今顯通寺的前身。從那時起，五台山開始成為中國佛教的中心，五台山的大孚靈鷲寺與洛陽白馬寺同為中國最早的寺院。
塑。

⑹ 五台山自助游旅遊攻略

旅遊交通
線路選擇

（1）自駕車；

（2）隨團；

（3）乘楊家車（伊麗莎爾）北京六里橋——五台山；

（4）火車北京站乘K601次火車到五台山（22：22——04：31）接團後乘班車，約1小時後到達五台山。返程：五台山乘班車到火車站後乘K602次返北京；京遊客可乘火車到五台山站（屬繁峙縣瞎，原名砂河站）轉汽車，呼和浩特、包頭、大同遊客可在原平、忻州各站下車，然後轉乘汽車前往五台山。如果從上海、南京、蘇州、無錫、徐州、濟南、石家莊、西安、鄭州方向去五台山，可先搭快車到太原，太原市五一廣場有長途車直達五台山。

自駕游的路線選擇

四月下旬至十月中旬自駕車來五台山

A線：北京（上高速）——昌平——宣化——大同（游雲崗石窟）——渾源——（游恆山、懸空寺）——應縣（游應縣木塔）——白馬石——砂河——五台山 或北京（上高速）——大同（上高速）——懷仁（下高速）——應縣——白馬石——砂河——五台山

B線：北京（上高速）——房山——高碑店——保定——望都（下高速）——唐縣——白合——野北——阜平——石咀——五台山 （共計365KM）

C線：北京（108國道）東馬各庄——李各庄—南款——杜家台——淶源（108國道）李家莊——神堂堡——砂河——五台山 或北京——淶源——走馬驛——阜平——東下關——石咀——五台山

十月下旬至來年四月中旬自駕車來五台山

建議線路：北京（上高速）——石家莊——太原——忻州（下高速）——定襄——東冶——五台——茹村——石盆口——松岩口——石咀——五台山

駕駛注意事項

（1）五台山景區內有國有加油站，最高標號有97號汽油。

（2）自駕車遊客不要讓陌生人以任何理由搭車。

（3）自駕車來山時請注意慢行，個別路段較窄，注意鳴號行駛，決不能空檔滑行。

旅遊貼士

游覽五台山至少需要三天時間，遊人如住縣城，第一天可乘汽車北上參觀尊勝寺、佛光寺，下午到台懷，集中游覽顯通寺、塔院寺、羅喉寺和菩薩頂。第二天就近登黛螺頂，再游台懷中心區的碧山寺、南山寺和鎮海寺等。第三天可選擇一個台頂登臨，走京原線繁峙方向的可登東台。走河邊、忻州的遊客可登中台，順路游南禪寺和龍泉寺。另外一種旅遊日程安排是：第一天游覽南禪寺、碧山寺、顯通寺、塔院寺，登臨黛螺頂。第二天游覽菩薩頂、廣宗寺、羅喉寺、龍泉寺、南山寺、普化寺。第三天觀看東台日出、南台錦綉、金閣寺、佛光寺。遊客如果投宿台懷鎮，可安排兩日游。第一天先游台懷鎮北山腳下的羅喉寺，接著去顯通寺，然後依次游圓照寺、廣宗寺、菩薩頂，再由原路折回，進塔院寺東門，出南門東行可進萬佛閣一游。第二天可去東台觀日出，然後游碧山寺，下午游鎮海寺、普化寺、觀音洞和南山寺等。

注意

五台山氣候寒冷，雖然緯度與北京相近，但氣候卻同大興安嶺相似，因此遊客一定要注意禦寒，春秋兩季前來，需要攜帶毛衣毛褲。台懷地區夏季空中雲層低近，濕度大，常有雨水，最好攜帶雨傘。

拓展延伸

五台山，中國四大佛教名山之首，既有錦綉壯麗的自然景觀，又有蘊藏豐厚的文化內涵。五台山，是國務院公布的第一批國家風景名勝區，也是山西省十佳旅遊景點之首。
五台山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，坐騎為上青獅，表示智慧威猛。關於他的來歷，說法很多，而景流行的說法是他出身於台衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心後隨釋迦牟尼佛出家成為佛的大弟子幫助佛點化芸芸眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有「大智文殊」的尊號。

⑺ 五台山之旅

      不知從什麼時候起，就有了一個看世界、找自己，感受世間美麗的夙願埋在心裡了。這種沖動周而復始，從未斷絕。

初次聽到「五台山朝台」是在與朋友聊天時記下的，卻沒想著他人未去，我倒先行一步了。趁著國慶7天假，在聯系了往日同行徒步的夥伴知道大家沒時間或另有安排組隊無果後，無意間刷到論壇有人組局朝台，就加入了隊伍，這便是我們緣分的開始。臨近出行我們的隊伍除我之外有雪狼、竹子、水哥、fiona、小澤和歲月，但出發時小澤和歲月因個人事宜暫退出出行，當時卻未曾想我們的緣分還並未結束。

      除我和竹子在石家莊集合外，其餘三人皆是由太原轉車去往五台山。石家莊到五台山的最後一班車為下午三點半。因本人沒忍住在外補了頓餐，導致未趕上車延誤行程，但萬幸在發車前的3分鍾我倆還是順利趕上了。（具體客車行程圖如下：）

五台山風景區進山有嚴格的查票監管，在進山口會停車查驗，所有人刷門票過閘門方可繼續乘車進山。去年國慶正值江浙滬免門票活動，同行人里只有我是河南過去，需得花135買門票。門票時限三天，超三天未出山要續補門票！（時限內，在景區中段卡點二次返山登記處拍照可做為免費續時。）

此次我們的行程路線為：

鴻門岩-東台-南梁溝-金崗庫林區-護銀溝-白雲寺-佛母洞-金燈寺-南台-金閣寺-獅子窩-吉祥寺-西台-中台-澡浴池-北台-鴻門岩

路程約78km，耗時3天。

到達台懷鎮後已是晚上7點，天已經有變黑的跡象。為了明天能夠及時趕上日出，今晚便要趕往東台頂掛單。鎮上最後一班通往鴻門岩的公交車也已發出（公交車到鴻門岩費用6元），所幸石家莊巴車的師傅給推薦了鎮上接送的私家車，花費一人20前往鴻門岩。

剛下車就有一隻小狐狸跟了上來，可惜天太黑沒有拍照，盲猜它是黑色的。

(補一張爬山時的灰白狐狸代替）

鴻門岩是順朝逆朝的起點，人們在此匯聚開始徒步。鴻門岩至東台有兩條線路，一條是順著林子小路直穿到頂，另一條是順著盤山土路拔高上去，土路要比小路多費時。由於本人的頭燈在玩捉迷藏（丟了），導致無燈可用。我倆人商議安全起見還是大路登頂，竹子的頭燈得肩負重任起來了。

走在路上，就在此夜，我見到了有生以來最璀璨的星空。抬眼這一望，像有吸鐵石一樣的讓人移不開眼，膛目結舌地同時，人的腳步不自覺地直想駐留欣賞，這一團團似火光似地照耀著我們的征途。遠離城市燈光，山上的群星總是顯得格外的親切可人。

