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❹ <水滸傳>梁山中女的一百單八將中有誰
水滸傳中有三個人物是女的：顧大嫂、孫二娘、扈三娘。
1、顧大嫂
顧大嫂是登州人氏，性情彪悍，頗有武藝，人稱母大蟲。他與丈夫孫新居住在登州東門外十里牌，家中不但開張酒店，還殺牛放賭。孫新是駐防軍官子弟，哥哥孫立官拜兵馬提轄。
2、孫二娘
武松被發配到孟州路過十字坡，險遭孫二娘的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二娘，孫二娘求饒，武松遂與張青、孫二娘夫婦相識，武松後來二龍山頭領率孫二娘夫婦等同歸梁山，擔任梁山駐西山酒店迎賓使兼消息頭領，迎來送往，打探消息，是梁山第一百零三條好漢，隨宋江征討方臘時，孫二娘被杜微飛刀打中，陣亡。死後追封旌德郡君。
3、扈三娘
扈三娘首次在《水滸傳》中被提及是當楊雄、石秀、時遷打算上樑山，卻火燒了祝家店，時遷被捉之後，楊雄恰好碰見自己曾救過的鬼臉兒杜興。杜興此時在獨龍岡李應家的李家莊做主管，便告訴楊雄、石秀此處祝家莊、扈家莊、李家莊的情況。
❺ 《水滸傳》中的女性形象
摘要:《水滸傳》不僅塑造了路見不平、拔刀相助的英雄好漢,同時也塑造了許多有個性的、活生生的女性形象。這些來自社會各個階層的婦女形象,從不同的角度反映了當時的社會現狀。《水滸傳》所刻畫的女性主要分為四大類:一類是女英雄,如扈3娘、孫2娘和顧大嫂;一類是淫婦,如潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲等;還有一類邊緣類弱小女子,如林沖娘子金巧蓮等。在他對這些女性形象的塑造中,既讓我們看到了當時女性在男性世界中生活的痛苦,也使我們深刻地了解作者對女性真摯的同情。
【關鍵詞】女性形象影響根源
在幾千年的中國古典文學中,文學家們塑造了很多有血有肉的女性形象,這些女性形象有才智美貌兼具,但是卻受傳統封建文化思想的影響,缺乏獨立的人格,總是依附於男性,由男性支配,。同時也飽含作者對這些典型女性形象的獨特感情。
《水滸傳》是中國四大名著之一。《水滸傳》是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說,又名《忠義水滸傳》,一般簡稱《水滸》,作於元末明初。《水滸傳》描述了北宋末年以宋江為首的廣大農民在貪官逼迫下,無以為生,紛紛佔山為王,結盟起義的歷史史實,記述了起義發生、發展到失敗的全過程。
《水滸傳》一共塑造了七百多個人物形象,女性有七十多位,佔了十分之一。她們一般社會地位低下,再加上社會混亂,朝廷腐敗,充滿很多不穩定的因素,每個人都存在著生命危險。在這樣的時代背景下,老百姓惶恐不安,很多女子為了生存,不惜一切手段,不顧人格尊嚴。有的出賣自己的肉體,有的委曲求全,有的奮起反抗加入,造反的行列,成為女中豪傑。作者施耐庵就是通過塑造這樣一系列人物形象,為讀者描繪一幅歷史的畫卷,讓我們去品味這些有血有肉的人物。
一女性形象分析
《水滸傳》中的女性形象從社會倫理道德的角度可以大致地分為三大類:
