水口鎮最美女照片

A. 求一篇或多篇旅遊相關的短文，或軟文

第一篇：

暑假的一天,我們來到風景秀麗的廬山遊玩.要上廬山,首先得要"爬"上廬山.導游正在車內說得滔滔不絕,可我早就沒心思去聽了.我望著高聳入雲的盤山公路,不知不覺已身在雲霧中.我的頭開始 了起來.面對蜿蜒曲折的道路,我頭昏腦漲,不禁想到毛主席的一首描寫廬山的盤山公路的詩:欲上蔥蘢四百旋,吹雨熱風吹雨撒江天.四百旋,也就是四百個彎!其實只有396個,可也夠我受的了.
一上廬山,迎面而來的清風把一路上的疲勞一掃而空.坐在大客里竟一點也沒悶熱的感覺.導游在車上好像若無其事一般,講述著廬山的故事.講到廬山三怪的時候,我豎耳一聽:
廬山有三怪,一怪是屋頂鐵皮蓋,二怪是汽車開飛快,三怪是導游滿山帶,另外是這兒的廬山大劇院天天放廬山戀,都破吉尼斯記錄!後面的我也沒聽清楚,因為我們進了山,正在觀賞廬山的雲霧呢!
廬山霧,時聚時散,茫茫的霧海,就在山中,就在你的身旁.樹上的小鳥,知了,也在不住地歌唱著.望著一望無際的雲霧,你會霎時間感到一種心靈的凈化.霧一陣陣,伴隨著清涼的山風,來到你的身邊,你好似在仙境一般,騰雲駕霧地在廬山的清山綠水之間,在這里,雲好像不是那麼遙不可及了,好像你一伸手,就能抓到似的,依山傍水之間,伴隨著雲霧,游覽廬山那是多麼的享受啊!
時間過得真快,上午的行程已經結束了,我欣喜地等著下午的行程.此時,我真想大喊一聲:"廬山美啊!"
第二篇：
在寒假開學前，小姨帶著我和弟弟去西湖遊玩。南方的天氣和北方的天氣不一樣，北方的天氣在三月份前還是寒冷的，而南方都已經春暖花開了。
一進西湖，我們就聞到了一陣淡淡的花香。走近西湖，我的面前是一個大花壇，花壇里開著五顏六色的花朵，有紅的、黃的、白的、紫的、藍的......。向前走，是一個大湖，站在岸上，抬頭遠望，只見對面的柳樹是綠的，因為那天是大霧天氣，所以在湖面上隱隱約約地看到浮在水面上的小舟，小舟在水面上盪漾著，那一刻真是太美了。
我們來到了九折橋，這個橋因為有九處彎曲的地方，所以叫九折橋。我們站在九折橋上面，看著美麗的風景，突然，橋下游來四隻野鴨，在水面上撲騰著翅膀，「嘎嘎」地叫著，我和弟弟把麵包渣扔進湖裡，四隻野鴨爭先恐後地搶著食物，有兩只鴨子吃飽了，高高興興地遊走了，剩下的兩只，露出了難過的表情。我把剩下的麵包渣給了它們，它們吃完後，抬起頭，向我「嘎嘎」地叫了兩聲，彷彿在向我致謝。
這次旅遊給我留下了深刻的印象，讓我流連忘返。
第三篇：

：遊玩四面山
今天，我們要到水口鎮玩。
水口寺在我心裡應該是非常古老的，可它卻非常嶄新，很讓我失望。不過聽說，水口寺的風景很不錯，所以我才繼續走下去。
我們先來到了水口寺瀑布。那瀑布簡直無法比喻，真像一串串斷了線的珍珠從山上「滾」下來。說像珍珠，其實表達不出它的氣勢。它像十幾條巨龍一齊沖下來，水霧能濺到十幾米的地方，那氣勢真是說不出來!許多人都跑到瀑布下的潭裡游泳。要不是為了要去三倒拐瀑布的話，我真想在潭裡玩一玩!三倒拐瀑布的頂部有三步「梯子」水從上面流下來，就好像水翻了三個跟頭!雖然，這個瀑布落差不是很大，但很有氣勢!

今天總算沒有白來水口寺!
第四篇：
帶著憂傷去旅行
時間: 2013-08-03 閱讀: 15573 次 來源:短文學網
作者忻汀
我想我是很久沒有去旅行了。其實我想一個人做一個背包客，就是簡簡單單的去旅行，只是這樣就很幸福。
我想你是不會明白我的心情的，我想真的就是這樣的，我們其實真的有時就是熟悉的陌生人。
那好吧，選個有陽光的周末，就讓我帶著憂傷去旅行吧。
有時候我自己也不能明白，一個人去旅行的意義，就像，明明很愛你，僅僅是我愛你這樣簡單的字句都說不出口。
假如我愛你，我不能允許自己沒有你的消息獨自一人生活下去，因為我不知道怎樣去生活。假如我不愛你，請告訴我是我錯了，其實這並不是真的。有時候覺得愛一個人我是沒有另外的心去呼吸了。所以我想安靜的呆一會，沒有方向沒有惡意的，愛上你，選擇帶著憂傷出去旅行。
我想去很多地方去旅行，想去西貢，這個安安呆過的城市，其實挺喜歡一個人出去走走，因為這樣我會有安全感。我不打攪別人，同時別人也不吵我，我想我的生活會很安靜的。安靜而那麼美好。熱鬧的時候我可以出去吵鬧，安靜的時候我可以坐在窗前看看風景。我說我只想要簡單平凡的生活。
一個人出去走走，多久在學校壓抑的心情有時更 想念外頭的陽光，喜歡走在外面的村子裡閑閑走走，我會想起小時呆在農村的感覺，其實只是想念那些純真的生活。塞著耳機曬曬太陽很舒服，盡管十二月份的蘭州很冷，每天只有在衣服里取暖，只有在這樣慵懶的下午曬曬太陽就會覺得很溫暖，其實窩在宿舍的時候是最壓抑的，畢竟宿舍里的那些人並不是我們身邊真正關心我的人，宿舍里除了電腦游戲充斥著，更多的就是談論各種私生活，我想我是聽著不舒服的，所以躲著一個人出來享享安靜。
我是可以一個人四處亂走無拘無束的，習慣了這樣隨意。未曾會想起這樣的自己會孤單，因為不敢想，怕會一發不可收拾。那麼憂傷在哪裡，其實只是偶爾罷了。憂傷憂傷在宿舍最後會得病，出去走走或許心胸會舒坦點。
那些你不懂得事，就如你不知道其實我正在朝著天堂跑一樣的，那些你不知道的事，就好像你不知道為什麼我愛你一樣。只是我承認我愛你罷了。
跟著你就好像是一場旅行，有苦有甜，每一次狠心想離開你的時候，才發現自己心裡有多麼的不舍，心裡明白最後自己會有多麼的不舍。我只是很想知道我的奮不顧身的愛值不值得。也許前世的我就已經離不開你了。
這樣的日子不會太久了，這樣的思念抵不過每一天窩心的一個擁抱，因為當我旅行的時候心裡卻在不停地想你，不過沒有什麼關系因為這些是屬於你不知道的事。
我們的關系，就是最簡單的關系，有時候我會覺得自己落魄不堪，有時候寧願我們不曾相愛過，有時候又想早早的在夜裡安靜的死去，總感覺我是如此頹廢，這樣頹廢的我怎麼和你一直走下去。
沒有人相信我們只是簡單的關系，不過我們確實不簡單。 我總是覺得我是在一片笑聲中找到你的，那樣果斷的把你找出來了。我總以為我會永遠守在你身邊，可是有時總覺得你要走了，你要去哪，我不知道，都不知道了那麼你還會回來。
我想你是不會離開我的，就像我走了就僅僅只是去旅行罷了，我還是會再回來的。可是思想了，是不是一個人跑到天堂去了。
我們要一起朝著天堂跑，你說的。
第五篇：

