外國美女穿彝族衣服

Ⅰ 請問那裡有彝族服飾的高精度圖或者是穿著民族服飾的美女圖片有矢量的彝族圖案更好！！！

峨山彝族自治縣成立於1951年5月12日，是新中國誕生後的第一個彝族自治縣，也是雲南省第一個實行民族區域自治的縣份。
峨山，位於東經101度52分--102度37分、北緯24度21分至24度32分之間，東連玉溪市紅塔區、通海縣，南接紅河州石屏縣，西南毗連新平縣，西北與楚雄州雙柏縣隔綠汁江相望，北連易門縣和昆明市晉寧縣。
全縣幅員面積1972平方公里，土地面積2908869畝，人均19.82畝，耕地面積169590畝，人均1.16畝。縣轄五鎮三鄉，75個村（居）委員會，567個村民小組。在這塊古老神奇的土地上，居住著彝、漢、哈尼、回、傣、白、蒙古等25個勤勞、勇敢、智慧、純朴的各族人民，少數民族佔64%。全縣總人口146764人，人口密度為74人/平方公里。
峨山源遠流長，歷史文化悠久，人傑地靈，具有光榮革命傳統。歷史造就了一批文化名人，前清進士、著名書法家周於禮就是傑出代表。近代有護國名將范石生將軍，曾對朱德率領的南昌起義部隊從道義上和物質上給予巨大幫助。峨山是歌舞之鄉，也是藝術的搖籃，文學藝術人才濟濟。無論小說、散文、戲曲，還是美術、攝影、歌舞等，每一個藝術的領域都有彝鄉的驕傲。許多作品在省部級獲獎。
解放戰爭時期，作為滇中革命根據地，峨山人民付出了重大犧牲，作出了顯著貢獻，有一千多人參加了黨的地下組織，有數千人參加武裝斗爭，有200多位烈士為人民的解放事業獻出了生命。
峨山縣是全省僑鄉之一，共有歸國華僑24戶24人，港澳同胞9戶39人；華僑和外籍華人333戶1398人，僑眷僑屬411戶2090人，台灣眷屬139戶692人。分布在緬甸、泰國、新加坡、越南、日本、美國、法國、英國、義大利、沙烏地阿拉伯等11個國家和我國香港、台灣地區。
峨山縣地處哀牢山脈以東，滇東高原以西，屬高原地形，山地遼闊，在群山之間有河谷、平壩、坡地等多種地形相間，使峨山的地貌、土壤、氣候和植物都有明顯的差異和立體特徵，幾乎匯集了雲南氣候特徵和亞熱帶的生物資源。這里山清水秀，氣候宜人，雨量充沛，森林茂密，溪河縱橫，素有「山有多高，水有多高，冬無嚴寒，夏無酷暑，四季如春」之美譽。

峨山境內居住著彝、哈尼、回、蒙古等17少數民族，彝族為主體民族，分聶蘇、納蘇、山蘇三個支系，民族風情濃郁，民族文化豐厚。

為了推進民族文化建設，實現內聚人心、外樹形象的目標，峨山著力重點規劃、挖掘精品、搶占高地。

峨山將集中力量推出彝族祭祖節、彝族火把節和花鼓舞藝術節，以三個民族節日作為重頭戲打響峨山文化品牌。

彝族
人口為7762286人。

民族概況

彝族是我國具有悠久歷史和古老文化的民族之一，有諾蘇、納蘇、羅武、米撒潑、撒尼、阿西等不同自稱。主要分布在雲南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區的西北部。其分布形式是大分散，小聚居，主要聚居區有四川涼山彝族自治州，雲南楚雄彝族自治州，紅河哈尼族彝族自治州，貴州畢節地區和六盤水地區。

彝族歷史上一個重要特徵，是長時期保持著奴隸佔有制度。公元前2世紀的西漢及其以前，彝族先民社會已出現游牧部落與定居農業部落的分化。東漢至魏晉時期，各彝族先民地區繼續分化出一批叟帥、夷王，表明在征服濮人等部落的基礎上，昆明部落已基本完成從原始部落向奴隸佔有制度的過渡。