第一類稱贊和歌頌的英雄式女性形象。顧大嫂孫二娘扈三娘
第二類痛恨和蔑視的丑惡式女性形象。潘金蓮閻婆惜潘巧雲
第三類同情和悲憐的弱者式女性形象。林娘子金翠蓮玉蓮等
1 正面的英雄式女性形象
(一)正面形象:孫二娘顧大嫂扈三娘
1、孫二娘
(1)人物簡介:水滸重要人物之一,人稱梁山妖艷第一,在水滸傳中他是張青的妻子,黑店老闆娘,綽號母夜叉。在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉。武松被發配到孟州路過十字坡,險遭孫二娘的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二娘,張青求饒,武松遂與張青、
孫二娘夫婦相識,孫二娘後來跟隨張青上了梁山,主持梁山泊西山酒店,迎來送往,打探消息,是梁山第一百零三條好漢,隨宋江征討方臘時,孫二娘陣亡。
(2)形象分析:在中國古代文學作品中,作者在塑造女性都比較注重外貌描寫,通過各種辭藻來修飾描述女性的貌美,但《水滸傳》的作者沒有按照傳統的塑造女性形象的描寫手法,而是從另一角度來塑造女性形象。他筆下的母大蟲顧大嫂和母夜叉孫二娘,雖是英雄,但相貌醜陋,名字也很醜。
孫二娘,她的出場主要在《水滸傳》第二十七回「母夜叉孟州道賣人肉,武都頭十字坡遇張青」。孫二娘是作者在三位女性英雄中刻畫得最為精細、著墨最多的人物。她一出場作者就對她做了有力的渲染。我們首先來看一下母大蟲顧大嫂的長相和打扮:
「門前窗檻邊坐著一個婦人,露出綠紗衫兒來,頭上黃烘烘插著一頭釵環,鬢邊插著些野花,下面系一條鮮紅生絹裙,搽一臉胭脂鉛粉,敞開胸脯,露出桃紅紗主腰,上面一色金鈕。」作者似乎仍嫌對她的描述得不夠,在本回又以一段韻文加以刻畫:
「眉橫殺氣,眼露凶光。轆軸般蠢坌腰肢,棒槌似桑皮手腳。厚鋪著一層膩粉,遮掩頑皮,濃搽就兩暈胭脂,直侵亂發。紅裙內斑斕裹肚,黃發邊皎潔金釵。釧鐲牢籠魔女臂,紅衫照映夜叉精。」
這是一個被作者男性化了的女人,她沒有漂亮的容貌,婀娜的身姿,溫柔的個性,像一個打扮誇張怪異,不修邊幅,殺氣逼人的母夜叉,絲毫沒有女性的溫柔順從之美,可以用丑來形容,可是在這醜陋的外表之下,作者賦予她極其鮮明的個性:有血氣、有主見、身手不凡、敢做敢為。中國古代傳統女性,她們在家庭中唯唯諾諾,唯丈夫命是從。孫二娘則不然,她經營著一家黑店,有一身好武藝,富有江湖豪俠之氣。她熱情大方、外向直露,我們可以從對她的描寫中看出。
如當武松叫道:「酒家,這饅頭是人肉的?是狗肉的?」她不驚不慌嘻嘻笑道:「客官休要取笑,清平世界,盪盪乾坤,那裡有人肉的饅頭,狗肉的滋味?自來我家饅頭,積祖是黃牛的。」她潑辣兇猛且粗俗,當武松被麻倒時,她笑道:「著了!由你奸似鬼,吃了老娘的洗腳水。」又歡喜道:「今日得這三頭行貨,倒有好兩日饅頭賣。又得這若干東西。」當她見店裡的兩個漢子拖扯不動武松時,喝在一邊,說道:「你這鳥男女,只會吃飯喝酒,全些沒用,直要老娘親自動手!」可見她的力氣不是一般人比得上的。在中國古代文學作品中,文人非常看中女性的物質屬性,大多數文人在塑造女性形象時,比較熱衷於女性的閉月羞花之容、沉魚落雁之貌。