只可惜未想起拿出手機拍照，不過眼睛看到的東西，相機又怎能還原呢。

不知不覺間順著盤山路竟走了2小時才到頂，期間手機沒信號，雪狼、水哥和fiona下午走小路已經登頂，此刻正焦灼地等待我們的到來。

終於登頂，成功會師！

東台掛單費用50/人，為上下鋪20人/間。

D1:東台-南梁溝-金崗庫林區-護銀溝-白雲寺-佛母洞-金燈寺【27km】

凌晨四五點時就聽到陸陸續續地起床聲，聽見大家說天邊已經泛紅了。抬眼望去果真如此，頓時沒了困意翻身坐起穿衣往外走去。時候還早，晨曦未出，便先去吃飯飽肚了。台頂有齋飯可食，早飯6點、中飯11點、晚飯18點開始。用齋時男女不可同桌，需分席而坐。飯畢出門就看到遠處層層疊疊的山脊和山頭處朝氣蓬勃的旭日雲海，看的人無不感嘆這蔚為壯觀的絕美場面。

老規矩，合照留影後收拾東西出發。昨晚會面一同商量路線後我們五人決定分兩小隊，水哥和fiona之前並無遠程徒步經驗，擔心體力扛不住便決定3天逆朝。我們五人分向而行，三個人的朝聖就此開始。

下東台時雪狼說昨晚同住的驢友里有一組八人隊伍也走順朝環線，可結伴而行。行進中發現，這個隊伍玩的不能說是全裝，得稱之為重裝！一個個背包都重如泰山！讓我們這些中途掛單的人簡直是自愧不如！

這番雲海存留的時間很長，三四個小時竟也沒消散。

靜靜地站在那裡，讓風鼓起衣角，吹亂頭發，迎面感受著它，此時無聲勝有聲。心裡感到無量的喜悅，彷佛飲了仙露，洗了醍醐，大有飄飄欲仙之慨了。

可惜好景不長，在走至南梁溝後就與八人隊伍拉開了距離，補完路餐留了聯系方式後我三人便先行離去。

經林區走往護銀溝。

東台往南台走的這截有段路為亂石路，下降坡度略大，小石子較滑，不容易走。不過優點是一路上有很多沙棘可以吃的盡興。下完坡後終於見到小溪水流了，易燃易爆炸的體溫終於能降一降，因為2號當天真的是又曬又熱！

雪狼大哥戲稱這喝的是「神仙水」哈哈

在途中聽竹子說小澤今天過來五台山了，具體走的什麼線半年過去已經忘掉了。雖然沒能一同走，但我們也算是「時空伴隨者」了。到了白雲寺後走進了村子裡，各家都是農家院。農家門口台階小憩一會兒，便趕往佛母洞。

過白雲寺往上爬坡時無意間看到馬路邊的路燈指引牌，牌子上寫道：」人有三樂：知足常樂，及時行樂，助人為樂。「感悟頗深。

佛母洞這段路簡直走的人懷疑人生，直直地水泥路爬坡，爬完坡後上千個台階等著你踩，讓人不得不服。過佛母洞後天就慢慢黑了下來，當天已走了27公里左右。因金燈寺至南台段路皆為直線拔高且距離較長，為少趕夜路維持體力，原本定的在南台掛單臨時改為了金燈寺。夜路走了將近一小時終於到達了今晚的住宿點——金燈寺。過了東台後其他地方掛單人都相對較少，住宿條件從20人/間提升到了8人/間，費用依舊是50元。

在此我要感謝寺內的無名女師傅，與其暢聊後贈予佛家掛牌，為我開出特例，在山中如此艱苦的環境下竟許我泡了個熱水澡，洗去了一身汗水。感激之情無語言表。

太棒了

更新，更新

D2：金燈寺-南台-金閣寺-火燒寺-獅子窩-吉祥寺【22km】

早上被師傅們的誦經聲所喚醒，洗漱完畢後坐在台階上聽著經聲望向遠處的山峰，別有一番滋味。

【」深秋寅時，獨自坐在紅磚堆上，耳畔縈繞著南無阿彌陀佛。看著這個類似集裝箱的屋棚里一群女義工點起千盞油燈，望著趕工中的慢慢現出雛形的百年寺廟，心情特別安詳舒暢。任何宗教的實質都是勸人向善教人學好，信仰與否無關緊要，做個善良的自己就夠了。天空逐漸放亮，齋鍾罷，師傅們念誦完《供養偈》後，我們仨匆匆吃過齋飯，繼續今天的自虐。「】

上段為隊友雪狼早時發的朋友圈，文筆描寫得使人平靜，故摘抄到此共賞。

飯畢整裝待發，「美好」的一天從拔高開始。

雪狼的身後便是昨晚的住宿點——金燈寺

這人爬坡也能如此開心，這種境界咱還得在練練哈。

五台山朝拜的人有很多，和他們比起來，我們相差甚遠。我並不是一個有宗教信仰的人，但走在朝聖路上，我們與僧人又何嘗不是同一類人呢，僧人心中有佛，徒者心中有山，這些都是一項具有靈性意義的探索旅程。

本人——（爬坡廢物）

左一是竹子的瑪尼堆，左二是雪狼的。不知我三人的瑪尼堆現在還是否完好，有心人經過此可幫我們留意下。

行至此段一路往上到南台都是經幡飄動，如影隨形。不知是風動，還是心動。

過完經幡抬眼望去就能看到南台頂，接近台頂時開始起霧。此時距離南台頂還有六七百米的距離。

雨點緊跟著就落了下來，雨衣拿出剛套了一隻袖子還沒來得及穿好，劈頭蓋臉的冰雹可就迎了下來。摘掉手套想拿手機拍張照片，不等手機掏出來，手就被冰雹砸的生疼，不得不重新戴回手套。此時距離南台頂還有二三百米的距離。這艱難的兩三百米走出了一公里的感覺，在這短短的二十分鍾里，我三人幾乎濕了大半身，鞋子也未能倖存下來。在此期間竹子的登山杖還廢了一個。

小夥子很堅強......

突遇大雨，瞬間濕透！上南台頂後進了農家躲雨，竹子並在此購入了一根登山杖支撐著下面的路程。

是真滴狼狽......

在南台頂等了大半個小時雨終於變小可以走人了。開始下降走盤山路。霧氣在風中不斷移動，似仙境一般。

途中遇到逆朝的友人，這是今天遇到的的第一波隊伍。

開始步入山林。

側著身子，在擁擠的林子中行進，灌木濃密，樹木參天。

仰身站在那裡，長久地看著。這是我所能體會到的最寬廣的安靜感，這場景令周圍的寂靜瞬間深不見底。

這兩天的素齋吃的人虛脫，肚子直直喊著想要吃肉，零食肉乾也無濟於事（肉食動物，每天吃肉成習慣，沒有不尊重佛家的意思）。查攻略時有記到過金閣寺有一名叫大南庄的村子，裡面有很多的農家樂。走著走著便看到了「曙光」的牌子，不禁開始加快腳步直奔而去。