一個人的旅行
時間: 2013-07-09 閱讀: 13420 次 來源:短文學網
作者彭迪
1
小可說："世界很浪漫，浪漫的如同一次單人旅行 "。他去過很多很多地方，像夢之巴黎，雪之芬蘭，楓之日本，夏之埃及，在他長長的旅行日記里，有童話中王子與灰姑娘居住的美國約塞米蒂國家公園，彼得潘構思的never--land，榆野柳騎車經過的櫻吹空街道……我說，我也要去好多好多的地方，去希臘聖托里尼島，看柏拉圖筆下的自之地；去特立尼達和多巴哥海濱，感受加勒比海的絕世風情；去義大利道羅麥特山，體驗Val di Funes鄉村的雄壯山色……
而在此之前，我哪也沒去過，僅坐在不足10平米的空間里，看著書里九萬五千里的絢麗，指尖不停的勾勒想像中的地方，不確切，不真實，如夢如幻，或是虛無縹緲，好似一場1990年的褪色的黑白電影，看不清男孩寸衫的顏色，記不得女孩怎樣深情的告白，只剩下單車日復一日的穿梭在沒有盡頭的林蔭道上。伏筆，懸念，起伏，高潮……有規律的責問著我：該出去走走了。
計劃已定，行程將至。
腦海卻忽然浮現出那些根深蒂固的人物形象， 錦衣夜行的刺客，仗劍天涯的俠客，手持雙槍的牛仔，神情冷酷的間諜……想刻意的模仿他們，但是身為一個現實人的我，只能望而止步了。他們的旅行總是那麼隨性，行程總是那麼清晰。而對於我來說，沒有對旅行的過多感觸，只是隱約記得《天堂電影歌》里說："如果你不出去走走，你就以為這就是世界。"我想：如果我不出去走走，就以為幾個鮮明的人物就代表了世界的形象。如此看來，我的思想的確有點滑稽可笑了。
我本不是個按部就班的人，在臨行前的 一天才知道要整頓行李，"筆記本，相機，衣物，還有……"，一時也無法記起還有什麼物品可帶。
頓時，整個人好似記憶空缺般的迷惘，如同《蝴蝶效應》里的埃文隨意的翻看日記，打量著空曠的星空，思考著過去與將來，似乎真有一種力量可以改變過去和將來，思緒與記憶彼此廝殺，讓自己陷入旁觀者的境地，無可奈何。睜眼，閉眼，時針才兜了一小格。不知明天的路程是否順利。
睡眼惺忪中，我恍惚看到了《練習曲》中的明相正騎著自行車，獨自一人展開七天七夜的單車環島旅程。寂寞的時候，他在海邊彈著吉他，伴著月色和海潮聲，以大地為床，就地而眠；肚子餓的時候，和租游覽車一邊抗議工廠倒閉一邊旅遊的工廠女工分享便當；疲累的時候，他停駐外公外婆家……也許這就是種真正意義上的旅行吧。
……
日光順著窗縫切入，溫柔的分割整個離奇的夢境。第二天，我開始了旅程的第三站——宜昌。
一個背包，幾本書，所有喜歡的歌，一張單程車票，一顆瀟灑的心，一個人的旅行，也許會在路上遇見最真實的自己。
2
彼時。傍晚。暮色漸合。
想起了《背包十年》里的一句話："七月的義大利夜涼，鑽進睡袋，也不覺得冷，仰望星空，那璀璨的天河，時溫暖的棉被"。很是溫馨的語言，而今我卻無法體會。沒有綠皮火車哐當的摩擦聲，沒有無聲年代熱氣騰騰的擁擠，煙囪與叫賣都在記憶里消失不見。站台上，站滿了年輕的男女，10cm的高跟鞋，踢踏的聲響；方正的ipad，指尖來去的劃痕；焦急的催促，麻木的眼神……
其實，一個人的旅行真的很孤單。遠沒有了那種純凈年代的人間煙火氣了，書本與熒幕里的東西，完完全全在時光的塵埃中堙沒。提著背包，穿梭在數字編排的車廂間，探頭露尾的將不安與惶恐安放在這高樓大廈間，走陌生的路，看陌生的風景，聽陌生的歌，然後再不經意的記住某個瞬間。
此刻，我已坐上K5529。04。由武昌駛往宜昌東的列車。旁邊是一個30出頭的大漢，左邊是一個長相甜美的女孩，很安靜，沒有人說話，只是各自操控著手中的物品。我閉上眼睛，感受著動車以未知的加速度急速向前移動，燈光暗黃，帶有一種催眠的暖意，平穩的如同滑翔般的感覺，讓我不由向左邊瞥了一眼。感覺他有點傑克的味道，讓我不由得想起《大路》里描寫的場景："我躺下來，以一張報紙當做枕頭，高高的在我上方的是會眨眼的星星，而當火車彎曲而行，這些星群便上上下下的畫著弧線，望著它們，我睡了。"可是，我怎麼也無法睡著。
他拿著一本《簡愛》，戴著耳機，開啟閉合的面對那本書，口中反復念叨著，不知道是雨果還是莎士比亞有這么大的能力，能夠讓人這么忠心的讀上一本書。而窗外的長江，高山，樹林，綿延不斷的沖擊我的視網膜，帶著我無限的疑惑，一直穿向未知。目光隨意的竊取周圍的一切，將一切裝入了我方寸的紙條：It is a process。A discover。
車窗的景物慢慢的開始飛馳，變幻。耳機里是班得瑞的《清晨》，有鳥語，有水流，很清靜的鋼琴曲，一陣又一陣的融入我的夢境。陳綺貞在《旅行的意義》里唱著：你看過了許多美景 你看過了許多美女 你迷失在地圖上每一道短暫的光陰 你品嘗了夜的的巴黎 你踏過下雪的北京 你熟記書本里每一句你最愛的真理 卻說不出你愛我的原因 卻說不出你欣賞我哪一種表情 卻說不出在什麼場合我曾讓你動心 說不出離開的原因……
似乎這一切的一切就如同歐洲電影那些個拉長了尾巴的藍色字幕，在劇終時慢慢的消失殆盡，只留下那首令人久久難以忘卻的樂調，而旅行在結局的時候才剛剛開始，有著歌詞里的迷惘定義。
當寂靜隨時間而離去，後排的幾對男女終於忍不住寂寞，打牌，嗑瓜子，嬉笑……讓人甚是不爽。而有著中國人本能的懦性，沒有人上去說什麼，只是一個勁的加大耳機音量。手中SAMSUNG幾個字母加上耳機里的故事，我的思緒終於轉向另一個焦點。
瓜皮生活在一個離我很遠很遠的城市，遠到鐵路的范圍都無可計量，而她卻在文字中認識我，不知是何種巧合，這個天各一方的大學生成了我最忠實的讀者，高考之前，她跟我說過許多話，能有機會去她那裡。可是，如今。我卻駛向了一個相反的地方，越來越遠，她所給我描述的大學生活也越來越清晰，整個高三就像一個神奇的旅程般，在她的叮囑中度過，而六月已至的時候，那篇小說也沒有寫完，而我的行程已開始了。也許在離夏天最遠的地方，十年的光陰讓人發現，除了記憶外，什麼也不能永久。如果有一天，記憶真的帶著我到了那個地方，我只能說是碰上了百分之一的巧合。很幸福。
……
夕陽的微光已遺失在地平線之下，列車安睡的緩緩停留在如同梵高意向的模糊天空下，那個熟悉的地方已被距離所阻隔，揮發成霧一樣的屏障；天色漸晚路上暖黃色的燈火，讓我忘記了自己原來的方向…
背著行囊，走到出站口的時候，很多人都在那裡等著，
卸下行李，我在日記本上寫下了《城市畫報》里的一句話：趕快上路吧，不要有一天，我們在對方的葬禮上說，要是當時去了就好了。
3
彼時。深夜。夜色已至。
抬頭望著天花板，我想問："你是否還記得星星會眨眼，是否還記得小時候夢想去天邊。這樣的歲月，我們還有時間，還能走路，為什麼不在路上。"
沒有人回答，只有我貼滿卧室的字元寂寞的回應。略略模糊的筆畫邊緣。不太平直的線段，以及，六厘米左右的距離，都在塵埃傲慢的巡視中，寂寂的停留在這個遺失的片段里。月光涇渭分明的盤曲在窗外，讓我頓時頭腦空白。
打開電腦，QQ里傳來了很多消息。很多都是關於旅行的話題，她說，大連是個好地方，那個地方有大海，也許海洋是一個人的嚮往，我沒看過海，很想去；他說上海是個好地方，那個地方很繁華，也許喧囂是一個人的憧憬，我沒感受過，很想去……太多的地方沒去，卻不知道從哪裡開始，而此刻，來到一個莫名的城市，打算去爬山，打算去游水，打算以文字為馬，鍵盤作為我的干糧，開始我隨心隨意的旅行。
對於明天，我一直都很迷惘，不知道下一件事會掉落在我頭上，因為很多時候，我都從電影里讀懂著生活，旅行一直在繼續，何必惶恐，何必擔憂。正如《第36個故事》的對白："城市是空的，故事是人寫的 "。我用行跡寫下了故事。而那個故事正如此般展開："有一天，有個畫家在一間四十層樓高的旅館房間內醒來，站在大大的落地窗前，他突然發現城市裡一個人都沒有。他靈機一動，就在紙上畫了一個女孩，細心的剪了下來，讓她隨風飛了出去，女孩在城市裡一個人漫遊著，一個人喝著咖啡，一個人看著風景。畫家覺得她好寂寞，就又畫了另一個男孩，也讓他飛了出去，但是紙片男孩卻往另外一個方向飛去，落在了另一個地方，然後也孤獨地喝著咖啡，孤獨地看著報紙…"
困意襲來。就此擱指。
（旅行日記14）
在自己的城市旅行
時間: 2013-04-14 閱讀: 7723 次 來源:
作者香雪馨子
人生如同圍城，城外的人想進去，城裡的人想出來。而每一座城市，又像一個人，有自己的相貌、脾氣、經歷……不管你是「土著」還是過客，它容納著你，烙印著你的過去、現在、甚至未來。而我們，也該將它們記錄下來，也是記錄自己的人生，此為——城記。
「南楚雄邊百粵親，山川無異土風淳，踏歌樵婦黃茅髻，負載徵人百葛巾」明代吳童的這首詩便是對這座城市的最好詮釋，曾聽聞過「山水甲桂林」的丹霞地貌崀山，也曾暗羨過八十里南山的江南草原風光，更陶醉過亭台樓閣中流出的竹軒書香味，慨嘆過月移塔影中獨有的江南神韻……這是怎樣一座城市，承載著生命的搖籃。我想，城市，始終是一個符號，關於城市的最終回歸應在於人們對它的歸屬感。
來到邵陽這座城市快一年了，試著用我的雙腳在這片土地上一寸一寸的丈量過，試著用我的雙眸在這座城市裡一次一次的尋覓過，只是想在這座城市中搜尋某一瞬。曾也想親近它，看每條小巷銘記歷史的煙塵；聽石板的噠噠雨聲和著余煙串聯天空與大地的豪邁歌聲；輕踏每一條街道刻銘路過的余痕；看來往車輛與飄零落葉的雙人舞；嘆每一弧小橋訴說歷史的變遷，還有那流水潺潺而過的喜悅構築滾滾東逝的餘波，沒有多大的奢侈，只是想輕輕走過，感受每一瞬帶來的喜悅。
埋怨過，因為它變幻無常的天氣，帶著南方特有的發酵味；逃避過，因為對理想之路布滿的荊棘望而卻步，夾雜著遙遠而陌生的銅臭味；討厭過，因為故鄉的泥土再一次芳香漸逝，沒有少時的那份激情，唯有和著隔閡重重的喁喁前行；也許，有時我也愛過，只是源於與它某一刻的投緣。
我走過，這座城市的高山，也曾看過山下人來人往，看高山隔斷行雲流水，隔斷左岸都市的熙熙攘攘與右岸鄉野的閑雲野鶴，很享受坐在山沿彷彿伸手便能摸到藍天溫度的感覺，看著來回的列車馱走凡塵余煙，馱走這座城市的點點氣味，有時便會覺得這世界就在我的腳下。
生活如此匆忙，像停滯的畫卷，甚至來不及停下腳步真實的感受一次大地的溫度，呼吸一次泥土的芬芳，眺望一次遠方的山巒。我曾渴望，當有一天，走在這座陌生而又有點熟悉的城市，能夠站在小船上，體會一次小舟從此逝，江海寄餘生的煙雨平生；渴望站在小橋流水上，做裝飾別人的窗；渴望每一隅角落，每一抹斜陽折射出的孤鶩晚霞。當然，這只是奢望，城市永遠在以它自己的腳步不斷向前，就像滾滾而逝的江水一去不復返。城市，讓更多的人模糊了故鄉的概念，就算鄉愁的達達馬蹄聲響遍華夏大地，最終還是得終結於我不是歸人，只是過客。越來越多的鄉村青年拚命的往城裡擠，而原本城市裡的城市人面對社會來的各種壓力，想逃離原本就沒有歸屬感的地方，當問到家鄉這個詞時，多少人已找不到自己的位置，城市，成了一個沒有歸宿的代名詞，
在這座城市裡穿梭，幾多等待幾多愁，真正走進這座城市，窺探歷史賦予它的滄桑感，仰望它淋漓雨上的屋檐，撫摸它鐫刻在木門上的刮痕，至少，它殘留在記憶中的是誠懇的溫度，一座座城市，一行行私語，一首首詩，於人於己，都是自由而抒懷的放逐，曾經一個旅者在火車上曾有過這樣的隨想，「時間、生命、青春，於你於我，都是最好的風景，走到哪裡，便賞到哪裡。如果什麼都沒有，那就回歸宿命的泥土，簡單卻怒放著追逐的夢想，」行走在路上的人們，不曾遺忘城市的美好詩意，也許有一天，你走在這條路上累了，很想停下來歇歇，或者這條路並非心之所屬，有人會對你說，走吧，在路上尋找答案。那麼，這時，就拋開一切，去路上尋找答案！
人生如同一闋長短句，無論是上半闕的鋪敘，還是下半闕的嘆息，每一個詞每一個句子，都融在每一聲平仄里，正如，我路過這座城市，走過每一座城市，想在自己的城市旅行。
我想，我們都應該在自己的城市旅行……尋找清澈的靈魂，這不是命運，我只是獨自坐在這座城市裡，把自己撥慢了幾分。

B. 羅布泊 死亡之海

上世紀初，瑞典探險家斯文·赫定經過實地考察，認為羅布泊是個「游移湖」，由北向南和由南向北的游移周期為1500年。他解釋原因說，由於進入湖中的河水挾帶有大量泥沙，沉積在湖盆里，而使湖底抬高，導致湖水往較低的地方移動。一段時期後，被泥沙抬高露出的湖底，又遭受風的吹蝕而降低，這時湖水又回到原來的湖盆中。就這樣，羅布泊像老式的大鍾鍾擺一樣，南北游移不定。此後「游移說」占據了絕對優勢。

夏訓誠等科學家實地考察後，發現羅布泊並沒有因為大面積的地面風蝕而發生明顯的湖體游移，它的水體變化受控於入湖水系變遷，羅布泊並不是「游移湖」。

夏訓誠介紹，從高程上看，羅布泊和它南面的喀拉和順都是平原中局部陷落的小窪地，羅布泊要更低一些。

「羅布泊最低處為778米，與其相鄰的喀拉和順湖最低處為788米，兩者相差10米，水往低處流，不大可能發生羅布泊倒流喀拉和順的現象」。夏訓誠帶領的科考隊在考察中還看到，乾涸的湖底都是堅硬的鹽殼，用鐵錘都很難敲碎，「風的吹蝕作用並不容易讓湖底重新降低」。
按照斯文·赫定的推測，1500年左右會形成10米以上的沉積物。但在湖底鑽探取樣測定年代的結果發現，湖底沉積物1．5米深處，是3600年前的沉積。而且沉積物中含有香蒲屬和莎草科植物花粉，不同層次中都有這些水生植物花粉的分布。夏訓誠認為，這說明近萬年來，羅布泊經常有水停積物。

而水流一般先進入喀拉和順，最後到達歸宿地羅布泊。喀拉和順湖也是個淡水湖，而非終點湖。

因此「羅布泊是一個南北『游移湖』的提法是不符合實際的，歷史時期內羅布泊水體沒有發生過倒流入喀拉和順湖的現象。」夏訓誠說。

實地看，羅布泊及周圍地區是寬淺窪地，高差很小。2003年秋季，夏訓誠帶領科考隊在湖底實際測量了一條50公里的水平線，最大高差僅3．02米。

「又由於塔里木河和孔雀河下游水系經常變動改道，這會使終點湖羅布泊位置、大小、形狀發生較大的變化」。
羅布泊「大耳朵」緣何形成？

「羅布泊乾涸湖盆的形狀，在衛星上拍攝得到的影像，極像人的耳朵輪廓，於是『大耳朵』的名字便叫了開來」。這只大耳朵是如何形成的，科學家們眾說紛紜，爭論不已。

夏訓誠1980年5月參加中國科學院沙漠考察團訪問美國時，在華盛頓遙感專家艾爾·巴茲家做客，看到艾爾家掛著這張「大耳朵」圖片。艾爾指著「耳輪」、「耳垂」和「耳孔」問夏訓誠，它們分別代表什麼。當時夏訓誠不能給出答案，但他跟艾爾說，「我以後會告訴你。」