孫二娘雖然身為女兒身,卻不具備這樣的美貌,她有的更多的是男子氣概。但她卻有細心、體貼的一面,這在她幫助武松化裝來躲避作公的追查一節,足以體現出來,孫二娘對此做了一個周密的安排:把武松裝扮成一個行者的模樣,既遮了額上的金印,又有了度牒做護身符,萬無一失。武松臨走前,「孫二娘取出這度牒,就與他縫了錦袋盛了,教武松掛在貼肉胸前。」可見在她粗獷、醜陋的外表下,也存有一顆智慧的心。小說中孫二娘的出場並不多,但其潑辣兇猛、熱情直率的江湖女豪俠的形象令人印象深刻,難以忘懷。
孫二娘是一個在精神上有比較強烈的自主意識的女性形象。一方面她對丈夫並不是唯命是從,而是我行我素。如丈夫張青再三囑咐,三等人不可壞,但孫二娘卻有自己的主張,只要是有利可圖,便顧不了這么多,見客就宰,所以魯智深、武松都差點成了孫二娘的饅頭餡。另一方面,孫二娘作為一名女子,每天跟男人打交道,這是不符合要求女性大門不出、二門不邁、不能拋頭露面的傳統觀念。作者對孫二娘的這種行為給予了肯定,說明他是支持女性不要依附於男性而獨立自主的。
2、顧大嫂
(1)人物簡介:梁山第二位女英雄,有一身本領,原來在登州城東門外開酒店。顧大嫂是
解珍姑媽的女兒。解珍、解寶被毛太公陷害關入大牢後,顧大嫂請來鄒潤。鄒潤叔侄和丈夫孫新、夫哥孫立等劫了大牢。顧大嫂又以孫立女眷的身份打入祝家莊內,和梁山其他好漢一起,里應外合攻破了祝家莊。顧大嫂上樑山後與丈夫孫新開梁山東山酒店,重操舊業,是梁山第一百零一條好漢。受招安後,顧大嫂被封為東源縣君。
(2)形象分析:小說中第二位女英雄是綽號為母大蟲的顧大嫂,《水滸傳》第四十九回「解珍解寶雙越獄」中,解珍請樂和帶口信就介紹了顧大嫂:
「我有個房分姐姐……見在東門外十里牌住……叫做母大蟲顧大嫂,開個酒店,家裡又殺牛開賭。我那姐姐,有三二十人近他不得。姐夫孫新,這等本事,也輸與他……只有那個姐姐和我弟兄兩個最好……把我的事說知,姐姐必然自來救我。」
這一席話至少告訴我們:顧大嫂是開酒店的,但不是黑店,還是多種經營,賣酒賣牛肉、開賭房。只求財,不害命。顧大嫂很有本事,能與三二十人對打,與解珍解寶關系密切,最後是顧大嫂是個熱心腸。「必然自來救我」,不但補充說明了與解珍兄弟最好,還透出她是個豪爽、性急之人。可見顧大嫂是何等的勇猛和武藝高強。對其長相,作者也寫了一段描寫:
「眉眼粗大,胖面肥腰。插一頭異樣釵環,露兩臂時興釧鐲。紅裙六幅,渾如王月榴花;翠領數層,染就三春楊柳。有時怒起,提井欄便打老公頭;忽地心焦,拿石錐敲翻莊客腿。生來不會拈針線,正是山中母大蟲。」(第四十九回)
從這段描寫可以看出顧大嫂有些像性格暴躁、兇殘的母老虎,如果說孫二娘還有幾分女人的姿色,那顧大嫂與她相比,就更少了幾分,「胖面肥腰」,可見顧大嫂長得也不漂亮,她比孫二娘還男性化,她的性格相當急噪,她發怒時會提井欄打老公;心焦時,拿石錘敲翻莊客腿;當樂和向顧大嫂介紹完解珍、解寶入獄的情況,顧大嫂便迫不及待地叫火家:「快去尋得二哥家來說話!」當孫新表示了劫牢的想法後,顧大嫂便道:「我和你今夜便去。」急噪之態已躍然紙上,連孫新都笑道:「你好粗魯!」她的這一性格與梁山的另一位好漢黑旋風李逵有著相似之處,她又是極其仗義、有勇有謀的人,如她想到事發肯定要連累丈夫的哥哥,但直接告訴他,恐怕他不會來,於是假裝有病,將丈夫的哥哥夫婦都請來,之後使用激將法使之就範。在劫牢過程中貼肉藏了尖刀,扮作送飯的婦人先進去,並且在牢房裡見機行事,最後成功救出解珍解寶,一起加入了梁山隊伍。顧大嫂在小說中的出場也不多,但她那種急噪、火暴以及有勇有謀的個性令人印象深刻,不愧為母大蟲之稱。