走出林子，對面就是村落。此時雨又下大了起來，還好一路走過來都是小雨，沒能影響行進速度，這才讓我們及時地趕到了大南庄。感謝上天眷顧。

村子裡大多農家都關著門，轉了一大圈在一個小道里竟發現了炊煙的痕跡！這意味著我們終於有飯可吃了！

看我們三人可憐，老闆給做了5個菜、一盆面和幾個雞蛋饅頭！這簡直是饕餮大餐！最後結賬時竟才一百多塊錢，朴實的農家人最是實誠。感謝老闆。

在這遇到了一位自駕五台山，原本導航到台懷鎮卻不知怎得走到了大南庄的蘇州男士。此人憑著一腔孤勇的傲氣直沖五台山而來，是為人傑。

飯畢雨未停，靜坐近一小時後雨才稍稍有轉小的架勢，但今天的行程才走了一半，為了晚上不走夜路，不得不脫鞋把襪子里的水擰干，硬著頭皮走進雨幕，步入我們的征途。

告別了獨自一人自駕到五台山的蘇州男士。由老闆娘領著走上公路，就前往了金閣寺。

到達金閣寺。金閣寺內有高達近18米的千手觀音像，是五台山內最高的立像。

穿金閣寺後步入盤山路。

拍照咱是」專業「的

一路奔走終於到了火燒寺，這意味著下一個地標點就是獅子窩了，一般旅行者都會選擇在獅子窩掛單。

獅子窩到了。

在塔前跪拜時沒由來的，淚意上頭，直沖眼眶。倒也不是因為累或是其它的什麼。因為發現只要接近寺廟佛像這類庄嚴場所，就總是會剋制不住的激動，鼻酸的停不下來，原因至今無解。所幸掩飾得當，未曾讓人看出來，不然豈不成了笑話。

一看天剛暗下來，還沒有黑透。為減少明天的行程我三人決定繼續前行至最近的掛單住宿點——吉祥寺。

[size=14.6667px]

[size=14.6667px]在路上行進時收到了水哥和fiona的信息，信上說倆人跟著其他隊伍同行已快走至吉祥寺，准備在此掛單。聽到這我三人都驚了一驚，不曾想竟有如此緣分，相向而行的我們竟能不期而遇了！心中不免有幾分激動。

還是逃不過走夜路的命，人已經麻了......

走了兩三小時後終於到達了吉祥寺，再一次成功會師！

吉祥寺為私人寺院，外屋裝潢較好，室內配製較高，住宿不再是上下通鋪，而是賓館標間。相對地價格也有所提升，為100元/人，包含兩餐食。

今夜又得以沐浴，簡直享受！

歇一歇哈，寫東西太費腦子了

激情澎湃的戶外活動，賞心悅目的風景，值得點贊，期待看到樓主更多好帖

妹子寫的真好，繼續等下篇。順穿應該是先到大南庄，後到金閣寺的。從獅子窩到西台那一段全是泥巴馬路，走的最無聊崩潰。

大姐頭加油

又回顧了一遍，真想再次出門

歷歷在目呀

D3：吉祥寺-西台法雷寺-中台演教寺-澡浴池-北台-華北屋脊-鴻門岩【26km】（2021.10.04）

昨晚來時只顧著卸包淦飯，還不知道吉祥寺外層什麼樣式。洗漱出門後有被驚到。屋頂上的彩繪和琉璃瓦在這亮麗的紅色中顯得異常光彩奪目，與一路上經過的小小寺院相比，看的讓我恍惚了。

（其實真實的內心想法是：不愧是私人寺院，真壕氣！）

早飯一人一席，進屋需得脫鞋。映著門口的佛像個個都金光閃閃，無一不在體現著吉祥寺的壕。

飯畢後在寺院門口拍了我們兩個小分隊再次聚合的照片，可惜當時Fiona在打包行李，我三人也趕著出發，以至於沒有來得及合照，這為此行的一大憾事。

至此，我們又兵分兩路相向而行。作為初次遠途徒步的新人，其兩人能夠逆朝走下來也是非常了不得。Fiona作為佛教信徒，一路求佛朝拜，其信念令人尊重。曾經以為信仰只是迷信，後來才明白原來信仰是精神上的寄託，是善良的開始。預祝他們以後能夠走更遠的路，看更美的風景，遇見更有趣的人和事。

臨出發時，竹子說道，歲月在詢問我們的坐標位置，他從白雲寺出發，有意追趕我們一同下至鴻門岩。不知他是幾點出發的，但我猜他出發時那會我肯定還正在睡夢中。

吉祥寺通往西台至中台到北台的路幾乎大半都是盤山路。徒步之中，盤山路最是難走。這種」難「並不是字面意義上的」難「，而是看不到盡頭，只能機械前進，心理折磨上的」難「。

行進時，有種身處在外星球的感覺。這雲霧，似有形而又無形，彷佛隔斷了與現代社會的聯系，真就是」唯我「了。

多久到的西台？半年過去，現已經記不清了。只剩記得那一路的雲霧繚繞和細雨蒙蒙了。

老規矩，地標點合照必須有。

拍照休整後繼續趕路。

山上信號時好時壞，相互間的聯絡也困難了起來。西台出發沒多久後便收到歲月的消息，信上說他已快到西台，這意味著我們馬上就能夠相遇了！但我三人已經出發，周圍並無遮風擋雨處，停止行走必定會體溫下降。安全起見，我們商議在下個目的地——中台等候，同時與歲月的匯面也抱有期待著。

向上橫切途中皆被這樣的植物所覆蓋，經科普名字為「小紅景天」，聽聞春夏之際會開出粉色花朵。

回望身後的西台，不覺間已走出許多。

在此途中也抓拍到了這次五台山朝台我最最最最最喜歡的照片，初次看的時候立馬就被驚艷到。曠野看人小，長空共鳥齊。它讓我覺得我是在火星，這種」唯我「的感覺又上了心頭，彷佛遺世而獨立了。如果當下有人問我為什麼喜歡爬山，那麼我會說：不為什麼，就為現在，此時此刻。

看到這個信號站，那就意味著中台快要到了。

到達中台演教寺。

（別問為什麼捂嘴，因為冷風颳得鼻涕直流）

到達中台時正值中午11點鍾，剛好趕上了開飯時間。這不易到達的取暖點令我們倍感溫暖。

大餅面條竟快要吃出肉味了，簡直人間佳餚！

吃飯時遇到一行6人左右的順朝隊伍，知道與我們是同一天出發後，好似是他鄉遇故人一般。要知道在這三天里，這是除我三人外，唯一一組中途未下撤，與我們同時段到達一個地標點的朝聖小組，頓時親切感撲面而來。可惜寒暄過後，此隊伍領隊告訴我們，他們今天的目的地為澡浴池，隊內有人體力不支，將不再繼續前進至鴻門岩，行程往後延長一天。

知道此消息後是略有竊喜的，因為這將意味著國慶期間只有我三人走完了順朝大環線，我們是唯一！

飯後，歲月趕到了中台，我們終於匯面了。

好不容易拔上了台頂又開始了下切，實在無語！

趕往澡浴池方向。

中台至澡浴池全段皆為泥土路。這的土地很是親人，泥土恨不得全貼在你的鞋子上為你擋風、伴你同行。

真的太累了......