將「大耳朵」按位置套疊在有地形標高的地形圖上，夏訓誠發現，「大耳朵」的范圍恰恰是羅布泊海拔高程780米等高線，量測面積為5350平方公里。

「我們最終給出了大耳朵的答案：『耳輪』是湖水退縮蒸發的痕跡；『耳孔』是伸入湖中的半島，將羅布泊分成東西兩湖；『耳垂』是喀拉和順湖注入羅布泊形成的三角洲。」夏訓誠和項目組的科研人員通過水準測量、光譜測定、分段采樣分析等綜合分析後，進一步得出對羅布泊「大耳朵」的新認識：羅布泊「大耳朵」形態形成受原湖岸地形的控制，特別是受伸入湖中半島的影響；「大耳朵」圖像上「耳輪線」，是湖水退縮鹽殼形成過程中的年、季韻律線。

夏訓誠等科學家確定，「大耳朵」是湖水迅速退縮形成，具體時間就在20世紀60年代初期4—5年之間。
是什麼讓樓蘭古國繁華不再？

1901年，斯文·赫定在當地向導的幫助下在羅布泊北發現了樓蘭古城，這一「沙漠中龐貝城的再現」轟動了世界。中外學者認為，在絲綢之路上，古樓蘭國曾經繁盛一時，樓蘭古城是其目前被發現的最重要歷史遺跡。然而，昔日的西域政治、經濟、交通的樞紐，如今已成一片荒原，樓蘭的興衰巨變原因，說法眾多。

氣候乾燥造成人口大遷徙；高山冰川萎縮，河流水量減少造成古城衰落；河流變遷使得居民遷徙，樓蘭廢棄……還有人提出，人類活動是造成羅布泊地區環境變化的主要因素。「我們認為，樓蘭興衰是社會經濟和自然條件變化的綜合反映。」夏訓誠認為，單種因素無法全面揭示樓蘭興衰的原因。

「『路斷城空』和『水斷城空』，是樓蘭興衰的兩大因素」。夏訓誠等專家認為，交通路線的變化是樓蘭興衰最直接最敏感的因素。西漢時，樓蘭成為西域交通重要樞紐，擔負著「負水擔糧，送迎漢使」的重任，為了保護這條通道而設官屯田，帶來了樓蘭的繁榮，並成為古代絲綢之路的門戶。然而後來的天山南麓道逐漸代替了經樓蘭的道路後，使其不知不覺喪失了中西交通中繼站的地位，是為「路斷城空」。

而另一個原因是樓蘭古城位於孔雀河下游，水系變化較大，對人們生產和生活產生重大影響。人們為了生活，不得不另覓居住地，也就是「水斷城空」。

「一個世紀以來，羅布泊由一個浩瀚大湖，最終變成了一個乾涸的『大耳朵』。它所經歷的滄桑，給我們留下一部乾旱區開發史。」從事沙漠研究已整整50年的夏訓誠又開始思考羅布泊的未來。
羅布泊於1965年最終乾涸

1、距今3700—2500年，發生羅布泊演化過程中一次重要乾涸事件，當時東、西湖全部乾涸，東湖自此時起直至公元1958年間一直乾涸。

2、距今2500—1200年，氣候好轉，西湖充水，湖泊一度擴大，湖泊面積可達2000平方公里左右，為微鹹水湖。

3、距今1200—700年，為羅布泊氣候環境最好時期——中世紀暖期，為淡水湖—微鹹水湖，湖泊面積達2500平方公里。

4、距今700年以來，湖泊逐漸變干，公元1930年前後曾一度擴大。西湖面積1900平方公里，公元1958年夏季天山大洪水，東西湖同時充水，形成5350平方公里的大湖，但1965年乾涸。

C. 酉山卯兼辛乙風水好案例，酉山卯向兼辛乙批解

酉山卯兼辛乙風水好案例

楊救貧高徒劉江東風水傳承脈絡小述

得到楊筠松宗師堪輿技術傳承的幾大徒弟有：曾文訕(首徒)、廖瑀、范越風、厲伯紹、劉淼、葉七(挑夫)、邵庭監及劉江東(二，亦是關門，現在說起楊公及其風水傳人，很多風水愛好者甚至業內人士，只知有三僚村的曾、廖兩家，而作為楊公風水在傳承和發展上做出較大貢獻的楊公嫡傳劉江東，竟然少有人清楚，或者知道其人，也說不出個所以然。本文從劉江東的生平及其對楊公風水的實踐與傳承發展的研究，讓人們進一步了解楊公風水傳承的脈絡以及劉江東對楊公風水傳承發展的貢獻。劉江東傳道，不拘姓氏，好學者則傳之。不象曾派、廖派僅傳本家風水絕訣！

據明嘉靖 15 年（西元 1536 年）董天錫編撰的《贛州府志》記載：「竇州楊筠松，僖宗朝，官至金紫光祿大夫，掌靈台地理事。黃巢破京城，乃斷發入昆侖山。過虔州，以地理術授曾文辿、劉江東。卒於虔，葬雩都葯口壩」。楊筠松為避黃巢之亂來到虔州（贛州），以地理（堪輿、風水）術行於世，創立了形勢派風水，一生扶貧濟困，匡扶正義，在還流傳著許多 他的故事，被世人稱為楊救貧，授於都曾文辿、劉江東二徒。曾、劉二人為楊公風水的傳播與發展做出了重大貢獻，但很多風水愛好者甚至業內人士，對劉江東也不甚了解。筆者查閱了大量的歷史資料和堪輿書籍，對劉江東的生平以及在楊公風水的傳承與發展上，做了一些整理和分析，因年代久遠，史料不足，只是一些粗淺的分析研究，尤其是在傳承及理論上的傳承發展等方面缺乏深入研究，有待進一步的研討。本文只是給人們了解一代風水劉江東一些參考，同時為人們研究楊公風水的傳承發展起個拋磚引玉的作用。

一、劉江東生平

劉江東，字淵則，名子升，別名七碗、添碗、晚年號劉白頭，術精堪輿，世稱見道先生。生於大唐中和四年甲辰二月初五（西元884年），歿於北宋開寶五年壬申十一月（972年），享年89歲，卜居上老（於都縣葛坳鄉上腦村，今為曾子村）。據《於都上溪劉氏家譜•劉江東行記》載：「公乃大學士劉韶之後，上世有知虔州者，因家焉。居於都上老。厥祖為盧王參政，因此遇楊公，遂使公授術焉。晚號白頭。異處人調市域曰：劉添碗，蓋指漆碗上老家話也」。又據《雩都縣志》（清同治版）載：「劉江東，上牢人，楊筠松避黃巢之亂來虔州，江東與同邑曾文辿師之，得其術。江東不著文字僅留口訣，執簡握要，其子孫傳之」。劉江東是楊筠松的主要傳人和楊公堪輿理論實踐的主要記錄者之一，授不拘姓氏，好學者則傳之，為楊公風水文化的傳播發揮了重要的作用，著有《經》、《懷玉經》、《海底眼》等行世。

劉江東葬於都葛坳上腦常樹庵（今曾子村紅星組）東南天字嶺半山腰上，今墓尚在。呈望江虎形，王字穴，與其父同葬，墓於1981年重修。

二、劉江東的風水著作及實踐

(一)風水著作

據《地理正宗》（堪輿部名流列傳•附錄）載：劉白頭，唐代，著《海底眼》；劉見道，宋代，名淵則，字叔雲，雲（雩）都人，著有《乘生秘寶經》。⑴

據《人子須知》載：《海底眼》劉白頭著。⑵

據《雩都上溪劉氏家譜》（道光十三年七修家譜）中收錄了劉江東所著《經》，其中《經序》載：「楊夫子,諱益,字筠松,別號長茂山左,竇州人，唐太和甲寅（834年）三月初八生。……天佑三年（906年）九月壽七十有三。吁九卷青囊從此失矣。幸余時為盧王參軍，同邑人曾文辿從游其門，稍得青囊口訣，余特著之，於書曰：天寶至寶家寶，名為，更有《懷玉經》、《海底眼》，以為傳家口訣雲爾」 。「江東謹將口傳十二倒杖作十二落頭撰成歌訣曰……以為傳家之秘」，「《乘生秘寶經》系至寶經傳，雩都見道劉淵則著」。劉江東的後人根據江東口傳口訣編著了《劉公葬法》之天寶經葬法。從以上可見，劉江東著有《經》、《懷玉經》、《海底眼》。

又據《人子須知》中載：「《經》珏謝子逸著」；⑶《古今圖書集成•博物匯編》中《堪輿部名流列傳》也載：「謝子逸，宋代，著有《經》；謝和卿，宋代人，字鈺，號玉元子，與劉見道同時，著有《神寶》、《天玉》二經」。⑷從上可知，謝子逸、謝和卿實為同一人，所著《經》與劉江東所著《經》只是同名而已。

（二）風水實踐

劉江東從十多歲拜於楊筠松門下，一生從事堪輿術達七十多年，經歷唐朝、五代和宋朝，所以書中記載劉江東是唐代或宋代風水師。從事風水實踐之久，而跨歷史朝代之多，這在堪輿史上實屬罕見。而且劉江東一生所用字、號、別稱又多，據《古今圖書集成•博物匯編》的《堪輿部名流列傳》中記載：「劉白頭，唐代，著《海底眼》；劉七碗，宋代地理家，會昌人，號江東；劉見道，宋代，名淵則，字叔雲，雲(雩)都人，著有《乘生秘寶經》」，⑼對此可見一斑，在同一著作同一章節中把一個劉江東變成了三個不同的人。劉江東在長期的風水實踐中，堅持楊公風水的傳承與發展，他所著的《經序》中載：「楊夫子，諱益，字筠松，別號長茂山左，竇州人，唐太和甲寅三月初八生。……天佑三年九月壽七十有三。吁九卷青囊從此失矣。幸余時為盧王參軍，同邑人曾文辿從游其門，稍得青囊口訣，余特著之，於書曰：天寶至寶家寶，名為，更有《懷玉經》、《海底眼》，以為傳家口訣雲爾」。「江東謹將口傳十二倒杖作十二落頭撰成歌訣曰……以為傳家之秘」。可見，雖然楊筠松的九卷青囊已失，劉江東將楊筠鬆口傳十二倒杖作十二落頭撰成歌訣，以為傳家之秘傳承下去；而且在實踐中，積極探索發展楊公風水，著書立說，對形勢派風水的形成和發展發揮了很大的作用。明代王褘（1322—1374）的《青岩叢錄》說：「後世言地理之術者分為二宗：一曰宗之法，始於閩中，其源甚遠，至宋王伋乃大行。……一曰江西之法，肇於贛人楊筠松、曾文辿，及賴大有、謝子逸輩，尤精其學。……其學盛行於今，大江南北，無不遵之」。宋代地理術已經形成理氣與形勢二派，其中形勢派，因此派主要人物都是江西人，所以又叫江西之法。在《古今圖書集成•博物匯編》的《堪輿部名流列傳》中所列的堪輿名人，宋代的有一半以上都是劉江東所傳一脈。據明嘉靖庚戌張經撰《玉髓序》中載：「至晉郭景純遂得而祖述焉，斯乃相地攸宗。自余、天乙、玄樹、赤霆，非不並列錯陳，有裨地理。而近世惟以楊筠松之《畫莢圖》、劉江東之《金函經》（實為劉江東女婿譚文謨十八世孫譚仲簡所著）為准。」⑽可見，劉江東及其一脈對楊公（形勢派）風水傳承發展的貢獻。但劉江東一脈傳承至明代幾經失傳，加上劉江東一生所用字、號、別稱又多，到明代真正了解劉江東的不多見，從明代王褘所著《青岩叢錄》就可知王褘也不了解劉江東，其實至今也沒有多少人真正了解劉江東其人。

當時，劉江東主要是在贛州及周邊的福建汀州、廣東梅州從事堪輿術，劉江東和其師傅楊救貧一樣，為老百姓做了很多好事，也是一位有色彩的人物。在尋烏老縣城石溪堡北邊的山坡上有一座江東，就是為紀念他而建的，該還是尋烏八景之一的「江東曉鍾」，到1966年江東被拆建黨校，現在尋烏縣城還有一條江東路。⑾據《於都上溪劉氏家譜•劉江東行記》載：「公之術甚精，家富而所行不遠。惟福汀州而已。」劉江東雖所行不遠，但他從事堪輿術達七十多年，也留下許多風水作品。如今多散見於姓氏族譜和各地的故事之中。

劉江東選址布局澄江村。據《千年古村澄江》記載：「譚文謨歸隱後，於西元930年前後，其岳父劉江東為其卜居在澄江開基建村。距今約1080年。⑿譚文謨之第九代孫譚文景生於宋真宗咸平五年二月三日（西元1002年），文武全才，授宋仁宗朝都指揮使，出鎮漢陽府（1023年-1056年）因其精通祖傳堪輿秘笈，識得澄江為，卸任後，於西元1060年前後回遷到故鄉澄江村居住。距今950年。⒀澄江村以澄溪河水清澄而得名。這里不僅風景優美，環境更是自然天成。不僅來龍龍勢活躍地屬真龍正結，開帳後的龍穴亦結成陽宅之平陽局，地勢坐西朝東，堂局寬闊明朗，砂護案朝齊備，且明堂四周山勢自然形成有似城廊般四圍緊密，水勢由左流入過明向右九曲而去，天門有開且地戶不見出口，江水清澈緩慢而流，風氣聚，四季如春，實屬難得的。」⒁澄江村首建於後唐時期，次建於北宋仁宗時期，興於宋元明清四朝數百年間。歷經數朝發展，數百年間人丁人才輩出。澄江村至今繁衍人丁十數萬之從散居國內外，歷代裔孫官貴無數，營商致富亦不在少數。今澄江村已成為江西省首屈一指的風水名村。