顧大嫂不會女工,從「從來不會拈針線」可以看得出來。「女子無才便是德」、只能專心於女紅,這才是女子應該做的。但是,顧大嫂卻不是這樣,是「弄棒持槍當女工。」我們看到了她對要求女子「大門不出、二門不邁」「專心女紅」等傳統觀念的一種背離。
在顧大嫂和孫二娘兩位女性形象身上,我們能看到作者婦女觀中比較積極的一面,他打破了古往今來外在美的女性形象的傳統,女性不一定必須要有外在美,只要有膽有識,重情義,同樣是值得稱贊和歌頌的。這對占統治地位的傳統男權是一種有力的挑戰。
3、扈三娘
人物簡介:扈三娘,人稱「一丈青」,在梁山排在第五十九。是梁山三位女將之一。原與祝家莊的祝彪訂了親,宋江攻打祝家莊時,同為獨龍崗上的扈家莊派兵救援祝家莊,扈三娘於陣前俘獲了梁山的王英,後來被林沖所擒,便投降梁山,成為梁山第一女將。後來,扈三娘與王英由宋江主婚,結成夫妻,同掌梁山三軍內諸事。後來征討方臘時,丈夫王英戰死,
扈三娘前往接應時也為鄭彪所殺。
作者也為我們塑造了以為比較完美的女英雄形象。《水滸傳》中的第三位女英雄一丈青扈三娘,主要出現是在第四十八回「一丈青單捉王矮虎,宋公明兩打祝家莊」中。與其他兩位女英雄比較,扈三娘是她們之中最漂亮的,不論是從相貌、品性還是武藝都是一流的,是完美的,是作者贊揚歌頌的對象。
扈三娘,她的出場時先聲奪人,未見其人,先聞其聲。先是杜興向楊雄、石秀介紹扈三娘:
「他莊上別的不打緊,惟有一個女兒最英雄,名喚一丈青扈三娘,使兩口日月雙刀,馬上如法了得。」
後來扈三娘出場時書上是這樣寫的:
「霧鬢雲鬟嬌女將,風頭鞋寶鐙斜踏。黃金堅甲襯紅紗,獅蠻帶柳腰端跨。霜刀把雄兵亂砍,玉纖手將猛將生拿。天然美貌海棠花,一丈青當先出馬。(第四十八回)
由此可見一丈青的美麗嬌艷,武藝出眾,一個美女英雄形象立刻呈現在讀者面前。她首先與王矮虎交戰,生擒活捉了王矮虎;然後與歐鵬交戰,歐鵬也占不到他半點便宜;又與馬麟交戰,交戰的場面非常激烈;但她最出彩之處是在與王矮虎交戰中打得王矮虎只有招架之力,手顫腳麻,槍法大亂,後又「輕舒猿臂,將王矮虎提離雕鞍,活捉去了」。之後又戰勝了歐鵬,雖然後來不敵豹子頭林沖,被活捉過去,但仍不減其英勇之氣。《水滸傳》中對扈三娘的語言、動作的描寫都不多,出現的場面也很有限,在整個小說中,一丈青似乎是個啞巴美人,很少說話,唯一的一次張口是在與田虎軍交兵時,王矮虎被瓊英刺下馬,而扈三娘看見刺傷了丈夫,大罵:「賊潑小淫婦兒,焉敢無理!」
