桐族美女歌曲視頻

『壹』 有誰知道侗族大歌（蟬之歌） 歌詞，侗語的，用中文寫出來，在線等~~~

《春蟬之歌》
1.凡凡張卡，堯多美嘎，倫朗塞孝聽，多嘎倫朗塞孝敢中卡嘛郎朗朗里郎朗朗里，郎朗朗里郎朗朗。。。。。。。
2.透各三月倫朗申，吊曼亮板。倫朗當申聽又對嘛郎朗朗里郎朗朗里，郎朗朗里郎朗朗。。。。。。。
3.倫朗鳥怒荷，大么怒，惡報學嘎倫朗，力就說沒賴，所沒賴勒，幹了寧久，唄當克呀哎，列當荷，該呀烈，嘿久。
《夏蟬之歌》
1.悶堯拜今空，聽讀臘美辦哇，單聽度額呢乃啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。。。
2.額呢乃額，鳥啊無啊嚎啊，念啊念，念念念念念念嗯哎。。。。
3.額呢森嚎該打豪娘老啊，當申木你，唉久哇塞堯勒塞堯勒，幹了寧久，唄當克呀哎，列當荷，該呀烈，嘿久。

『貳』 侗族民歌的歌曲介紹

女：妹不怕，不怕哥屋三個叉；
不怕石頭當撐架，不怕白水當香茶；
只要阿哥志氣大，家會興隆人會發。
（張家禎）
憑天憑地同發誓，妹進哥屋才算真情的夫妻；
結成夫妻同勞動，有哥當家一生一世不愁吃。
（徐朝大）
一心一意來連哥，不怕爹娘處罰多；
鋼刀拿來當板凳，鐵鏈拿來當裹腳。
男：生也不丟死不丟，要學田裡的泥鰍；
泥鰍不怕田干水，兩我不怕刀割頭。
女：生也莫分死莫分，青藤纏樹樹纏藤；
哪怕背個爛笆簍，討米同靠一邊門。
男：生也要連死要連，不怕雷打火燒山；
雷打肉身魂不散，陰魂不散結良緣。
（秋 鴻）
女：生也不丟死不丟，哪怕閻王把簿勾；
閻王勾了生死簿，黃土蓋面心才服。
男：結成良緣莫分開，生也同生死同埋；
生在陽間共屋坐，死去陰間共靈牌。
（楊世澤） 天上有雲才下雨，地上有水才開溝。
花山有路才行走，愛妹才貌哥才求。
（陳再文）
男：求一求二又求三，為哥求得口水於。
不論大小借一樣，伸手容易縮手難。
女：嘴巴唱得蓮花現，方的也被哥說圓。
這朵細花哥拿去，禮輕義重哥莫嫌。
（楊立中）
男：帕綉飛娥妹送哥，哥將帕子貼心窩。
帕子爛了飛娥在，頭發落了心不落。
（秋 鴻）
女：哥要分花為把憑，花才打苞時才青。
季節不到耐煩等，風調面頰再來勻。
（龍燕怡）
男：來到園中百花開，邀姐同心砌花台。
要砌花台從地起，今朝為著借撈來。
女：聽哥要跟妹借帶，心裡害羞想走開。
其實腳走心不走，離開離開又攏來。
男；跟妹借帶妹莫急，是為和氣不扯皮。
扯根頭發准得數，姻緣望靠這—回。
女：送哥帶子送哥情，送哥頭發送哥心。
帶子連著哥心願，頭發連著妹深情。．
男：哥是半天小蜜蜂，—妹是玫瑰帶刺蓬。
要摘鮮花刺著手，枉費開得朵朵紅．
大江水急轎難架，小溪水淺船難劃。
勸妹莫講推辭話，傘把長了哥難拿。