這位年輕小伙貌似在此基礎上還能再跑個5公里，但我猜接下來的路他就笑不出來了。

澡浴池到了。聽聞澡浴池是菩薩們的沐浴之所。

休整半小時後我四人又踏上了征途。

下一個目的地為此次環線最後一個台頂——北台。勝利在望！

上了北台台頂後雨又大了起來，伴隨著能使人聽覺失靈的大風，這讓我們不得不找地方躲雨。

好心的師父讓我們進到房間過道里躲雨，趁著這會補充路餐，減輕負重。

（歲月穿這個三峰的雨衣加上頭頂這個尖，真的很像果寶特攻里的角色。haha）

大半個小時後雨終於變小了，但風依舊很狂妄。

出發華北屋脊。

別問為什麼今天一路上從中台下來都是自拍合照了，因為路上根本就遇不到人！

北台至鴻門岩這段真真真就是全程盤山公路，全程約11km。多讓人難受我就不說了，懂得都懂！

還好途中有美景足以慰心。

歲月明天打算在東台觀看日出，今晚需得從鴻門岩趕往東台。擔心路途太遠晚上夜路走多，為趕時間便提出了中途橫切下山。路上霧氣太重，十米開外就是視野盲區，勸阻無果後為安全起見我三人仍選擇沿公路下山。至此我們便分開行走。

途中與狐狸的唯一合照。五台山中的狐狸親人，見人不躲反而還往前湊，可愛的緊。

黑暗將至，今天註定又是逃不掉走夜路的命。

路漫漫其修遠兮。最後的幾公里走的人心理防線即將坍塌，石板縫隙常常卡著杖尖令人煩躁不已，讓人恨不得扔了這雙杖。下行快到鴻門岩時，雙腿已經不受大腦控制了，長久重復的動作讓它已經成為了機械，自己直直地就往下移了。

激動的心，顫抖的手，我們終於到達鴻門岩，完成順朝大環線了！嘴角不自覺地就想往上提，要不是大半夜怕嚇到農家人，當時可真想仰天長嘯五分鍾！

到達鴻門岩時給提前聯系好的司機打電話過來接送前往台懷鎮，不知怎的說是過不去了，具體原因已經忘記，我三人盲猜他是因為時間較晚、距離較長、刮風下雨並且國慶期間台懷鎮上堵車嚴重不想過來才找理由推辭......但這真的很沒有職業道德！！！

思來想去決定給當晚住宿點老闆打電話咨詢，老闆知道前因後果便提出上來接我三人下山。

台懷鎮到鴻門岩車程一小時多，等車期間找了一小亭子進去躲雨，但風吹著雨水直往亭子里鑽，這讓我們無處遁形。

全身上下的汗毛都在顫抖，已經凍傻了還在故作堅強的兩個傻子......

兩小時後老闆終於來了。上了車才知道老闆為了趕忙接我們，車子來不及去遠處加油，現已經快沒油了，但餘量還是能夠支撐我們下到鎮上去，這令人感激不已。在路上跟老闆說了此行的路線後，老闆滿口贊嘆，說是沒怎麼聽過順朝大環線的，遇到的都是逆朝，為此還免去了我們下山的接送費用，這約等於我們省下了一個億。實在是太感謝老闆了！

聯系方式已經沒了，前兩月手賤給刪了，我心中實在有愧！

下山後的慶功宴是必須得有的，肥肉必須安排上！

至此，我們五台山3天順朝大環線完美收尾！

作為國慶期間唯一一組3天順朝大五台的成功人士，我三人無比自豪！從艷陽高照，到劈頭蓋臉的冰雹，再到頂風冒雨的趕路，秉著不搭車、不放棄的原則一路砥礪前行，每日需走至臨界點才得以見曙光。感謝師傅贈予我掛牌、為我開特例、與我結佛緣、佑我一路平安。風雨朝台路，此行已功德圓滿！

⑻ 五台山旅遊景點都有那些.

五台山海拔很高，雖然處於與北京大致相同的緯度，但氣候特徵卻和中國東北部的大興安嶺差不多。
五台山地區夏季濕度大，常有雨水，上山需帶雨具。春、秋兩季來五台山旅遊，需帶毛衣毛褲之類。你若想登東台觀日出，必得租棉大衣才行。
從北邊的繁峙、砂河一帶翻越鴻門岩來五台山，需注意季節和氣候變化。5月以前和9月以後，高入雲端的公路被積雪封堵，難以通過，只有5至9月的中間4個多月可以通行。到五台山旅遊的最佳時間為每年的夏季。

南山寺
是五台山中的一座大寺，距台懷鎮約2公里。該寺始建於元代，整個寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。
寺內的石雕和泥塑最有特點，內容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細致，構圖精妙，堪稱五台山一絕。這一特點在該寺的佑國寺中表現得最為明顯，而且站在佑國寺最高層還可以遠眺五台中的四台，景緻相當不錯。南山寺的建築也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯落有致，各殿之間迂迴曲折，小徑通幽，令人有一種神秘莫測的感覺。
門票：4元

顯通寺
是五台山規模最大、歷史最悠久的一座寺院，俗稱「祖寺」。全寺佔地面積43700平方米，現有大小房屋400多間，大多為明、清時期的建築。它和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，現被列為全國重點文物保護單位。該寺位於五台山中心區、菩薩頂腳下。
顯通寺始建於漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時有所擴建，唐太宗時重建，易名為大華嚴寺。明太祖朱元璋時重修，賜額「大顯通寺」，明成祖朱棣賜名為「大吉祥顯通寺」，明神宗朱翊鈞再賜額為「大護國聖光永明寺」，簡稱永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天。
顯通寺內珍藏著許多歷史上遺留下來的珍貴文物。在掛著山門外兩側，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著「龍」、「虎」兩個大字，是唐代的遺物。大雄寶殿是舉辦佛事活動的場所，殿內正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、葯師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無量殿是一座磚砌結構建築，該殿奇特之處在於殿內無梁無柱，殿外無廊檐，形制非常獨特，因此又稱為「無梁殿」，藝術價值很高，殿內壁上有走廊一圈，在走廊的任何一個部位均可看清全殿面貌。千缽文殊殿內供奉著鑄於明代的千缽文殊銅像，銅像上疊五個頭像，胸前有手六隻，其中的兩只捧著一個金缽，缽內坐著釋迦牟尼佛，背後向四周伸出一千隻手，每隻手上都有一個金缽，每個缽內都有一尊釋迦牟尼佛，造型非常奇特。銅殿鑄於明萬曆年間，是一座青銅建築物，高8.3米，寬4.7米，深4.5米，殿內四壁鑄滿了佛像，號稱萬佛；隔扇的外壁鑄有各種圖案和花卉鳥獸，非常精緻。銅殿前原有銅塔五座，暗含五台之意，現僅留下兩座，八面十三層，玲瓏秀麗，引人注目。在顯通寺前的鍾樓里，有五台山最大的銅鍾幽冥鍾，鍾的外部鑄有楷書佛經一部，共一萬余字，因為鍾聲綿長，又叫做長鳴鍾，也稱為長命鍾。藏經樓內收藏著一部華嚴經字塔，在長一丈八尺，寬六尺的黃綾和白綾上，用蠅頭小楷寫有《華嚴經》八十卷，六十萬零四十三字，是清朝康熙年間的作品。藏經樓內還收藏著北魏時期銅鑄的旃檀佛像、北宋開寶年間刊刻的雷峰塔藏經、明代繪制在菩提樹葉上的十八羅漢像等珍貴文物。
門票：6元