選址上老劉氏宗祠。上老劉氏宗祠座落在今於都葛垇鄉上腦圩，據《劉氏家譜》載其形勢雲「來字岺，腳踏湖。左邊左旗山，右邊旗山面。七星過塅腰帶水，前面公案桌，後面筆架山。」 相傳為劉江東卜居上老後選址。在上腦村還流傳楊救貧為劉江東選墓穴而考驗劉江東的故事，今墓尚存。現為劉江東與其的合葬墓，在於都上腦村西南天字嶺半山腰，碑文：「彭城劉氏，生歿於載譜，本處尚書庵屋背，巽山乾兼辰戌向，吉度分金。七世祖考劉公川魯老府君、八世祖考劉公江東老府君之墓，一九八一年重修」。

劉姓風水傳人（不一定是劉江東先師直系脈絡傳人)：

1，唐宋元朝：譚文謨（劉江東女婿）、劉謙（江東（五世）孫）、譚仲簡（）、劉秉忠（元朝國師）、劉福通（元未)、（明代)、劉雲正、、劉雲峰、劉雲岫

2，清代及：劉耀川（清代)、（清中)、劉月泉、、劉潛、劉若谷（清初，廣東陽春市三甲鎮劉氏宗祠）《地理千金賦》、劉一明、劉沅、劉家好（不過五）、劉文瀾、劉禮讓（清未)、劉留地、劉子華、劉舫、劉訓升、

3，近現代及現代有：劉大均、劉廣斌、（第22代孫）、劉傳山、劉鳳鳴、劉東泉（李定信高足)、劉乃華、劉國勝（劉江東一脈37代傳人）、李唯弘（38代傳人）、戴貴忱（劉江東一脈第38代傳人）、劉文飛等笨軍 絡紅人。

堪輿傳承脈絡小理：

（一)總脈線匯總：楊公筠松傳曾文遄/劉江東/胡矮/李子華-劉穎（劉江東次子）-劉性存-劉隆——深——樂玄——淵——德真——均玉——均寶——時習——信叔——厚峰——雲岫——世仁——世良——宗題（顯）——敏政——岐山——伯巍劉忠-劉長庚--劉漢明-劉水源/吳星亭-劉興旺/劉舫–劉鐵爐/劉勵生（遷台）-劉禮讓-劉江錫/江晃-劉鴻基

（二)譚家脈絡傳承：楊公筠松傳曾文遄/劉江東-譚文謨-譚昭-譚師淵-譚憀軒-譚玉山-譚浚川-譚遁庵-譚輝山-譚碧澗-譚文景-譚山泉-譚江叔-譚勒山-譚鐵山-譚辰峰-譚德新（辛）-譚以信-敦素（譚寬，18代）-（表侄）

（三)脈絡傳承：田-劉璉（長子）劉璟-劉廌-劉瑜-劉世延- 劉藎臣-劉孔昭—–

（四)劉勵生傳承脈絡：劉江東真傳一脈-劉長庚--劉漢明-劉水源-劉興旺/劉舫-劉鐵爐/劉勵生(遷台)-劉禮讓-劉江錫/江晃-劉鴻基-劉潤才。

劉江東先師作品：

1．江西省於都縣葛坳鄉澄江村譚氏宗祠：澄江村初起是由唐末風水名師、中國風水文化創始人楊筠松之高徒劉江東，為其女婿譚文謨所選址布局的，

2．劉氏祖地：喝形梅花落地」烏縣菖蒲鄉水晶寨的

3．墓（墓)：尋烏縣東江源頭三洞村的髻坑。

4．孫誗(chán)兒子孫實夫婦合葬墓（喝形美女照鏡）：來龍馬駕山，艮龍正針過脈，寅兼艮（微兼，59度左右）入首。數據：坐子山午向兼癸丁（4度左右），原左側大河水前當堂，左邊來水卯兼乙，水口丁兼午。

5．贛南劉氏宗祠：該祠在左乾水（元辰水）與正前方甲水（支水），合丁方。若考慮堂局端正立向的話，水該出丙方水局水口，但墓庫水上堂為敗局，劉公巧妙地立庚山甲向兼寅申，變水出丁方之木局，收生（乾水）旺（甲水）上堂，此祠堂劉氏幾百年人丁興盛，官富不斷。

6．劉江東墓：葬於江西省於都縣葛坳鄉上腦書庵（今曾子村紅星組）東南天字嶺半山腰上，今墓尚在。餓虎望江王字穴形，王字穴，與其父同葬，墓於1981年重修。理氣分析: 入首來辰龍(周天125度)，立巽山乾向兼辰戌,(周天134度)，右前子兼壬水來(周天355度)，左前出戍兼辛口(周天295度)。

7．梅州富豪一世祖祖墳：「餓豬拱兜」，廣東省梅州市梅縣白渡嵩山溪口是兼卦的北斗七星打劫：據曾氏家譜與碑文字，此墳乃是明朝劉江東後裔所建，丑龍入首，祖墳立壬山兼亥坐室宿5度中，現在為亥山兼壬坐室宿7度。：左邊辰水來，內水又出辰囗

8．廣東省梅縣徑義的山之：劉江東的最後30餘年是在廣東梅州地區度過的，最後老死在豐順境內（徑義）的「」。

9．豐順建橋張氏祖祠：開族地「坐蓮」形，辰山兼乙，水走戌乾亥。

10．廣東豐順「張氏圍」：總祠立酉山卯向兼庚甲，丁酉丁卯分金。大河從坤方流入此鎮，繞「張氏圍」北門而過，向乙辰方。「張氏圍」有東南西北四門，裡面有總祠和各房份的大廳。西門立卯山酉兼甲庚，丁卯丁酉分金；東門立的是酉山卯兼辛乙，辛酉分金；北門立巳山亥向，朝逆水；南門立子山午向兼壬丙，丙子分金。

風水古村澄江村與劉江東淵源

地址：位於江西省於都縣葛坳鄉，地處江西省東南部屬於於都縣境北邊，北近寧都縣交界處西依興國縣境東靠瑞金。澄江村於2006年被贛州市文化局公布為之一批「不可移動的歷史文化古跡」(於都縣唯一入選的村莊)。

澄江村初起是由楊筠松之高徒劉江東，為其女婿譚文謨所選址布局的，也是譚文謨家族的起基繁興之地。歷經數朝發展，數百年間人丁人才輩出。今澄江村已成為江西省首屈一指的風水名村。

近年來海內外風水研究者前來此地就是考察風水劉江東所選址並規劃布局的風水名村。

據考證，澄江村的開山祖是譚氏家族。譚氏本為姬姓始於周朝。傳至第十七代孫譚文英時，乃遷徒湖南定居，再至南朝宋元嘉末年時，其裔孫譚衍昌科中元嘉末年進士官任都蔚，後因暗留妃子於家中而獲罪出貶於江西撫州，後便定居於撫州譚坊。至唐寵宗元和年間譚衍昌第十六代孫譚寅郎階其兒子譚全播再由撫州至寧都的斫柴崗。

譚全播於唐僖宗朝科中進士官至太蔚封金紫光祿大夫，後於後梁乾化二年（912年）受後梁帝賜封為防禦使兼五嶺開通使，居於贛州城內。延至次子譚文謨因襲其爵位又續住於贛州城內。

唐朝末年黃巢之亂入侵長安城時，當時在唐都長安城任職金紫光祿大夫的楊筠松亦隨軍出城南逃。半路中結識時任武昌太守的廖鑾，他也因黃巢之亂而想回鄉避難，因同朝為官而相談，又兩人皆為故話語投機而後相偕同行。及至江西廖鑾家鄉時，因受廖鑾極力慰留又見廖鑾家鄉屬地風水及佳，遂暫借居於廖鑾宅內。

黃巢之亂中有一洛口鎮鎮人氏名盧光稠，因一心保衛鄉人遂偕其表兄譚全播防衛軍據贛稱王，廖鑾有一族親名廖爽便任職於盧光稠軍中任一武將後升任刺史，盧光稠因聽得廖爽提及族親廖鑾之名便前往廖鑾家拜會，而同時認識與廖鑾同座的楊筠松。

唐僖宗咸通十五年（874年），盧光稠盧卓死亡，盧光稠便前往廖鑾家禮聘楊筠松為其卜葬於八都球田崗之坳塘，又名長嶺里的旗形山的旗尾穴內墓坐酉向卯，葬後數月盧光稠因受旗形之火山快速之力量，即升節度使加平章統行事之爵位。事過六年後的唐廣明元年（880年）時，盧光稠母親曾氏過世，盧光稠又禮聘楊筠松前往卜葬於寧都縣洛口鎮麻田村龍馬形的鉗穴內，墓坐辛向乙，此墓更使盧光稠子孫發官貴十數代而不隨。盧光稠本人從此更加聲勢日旺，不但擁兵數萬且威鎮贛州主政長達26年之久。

盧光稠母親曾氏外家有一名為曾文辿的人是盧光稠表弟，就在盧光稠內任職參軍，見楊筠松之堪輿術如此專精便偕其大哥曾文遄及其三弟曾文迪等，同拜在楊筠松門下學習堪輿秘旨，同時譚全播次子譚文謨之岳丈劉江東，聞訊後也經譚文謨介紹而拜進楊筠松門下學習堪輿精術。而後譚全播便聘請楊筠松前往堪查其祖墳，經楊筠松堪查譚全播各門祖墳後發現譚全播祖父及的墳墓皆稍有缺失，遂央求楊筠松為其祖父譚胡的骨骸改葬於葛坳鄉的連狸吐舌形穴內，又將其譚寅郎骨骸改葬於光化里表富塘的中元夫子嵊穴內。此後譚全播便於乾化二年（912年）受後梁帝賜封為虔州防禦使兼五嶺開通使，從此執政虔州長達七年，直至85歲死亡為止。

全播死譚文謨接掌職位，執政虔州而續居住於贛州城內。譚文謨因娶劉江東之女劉氏為妻因而得到劉江東傳授堪輿秘笈，而後自行卜居於潭布，後又三坳之石橋頭，時岳父劉江東前往堪查後因覺不甚理想，便出面為其女婿譚文謨尋得澄江之而再次遷徒澄江定居。自此譚氏一門開使人丁大旺，後因人口眾多便有裔孫外遷散居各地，有的遷回原居地石橋頭，有的遷至異邑，數代間開枝散葉繁茂無數，同時官貴無數富商亦分布於各地。

譚文景為譚文謨第九世孫，原出生於寧都石上鄉斫柴崗，於宋代時官任都指揮使出鎮於漢陽，於宋仁宗時辭官還歸故里，譚文景因亦習得先祖譚文謨延傳下來的堪輿秘旨精華，故當回祖居地澄江堪查後發現澄江確是一塊非常難得的，便回遷澄江祖地開基發展。

譚氏一族代代有人繼習堪輿術，除偶有為人扦葬外，還常有外人求教但皆疑於祖傳之規而不予授教。直至淵傳至第裔孫譚舉寬時已近元朝末年，譚舉寬雖學得一身天象堪輿及卜巫之精華，但疑於世局不穩致並未外出發展而隱於澄江潛修。平日除偶於受鄉人之邀而外出為人卜葬外，余時皆留於澄江過著詩書寫作平靜的日子。

直至譚舉寬年老時適有其表侄婿劉基前來求教，此時的譚舉寬正因其子並未繼其志而學習堪輿術，而孫輩又年紀尚幼正恐於此術失傳之際，適有劉基前來求教，譚舉寬心想，劉基雖為外人但亦為其表侄的女婿，雖為姻親的晚輩，但也可論為親人。又見劉基之長相骨架貴氣甚重，且見劉基之個性頗為隱重談吐也頗有內涵，於是譚舉寬自渡如今而將祖傳之堪輿功夫傳予劉基相信祖靈必能諒查才對的，便收劉基為徒並將其先祖所留之堪輿正宗之觀龍查脈及點穴之法盡授予劉基。