劃把青蔑打背兜，背兜好打口難收。
若妹不借花帕子，伸手容易手難縮。
樹到秋來葉轉黃，陽雀下蛋滿山藏。
藏得這個丟那個，有口無心妹哄朗。
十七十八不攀花，還有幾年在娘家。
還有幾年娘家坐，船爛江邊無人劃。
（姚源標）
深泥塘仲裁芋荷，芋荷葉大根又多。
只要真心妹願意，石板栽花也能活。
妹在河邊洗白菜，打落一匹隨水來。
哥想撿到花園里，有葉無根不能栽。
（龍永春） 圓親婆：昨夜燈花來結綵，今朝喜鵲門前飛；
曉處我家喜客到，跑去路口望幾回。
女皇客：昨夜接到紅書來，笑在眉頭喜在懷；
搭賴親戚看得起，黃金買路來學乖。
圓親婆：年開月利燈結綵，尊客千里送親來；
頂風冒雨多辛苦，跋山涉水腳走拜。
主東要我來迎駕，手捧紅書樂開懷。
女皇客：一路桃花紅鮮鮮，輕腳慢步到門前；
兩個金童分左右，一對玉女站兩邊；
主東禮節真周到，貴鄉月亮格外圓。
圓親婆：天上祥雲現五彩，喜客像從天上來；
我家房屋沒打掃，灰塵打沃客人鞋。
女皇客：主人不必太過謙，走進貴府人新鮮；
桌椅抹得影現，地上掃得得塵不沾；
金盆打水來洗臉，玉碗端茶送手邊；
層層步步禮節到，主東服侍本周全。 圓親婆：一封書子四四方，擱在茶盤正中央；
我來請求無別事，討把鑰匙去開箱；
取得衣服重打扮，好給新人換喜妝；
取得綉被綾羅帳，好給新人鋪龍床；
我把龍床鋪好了，再請喜客看洞房。
女皇客：寶箱寶櫃鴛鴦鎖，要等貴人親手開；
娘家鑰匙交把我，換衣出門忘帶來。
圓親婆：一封書子四角折，放在茶盤來請客；
娘家鑰匙交把你，再也不會記不得。
女皇客：撿得少來丟得多，記性不好奈不何；
捧崽找嶄鬧笑話，原來擱在我懷窩。
圓親婆：手拿鑰匙喜盈盈，鋪起龍床迎新人；
雙手攤開靈芝草，四角鋪得一展平；
兩頭放起荷葉枕，中部錦被層疊層；
金童玉女成雙對，早生貴子跳龍門。 圓親婆：你家姑娘好聰明，腳勤手巧腦又靈；
對待老的多孝敬，對待少的言語多；
手上澡路般般會，紡紗織布樣樣精；
綉鳳綉得鳳展翅，綉龍綉得龍騰雲；
操持家務是裏手，周圍欒轉都有名。
女皇客：爹娘盤女好操場心，盤到十八長成人；
她是人長智不長，對人待客禮義生；
說話不知輕和重，過河不曉淺和深；
炒菜不知咸和淡，煮飯不曉熟和生；
挑花綉朵她不會，砍柴割草也不行；
年輕望靠老人教，耐煩教她學聰明。
妹崽年輕骨頭嫩，好多門路理不清；
手拿棉花不會紡，手拿細麻不會擰
做雙鞋子不像樣，前露牙齒後退跟；
做事不知好和歹，講話不知重和輕；
關門搭得光當響，走路不管坎和坑；
待人不分老和少，話像牛頭脹死人；
炒菜不知油鹽貴，煮飯不曉碗和升；
望靠婆婆多指教，耐煩教她成能人。 1、日落西山路難行，翻坡架嶺莫送日子得擔心。
你轉家鄉逍遙殿，心想無計我也收隊轉回屋。
2、送過橋頭客慢走，路上艱難耐耐煩煩莫心憂。