南禪寺
位於五台縣城南21公里處的陽白鄉小銀河的北岸，寺院規模雖然不大，卻有我國現存最古老的木結構建築——大佛殿。
全寺可分為兩個院落，共有殿堂六座，包括大佛殿、東西配殿、南過門殿等，後院有僧房30餘間。大佛殿是寺院的主體建築，始建於唐代，進深三間，面闊也是三間。殿內沒有柱子，梁架製作極為簡練，這一點是我國中唐大型木構建築的顯著特色。殿內的塑像都是唐代原作，17尊塑像分布在佛壇上，以釋迦牟尼佛為中心，兩邊是文殊、普賢二位菩薩，看情形似在講經說法。這些塑像，個個神態自然，其風格與敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍。佛壇四周有70多座磚雕，上刻著精美的花紋、花邊和蓮瓣，是唐代磚面浮雕藝術傑作。
寺內除主體建築大佛殿是唐代原物外，其餘配殿均為明清重建。
門票：7元

塔院寺
內有五台山的標志性建築——大白塔，塔高約50米，通體潔白，塔頂上懸有兩百多個銅鈴，聲音清脆悅耳。在白塔的東邊還有一座小白塔，相傳此塔內藏有文殊菩薩顯聖時遺留的金發，所以又稱文殊發塔。藏經閣在大白塔北側，是一座木結構建築，內有用漢、蒙、藏多種文字所寫的經書兩萬多冊，其中宋至清乾隆年間兩千多冊經卷為善本。
門票：4元

菩薩頂
在五台山靈鷲峰上，相傳菩薩頂為文殊居處，故又名真容院，亦稱文殊寺。創建於北魏，歷代重修，明永樂以後，蒙藏教徒進駐五台山，大喇嘛居於菩薩頂，於是菩薩頂成了五台山黃廟之首。清康熙、乾隆二帝幾次朝拜五台山，在菩薩頂住宿，並撰寫碑文，在東院過廳和後院，有兩座漢白玉四稜柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為康熙帝手書。現存建築多建於清代，建築形制、手法及雕刻藝術，多參照皇宮。這里也是每年農歷六月初四到六月十五的黃教法會主場地，選擇這一時間登山，可以看到喇嘛們「鎮魔」的盛況。
門票：5元
五台山在山西省五台縣東北部，繞周250公里，因五座山峰高聳而 峰平坦如台狀，故有此名。
最早的佛教聖地
五台山為我國四大佛教名山之一。五台山的靈鷲寺與洛陽白馬寺同 為我國最早的寺院，建於東漢年間。以後隨著佛教的傳播，寺院建設的 規模也越來越大。民國初年，全山擁有寺廟100餘所，僧眾千人左右。 在五台懷抱的台懷鎮，是寺廟最集中的地方，一派佛國氣氛。
古建築寶庫
五台山在我國佛教史上具有重要地位，隋唐時即已名播諸方，至今 完整地保存著唐以來各代木結構建築，素有「古建寶庫」之稱，南禪寺、 佛光寺、延慶寺、廣濟寺、菩薩頂、尊勝寺等八座寺宇，可稱為古代木 結構建築的代表。其中，南禪寺、佛光寺是我國現存最早的兩座木結構 建築，被國內外建築學家稱為「千年瑰寶」。
南禪寺建於唐建中三年(782年)，晚唐武宗「會昌滅法」時，倖免破 壞。寺內有大殿三間，殿的梁架製作，極為簡練，舉折和緩，形體美觀， 檐柱柱頭上，用許多斗形木塊和曲形拱材，層層疊架，製成斗拱，承托 著深遠的出檐，使建築物更加輪廊秀麗，氣勢壯觀。殿內泥塑皆為唐制， 是唐塑中的佳品，與敦煌莫高窟的唐塑如出一轍，有極高的藝術價值。
佛光寺創建於北魏孝文帝(471-499年)時，後被毀，重建於唐大中十 一年(857年)。可貴的是，在其大殿里還保存了唐代的壁畫和塑像，是我 國現存木結構建築中唯一的早期壁畫。畫大都取材佛教故事，筆法流暢， 可以與敦煌壁畫媲美。我國著名建築學家梁思成對佛光寺經過精心研究， 測量繪圖，寫出了論文《記五台山佛光寺的建築----薈萃一寺的魏齊唐 宋四孤例；薈萃一殿的唐代四種藝術》。文章發表以，轟動了中外建築 學界，有的外國學者稱佛光寺為「亞洲佛光」。
顯通寺內文物多
五台山最大的寺是顯通寺，佔地達120畝，有殿堂400餘間。它的前 身就是五台山最早的靈鷲寺，後不斷擴建，成為五台山第一禪寺。寺內 珍貴的文物比比皆是。其山門外的鍾樓懸銅質幽冥鍾一口，鑄於明代天 啟年間(1621--627年)，重達9999.5斤，撞擊時，聲音可傳10里之遙。 寺內的無梁殿，高20.3米，面寬28.2米，進深16米。是我國無梁建築中 的傑作。殿內有銅鑄毗盧佛聖像一尊。有一座明代鑄的銅殿，是用50噸 銅鑄成的，殿高5米，殿內四壁，鑄小佛萬尊，金光灼灼，是座稀有的 青銅建築物。
佛教藝術集大全
五台山的石雕也有很高的藝術價值。龍泉寺的石碑坊是一座白玉石 建築，建於1920-1924年，仿木結構。上面雕的花鳥蟲獸，人物花卉， 精巧生動，是我國近代石雕中的精品。菩薩頂上有座影壁，其圖案中間 則黃色琉璃磚鑲嵌成二龍戲珠圖案，形象生動，刻精細，陽光下，流光 溢彩，似要破壁 飛升而去。
五台山現存寺廟58座。這個規模，在我國的名山中是不可多得的。 在這些寺廟中集中表現了佛教的建築、雕刻、壁畫等方面的藝術，可 謂佛教藝術的大全。難怪有人在游覽五台山後的體會是：「一部佛國 史，百座藝術宮。」
五台山還有許多神話傳說。《水滸傳》上魯智深醉打山門的故事， 楊家將故事中的楊五郎以及清代順治皇帝出家，均發生在五台山。 當 年白求恩「模範病室」就設在五台山的松岩口，舊址現在仍然較為完 整地保存著，並在其旁建了「紀念白求恩陳列室」。 旅遊服務
五台山不通火車，去五台山游覽，有兩條路線，一是乘北京去太原 的直快火車，在忻州或繁峙砂河站(330公里)下車，車行7時余，然後轉 乘汽車。也可以從太原坐汽 車。太原坐火車去繁峙砂河200公里，車行4時。山西省投資近億元改造 太原-------五台山-------恆山--------大同的旅遊干線公路。這條公 路改造完畢後，山西省的旅遊交通就方便多了。
在五台山可作二日游或三日游，第一日游覽台懷鎮附近的寺廟顯通 寺、塔院寺、菩薩頂、廣宗寺、圓照寺等。第二日游覽殊像寺、龍泉寺、 普化寺、觀音洞、南山寺等。如果是三日游，第三天可游佛光寺、金客 寺、南禪寺。
五台山有檔次較高的賓館，也有招待所和旅店，還有許多農民開辦 的小旅舍，住宿方便，費用也不高。較高檔的飯店為棲賢閣賓館，在台 懷鎮。 特產有肉質肥實的台蘑。工藝品有台山木碗，以樺樹根榴做原 料，顏色有紅、褐、棕、黃等色，頗有特色。台硯，石料分黑、綠、紅、 紫四種，雕法富有民族特色。
五台山最適宜旅遊的季節是六月至九月。但七八月雨天較多。
回答者：jxs195257 - 總監 九級 6-2 11:48