參考文獻：

1、《雩都上溪劉氏家譜》（道光十三年七修家譜）

2、 澄江《譚氏首聯族譜》、四川《譚氏家譜》

3、（同治版）《雩都縣志》

4、⑴、⑷、⑺、⑼、⒃、⒅周文靜、王振駒、鍾琳、李乃龍注譯《地理正宗》，廣西出版社，1993年5月第1版，第560-563頁

5、⑵、⑶徐善繼、徐善述著《人子須知》中「引用諸名家堪輿書目」，

6、⑽宋張洞玄撰、宋劉允中注釋、宋蔡元定發揮，《玉髓》，

7、⒆ ：趙九峰（清）、校註：趙夢麟（清）、整理：吾為，《地理五訣》，文庫

8、⒄譚寬著《金函經》，

9、⑸曾祥裕著《黃陂: 風水廖瑀故里》一文， 風水宜人博客

10、⑹胡玉春著《中國風水文化地三僚》，贛新出內准字第0006313號，2008年9月之一版，第11頁

11、⑻李定信著《四庫堪輿類典籍研究》，上海古籍出版社，2007年10月第1版，第26頁

12、⑿、⒀、⒁譚年清主編《千年古村澄江——人文景觀輯》，贛新出內准字第0009096號，2013年之一版

13、⑾、⒂龔映華著《風水贛州》，中國文聯出版社，2008年之一版，第45-48頁

（選自微信 「柚子郡」2022 -09-30，有刪減；供稿；於都縣志辦）

以上就是與酉山卯兼辛乙風水好案例相關內容，是關於風水的分享。看完酉山卯向兼辛乙批解後，希望這對大家有所幫助！

D. 長壽之鄉——巴馬

旅途上的每一天，都是未知的，旅途上的每一處風景，都是嶄新的。

早上游巴馬村，聽聞巴馬之所以稱之為長壽之鄉，和它的年平均氣溫19度，氣候溫和宜人適合養生大有關系。

早上一件襯衫加外套，很是舒適。

一，沖突

吃過早餐，臨出發時，酒店前台說我們把馬桶蓋坐壞了，要求賠償不讓離開。馬桶蓋上裂開一條手指般寬長長的大縫隙，不清楚這個馬桶蓋的質量有多差，得多大的力量才能把它砸碎。

我們解釋不清楚，但也堅持不將就，懷疑是客人坐壞的，那就找證據，不能因為善良就任人欺負，不是我們做的事情想賴上我們，這可不行，給我們用這么爛的馬桶，不要求精神損失賠償就已經不錯了。

昨晚上九點半才回到酒店，洗完澡已經將近十一點，看到殘破的馬桶蓋，我們沒想過要及時更換房間，只是想著將就著住一晚，明天就離開了。

不曾想一早出這樣的事情很讓人窩火，直接要求報警處理，前台服務員打電話問尋經理，可能她們也覺得理虧，事情就不了了之。

想想出門在外，還是不能事事將就，要有自主權，要學習現在90後和00後的維權意識，不能得過且過，這個社會可能越是包容就會越受傷害，偶爾態度也得強硬。

二，巴馬村

第一站是巴馬長壽文化的發源地——巴馬村，傳聞這里自古就是一個神聖之地，這里不僅有宜人的居住環境，更有著深厚的長壽文化底蘊。

昨天的舞台劇講述的「仙人」鄧誠才，就是出自巴馬村，傳說他以其南山般的高壽、卓越的功績和仁慈厚德感動帝王，獲得光緒皇帝御賜壽匾「惟仁者壽」而得名。

出發前往巴馬村，途經的巴馬縣城高樓林立，蠻繁華的。都說巴馬有三寶，香豬、油魚、火麻，以前沒聽說過什麼是火麻，原來火麻長的像尖尖的小豆，它的功效有明目的作用，於是在商業街品嘗了一下，感覺味道類似豆漿，香味獨特蠻喜歡的，買了幾包回家當手信。

路邊看到巴馬的老奶奶每一位都包著頭巾，我覺得不讓頭受風寒，可能也是一種長壽的方法。

聽導游介紹，路邊的高樓都是政府貸款幫村民們建的新房子，用的是信譽擔保，新房建成後，樓下主人用來自己住，樓上都用來出租，租金有貴也有便宜的，這邊環境好，不愁客源，包吃包住好一點的房子一個月一般2千來塊錢左右，普通一點的房子3百元左右就可以包月。

政府主要的目的是把旅遊業發展起來，然後再帶出巴馬的健康品牌。村子裡的主街道一邊臨河，一邊靠四、五層的民房，人造的青石板鋪滿路面，臨街的商鋪商業氣息濃郁，許多售賣特產的檔口基本相似，因為是新建的房子，所以也沒什麼特色，來回十多分鍾就走完了。

村前的盤陽河河水清澈，環繞著村鎮，見到有人在橋上釣魚，不一會兒就釣起了好多條，都是鮮美的鯪魚。

整個村子四周青山環繞，一條碧水從中過，感覺和我的家鄉特相似，山青水秀，難怪都是相同的長壽之鄉，只不過這些高樓還是和相像中的長壽村有較大的差距。

巴馬是在1999年被譽為世界長壽之鄉，延途經過，整個鎮的山水風光都很秀麗，聽聞主要是空氣中蘊含得天獨厚的人體康復療養功能，才是主要的長壽秘訣。

二，百魔洞

參觀有「天下第一洞」之稱的百魔洞，又名百魔天坑，據聞它以恢宏的穿岩、神秘的天坑、奇妙的岩霧與美麗的鍾乳石突顯大自然的魅力，這里曾被國內外學者譽為遺落在人間的一方凈土。

剛入洞口，看到一座像小山一般的鍾乳石，導游介紹它像蓮花一樣在迎接著各位遊客的到來，所以稱之為百魔洞的迎賓石。

迎賓石的正面，比較偏黑，側面和後面有粗大的流水線，是一座條狀的鍾乳石。這些流水線條狀的鍾乳石，叫做石瓣，它像小水珠一樣，慢慢的低垂下來，整座鍾乳石都是由層層疊疊的石瓣組成的。

百魔洞基於地質運動坍塌形成的，加上流水的侵蝕，前洞與後洞之間形成一個超過150米大的自然天坑，裡面有許多的珍惜植物，溶洞里還是個天然的氧吧，看到許多病人在裡面養生，或坐或躺或運動，在裡面吸氧養病。聽聞他們都是在裡麵包月服務的。

在魔洞的洞壁上，半山腰的位置，還有第三、四層的小路，大概有九公里左右的路程，需要很長時間去攀爬，所以即使開發出來也沒有對遊客開放。

百魔洞里有地下出入水口，下大雨的時候水會從洞頂流下來，導游說一般溶洞經過N年後也會坍塌，洞里的三大養生因子皆屬弱鹼性。

洞頂的許多鍾乳石在導游的講解下非常形像生動：什麼狗拿耗子多管閑事、獅王大象、恐龍和蛋等，指什麼象什麼！

其中洞壁上的一塊岩石，很像孔雀，由孔雀尾、孔雀開屏等圖案組成，栩栩如生。傳說孔雀在這里修練，擋住了洪水，自己卻受傷嚴重。

路中間一塊巨石，說是半朵千年靈芝，千年靈芝在傳說中是有救死扶傷的功效，於是觀士音菩薩采了這半朵千年靈芝給孔雀療殺，孔雀還沒等傷好，就張開了她美麗的大尾巴，感謝觀世音菩薩的救命之恩，因此這道景觀就叫做孔雀開屏謝觀音。

戴假發的法官換個角度又成了豬八戒。在洞里，抬頭向上皆是美景，低頭地上全是陷阱，所以要特別注意腳下安全。

洞里還有許多珍惜植物，竹葉青，以及每一朵都長著七片葉子是絞股蘭，一株已經枯萎的魚尾葵，筆直的樹干還挺拔的支撐著洞頂。

人的想像力可真是天馬行空。在後洞導游介紹：這塊岩石上面有鼻子和嘴巴，我們稱其為鬼門關，在這里有一句順口溜是這么說的：走過長壽路，跨過神仙山，闖過鬼門關，健康長壽合家歡，所以都建議遊客們走完小山坡上的路，圓滿回程。

三，百鳥洞

在路上發現一個很美的村莊，原來附近就是百鳥洞景區，遠遠看過去比巴馬村還漂亮。

聽導游介紹：前面環繞的河流是盤陽河的第四條暗河出水口，裡面的岩洞也是水流沖刷形成的，已經有九千多萬年的歷史，叫百鳥洞，也叫水波洞，不同的角度形成不同的光影，六七月份水流大的時候是進不去的。

導游介紹進洞注意事項，遊船在漆黑的環境里，手不能伸出船體，自己的東西要保管好，不要讓河裡邊的魚兒收到你這份意外禮物，魚是不懂使用的。言談很是幽默風趣。

百鳥園，百鳥白天都飛出洞去覓食了，洞里只留下成千上萬的蝙蝠在洞頂修煉。一下子進入，就穿梭了六天六夜的來回，感覺這真是游過最原汁原味最有意思的溶洞。

洞中鍾乳石千姿百態，水碧石凈，光環影繞。聽著外表看上去蠻普通的導游一路精彩的講解，她的聲音非常之溫柔好聽。

游這么美的溶洞，聽這么美的聲音，真是景不醉人人之醉，有感廣西的山水更勝桂林。

坐著遊船，看到一個人在遺世孤獨的溶洞里的一塊大石頭上釣魚，心想他會有一種怎樣的心情與感悟？

這真是一趟有趣的夢幻之旅，洞中的每一處景觀都各有特色，什麼都是原生態的，聽聞千年游俠徐霞客也曾游過此洞。

全程「六天六夜」里，每一程都有大大小小天然形成的孔洞，光線從洞頂射入。在「第一天」里見到導游稱之為小小月亮的洞口，是整個遊船當中最小的一個洞口，一晃而過就又是一片漆黑的夜晚。

在洞天里「一天」變得很快，一下子天暗了，一下子天又天亮了。我們迎來百草園的荒地，看到一片大天窗下方形成自然的山嶽，非常美，猶如一座世外桃源。

船行水中，導游說，右手邊岩石上是美食，左手邊岩石上是美酒，這里還有一個酒窖子，那些洞頂滴落下來的水珠是一年四季在釀造的美酒。美酒佳餚前面還有美女，前方是一位壯家姑娘，彎腰在水裡洗頭發，就叫美女洗頭。

一片石幔，經過億萬年水流不斷的沖刷，形成一片像瀑布一樣的水幕，被稱作百鳥園的瀑布。一條一條水流石柱子，聽導游一解說還真是像。

導游的手電筒一照，溶洞的頂上，成片成片的蝙蝠停在一處處岩石上休息，漆黑一團的顏色和岩石形成鮮明對比。

向前看，不遠處又有千軍萬馬，兵馬將軍騎著一匹馬，下邊是許多的將士，前邊還有一塊平坦的巨岩，導游稱之為「點將台」。

行駛到第二天位置，右手邊有兩個日月，看到右上角說這是一個渤海，中間是珍珠黃玉，下邊是水島。

水越行越深，右手邊有一個小島，美女解說員問大家看著眼熟嗎？是否像釣魚島？並幽默的肯定釣魚島是中國的，必須歸還。

每一個夜晚都是一片漆黑，一不小心就會碰到頭，我們像在時空隧道中穿梭，洞中的世界是無牽無掛，無憂無慮，讓人忘記了生活的一切煩憂。

遇見最後一個天窗，和倒影形成一個等邊三角形，導游幽默的說，打開天窗說亮話，現在大家有什麼對生活不滿的，都可以對著天窗傾訴：

人生旅途，我們只要快樂、健康長壽就好！

人說，當你開始去旅行，走出這個方圓，走出熟悉的這條街，走出熟悉的圍城，你會發現，遠方，還有更大的未知世界。

游覽廣西的大好山河，隨手一拍，皆是風景如畫，讓人流連忘返。

旅行，讓我像孩童般，再一次，對這個世界充滿好奇。

——2021年10月28日木心飛飛

E. 請問惠州到底是屬於珠三角地區還是粵東地區

惠州市屬於珠三角地區（又稱：珠江三角洲）。

粵東地區，是廣東省東部地區，包括汕尾市、揭陽市、汕頭市、潮州市四個地級市（省府向東排列），並不包含惠州市。

珠江三角洲（Pearl River Delta）既是地理區域，也是經濟區域。位於廣東省中部地區。新珠江三角洲城市群包括廣州、佛山、肇慶、清遠、雲浮、韶關、深圳、東莞、惠州、汕尾、河源、珠海、中山、江門、陽江，由9+6融合發展的城市所形成的珠三角洲。

(5)水口鎮最美女照片擴展閱讀

惠州地理環境

惠州市位於廣東省中南部，地處低緯度，北回歸線橫貫惠州市。雨量充沛，陽光充足，氣候溫和，屬亞熱帶季風氣候區。年降水量2200毫米，年平均氣溫22度，7、8月份惠州降雨較多，9、10月份天氣晴朗。 惠州市陸地面積1.12萬平方公里，占珠江三角洲經濟區的四分之一。