你住一州我一縣，轉回家中可莫冷心拍胸頭。
3、人情是的家底薄，七十賢文廣見多文世上多。
新朋坐下體貼我，言呆口噸每得一句話曖和。
4、自杯酒來黃又黃，從今每來招待親朋是應當。
滿盤剩席是誇獎，六月遇荒每得好菜勸客嘗。
5、今朝送客行苦路，東方日出西下橋頭把路修。
席前捧敬自杯酒，腳踏南山會你龍步人勞六。
6、親戚不賢人喜愛，收拾力功你陪仙姑下凡來。
人情天大深如海，千兩黃金難買貴架寒門來。
7、自杯酒來滿滿著，東都才子配嫦娥。
嫦娥就配仙兒女，好像仙姑配彩和。
同吃桌上花燭酒，公賀五子大登科。 8、借一樣，借你金壺筷二雙，借你金壺來酌酒，
借你銀釀海棠，左邊釀個金獅子，右邊釀個讀書房；
上邊釀個堂堂滿，下邊釀個萬年長；上下左右釀完了，
恭賀主家萬年長。
9、多謝主，多謝你家的酒席，千般百樣都擺有。還有龍鳳
配鯉魚。
10、這杯酒來紅仙仙，不知地來不知天。
手拿松樹當油點，手拿石膏當岩鹽。
不知一年有好久，不知一月有幾天。
撿得頭來不得腦，枉自為人在世間。
要我送親我也送，人長衣長同百年。
11、一杯酒來黃又黃，娘家生在窮地方。
常年四季風寒冷，未成立冬原下霜。
自然環境沒改變，哪來力量送嫁妝。
12、一杯酒來黃又黃，莫來席前誇嫁妝。
木材指標管得緊，千商量來萬商量。
打台書桌擱鏡子，打口箱子裝衣裳。
這個嫁妝沒象樣，儉慢親戚和姑娘。
13、娘家坐在高坡上，一缺棉花二缺糧。
送我姐妹到貴府，人也長來夜也長。
14、娘家坐在窮山窩，天晴少來落雨多。
家中因為勞力少，手邊無錢奈不何。
一來美送鴛鴦枕，二來美送好被窩。
送我姐妹到貴府，儉慢姑娘和公婆。
15、這杯酒來亮滴滴，莫誇娘家的東西。
因為娘家無志氣，各行培嫁送不齊。
16、這杯酒來綠又綠，沒有本事送帳勾。
各是親戚的愛好，講到此事我害羞。
17、這杯酒來滿滿酌，莫誇娘家送得多。
金盆銀盆都美送，送女服待你公婆。
18、長麻細絲輪成線，棉花成條枳成衣。
倆邊親戚不閑氣，這朵細花樂了一。
19、這杯酒來綠又綠，大口大河水長流。
修成的路要成走，鴛鴦成對到百頭。
20、車個位，車個位子轉東方，老的車個
添福壽，少的車個兒滿堂。
車個位，車個位子轉南方，風車高坡
百花動，鯉魚轉下清水塘。
車個位，車個位子轉西方，金雞轉下
鳳凰嶺，鳳凰轉下金子江。
車個位，車個位了轉北方，我來多天
要轉去，轉回家中遠傳揚。
21、金盆打水起風波，伸手拿盆臉皮薄。
各位六親看倒我，臉上好比火燒坡。
請主端轉堂中去，端與公公與婆婆。
公洗三帕得回事，婆洗三帕心頭落。
公公婆婆都洗過，鴛鴦龍鳳靠得著。
22、自杯酒來六又六，拉莫也拉留莫留。
來了幾天又幾夜，客來多天也害羞。
辭別主人我要去，祝賀你家一滿屋。
為願你家風水好，今年冬天又轉游。