扈三娘在《水滸傳》里幾乎成了一個毫無生氣的人物,只是一個符號化的女人,沒有選擇自由婚姻的權利,在家人被梁山軍隊全部殺光後,也沒有說一句話,最後還被宋江做人情嫁給了齷齪的王矮虎,而且還是一個自己的手下敗將。而這個時候,她的家人屍骨未寒,扈三娘面對這樣的安排也只是默默接受,作者把扈三娘塑造成了一個雖美麗,卻沒有自己思想的女性,受制於男權。她雖然默認了自己的婚姻,卻並不是滿意,這就表現出封建社會中,婦女為了求得生存,不得不委曲求全,是一種「男尊女卑」的體現。讓我們認識到在男權統治的社會中,不僅自己的父親、兄弟和丈夫可以掌控自己的命運,連一個跟自己沒有關系的人也能輕而易舉隨心所欲地去支配女人的命運。扈三娘雖然感到委屈,但還是要跟這些掌握她命運的人流血拚命,她的悲劇表明了:即使她再美麗、高貴,英勇無敵,也永遠沖不破男權的統治壓迫。可以說扈三娘在《水滸傳》中只是一個無血肉氣性的女性形象。雖然這樣,也抹殺不了她英勇美麗的形象。
2 反面的丑惡式女性形象
(二)反面形象:潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲
潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲,從倫理道德的角度來看,是這類壞女人形象的典型代表,他們是作者痛恨和蔑視的對象。作者既表現出了她們的共同點,也寫出了她們的不同點,豐富了文
學作品中的女性形象。她們都有漂亮的外貌,但是她們都有各自的不幸。她們都有不幸的愛情和婚姻,為了追求幸福,背離了倫理道德的傳統。但是當時的社會環境,不為傳統的倫理道德所容,所以她們的下場都很悲慘。她們的命運都不能自己掌握,甚至被認為是男性被逼上樑山的原因,被認為是紅顏禍水。
從歷史中我們可以了解到傳統的女性角色在社會社會中的地位非常低。在我國漫長的封建社會中,婦女生活在社會的最底層,在政權、男權的多重壓迫下,形成了「男尊女卑」的基本觀念,婦女在社會中處於依附地位,經濟上沒有獨立,精神上也有枷鎖。如《孔雀東南飛》中的劉蘭芝,是一個非常美貌勤勞和孝順的女性,但是由於不合封建家長的意願,被迫離開焦仲卿,最終釀成慘死的悲劇。歷史上這樣的實力比比兼是。
潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲她們都是身處社會底層的城市婦女,她們都有著各自的不幸,對自己的婚姻極為不滿,並對美好的愛情和婚姻充滿了幻想和追求,所以才會做出違背封建禮教的事情。
1、潘金蓮
潘金蓮是《水滸傳》中塑造的比較成功的一個女性形象。人們歷來對潘金蓮評價不高,往往把她形容成「淫婦、盪婦」。在水滸中,潘金蓮因不滿與武大郎的婚姻,確實與西門慶有姦情,而且為了與西門慶在一起,親手毒死了自己的丈夫。但是她是《水滸傳》所有女性中遭遇最悲慘的。對潘金蓮的形象從以下幾方面進行分析:
1、她出身卑微,但本性是善良的。對於潘金蓮的出身和與武大郎成親,書上這樣寫:
「那清河縣里有一個大戶人家,有個使女,小名喚作潘金蓮,年方二十餘歲,頗有些顏色,因為那個大戶要纏她,這女使只是去告主人婆,意下不肯依從。那個大戶以此記恨於心,卻倒賠他些房,不要武大一文錢,白白地嫁與他。」
在這段描寫中,我們可以看出:潘金蓮出身低微,從小就被賣,在大戶人家做使女,是個苦命的女子。只因為長的漂亮,主任要納她為妾。她不願意做小妾,拒絕了主子的無理要求,這樣便激怒了大戶,大戶記恨在心,便強迫著她嫁給武大郎。如果她本性放盪,貪圖富貴,依從大戶的意思做了小妾,那也可以說是一個比較好的歸宿。但是她不肯從,拒絕大戶的要求,這一點正說明了她是一個本性善良,不是貪圖榮華富貴之人。