廣東三大水系之一的東江及其支流西枝江橫貫境內，境內水庫容量超過16億立方米，是供給香港、深圳、廣州等地的主要水源。

參考資料來源

網路-珠江三角洲

網路-粵東

F. 湖南水口山有色金屬集團有限公司怎麼樣，我是學測控的，女生剛簽的，不知道這值不值得去

倒還沒有，不過經營艱難，嚴重資不抵債，你最好別來，會耽誤你的青春．

G. 風水寶地龜地能出多大官，龜地玉龍風水出什麼人才

提起龜地能出多大官，大家都知道，有人問龜地玉龍風水出什麼人才，另外，還有人想問烏龜地祖墳風水能出人才，你知道這是怎麼回事？其實龜蛇守水口必是好寶地嗎，下面就一起來看看龜地玉龍風水出什麼人才，希望能夠幫助到大家！

龜地能出多大官

龜蛇守水口必是好寶地嗎

1、龜地能出多大官:龜地玉龍風水出什麼人才

一個風水地的名字是風水師根據山形起名的，名字本身根本無法說明風水的好壞！其他還有猛虎下山、美女綉花、獅子撲豬、。。。。

風水師起的名字肯定都是好聽的，但是吉凶主要是看龍砂向的綜合分析。

2、龜地能出多大官:烏龜地祖墳風水能出人才

能不能出人才不是以地形來決定的，而是要多方配合適宜以及祖上才德決定的。

3、龜地能出多大官:龜蛇守水口必是好寶地嗎

龜蛇守水口？分生死之說，最怕死物堵水口！的烏龜。

4、龜地能出多大官:如果一塊，葬下去的話幾年才見效果？

5、龜地能出多大官:地理風水葬神龜穴地後代能嗎

神龜穴地是結穴的一種地形，如果龍真穴的的話，可以使後代有人能出貴。神龜穴地最起碼的條件就是面前要有水，才能養龜。……。有了龍真穴的的穴地，還要通過其次的風水手法才能使後人出貴。下山龜的位置。

6、龜地能出多大官:龜形出什麼人 分析龜形哪個部位風水

1、：長壽聚財

龜在我們風水學上就是長壽聚財的象徵，所以要說龜形中哪個部位，就要說說了，因為龜在龜形中起到了最重要的作用，如果把龜形的位置對著家中的任何煞氣方位，都是可以抵擋家中煞氣的，可以說是龜形中的風水部位。

2、龜尾：身心健康

雖說是龜形中的風水，但是龜尾也是不差的，因為龜的長壽秘訣在於其尾巴，龜尾在風水中起到增壽的作用，而且還能夠幫助大家旺財，是很好的象徵，所以千萬不要忽視龜尾的位置，家裡有老人的可以把龜尾部位對著老人的房間，身心都會健康。

3、龜背：賜福寓意

在龜形中面積的就是龜背了，其部位也是的，也有著賜福的寓意，不管是對著哪種煞氣都是化解的，但是龜背一般是對著房屋的後方，這樣可以起到鎮宅的作用，也可以幫助家庭納氣招財，增加子孫運勢，當然龜背方位風水要適當運用。