、主要景點

南山寺

南山寺始建於元代，整個寺院共7層，下三層名為極樂寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國寺。寺內的石雕和泥塑內容包括佛教傳說、道教典故以及林木花草等圖案，堪稱五台山一絕。站在佑國寺最高層可以遠眺五台山的其他四台。

顯通寺

顯通寺是五台山規模最大歷史最悠久的一座寺院，和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，該寺位於五台山中心區。顯通寺的大雄寶殿是舉行佛事活動的主要場所，殿內供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、葯師佛的塑像，整座大殿開闊疏朗，古色古香。無量殿為磚砌結構，裡面供奉有銅鑄毗盧佛，該殿沒有房梁，形制非常獨特，具有很高的藝術價值。銅殿是一座青銅建築物，殿內有上萬尊小佛像，是罕見的銅制文物。顯通寺前的鍾樓里有五台山最大的銅鍾——長鳴鍾，鍾的表面刻有一部萬余字的楷書佛經。

塔院寺

塔院寺內有五台山的標志性建築物——大白塔，塔高56.4米，通體潔白，被譽為「清涼第一聖境」。塔頂懸有兩百餘個銅鈴，風吹時聲音清脆。白塔的東邊有一座小白塔，相傳此塔內藏有文殊菩薩顯聖時遺留的金發，因此又稱文殊發塔。藏經閣在大白塔北側，為木結構建築，內有用漢、蒙、藏多種文字所寫的經書兩萬多冊。

菩薩頂

菩薩頂是五台山最大最完整的一座喇嘛教寺院，這里是每年農歷六月初四到六月十五的黃教法會主場地，在這一時間登山可以看到喇嘛們「鎮魔」的盛況。寺內有天王殿、釋迦牟尼殿、菩薩殿，因歷代皇帝都曾登臨菩薩頂，所以寺內有不少御筆親題的碑和匾。在東院過廳和後院，有兩座漢白玉四稜柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為清代康熙帝手書。

其它寺院

台內：壽寧寺 碧山寺 普化寺 黛螺頂 棲賢寺 十方堂殊像寺 廣宗寺 圓照寺 觀音洞 龍泉寺 羅睺寺 金閣寺 鎮海寺 萬佛閣 觀海寺 竹林寺 集福寺 等

台外：延慶寺 南禪寺 秘密寺佛光寺 岩山寺 尊勝寺 廣濟寺 等

更詳細的五台山介紹，可以去http://bk..com/view/7812.htm，看看
回答者：米蘭的藍白色 - 榜眼 十三級 6-2 12:04

五台山，中國四大佛教名山之首，既有錦綉壯麗的自然景觀，又有蘊藏豐厚的文化內涵。五台山，是國務院公布的第一批國家風景名勝區，也是山西省十佳旅遊景點之首。
五台山是文殊菩薩的道場，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，坐騎為上青獅，表示智慧威猛。關於他的來歷，說法很多，而景流行的說法是他出身於台衛國的婆羅門家庭，因有慈愛之心後隨釋迦牟尼佛出家成為佛的大弟子幫助佛點化芸芸眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專司佛的智慧，有「大智文殊」的尊號。

氣侯

五台山氣候寒冷，雖然緯度與北京相近，但氣候卻同大興安嶺相似，因此遊客一定要注意禦寒，春秋兩季前來，需要攜帶毛衣毛褲。台懷地區夏季空中雲層低近，濕度大，常有雨水，最好攜帶雨傘。

交 通

遊客如坐飛機，可先到太原或大同。由於火車和飛機都不能直抵五台山，所以公路客運顯得尤其重要。太原、大同、忻州均有汽車通往台懷鎮，太原長途客運總站和太原客運東站每30分鍾就有一班發往五台山的汽車，車型為依維柯或大巴，全程約200千米，行車4個小時左右，票價43元。
如果坐火車，可在京原線上的砂河、忻州或太原下車，再轉乘汽車。從砂河火車站乘汽車到台懷鎮48公里，票價15元，好處是從北京開出的火車早上3點多就到了，可以提前開始全天的行程，比如趕著看東台日出。
台懷鎮建有長途汽車站，發往太原、忻州、大同、陽泉、朔州、定襄、繁峙和石家莊、北京等地。

門票

五台山風景區進山門票95元，冬季下調，台懷鎮內各寺廟也單獨收取門票，3至10元不等。

住 宿

五台山各種檔次的賓館飯店眾多，家庭旅社十分活躍，投宿比較方便。許多家庭旅社也配有高檔客房，為極具地方特色的四合院落，設施齊全，清靜舒適。另外，有些家庭旅社同時為遊客准備精心製作的具有地方風味的家常飯菜。

台懷鎮主要寺廟簡介

顯通寺：台懷鎮佛樂陣陣，經聲琅琅，而在鱗次櫛比的佛寺中享有最高聲譽的就是顯通寺了。在聳入雲霄的菩薩頂腳下，在巍峨的大白塔北側，這座五台青廟的首廟，規模最大，歷史最古，俗稱「祖寺」，朝山禮佛者，必先拜謁顯通寺。顯通寺計有各種建築四百餘間，中軸線殿宇七座，無一協同。兩廂配殿嚴整齊備、齋堂禪院完好無損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花、全以銅鑄勾勒而成。銅塔兩座，高8米，形制秀美。門前鍾樓，雄偉壯觀，內懸萬斤銅鍾，擊聲可及全山。磚構無量殿，磚雕精緻，內供無量壽佛，上部藻井，華嚴經字塔及各種供器，均為有價值的歷史遺物。
票價：6元

塔院寺：塔院寺的引人注目要歸功於那座高大渾厚、風鈴交響的大慈延壽寶塔，也就是五台山大白塔。相傳釋迦佛圓寂後，化身84000舍利子，印度阿育王鑄成84000佛塔，分布於大千世界。五台山大白塔是中國19座佛舍利塔之一。通高56．4米，內藏的佛祖足印碑引得無數僧俗眾生附塔繞行，對足印瞻禮供養。塔院東面的禪堂院則因為另一位偉人而成名，原來當年毛澤東做橫貫晉北的旅行，就曾和周恩來總理路居於此。
門票： 4元

金閣寺：金閣寺距五台山中心台懷鎮十五公里，就是從南路進五台山，過收費處牌樓不遠的地方。這里地勢很高，海拔有1900米。寺院的前後兩院以石券窯洞相通。前院觀音殿內供奉著一尊高17．7米的千手觀音像，據說有四十八隻手壁（數數不夠），手臂有舉箭的、有拿弓的，有持甘露瓶的，有握蛇的，英姿瘋爽，仰望觀音的臉，人像坐井現天、整個塑像敷泥貼金。用這種手法製作的如此巨大的觀音菩薩像，這不僅在五台獨一無二，就是在全國也少有。
門票：4元