23、不是我來自謙虛，娘家經濟真薄為。
山高水冷每出產，缺發經濟又少吃。
因為我家多子妹，有常無衣每整齊。
用盡親家錢和米，就地取土把牆為。
油無明珠每光彩，自愧席前來端杯。
24、服事的人費金心，洗鍋抹灶獻殷勤。
客未出門掃地等，挑水洗菜忙不停。
燒茶做飯時間等，每得休息一刻分。
上馬席前來玉問，笑在眉頭愧在心。
大醉分分每敢領，轉退主動讓湖平。
25、堂中酒飯樂滔滔，吉慶三多步步高。
發拳打馬多熱鬧，唱歌行令本逍遙。
可惜自己難領教，枉費主人培通宵。
酒紅知己千杯少，留點精神到明朝。
26、手提壺瓶把酒斟，花堂桌上讓海棠。
左邊讓個金銀庫，右邊讓個讀書房。
金銀庫內出財寶，讀書府內狀無郎。
天高地厚家神種，人生長命水流長。
釀起五龍一歸位，五龍歸位鬧洋產。
五更三點王登位，其森降駕又團堂。
26、黃道天開如是夜，殺豬宰羊迎接六親來團員。
高朋坐下午里有，一堂和氣喜歡歡。
今天客來不帶酒，借花獻佛把杯端。
27、金台銀橙色色喜，象牙筷子擺得整齊白玉杯。
一堂坐下生得美，人和意厚一堂都是仙子陪。
今天客來不帶禮，借花獻佛來端杯。
28、人多馬眾在等客，堂前辭別好上車。
彎風堂中辭喜酒，絲線牽連辭紅葉。
堂上高親辭木本，迎親周到辭禮節。
玉女迎賓辭現主，提壺酌酒辭分別。
灶房勞碌辭辛苦，族親意厚辭人德。
扶事幫忙辭禮義，痴客煉主辭一切。
一堂合氣真難舍，分清必有我回國。
29、作客多天要回鄉，留別有關小規章。
借對玉碗把糖釀，借雙筷子架橋梁。
金鍋銀爐請讓位，我來桌上讓海堂。 女：爹娘盤女十八春，插柳只望柳成林，
如時爹娘開金口，逼我出門淚紛紛。
母：爹娘盤女盤得苦，清早出門晚歸屋；
就如春分魚分散，掉娘身上一塊肉。
女：明明我是哥的妹，硬把兄妹兩分離；
一把白米攝出去，怎麼半點不可惜。
兄：斷線風箏飄得遠，斷線的船下了灘；
他家行茶過了扎，哥想留妹確實難。
（秋 鴻）
女：女生外相菜籽命，嫂妹都是女兒身；
好像秋天岩上草，只見黃來不見青。
嫂：妹妹出門莫心傷，姑娘在家住不長；
娘家只是灘頭水，婆家才是蓄水塘。
（楊立中）
女：門前鐵炮響三聲，辭別爹娘出閨門；
兄弟妹妹多齊整，我卻單獨不同人；
門口大田我無粉，箱中文契我無名；
爹娘是把天平秤，為何這樣不公平?
父：門前鐵炮響三聲，我來送女出閨門；
男婚女嫁前朝定，世上不光你一人；
千宗百樣雖無份，紙不留名心留名；
不是爹娘心揚狠，只怪社會不公平。
（蒲德才）
女：月月紅，只求月月在紅中；
不想今朝離姐妹，一個西來一個東。
柳絲長，柳絲飄飄度時光；
回頭幾陣光明好，今看柳絲斷肝腸。
荷花開，荷葉張張伴蓮台；
妹比蓮花強十倍，就如霜打面色衰。
雪花飛，百鳥不叫人凄凄；
妹是雪中離群鳥，一人飛去難飛回。