7、在抖音上看到一個抖友發出一個，像烏龜上岸的山形，頭部兩邊都是大河，現在找不到這個圖？

有個石頭像烏龜不代表什麼啊！~這個有什麼稀奇的。現在自己做一個烏龜，隨便埋在那裡，蓋上一層薄土，以後別人看見了，要怎麼說啊？難道就是啦！

8、龜地能出多大官:龜形龜形地出五色土好嗎

龜形龜形地出五色土好嗎————好。真正五色土，全中國只有一個小地方一個小山頭有，在年就禁挖了。

以上就是與龜地玉龍風水出什麼人才相關內容，是關於龜地玉龍風水出什麼人才的分享。看完龜地能出多大官後，希望這對大家有所幫助！

H. 仙劍奇俠傳95版全攻略（要很詳細的）

餘杭縣有個小漁村有個孤兒李逍遙，父母是號稱武林中的神仙俠侶，但從李逍遙小時就音訊全無。他由嬸嬸帶大，在自家開的客棧中當個店小二。
小鎮·客棧
李逍遙正做斬妖除魔的美夢時，被嬸母李大嬸用鏟子打醒，有客人上門還不起來幫忙。出房門招待3位苗裝客人，得到500文賞錢。李逍遙下樓後，李大嬸要他將門口要酒喝的道士趕走，但道士卻是沒酒喝就不走，正相持不下，李大嬸又讓李逍遙到廚房端酒菜到樓上給苗人首領，結果苗人首領不喝，兩個嘍羅又嫌酒淡，於是李逍遙就把桂花酒給了門口的道士。道士為了謝他贈酒之情，約他明天晚上三更到十里坡的山神廟見面。稍後，李大嬸叫李逍遙到菜市場買新鮮的蝦。
小鎮·港口
從東南的出口走到小鎮的港口，這里也有小鎮的菜市場、鐵匠鋪和木匠鋪。菜市場的魚販和漁夫都說這幾天風浪太大，捕不到蝦，李逍遙只好空手而回。在村口見到香蘭報知李大嬸病倒，急急忙忙地趕回客棧。
小鎮·客棧
在客棧中洪大夫說李大嬸久病不醫且疲勞過度，他也沒有醫好的把握。洪大夫走後，李逍遙在客棧門口見到苗人首領，他告訴李逍遙仙靈島水月宮可以得到治百病的仙丹，但是宮外有一座用仙法設下的迷陣，不破去陣眼就無法進去。隨後給了李逍遙一把破天錘，在敲破陣中的6具阿修羅神像後，自會出現一塊發亮的石板，踩上去就會出現入宮的通道。並以防瘴氣為名，讓李逍遙吞下忘憂散。
小鎮·港口
漁夫張三為李逍遙孝心所感動，答應載他到仙靈島取仙葯。
仙靈島·迷陣
李逍遙在仙靈島的迷宮中找到6座阿修羅像，逐一用破天錘打破後，果然出現一塊發亮的石板，踏上去後果真出現一條通往水月宮的通道。
仙靈島·樹林
李逍遙沿著兩旁種滿綠樹的通道進入水月宮，在西南方湖邊的大石上看到一套女子衣衫，他好奇地驅前觀看，果有一少女正沐浴。待少女上岸穿衣，李逍遙要她帶他進水月宮取葯，以換回衣服，少女被迫答應，但要他放下衣服向後走出十丈開外，且不許向湖邊回頭。李逍遙照此做後，卻不見少女蹤影。此時天上打雷，李逍遙以為觸犯神靈，嚇得跪地求饒，說出為嬸母求葯的經過。聽到他對神靈的祈禱，少女趙靈兒同情他的孝心，於是帶他進了水月宮。
仙靈島·水月宮
在水月宮丹房，趙靈兒給了李逍遙一粒紫金丹。他拿了葯正要離開，在門口遇到一老嫗，化身為蛇尾人身怪物，將李逍遙嚇暈在地，幸趙靈兒趕到，告訴姥姥事情的經過。姥姥雖不殺李逍遙，但要李逍遙選擇是娶趙靈兒為妻且永不離開仙靈島，或是留下雙手和舌頭回家。李逍遙不得已只好答應娶趙靈兒為妻。當晚在洞房，李逍遙告訴趙靈兒他必須送葯回家。趙靈兒說他可趁姥姥早上到他師父靈前上香的機會離開仙靈島。第二天分手時兩情依依，李逍遙告訴趙靈兒永不相棄，然後到海邊搭船回了小鎮。
小鎮·客棧
李逍遙將紫金丹給李大嬸服下後，忘憂散的效力正好發作，醒後將仙靈島之事忘得乾乾凈凈。晚上，他想起和道士在山神廟的約定，從床右邊的密道離開客棧，從小鎮的西南方出口，向西北行至山神廟。
山神廟
在山神廟中遇道士，他說平生不願欠人情，因此教李逍遙一式御劍法。李逍遙欲拜他為師，他卻乘風而去。眼見天亮，李逍遙趕回客棧。
小鎮·客棧
回到客棧，見到苗人嘍羅背一個大麻袋進了李逍遙的房間，又不讓李逍遙進屋。李逍遙從倉庫的密道潛入房間，打開麻袋，見到趙靈兒昏迷在內，救醒趙靈兒後，得知苗人殺上仙靈島，姥姥受了重傷，她要回去救姥姥。說著說著，驚動了苗人守衛，雙方打了起來，苗人不敵逃走。
仙靈島·水月宮
李逍遙陪趙靈兒回到仙靈島，只見水月宮屍橫遍地，姥姥已剩下最後一口氣，她說趙靈兒是苗疆黑苗族巫王之女，母親巫後十年前因遭人陷害，生死不明，趙靈兒由姥姥帶到水月宮躲藏。現在姥姥要李逍遙帶趙靈兒回苗疆探查巫後的下落，以盡人子之責。說完姥姥就駕鶴西歸了。李逍遙和趙靈兒料理完後事也乘船離開了仙靈島。
小鎮·客棧
苗人首領正在客棧中等他們回去，他們奉巫王之命要帶趙靈兒回苗疆。趙靈兒不走，與李逍遙聯手與苗人打了起來。此時李大嬸從菜市場回來，苗人首領想要挾持李大嬸，卻不知李大嬸也會武功，一掌就將苗人首領打死。
當天晚上，李逍遙聽到趙靈兒哭聲，過去安慰她，趙靈兒要他留下，而李逍遙因服了忘憂散而忘了和靈兒在仙靈島相會之事，害怕他人議論，不敢留下。趙靈兒以為李逍遙背恩忘情，哭得更加厲害，驚醒了李大嬸，趙靈兒把心事告訴李大嬸。
第二天，李大嬸交給李逍遙一個包袱，要他陪靈兒回苗疆尋母。李逍遙打開包袱，學會父母留下的武學冰心訣和飛龍探雲手。李逍遙和趙靈兒來到港口，搭方老闆的船到蘇州。
蘇州·城外
到了蘇州城郊，南武林盟主林天南的獨生女林月如正將私奔的長工阿福和丫環銀花綁在樹上鞭打。李逍遙過去阻止林月如，兩句不合就動手較量起來，林月如不敵。李逍遙放了銀花和阿福，並把林月如綁在樹上讓她也嘗嘗被綁的滋味。走不多遠聽到林月如的呼救聲，轉回去打敗欲趁機非禮林月如的兩個小毛賊，將林月如松綁，卻被林月如用劍刺傷。林月如也嚇得逃走。為救瀕死的李逍遙，趙靈兒使出還魂咒救他一命。
蘇州
蘇州城中正盛傳著南武林盟主林天南要為女兒林月如比武招親之事。連客棧也被林家包下，只要是參加比武招親的人皆可免費住店。李逍遙並不參加招親，就不能住在客棧里。正要離去之際，見到3名大漢欺負文弱書生劉晉元。李逍遙為他解圍，劉晉元請二人到他房中，將床讓與趙靈兒睡，自己與李逍遙徹夜長談。
蘇州·林家堡
第二天，劉晉元一大早就離開了客棧。李逍遙也和趙靈兒來到林家堡看熱鬧。擂台上下熱鬧非凡，雖有不少人上台挑戰，但都被林月如輕松打敗。林月如又將一人踢下台，正好壓在李逍遙身上，這一下林月如看到李逍遙也來了。為了報昨日被綁之仇，林月如出言挑戰，李逍遙為化解仇怨，只好上台相鬥。不料在打敗林月如後，林父出面宣布李逍遙既已獲得勝，就是林家未來的女婿，不由分說將李逍遙和趙靈兒請回家中。
林天南見李逍遙會御劍術，誤以為他是蜀山仙劍派獨孤劍聖的弟子，雖經李逍遙解釋清楚，仍很滿意能有這么一位武功高強之人可繼承他武林盟主的寶座。李逍遙正要推辭，此時一同入內的劉晉元已情急出聲，原來林劉兩家為世交，劉晉元自幼喜歡上林月如，但林月如只把劉晉元當兄長看待。此時劉晉元表明心跡，不但遭林月如拒絕，林父也因其不會武功而難以繼承家業給予婉拒。劉晉元失望中離去。李逍遙無從分辨，和趙靈兒在林家住下。晚上，趙靈兒身體不適在房內休息。李逍遙在後花園遇到月如，正想和她解釋清楚招親的誤會，婢女秋菊說林父要他們到前廳見面。原來要父找來了一位算命先生，要給他倆合對八字。此時婢女冬梅來報，靈兒所住的西廂出現怪物，林父要管家林忠召集家人，備齊火把前去抓妖。李逍遙心系趙靈兒安危，獨自持劍入內，朦朧中只看到一個蛇尾人身的怪物破牆而去。待月如點燈一看，已不見趙靈兒的蹤跡。李逍遙和月如正要尾隨追查，卻為林父所阻。婢女冬梅見半人半蛇的怪物形似靈兒，林父指其為妖孽，要李逍遙與她絕裂，但李逍遙不肯從命，並立刻要從牆上的破洞離開林家去找靈兒。林月如現在已對李逍遙動了真情，不顧父親的攔阻，亦要陪李逍遙去找靈兒。林月如說，西邊有一個隱龍窟，據說有半人地蛇的怪物藏匿其中，四處擄掠年輕女子，靈兒可能就是為該洞蛇妖所擄。
隱龍窟
李逍遙與林月如在隱龍窟的深處見到半人半蛇的男蛇妖，李逍遙令他交出靈兒，並與蛇妖打了起來。殺了蛇妖進入蛇妖洞府，救出許多被擄來當婢女的女子，卻不見靈兒的蹤影。在一間華麗的石屋裡見到了女狐精，李逍遙將她擊斃，得到了石鑰匙。用石鑰匙打開了洞西邊的一扇石門，將被擄來的女子送出隱龍窟。
白河村
從隱龍窟向西走，到了白河村。白河村鄰近的黑水村已經被僵屍給毀掉了，村民們擔心僵屍遲早也會侵入此地。李逍遙和林月如去拜訪村長韓神醫時，見到昏睡的趙靈兒。韓神醫說，靈兒因昏倒在野外而被救起但她現在身體還很虛弱，因此要李逍遙去找一些葯材回來。從韓家門外的煎葯童子口中得知，目前還缺人參、雪蓮子、何首烏、銀杏子、鹿茸、活鯉魚的肝這6味葯材。月如回家去取人參、雪蓮子、何首烏，李逍遙在韓家屋後的銀杏樹可以得到杏子，再到村中漁夫家借釣具，到湖邊釣得活鯉魚。出村口見到一名獵人，說已在路上設下捕鹿夾子，將獵人的夾子拿走，設在鹿會經過的地方，就可以抓到鹿，取得鹿茸。回到韓神醫家，林月如已經取回另三味葯，將6種葯材交與煎葯童子，煎得六神湯讓靈兒服下，趙靈兒果就痊癒。為報答韓神醫，李逍遙決定幫白河村民解決僵屍問題。韓神醫的女兒韓夢慈提到只有玉佛寺主持智修大師可以對抗屍妖，但去求救的人都沒有回來，據說都在那裡出家了，就連與韓夢慈有婚約的江少雲也一去不回，於是3人自告奮勇去一探究竟。
玉佛寺
白河村的守橋壯丁告訴李逍遙3人，過了橋西北方是玉佛寺，東北是黑水鎮，西南有座鬼陰山，原有山賊出沒，現在被一群苗人所佔。到了玉佛寺，見到的僧人都凈默不語，只會念阿彌佗佛，其形頗為詭異。李逍遙三人由一名叫智澤的小和尚引見主持智修大師，想不到這個老和尚二話不說，就要將李逍遙剃發為僧。李逍遙不同意，智修大師以武力相迫，打敗這群和尚後，才知道智修和這座廟都是小和尚智澤變出來的。他是達摩法師所持的佛珠經過999年修練所幻化的。由於他看到佛經有雲「普渡眾生」，「人人皆有佛性」，以為逼人為僧即可修成正果。趙靈兒告訴他之所為實在是背道而馳。智澤深受感動，決定幫李逍遙3人消滅屍妖，將功折罪。趙靈兒要他回復原形，取名為小石頭。
小石頭說，黑水村的屍妖是來自村子北邊亂葬崗的隋朝將軍墓，其地底血池中藏有一名赤鬼王，他控制僵屍殺人，吸取人血以修練魔功。進入將軍墓最深處，打敗將軍所化的僵屍，3人就會掉入更深處的血池，在這里遇到赤鬼王。殺了赤鬼王後會得到土靈珠。靈兒說自古相傳，女媧聚天地之靈氣風、雷、水、火、土，煉成五顆靈珠，以鎮伏群魔。3人藉助土靈珠的力量回到地面。
鬼陰山·鬼陰壇
回到白河村向村民報喜訊，卻被告知韓夢慈已被苗人帶走，並留言要靈兒單獨一人去換她回來。於是立即趕往鬼陰山，在鬼陰山山口有兩名苗人守道，只准靈兒一人上山，於是又是一場戰斗。3人突破重重關卡，終於在黑苗族設在此地的鬼陰壇中見到了負責接靈兒回苗疆的石長老。石長老說，十年前黑苗族中發生一場劇變，巫後身亡，姥姥偷偷帶靈兒離開。而今巫王已時日不多，希望靈兒能夠回去見他一面，並繼承王業。李逍遙不敢讓靈兒回去冒險，因此和石長老發生沖突，結果敗在石長老手下。石長老以李逍遙和林月如的生死脅迫趙靈兒隨他回苗疆。趙靈兒沒有其他選擇，只好答應。
揚州
李逍遙與林月如追蹤石長老，從鬼陰壇的石門離開，翻過了一座山，來到揚州城外。揚州城此時正鬧女飛賊，太守下令百姓行人許入不許出。進入揚州城中，得知現任知府也不是好人，加上城中女飛賊出沒，人心惶惶。晚上客棧鄰房突然傳出抓賊的叫聲，月如沖出去，在走廊上攔住一名身穿黑色夜行服的蒙面女子，但李逍遙趕到時已讓她逃脫，李逍遙尾隨女飛賊從客棧二樓左邊的通道出去，沿著城牆，踏著屋頂，緊追不舍，終於攔住女飛賊。女飛賊見敵不過兩人，就拋下一個布包，跳入一座宅院的院子里逃走。李逍遙將布包還給鄰房遭竊的古董商，想不到布包中少了一個紫金葫蘆，反而被古董商懷疑。隔天早上，李逍遙和林月如回到女飛賊失蹤的宅院附近查看，從三姑六婆口中得知此屋最近搬來一位有錢的寡婦，頗為可疑。兩人前往探訪，女主人姬三娘說昨晚沒有聽到動靜，並出言勾引李逍遙，氣得月如轉身離開。李逍遙好不容易才在西邊的城牆上追上負氣的月如，見到姬三娘在井邊鬼鬼祟祟地走動。於是兩人深入井中，在一間藏寶密室中找到了失竊的紫金葫蘆。不料官府的衙役接到密報已將井口團團圍住，將二人帶到公堂審問。太守不分青紅皂白就要用刑，林月如報出她是南武林盟主之女，當朝尚書是她的伯父，太守不敢對她用刑，卻對出身寒微的李逍遙嚴刑拷打，李逍遙只好答應太守三天內找出飛賊，以洗刷兩人的罪名。月如被扣留在衙門內充當人質，李逍遙一人出外尋找線索。此時井口已被官府封鎖，無法進入調查。姬三娘住所已人去樓空，李逍遙在大廳神案前找到一塊特別的方磚，踩上去在屏風後就出現一條暗道，暗道通往井下的藏寶室，從藏寶室向井口方向調查，終於在靠近出口處找到姬三娘的藏身之處。制服了姬三娘，將她帶到公堂，她也承認了所有的罪名。月如終於重獲自由，兩人離開揚州北行。
毒蟾洞
從揚州北門走入山區，聽到路人謠傳山上出現像牛一樣大的蛤蟆精。一位秀才見他們身背寶劍，必有武功，願出2000文錢，請他們護送到京城，並先付一半為定金。行至半路，遇到獨孤劍聖御劍飛來，說他夜觀星斗，預見今日此地會發生極大的血光之災，一句話嚇跑了秀才，但李逍遙藝高人膽大，還是要趕在日落前下山。在半山上看到那位古董商死在路旁，身邊有布包一個，似乎是為毒物所害。再往前行，見到一名女子走入一個山洞，於是入內問路。該女子告訴他們往北的棧道已被她拆了，再過幾天還要把往南的山道封起來呢，說完趕他們下山。走出山洞，月如認為她不是好人，兩人再度回去探明究竟。原來這女子是金蟾鬼母，她見二人發現她的秘密，就和蛤蟆精與二人打了起來。李逍遙打敗毒蟾鬼母後，剖開蛤蟆精的肚子，得到能避百毒的五毒珠。
野店
穿過毒蟾洞後，李逍遙二人進入路旁的小飯店，這家店是由一群穿白衣的苗女所開的，從老闆娘蓋羅嬌的口得知她們是為避人而到中原定居的。酒中含有昏睡葯，沒多久，兩人就雙雙倒下。不久蓋羅嬌就攔住稍後到達的石長老等人，蓋羅嬌要石長老交出趙靈兒，石長老不敵，使出玉石俱焚的法術赤血毒焰自爆傷敵。待李逍遙和林月如醒來後，將被震傷的蓋羅嬌救醒，得知靈兒已被獨孤劍聖帶走，不知去向。月如說她在京城有個姨媽，許久未見，要李逍遙陪她順道去看看。
京郊·小鎮
李逍遙二人來到京城郊外的小鎮上，鎮上有位水仙尊王廟，正趕上劉尚書的夫人前來上香，一行兵丁攔住旁人，不得進入，連港邊唯一一艘船也被尚書夫人包了下來。正愁不得進京，尚書夫人帶著家人來到，原來她就是月如口中的雲姨，劉晉元的母親，因此一同進京。
京城·劉宅
雲姨告訴林月如，劉晉元自從蘇州回來後就得了一種怪病，群醫無策，現在正在後花園的廂房中療養。月如和李逍遙去探病，正看見劉晉元的病又發作了，疼得大叫。一名綵衣美女聞聲而至，服侍他吃葯後才安靜睡著。這名綵衣女子名為彩依，是劉晉元剛娶的妻子。離開廂房時，婢女來報，夫人請兩位用餐。用餐時雲姨告訴兩人彩依嫁給劉晉元的經過。
京城·大街
飯後，林月如帶李逍遙出門逛街。到劉家對門古董商家，將布包交給古董商的妻子，得到回送的紫金葫蘆，從葫蘆的底部學到靈葫咒。在酒館中遇到在蘇州曾見過的算命仙，由於預言很靈驗，李逍遙執意贈他500百文禮金。橋頭有位乞丐，給他身上一半錢，他會說到他曾在劉家後花園見到彩依變成蝴蝶精的事。再給100文，他會說妓院最近來了一位小蓮兒。李逍遙疑心是靈兒，趕去調查，結果不是。回到橋頭，見劉府婢女阿萍來報，劉夫人要二人趕緊回去。
京師·劉宅
回到劉宅才知，原來是林月如的父親來了。他要李逍遙單獨和他到後花園談話，實為要試李逍遙的武功。李逍遙擋下林父的七訣劍氣後，林父就離開了。正當李逍遙和林月如在樹林前談話，看到彩依從樹林中走出，嚇了一跳，因此再到廂房探視劉晉元，偷看到劉晉元懷疑彩依的來歷，不肯吃葯，將葯打翻。彩依不得已將劉晉元迷倒，再度出門去采葯。李逍遙將劉晉元救醒，三人出門遇到雲姨。雲姨要劉晉元暫時到她的房裡休息。此時，婢女阿香提到她家鄉如有人夢游不醒就會找道士做法，因此雲姨給李逍遙3萬文，托兩人出外找個道士來捉妖。
京師·大街
兩人在酒館中找到一名自稱是太乙真人門下弟子的茅山道士，索價15000文。
京師·劉宅
茅山道士看過劉晉元的病後，判斷劉晉元所中的毒是盅毒和一種不知明的毒，常人如果中了毒都活不過7天，而劉竟活了一個月，因此甚為奇怪，要到劉晉元房中查看。到了廂房，道士稱房中有妖氣，要作法驅妖，卻屢次失敗，嚇得逃走。月如和李逍遙一出廂房見有異物飛過，同時飄來令人昏睡的牡丹花香，兩人緊閉呼吸，沒有昏倒，但劉府其他人等都因此而昏睡了。劉晉元也不見了。府外兵士未得劉尚書的命令也不敢入內。此時，劉府外河裡漂來一具屍體，李逍遙將其撈起一看，卻是傳授他劍術的酒劍仙。酒劍仙打個哈欠醒來，聽李逍遙說後要他准備開壇作法的用具蠟燭、符紙、檀香和酒。取得用具後，酒劍仙在劉府後花園施展醉仙封魔大法，結果作法沒多久就睡著了。月如以為他喝醉了，到後花園見到變回蝴蝶的彩依和昏迷不醒的劉晉元。月如不聽彩依的解釋，持劍相逼。彩依不得已將劉晉元帶到樹林裡面。
樹林
李逍遙和林月如追進樹林，見到彩依帶著劉晉元飛到一張大蜘蛛網前，聽到她與蜘蛛的談話，才知道事情的真相。原來，一個月前彩依不小心被困在蜘蛛網上，為劉晉元所救，但劉晉元也因此被蜘蛛精黑娘子下了纏魂絲之毒。彩依為了報恩，化身為人嫁給了劉晉元，原想用自製的百花仙釀救治他的病，結果劉晉元懷疑，拒絕用葯。如今劉晉元的病情惡化，只好帶著劉晉元來見蜘蛛精，願以己身換取劉晉元的性命。李逍遙一看誤會了彩依，挺身與黑蜘蛛相鬥，由於黑蜘蛛一死，此毒無人可解。彩依只好將千年道行輸送給劉晉元，以換取十年壽命，並要林月如永遠不要告訴劉晉元真相，以免他傷心。失去千年道行的彩依失去了變為人形的能力，化為一支蝴蝶翩然而去。稍後劉夫人趕來，帶病癒的劉晉元回府。
李逍遙因靈兒之事請酒劍仙帶他去蜀山找獨孤劍聖，酒劍仙也有心收李逍遙為徒，於是施展飛仙術帶李逍遙和林月如回蜀山。
蜀山·仙劍派
到蜀山仙劍派後，酒劍仙帶二人見過師兄獨孤劍聖。李逍遙向獨孤劍聖問及靈兒之事，獨孤劍聖一口否認。李逍遙在練丹房見到小石頭化成的玉佛珠。小石頭說，靈兒已被劍聖關到鎖妖塔中。李逍遙持玉佛珠向劍聖質問，劍聖認為靈兒是個妖孽，因此關入鎖妖塔中。由於仙劍派弟子皆不得進入鎖妖塔，因此李逍遙放棄拜酒劍仙為師的打算，酒劍仙有感於李逍遙的真誠，雖無師徒之名，卻再度向李逍遙傳授逍遙酒神咒、醉仙望月步，仙風雲體術等法術，並贈以雷靈珠，送他們到後山門。
蜀山·鎖妖塔
進入鎖妖塔，李逍遙和林月如被傳送到塔頂，從塔頂往塔底一層一層往下尋找靈兒的下落。兩人終於在一層插有巨大劍柱的大廳中找到靈兒。此時李逍遙也記起仙靈島的事情，他並不介意靈兒的身分，月如也同意與靈兒共侍一夫。這時鎮獄明王突然現身阻止，李逍遙一看唯有武力可解決，與月如、靈兒聯手打敗了鎮獄明王。這時在第五層從壇中救出的天鬼皇帶領大群妖魔出現，要李逍遙幫忙他們離開鎖妖塔，但卻沒有有人知道離塔的方法，這時在第四層遇到的書中仙說塔底的化妖池中有7根七星蟠龍柱，是支撐鎖妖塔的，只要將柱子砍除即可，不過要小心守護柱子的神龍。由於化妖池水會融化妖魔，只有李逍遙三人可下。找得一入水口後，3人即潛進化妖池中，陸續擊敗7隻守護神龍後，將龍柱全部推倒，頓時鎖妖塔完全崩毀，而月如為救李逍遙和趙靈兒，不幸被巨石擊中。
苗疆·聖姑家
獨孤劍聖面冷心熱，亦為李逍遙的真情所感動，危急中將3人救出鎖妖塔，送到苗族長老聖姑家中治療。李逍遙只是皮肉傷，靈兒因有孕而動了胎氣，唯月如因被巨石直接打倒，已是回天乏術。李逍遙醒了之後，聖姑要他到神木林的金翅鳳凰巢中取回鳳凰蛋殼，並到大理城的火眼麒麟洞中取得麒麟角合葯，給靈兒安胎。
神木林
從聖姑家外的一棵樹上拿到多個鼠兒果，在香蕉樹上採得香蕉2根。過了一道橋後，來到西南方的神木林。由於鳳凰喜歡在高枝上築巢，李逍遙攀枝越樹，途中兩次遇到小猴子擋道，均用香蕉打發。最終見到鳳凰巢，趕走了護巢的鳳凰，正要取蛋，此時有一小苗女出現把蛋搶走，追趕之際，從樹上跌下。小苗女將李逍遙救醒，得知小苗女是白苗族長的女兒阿奴。由於聖姑合葯只要蛋殼，阿奴答應他小鳳凰出生後，就將蛋殼給他，但在此之前，李逍遙需幫她到一處隱密的樹洞是偷妖怪的寶物。
樹洞
阿奴帶著李逍遙來到一個樹洞中，趁妖怪首領離開時進入洞中，想不到他們翻遍整個藏寶室也找不到阿奴所要的水靈珠。原來阿奴想要找到水靈珠祈雨，來化解自從巫後之變以來長達10年的旱災，化解白苗族和黑苗族之間為爭奪水源而引起的戰爭。
大理城
阿奴沒找到水靈珠，失望地離開樹洞，帶李逍遙進入大理城，伺機進入麒麟洞。大理城是白苗族首府，為了抵抗黑苗族的進攻，目前呈現劍拔弩張的警戒狀態。火眼麒麟是白苗族的聖獸，未經族長允許，兩人當然不得入內。阿奴先去找她母親白苗族長，族長正在開會商量如何對抗黑苗族，沒時間和阿奴長談。阿奴離開會議廳，正好遇見守衛麒麟洞的士兵正好抓到一位奸細前來報告，因此心生一計，回到麒麟洞前，騙走另一位士兵，和李逍遙進入麒麟洞。
大理城·麒麟洞
李逍遙和阿奴在洞中找到火眼麒麟，阿奴調皮，去揪正在睡覺的火眼麒麟的鬍子，醒來的火眼麒麟與李逍遙打了起來。擊敗的火眼麒麟化成人形，問李逍遙的來意，知道靈兒是女媧後裔，很大方地拔下一支角送給李逍遙，並要李逍遙到大理城中女媧神殿走一趟。
大理城·女媧神殿
女媧神殿是白苗族祭祀女媧女神的地方，殿中蛇尾人身石像據說是十年前大水災時帶來的，因其與女媧神形似，故在神殿里供人祭拜。李逍遙見石像容貌與靈兒極為相似。不由得向前察看，卻被傳送到一個地方，在此見到靈兒的母親巫後，才知石像是巫後所變。巫後問明李逍遙對靈兒的情意後，就將他傳送到十年前的南紹城。
南紹城·黑苗族王宮
李逍遙被傳送到一處郊野，見到數名黑苗族士兵奉拜月教主之命，正在追殺正帶年僅6歲的靈兒逃離苗疆的姥姥。李逍遙殺死這些士兵，姥姥向她道謝後帶靈兒乘鳳凰離開。隨後又有另一批黑苗士兵來到，李逍遙再次打敗這些黑苗士兵，為避免麻煩，李逍遙也換上黑苗服裝。向西走看到一艘小船，船上的黑苗士兵要他一起到王宮集合。南紹城此時為大水所淹，拜月教主認為是巫後所為，鼓動士兵脅迫巫王處死巫後。李逍遙潛入王宮中的監牢見到被囚禁的巫後，巫後要他到王宮地下宮殿取回天蛇杖，以便脫困。
南紹城·地下宮殿
李逍遙告訴地下宮殿石長老一句巫王交待的暗語。進入地下宮殿取回被巫王沒收的天蛇杖，將天蛇杖交給監牢中的巫後。兩人正要逃離，巫王和拜月教主來到，拜月教主施法，使巫後露出蛇尾人身的原形，迫使巫後帶著李逍遙逃往王宮下面的地下水道。
南紹城·地下水道
在地下水道，李逍遙和巫後遇到拜月教主帶著水魔獸前來追殺。原來拜月教主破壞女媧的封印，召喚太古魔獸造成了水災，卻利用巫後不是人類而嫁禍給她。由於水魔獸遇水即生，因此只能暫時將她打敗，卻無法徹底消滅。巫後帶著李逍遙且戰且逃，終於無路可逃，最後巫後犧牲自己消滅水魔獸，而將李逍遙傳送到他家附近的山神廟。
山神廟
李逍遙被傳送到離家不遠的山神廟，見到了十年前的自己。才9歲的他說山神廟里來了一位受傷的老婆婆和一位小女孩。李逍遙進去一看，原來是姥姥和靈兒逃難至此。姥姥給他帶一條鳳紋手絹作為信物，到港邊找接應的人。
小鎮·港口
李逍遙來到港口，一位船上的商人認得這條鳳紋手絹，原來他就是靈月宮主所變。靈月宮主帶姥姥和靈兒回仙靈島躲藏。行前她告訴李逍遙有一種叫做回魂仙夢的法術能夠使人在夢中看到過去，如果想要結束這個夢，只要滿足做夢之人心底的願望即可回到現實。
山神廟
李逍遙在從山神廟西南小路的樹下小箱子中見到一顆很特別的小珠子，9歲的李逍遙過來阻止，說這顆珠子是父親送給他的，李逍遙和小時候的自己商量，以一柄木劍交換這顆水靈珠。身上沒有木劍，可到小鎮港口處的木匠鋪里買一把。
大理城·女媧神殿
得到水靈珠後，李逍遙又重回女媧神殿的石像前，見到阿奴正在為他的安危禱告。原來他已失蹤一個月了，小鳳凰也已經出生了。
苗疆·聖姑家
李逍遙將取得的鳳凰蛋殼和麒麟角交給聖姑，數月後靈兒順利生下一個女兒，取名為憶如，以紀念月如。聖姑要李逍遙到試煉窟中抓36隻傀儡蟲回來。