嫁給武大郎後,她內心是渴望平靜生活的,當一些浮浪子弟因看中他的美貌,常來家裡羞惱她,她願意跟武大從清河縣遷到陽谷縣,並早早關好門窗,免得惹是生非。
潘金蓮和武大郎的婚姻是不幸的,她們夫妻很不般配。這主要表現在一下幾個方面:
第一,外表上的不般配
「眉似初春柳葉,常含著雨恨雲愁;臉如三月桃花,暗藏風情月意。纖腰裊娜,拘束的燕懶鶯慵;檀口輕盈,勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語,芬芳窈窕玉生香。」說明潘金蓮很漂亮。
丈夫武大郎:
「身不滿五尺,面目生的猙獰,頭腦可笑,還被清河縣人起了一個很形象的渾名,叫做『三寸丁谷樹皮』」。
個子不滿五尺,說明很矮小。皮膚象谷樹皮,說明很粗糙。又矮又丑的武大郎,怎麼配得上美貌的潘金蓮呢?
第二,性格上不和
潘金蓮曾對武松說她平生快性,看不得這般三大不回頭,回答和轉身的人。她和武大吵架時罵他是男子漢,自不做主,卻聽別人調遣。她對西門慶說他的丈夫是無用之人,官人休要笑話。這些都可以看出潘金蓮與武大郎性格、思想上的差異以及她度武大郎的不滿。
第三,人品上不對等
俗話說:郎才女貌。可是潘金蓮有美貌,而武大郎卻沒有才能。他只會每天老老實實的賣炊
❻ 網上看了一些關於殺豬殺牛的視頻那種手段真叫一個殘忍啊，用大鐵錘連敲頭部好幾錘倒地後抽搐一陣然後瞬間
我剛剛也查過了，說是一錘子下去直接腦死亡，然後殺豬不會有痛苦。如果直接用刀去殺，豬會被放血持續一段時間才能完全死亡，這樣反而是痛苦死亡。所以，有時候看起來殘忍的辦法可能是最人性化的辦法
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殺機械牛視頻嗎？那去網路視頻搜一下不是很多嗎，打上某某職業（如狂戰）刷機械牛視頻。看了之後自己刷的時候從普通開始，因為看視頻和自己動手刷是兩碼事，可能要花N個復活幣才能練熟
❽ 屠宰場殺牛全過程 視頻
有好多地方的宰法不同
❾ 1929美國金融危機為什麼要殺牛
金融危機的原理如下：隨著人類技術的進步，區域的觀念開始模糊，世界是一個互相依賴的共同體，我依賴你生產的襪子，你可能依賴我生產的礦石。
在一個島上有一群人，島上除了幾樣產量不大的生活必需品以外什麼也生產不了，島上的居民用一種叫RMB的貝殼，作為錢來花，就是椰子一個3貝殼，淡水一桶5貝殼等等。這時大家想生活的好一點，可是島上又生產不出這么多東東。於是就想用自己的勞動力和別人換。
這個島不遠處有一個大島，上面什麼都有，人家使用一種叫做USD的貝殼做交易，於是小島上的居民就到大島上的工廠游說，我們這里工資低，原料便宜，沒有土地使用費用，還免稅，到我們這里來投資吧。大島上的有錢人覺的有道理就試著在小島上開了一些工廠，可是馬上問題就出現了，小島上RMB和大島上的USD是2：1的，也就是說在小島賣2個貝殼的東東在大島也要賣1個貝殼。大島雖然有許多劣勢但是因為工廠多，上下游配套的運輸成本低，加上工人熟練，成本和小島的產品沒有太大的價格差。