『叄』 侗族90後姑娘放棄50萬年薪搶救家鄉文化，她選擇這么做的初衷是什麼

她這么做的初衷就是為了帶動老家的經濟發展。

我個人的看法

雖然很多人覺得她這么做很不值得，但是對於每個人來說，追求是不一樣的，我們也需要尊重這個女孩的選擇。而且，這也讓更多的人了解這種非物質文化，也是一件很有意義的事情。雖然說年薪50萬真的很高，但是和非物質文化的傳承相比，這個數字還是比較少。

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『肆』 侗族大歌可以分成那些種類

侗族大歌歌唱的主要內容可以分為鼓樓大歌、聲音大歌、敘事大歌、童聲大歌、戲曲大歌、社俗大歌、混聲大歌等七種。侗族大歌的內容，通常是模擬鳥叫蟲鳴，高山流水等自然之音。

如果按其風格、旋律、內容、演唱方式可分為四類：即嘎所（嘎獲）、嘎嘛、嘎想、嘎吉。

1、嘎所又被稱為聲音大歌，強調旋律的跌宕，聲音的優美。歌詞一般短小，突出歌詞之間和之後相當長的襯字及曲調，拉腔時幾個歌手輪換唱高音，使高音之間此起彼伏，低音一般由其他歌手齊唱一個長音，與高音形成反差相映襯，旋律多模仿自然界的蟲鳴鳥叫，小河流水並以其昆蟲鳥獸或季節為歌命名。

2、嘎嘛被稱柔聲大歌，一般以抒發男女戀愛之情為主要內容，特點是緩慢，柔媚而富感染力。

3、嘎想又稱倫理大歌，是一種勸教戒世為主的大歌歌種，音樂旋律起伏不大，注重歌詞內容的表述，多以稱頌或諷刺為主，是安定勸撫侗家人的主要倫理手段。

4、嘎吉又叫敘事大歌，多以展開故事情節和人物對話為主要內容，音樂旋律舒緩、低沉而憂傷，有以單人領唱、眾人集體低音相襯為主要表現方式的嘎吉母，和眾人分聲部合唱的嘎錦兩種類型。敘事歌的歌詞一般較長，歌者要有驚人的記憶和豐富的表情。

『伍』 侗族姑娘放棄50萬年薪回村完成父親遺願，背後有著怎樣的感人故事

這個姑娘的本名叫張國丹，她是一個90後，出生於貴州黔東南黎平縣三龍侗寨中羅村，她完成了父親的遺願，向網友們分享侗族的民俗、歌曲，讓更多的人了解侗族，走進侗族。

她的堅持讓我們看到了不同的文化習俗，也讓我看到了她對夢想的執著，每個人都應該有自己的夢想，都應該努力的堅持下來！

『陸』 侗族小歌又稱之為什麼是什麼歌曲

侗族小歌侗語稱「嘎拉」，是南部方言區的單聲部民歌。是中青年情侶賞月時獨唱或對唱的歌曲。小歌有專門的歌唱場所，就是侗寨的「月堂」。多以小嗓輕聲曼吟，曲調結構短小，旋律委婉優美。月明之夜，行歌望月，富有浪漫情調。按演唱程序及內容，小歌有「敲門歌」、「探望歌」、「相愛歌」之分；按伴奏樂器，小歌又有「琵琶歌」、「牛腿琴歌」、「笛子歌」之分，徒歌時，則叫「山歌」或「河歌」。

『柒』 侗族舞蹈啰吔舞簡介!

解放後，侗族文人音樂舞蹈取得了很大成就，在音樂方面，侗族張中笑、龍明洪、楊秀昭、肖枚、劉蘭平、龍庭才、張勇、吳定幫、吳支柱、吳玉蓮等有較大影響，在舞蹈方面，侗族吳少光等人有較大貢獻。

張中笑（天柱縣人）主要作品有：大型歌劇《人民戰士》曲作主筆、中型舞劇《劉英俊》曲作主筆、電視劇《起步》、《花溪的春天》等曲作者。1979年後，在北京、上海、廣州、天津等省市的20多家刊物、電台、電視台、唱片社發表歌曲、曲作150餘篇，代表作有《黃果樹瀑布》、《四季花歌》等。他的作品先後獲全國獎8個，省級獎19個。另外撰有《歌曲作法》書稿十餘萬字，其中部分章節已公開發表，編輯出版了《貴州彝族民歌選》專輯（貴州人民出版社），現為中國音樂家協會會員。