I. 墓地風水解說：重慶陵園選擇哪個最好

重慶中國有名的霧都，盛產美女，也盛產名人，到過重慶的人無不感嘆重慶的美景與美食，和得天獨厚的風景景觀。在 墓地風水 中，重慶的風水也算是好的，那麼重慶陵園選擇哪個最好？我們一起看看！

還想要了解》》 墓地風水八大富貴格局

靈安公墓風水概述
站在靈安公墓，山如勢來江如氣，浩瀚煙海，仙靈南山，這是重慶傳統派風水魏裔高大師和現代派風水和元大師的的共同觀點。墓區左有長江環繞、如銀帶纏腰，右鄰南山旅遊公路，左靠南濱路，背靠南山群峰。登高遠眺，遠山連綿起伏不斷，波瀾壯闊，重嶺疊嶂，勢如天馬行空。墓區呈天然龍椅之象，盡享前有照、後有靠，左右環抱之經典風水格局，是絕佳的風水寶地。左靠南濱路，背靠南山群峰。登高遠眺，遠山連綿起伏不斷，波瀾壯闊，重嶺疊嶂，勢如天馬行空。

龍居山陵園風水狀況
相傳明朝太子居於此地，鎮守白市驛及銅罐驛。龍居山因此得名。
龍居山陵園風水：龍居山三面環山，前面映照龍居湖，是藏風聚水的風水寶地，「就是找靠山，葬乘生氣。顯脈為先」。

龍居山背靠綿延百里的中梁山山脈，左右兩山相抱，山勢順暢，前面開陽左右環抱，風雲之所蒸騰，日月之所摩盪，雄霸之氣躍然而出，遠望寨山坪、青杠山似九龍昂首，浩盪而大氣的將門武兵護衛園區，近有龍居湖遠眺白雲湖、海蘭湖、蓮花湖如繁華續煙，又形為降龍卧虎之勢。屬陰宅地中難尋藏風聚氣，獨具匠心之天地之作，象徵胎之受母氣則生生不息，世世得以天神護佑輪回。

龍台山陵園風水狀況
龍台山地處重慶主成區正西方含谷鎮，全面符合《易經》中對優良蔭宅方位「東貧西貴」的要求。含谷古鎮歷史悠久，民間素來有「先有含谷，後有豐都」之說。豐都為「鬼城」，是常人死後罹受磨難的地方，而含谷則為「瑞都」，是得道眾生身後升天享福之處。

陵園背後靠中梁山山脈，其勢如巨浪、重嶺疊峰，「來龍」源遠而體貴。東而西望，園內兩風峰呈巒狀，形似狀元筆架，是「龍脈結氣之處」，又含「文昌」之意。陵園佔地，貌若萬年神龜，其前有一雌一雄睡人山為近景，奇而美哉；遠有寨山坪為深景，闊而可收；左有宋家溝水庫，「左水為美」；右有仙女山為陪景，環護有情。陵前良田萬頃、明堂廣闊，河流彎環，正應了「明堂容萬馬，水口不通舟」的旺財聚財要求。

整個地貌「來積止聚、沖陽和陰」，形成了「集天地之浩氣於園內，聚萬物之靈性與陵中」的神奇效應，可謂國內一流的「前面有照，後面有靠、左右山環水抱」的上乘風水寶地。

J. 池洞的郵箱地址是什麼

摘要 池洞鎮的所在地為廣東茂名信宜池洞，簡稱池洞，城鄉分類代碼為0668。行政區劃代碼為440983106000，池洞居民身份證號碼前6位為440983。池洞郵政編碼為525321，長途電話區號為0668。池洞鎮與東鎮街道辦，鎮隆鎮，水口鎮，丁堡鎮，池洞鎮，貴子鎮，懷鄉鎮，茶山鎮，洪冠鎮，白石鎮，大成鎮，錢排鎮，合水鎮，新寶鎮，平塘鎮，思賀鎮，金垌鎮，硃砂鎮，北界鎮，信宜市國營紅旗農場等屬於同一行政等級。