這個時侯小島的酋長就想出了一個辦法，讓島上的巫師忽悠大家，小島上的貝殼和大島上的不一樣，大島上的有神力，所以值錢，我們的貝殼和他們的貝殼要8：1才合理。大家一聽原來是醬紫呀，於是就用自己的8個貝殼換大島上的一個貝殼了。這樣小島上的物價和工資就是大島上的八分之一了，大島上的公司就紛紛到小島上來設廠，賺了大錢，他們把錢匯回大島上發展科技，然後再把發展好的產品在小島生產。這樣過了30年。。。。。。
慢慢的大島上的工廠就越來越少了，全變成了科研基地，同時出現了為科研基地里的人服務的行業，像剃頭呀餐館呀驢友呀醫院等等，當然還有HD區，呵呵。大島上的居民有好多錢，而且他們知道小島上的工廠可以為他們未來帶來更多的錢，於是他們就拚命的借錢炒房子、炒股票、炒花生！！！反正有什麼炒什麼！物價開始飛漲了！小島上的酋長一看呵呵賺錢的機會來了，趕快串通巫師，又把RMB和USD的價格定在了6：1，這樣小島的產品也普漲了25%。突然有一天大島的人們發現所有的東東都炒不上去了，因為沒有人接手呀，東西太貴，賣不掉了，於是趕快競相壓價，想把自己的東東賣掉，市場上一下全是東東沒有買主。小島上的工廠主一看自己生產的東東賣不掉了。只好關了工廠回大島去。這一下小島可炸了窩嘍！辛辛苦苦30年一夜回到解放前！都是可惡的酋長和巫師搞的鬼，去找他們算賬！！！這時候酋長和巫師更著急，怎麼辦呢？眼看著自己舒適的生活不保了。這時候巫師出了個主意。。。第二天酋長宣布進行一個聰明絕頂瀟灑蓋世全無敵的4萬億貝殼救市計劃，就是讓所有島民都到島上搬石頭運到海邊，再從海邊把石頭搬回來，每人每天1000 RMB貝殼，工資由酋長出！！！小島的居民們馬上激動萬分統統流下了熱淚，在歌頌了英明的領導，並跳了一段草裙舞以後就回家了。總算是解了酋長和巫師的燃眉之急，可是長此以往酋長雖然FB，也沒有這么多貝殼往裡填呀！巫師這時候又想出了一招。。。又過了一天，巫師出面了，他把大家召集起來說：「哎呀！我昨天被驢踢了，在朦朧中來到了仙界，見到了神仙mm，神仙mm說我們的貝殼和大島的貝殼要20：1呀！要不然就有天災海嘯了！」大夥兒一聽可嚇壞了，趕緊按巫師說的做，這樣小島的貝殼和大島的貝殼就是20：1了。。。
話說大島的商人自從從小島撤資之後回到大島，每日精神恍惚，想想自己在小島的生活那是多麼愜意呀！每天XO喝著，鮑魚吃著，還有小島的美女陪著，何其快哉！現在又是何等凄慘！這一日收聽大島上的胡謅廣播電台的廣播，廣播里說小島為了預防海嘯，已經將貝殼的比值降到20：1了，東西賣的好好好便宜呀！！！他趕快算了算，咦！要是這么便宜的話，在小島設廠還是有賺的，於是他趕緊回去又在小島設廠了。這時候小島的居民聽說工廠又開了，紛紛回到工廠上班，那個大島的商人又賺到了，大島的科研機構也重開了，於是循環又開始了。。。。
❿ 郭莎莎，前藝術體操美女
曾經在世界錦標賽中獲個人全能第十名的郭莎莎1995年去了美國學習，2000年回國，成為了中國人民政治協商會議重慶市第二屆委員會體育界委員，同時任重慶在同實驗學校董事長、重慶海浪集團公司董事和重慶大信房地產公司副董事長，可以說從政從商都很成功！