龍明洪（天柱縣人）創作舞蹈劇《桔子紅了》、《苗山巡邏》、《放鴿橋畔》、《爐火更紅》、《春之歌》、《紅軍衛生員》、《星光》等音樂16部；創作歌劇、話劇、電視片配樂曲9部。創作歌曲100餘首，其中《杉木深處侗家歌》、《金鳳展翅》、《金色的地毯》等50多首已公開發表或演出。其理論著作主要有《藝術民主三題》、《關於現代派音樂的摘錄與討論》、《論調外和聲》等。他創作的音樂、歌曲9次獲省市和全國獎；經他配樂曲的電視片《高原彝家》於1984年3月獲全國民族優秀節日二等獎，並被譯成英、法、日三種文字，發行30多個國家。現為中國音樂家協會會員。

楊秀昭（天柱縣人）已創作《四月八組曲》、《春暖花開三月三》等各種體裁的器樂、聲樂作品及歌劇、舞劇、電視音樂共100餘首（部）；編有教材《樂隊配器法》、《管弦樂織體寫作》兩部，與人合作出版專著一部。其中論文《中立音與中調式應在音樂創作中佔有一席》在廣西音協主辦的「音樂創作民族風格論文評獎活動」中獲一等獎；本人專著《廣西少數民族樂器考》、論文《論廣西少數民族音樂中的中立音與中調式》分別獲廣西藝術學院首屆科研、創作、表演評選二等、三等獎。他對我國少數民族音樂基礎理論、包括民族音樂學、樂器學、樂律學等都作了系統的研究和探討，有獨特見解。現為中國音樂家協會會員。

肖枚（女、天柱縣人），歌唱演員，1984年10月參加全國青年歌手第二屆電視大獎賽。獲北京賽區中直機關優勝二等獎。1985年12月參加全國少數民族聲樂比賽獲「金鳳獎」（一等獎）。1986年6月參加全國青年歌手第二屆電視大獎賽獲「優秀演唱」獎。1987年5月參加全國「健牌杯」廣播歌曲大獎賽獲「優秀演唱獎」。1986—1989年中國唱片公司出版她演唱的專輯磁帶三盒、拼盒10餘盒，獲全國第一屆盒磁帶比賽銀獎。現是中國音樂家協會會員。

劉蘭平（女，天柱縣人）1983年8月在貴陽舉辦的第三屆「花溪之夏」音樂會上，她獨唱的《清水江搖籃曲》獲二等獎；1985年元月參加上海人民廣播電台舉辦的「星期音樂會」上獲「侗族歌手」稱號。

龍庭才（天柱縣人）在黔東南州歌舞團從事作曲工作，現為中國少數民族音樂學會，中國音樂家協會貴州分會、貴州音樂文學學會、貴州民族音樂研究會會員。他從小受家鄉民間音樂的熏陶，在工作中又搜集了大量的侗族民間音樂曲調。1978—1987年，創作了《同志也請到侗家吃油茶》、《侗家花橋美》、《侗鄉處處琵琶聲》、《請來侗寨看花開》、《侗鄉放排歌》、《你若真心愛阿妹》、《苗嶺，我可愛的故鄉》、《誰不把我林場誇》、《苗家寨前一條河》等歌曲；創作的器樂曲有《苗嶺新年好》（二胡齊奏）、《侗鄉新曲》、《侗寨變了樣》、《我從侗鄉來》、《山寨之夜》，創作的舞蹈音樂有《小夥伴》、《清水姑娘》、《新苗》、《采杉種》等80餘首，其中獲獎18個。同時，收集整理民間樂曲100餘首，民間樂曲10餘首，還發表了《淺談侗族玩山歌》、《錦屏縣啟蒙區民歌調查》、《報京侗族民歌淺析》、《北部方言侗族地區民歌簡述》等研究和介紹侗族音樂的學術論文。