龍泉寺：過金閣寺下行10千米，有一條南北向的溝峪，叫東溝。溝北山嶺下的泉亭有甘冽的泉水湧出，附近的龍泉寺也就因此得名。它還是五台山唯一一座由家廟改成的佛教寺廟。家廟原本是為了紀念楊家將的。龍泉寺山門前的石牌樓應該是你成行的主要原因。四柱三門並見得如何龐大，但有樓頭，有拱券，有端莊的佛像，有生動的鳥獸，有繁茂的花卉，有累累的珍果。有蟠龍八十九條，柱礎石墩上還有獅子二十隻。花蕊草葉，細如發絲。薄如輕紗；走獸飛鳥，無不生動活潑，呼之欲出，令人撫柱叫絕。
門票：4元

黛螺頂：古稱佛頂庵，位於台懷鎮東清水河旁山巔，垂直高達400米。它背靠東台高峰，面臨台懷盆地，山花爛漫，松柏圍裹。庵院始建於明成化年間。為滿足皇帝拜一寺而朝五台的願望，突發奇想，在殿內一連供了5尊文殊菩薩像，象徵五台山的5個台頂。從此免去了外地憎人和信眾跋涉五台之苦，到黛螺頂朝拜，也就被稱為"小朝台"。當然遊客還是不免要攀爬一千零八十級石階，以表赤誠。寺院內兩株挺拔的大松樹，已有300多年樹齡，仍然蔥翠欲滴。但在黛螺頂真正有情調的還是夕陽西下前最後一抹金光灑掃 庭院和看點點星光和五台諸寺的燈光融為通透的夜景。
門票：4元

菩薩頂：菩薩頂位於山西省五台山台懷鎮的靈鷲峰上，是五台山黃廟中的首廟。它也始建於北魏，到明朝，成了蒙古、西藏黃教喇嘛常住五台的場所。清朝時，它實際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴，也是五台山黃教首領扎薩克大喇嘛住持的地方。菩薩頂是滿語叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。殿宇上表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門前四柱七樓的牌樓形式都是皇室寺廟的象徵。康熙皇帝先後到菩薩頂朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩薩頂山門外水牌樓上的「靈峰勝境」，文殊殿前石碑坊上的「五台聖境」，是康熙皇帝親筆題寫的。菩薩頂東禪院內兩座高三米、寬一米的四楞碑上，用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫的碑文，則是乾隆皇帝的御筆。菩薩頂文殊殿內的文殊像，也按喇嘛教的經典規定製作；頭取旁觀勢，腰取扭動勢，發取散披式，同時身掛瓔珞，顯得特別活潑、生動。兩側牆壁上，還掛著唐卡--繪在布上的藏畫。另外，大雄寶殿、文殊殿的柱頭上，還掛著桃形小醫，上寫梵文咒語。這些都充滿喇嘛教的韻味。值得一提的是，文殊殿還有滴水大殿之稱。過去，文殊殿有一塊檐瓦，無論春夏秋，也無論陰晴雨，總是往下滴水。時間長了，文殊殿前的一處階石上面成了蜂窩狀。這是建築上的一種巧妙設計。過去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有儲水層，儲水層下又有防漏設施。每當雨天，雨水透過琉璃瓦孔而存於儲水層內。在陰天或晴天時，儲水層中的水便慢慢地從檐瓦滴下。以後，由於文殊殿在翻修施工時，不知保護殿頂存水的奧秘，如今已不再滴水了，實在可惜。
門票： 5元

南山寺：南山寺是佑國寺、極樂寺、善德堂的合稱。在五台台懷鎮南3公里山腰。元朝創建，歷朝歷代屢有增修。使得寺內殿宇形式結構各具特色，南山寺也以建築的雕工見長，欄板、望柱、坎牆或探頭上的圖案已經突破了佛教教義范疇。各殿檐下的木雕圖案精緻，飾以彩繪貼金，更為富麗堂皇。寺內「真如處在」石刻一方，是慈禧所書。五台諸寺雕刻藝術，以南山寺為冠。
門票： 4元

碧山寺：俗稱廣濟茅逢。在五台山台懷鎮東北2千米北台山麓。是五台山最大的十方禪處。十方寺按規定是專門接待遊方僧人的寺院，「十方寺院，不許剃度」，任何人不得將其攫為已有。民國年間、住寺僧人隆福企圖改變這一性質，與全國佛教界的代表，甚至政府的代表數十人唇槍舌劍的辯論不休，終於還足維持廠原來的寺規。因此朝山的各地憎人對這里也就有著特別的景仰。碧山寺區林蔭蔽日，水流潺潺。相傳始建於北魏，前院多為單層殿堂，後院全為重檐樓閣，雕刻精細，別具一格。各殿塑像均為清代作品。
票價：4元

台外寺廟簡介

佛光寺：佛光寺的名字總是和它的發現者——國古建築專家梁思成先生緊緊地聯系在一起，1937年夏天，梁思成先生在探訪敦煌壁畫的時候，注意到一幅五台山圖：古剎林立中隱約見到一座寶塔。在佛光寺梁教授找到了歷經1400年風風雨雨依然健在的北魏「祖師塔」，繩紋切磚，印度風格的束蓮柱，不單如此，整個佛光寺更是匯聚魏、齊、唐、宋的建築雕塑藝術的偉大殿堂，佛光寺的發現無疑是發掘出一塊古代藝術的新大陸。鐵青色、石綠為主調的拱眼壁畫隱隱透露著敦煌風骨，和東大殿梁下的唐人墨寶都是不可多得瑰寶，與建築和雕塑並稱「佛光寺四絕」。佛光寺位於五台縣豆村北的佛光新村，離五台縣城30公里，是台外現存的7座寺廟中的一座，另外六座是南禪寺、延慶寺、廣濟寺、尊勝寺、岩山寺和秘密寺。
門票：10元

南禪寺：南禪寺是從南路上五台所遇到的第一個寺院，位於五台縣陽白鄉李家村附近小銀河一側的河岸土崖上。林木扶疏，溪水青山的環繞中，它躲過了唐代的歷次刀兵與滅法之劫。雖然這里遠離五台山的中心，也不在任何一個頂峰，然而游覽這座寺院卻已經登上了五台山文物的最高峰。因為南禪寺內有我國最古老的木結構建築——大佛殿。十二根檐柱支撐著廣闊的殿宇，角杠仰頭，而檐柱柱頭微低，斗拱層層翹起，厚重的牆身並不負重，只是起著擋風遮雨的作用，建築也因此穩固而俏麗。殿內的塑像也充滿了唐代的風韻，佛壇四周的70幅磚雕也是若動若靜，凝肅端莊。南禪寺得以保存是中華文明的幸事。
門票：7元

交通：去佛光寺最好的辦法是，搭乘太原或忻州一五台山或五台山忻州太原的中巴車在豆村下車，太原一豆村約25元，五台山一豆村約10元，豆村包車5人坐小轎車往返20元。豆村至佛光寺是7千米公路，無專車通達。這樣遊客可在出入五台山的途中下車順道游覽佛光寺，只需多花20元。