張勇（榕江縣人），吳定幫（黎平縣人）等人，自幼生長在南部方言侗族農村，對侗族大歌、琵琶歌以及侗戲的編導演出具有豐富的經驗，他們虛心向漢族音樂戲曲界學習，對侗歌、侗戲的改革作了大量的工作培訓，輔導了一大批侗族青年演員。他們先後將各種侗歌曲調熔入戲曲之中，改變了侗族傳統戲劇過去單調的幾種表演方式和唱法，對侗戲的發展起到了重要作用。

吳少光（三穗縣人），他在舞蹈編導方面具有較高的造詣。作品《苗族木鼓舞》獲國家文化部及國家民委優秀表演獎；與人合編導的《斗鳥》獲貴州省文化出版社一等獎；《銀項圈》獲三等獎；《花帕》獲貴州省文化出版社、中國舞蹈家協會貴州分會頒發全省舞蹈選調演出編導三等獎；創作的《放鴨歌》（詞）在貴州省農村歌曲徵集活動中獲三等獎，《天上有顆星》獲全省少年兒童歌曲紀念獎。《請來侗寨看花開》（詞）獲貴州省第一屆《苗嶺之聲》音樂節創作獎。此外，還在《舞蹈藝術》等發表了《談苗族舞蹈動作中的「腰」》等學術論文。1986年加入了中國舞蹈家協會少數民族舞蹈研究會，並被中國藝術研究院舞蹈研究部《舞蹈藝術》編輯部聘請為「《舞蹈藝術》之友」。

侗族青年女演員吳玉連（黎平縣人）、楊水先（從江縣人）、陸金連（黎平縣人）、吳杏蘭（榕江縣人）等在侗族大歌、琵琶歌的唱法上取得了較大的成績，曾先後在國內外的演出場合中得到較高的評價。 趙縣的挎鼓（又名背燈挎鼓），是一種很別致的民間舞蹈。表演者背上背著一盞特製的龍燈或西瓜燈，將鼓挎在腰間，雙捶擊打圓鼓。時而歡騰跳躍，時而旋轉著敲打著輕快有序的鼓點。每值燈節之夜，數以百計的「背燈挎鼓」湧上街頭，排成一字長蛇陣，在鼓樂聲中，燈火之下，於歡樂的人群中往來穿梭表演。表演者與觀賞者融為一體，共同享受著一種太平盛世，歌舞昇平的喜悅，增強了喜慶的節日氣氛。<

『捌』 有侗族音樂元素的流行歌曲有哪些

我是開心一百里的那個侗族姑娘 石伊雯樊丹婷跳舞的名字叫 戀愛多一點

『玖』 侗族民歌的侗族大歌

侗族大歌是侗族民歌中最著名的一種歌調。主要流行於南侗（黎平、榕江、從江一帶）方言區。它是一種多聲部合唱，是中國民間支聲復調音樂的一種形式，為廣大侗族人民所喜愛，在國內外音樂界享有盛名。其主要旋律在低聲部，高聲部都是派生而出。男聲大歌曲調雄壯有力，氣勢磅礴；女聲大歌曲調優美明朗，娓娓動聽。演唱大歌分男女歌隊，每個歌隊至少三人，多則十幾人，由老歌師嚴格訓練。歌隊中最有名望的是歌師，歌師是歌隊的組織者和領導者，一般年齡在35歲以上。歌師應具備的條件一是青年時是優秀歌手；二是掌握眾多的歌詞和唱腔；三是能即興編歌；四是作風正派，有組織領導能力。歌隊成員一般都由同一宗族或同一村寨的未婚男女青年組成，同一宗族的男歌隊和女歌隊不能對歌。大歌是在村與村、寨與寨之間集體做客的莊重場合中演唱。大歌歌詞的句型，一般很長，有幾十字、上百字的長句子；也有幾十句、上百句一首的長歌。演唱時節奏緩慢，聲調悠揚，有很高的藝術欣賞價值。它是中國目前所發現的民間最完善的一種民間合唱。