旅遊日程建議

游覽五台山至少需要三天時間，遊人如住縣城，第一天可乘汽車北上參觀尊勝寺、佛光寺，下午到台懷，集中游覽顯通寺、塔院寺、羅喉寺和菩薩頂。第二天就近登黛螺頂，再游台懷中心區的碧山寺、南山寺和鎮海寺等。第三天可選擇一個台頂登臨，走京原線繁峙方向的可登東台。走河邊、忻州的遊客可登中台，順路游南禪寺和龍泉寺。另外一種旅遊日程安排是：第一天游覽南禪寺、碧山寺、顯通寺、塔院寺，登臨黛螺頂。第二天游覽菩薩頂、廣宗寺、羅喉寺、龍泉寺、南山寺、普化寺。第三天觀看東台日出、南台錦綉、金閣寺、佛光寺。遊客如果投宿台懷鎮，可安排兩日游。第一天先游台懷鎮北山腳下的羅喉寺，接著去顯通寺，然後依次游圓照寺、廣宗寺、菩薩頂，再由原路折回，進塔院寺東門，出南門東行可進萬佛閣一游。第二天可去東台觀日出，然後游碧山寺，下午游鎮海寺、普化寺、觀音洞和南山寺等。

購物：五台山中心地帶台懷鎮的楊林街是一條商業街，在許多旅行點也有旅遊紀念品商店，在向當地人購特產時，可以適當還價。台山寺廟與其它地方寺廟不同，旅行紀念品、佛教法物在寺廟山門外才有出售，寺內基本沒有一處零售攤點。無形中感覺到寺內庄嚴肅穆，特別宗教藝術的氛圍。

五台山旅遊常用電話號碼

郵政編碼：035500 區 號：0350
氣象預報：121 匪 警：110
五台山風景區政府：6542810 五台山旅遊分局投訴：6542380
五台縣消費者協會：6523440 五台山長途客運投訴：6542299
山西省旅遊局：0351-4047525 山西省旅遊質量監管所：0351-4031616
山西省旅遊局網上投訴： http://www.sxta.com.cn/lvhd/tsb.htm

五台山賓館飯店

名 稱 級 別 地 址 電 話
友誼賓館 三星 台懷鎮 6542122
銀都山莊 三星 台懷鎮 6542888
棲賢閣賓館 二星 台懷鎮 6542400
雲峰賓館 二星 台懷鎮 6542174
園緣賓館 二星 台懷鎮 6542369
錦綉山莊 涉外 台懷鎮 6542081
五峰賓館 涉外 台懷鎮 6542988
龍泉山莊 涉外 台懷鎮 6542700
金缽賓館 涉外 台懷鎮 6542404
稅苑山莊 涉外 台懷鎮 6542746
金界山莊 涉外 台懷鎮 6542569
五台賓館 五台縣 6522125
東冶電力賓館 五台縣 6551140
台山龍華飯店 台懷鎮 6542371
台山東方酒家 台懷鎮 6542505
北京翠華樓酒家 台懷鎮 6542558
台山華夏餐廳 台懷鎮 6542244
台山慧賓樓 台懷鎮 6542396

五台山主要旅行社

名 稱 地 址 電 話
五台山中國國際旅遊社 台懷鎮明清街18號 6542142
五台山女子旅遊社 台懷鎮區政府院內 6542155
五台山友好旅遊社 台懷鎮台懷街 6543139
五台山森林旅遊社 台懷鎮楊柏峪 6542348

⑼ 五台山風景怎樣

五台山的環境還是很美的，剛剛列入了世界遺產，值得一游~！五台山是著名的佛教名山，當然最值得一看的就是那些古老的寺廟建築，年代很悠遠，很美~~~ 五台山位於山西省的東北部，屬太行山系的北端。跨忻州地區的五台縣、繁峙縣、代縣、原平縣、定襄縣，周五百餘里。中心地區台懷鎮，距五台縣城90公里，忻州市160公里，山西省會太原市240公里。

五台山，是地球上最早露出水面的陸地之一。它的孕育，可以追溯到太古代的26億年以前。到震旦紀時期，又經歷了著名的「五台隆起」運動，形成了華北地區最雄渾壯偉的山地。第四紀時期，冰川覆蓋了五台山，至今留下了彌足珍貴的冰緣地貌。五台山地層，完整豐富。特別是前寒武系地層，發育典型，已經成為全國研究對比的重點地區。五台山境內的絕大部分地層組段，都是以本地區的山、水、村、鎮命名，充分顯示了其在地學位置中的作用。

五台山，最低處海拔僅624米，最高處海拔達3061米，為華北最高峰。層巒疊蟑，峰嶺交錯，大自然為其造就了許多獨特的景觀。

奇峰靈崖，隨處皆是，著名者達五十餘處。其中寫字崖，用水灑濕以後，拿手帕仔細拭擦，崖面會顯示出類似篆隸體字跡，水干字隱。有人曾揭去表皮石層，結果下層仍能擦出字來。層層有字，字字不同。據載曾發現過「天之三寶日月星，地之三寶水火風，人之三寶精氣神」的聯句。平均海拔1000米以上，最高點北台葉門峰海拔3058米，被稱為「華北屋脊」。五台山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起， 巍然矗立，峰頂平坦如台，故名五台。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑，故又別稱清涼山。是一個融自然風光、歷史文物、古建藝術、佛教文化、民俗風情、避暑休養為一體的旅遊區。 1982年，五台山以山西五台山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。

五台山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場，而五台山又以其建寺歷史之悠久和規模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之稱，在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五台山寺廟始建於漢明帝，唐代因「文殊信仰」的繁盛，寺院多達360多處。清代，隨著喇嘛教傳入五台山，出現了各具特色的青、黃二廟。五台山五座台頂合圍的地區，稱為台內，其外圍則稱台外。

⑽ 五台山風景區主要景點有哪些

1，白塔

五台山塔院寺內的高聳入雲的尼泊爾式的大白塔始建於元大德五年（西元1301年），是除了北京妙應寺白塔之外，尼泊爾匠師阿尼哥設計建造的又一傑作。

2，南禪寺大殿

中國現存最早的木結構建築。位於山西省五台縣城西南22千米的李家莊。始建年代不詳，重建於唐建中三年(782)。

3，顯通寺銅殿

銅殿高八點三米，寬四點七米，深四點五米，是明朝萬曆34年(1606年)用銅十萬斤鑄成的。殿建平面見方，寬九尺，深八尺，高丈余，外觀兩層，內為一室，四角四柱，柱礎似鼓。

4，顯通寺無量殿

五台山顯通寺無量殿分上下兩層，明七間暗三間，面寬二十八點二米，進深十六米，高二十點三米，重檐歇山頂，磚券而成，三個連續拱並列，左右山牆成為拱腳，各間之間依靠開拱門聯系，型制奇特，雕刻精湛，宏偉壯觀，是我國古代磚石建築藝術的傑作。

(10)美女五台山旅遊風景照片擴展閱讀

五台山風景區門票價格：

1，全票168元/人次，八折優惠價134元/人次。

2，半票84元/人次，6周歲（不含）--18周歲（含）未成年人，全日制大學本科以下學歷學生憑合法有效證件半票優惠。

3，免票人群：6周歲（含）以下或身高1.2米（含）以下兒童、殘疾人、現役軍人、傷殘人民警察、記者、國家一級以上作家和攝影家、旅行社經理、團隊司機和年滿60周歲的老年人憑合法有效證件免票，僧人或戒牒證免票。

4，旅遊觀光車票：50元/人次。