農業是廣大彝族地區的主要經濟部門，農作物主要有玉米、蕎麥、土豆、小麥、水稻、大麥、燕麥、元根等。農具主要有犁、耙、條鋤與板鋤。

文化藝術

彝族人民能歌善舞。彝族民間有各種各樣的傳統曲調，諸如爬山調、進門調、迎客調、吃酒調、娶親調、哭喪調等。有的曲調有固定的詞，有的沒有，是臨時即興填詞。山歌分男女聲調，各地山歌有自己獨特的風格。彝族樂器有葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、月琴、笛、三弦、編鍾、銅鼓、大扁鼓等。彝族舞蹈也頗具特色，分集體舞和獨舞兩類，其中多為集體舞，如「跳歌」、「跳樂」、「跳月」、「打歌舞」和「鍋庄舞」等。動作歡快，節奏感強，通常由笛子、月琴、三弦伴奏。
彝族：能歌善舞的民族

涼山是歌舞之鄉，彝族是能歌善舞的民族。

涼山彝族音樂風格古樸，品種繁多，民族特色鮮明而濃郁。民間音樂中的民歌和民間文學關系密切，很多普遍流傳的抒情長詩，如《阿莫尼惹》、《阿依阿呷》、《阿惹妞》、《阿絲牛牛》等。都是用歌曲形式傳唱的。除敘事性的歌曲外，有結婚時唱的歌曲如《惹打》，火把節唱的歌曲如《都火》、勞動時唱的歌曲如《犁地歌》、《牧學歌》等。此外還有山歌，如布拖高勝山歌、兒歌等。

彝族民歌因地區的不同，其風格也有差異。涼山南部地區的民歌高吭激越，中西部地區的民歌輕柔優美，東部依諾地區的民歌敦厚朴實。過去的彝族民歌，總的說來給人以壓抑低沉之感，但其樸素優美的民族、地區韻味十分鮮明。民間器樂不是供作伴奏，而是獨立發展，自成系統。引人注目的是它展示的歷史時空跨度極大。常見的有口弦、月琴、馬布、葫蘆笙、胡琴、彝簫、堅笛、嗩吶等。此外，吹木葉，即以一片樹葉來吹奏樂曲也是彝族人民喜愛的民間音樂。口弦和月琴十分普遍，幾乎所有的婦女．無論老幼，襟前都掛著一付口弦，隨時可以演奏。口弦是一種獨特而簡易的樂器，由幾片長約七八厘米的薄簧片組成．有竹片和銅片兩種，最少的兩片，最多的達五六片。竹製的音色深厚、低沉。銅制的音色清脆、秀麗。吹奏時以手指撥動黃片，利用口腔共鳴變化音色。簧片除發出本音外．還發出十分優美的泛音，構成音樂較寬的曲調。月琴多為中青年男子喜愛，其中不乏優秀的民間月琴手。50年代．涼山彝族姑娘沙瑪烏芝在莫斯科世界青年聯歡節演奏的月琴．受到熱烈贊揚。

涼山彝族的民間舞蹈往往和歌唱、器樂的演奏分不開。民間舞一類是產生於生產勞動中的舞蹈如蕎子舞、包穀舞、織氈舞等，大多是模擬勞動動作和表現生產過程。另一類是在節日或在婚嫁歡樂場面中常見的舞蹈如跳鍋庄、跳「都火」、對腳舞、被氈舞、蘆至舞。有的表現耕牧的勤勞。豐收的歡樂，有的表現征戰的勇敢、愛情的追求。

從彝族民間藝術中開出的涼山歌舞之花，不僅在中外舞台上一展輝煌，而且在現代生活中遍地開放。今天，在涼山城鄉經常可以看到男女老少手拉著手，踏著民族風味的節拍，歡樂地跳著達體舞。達作是彝語的音譯，意為踏地舞或腳踏舞，是在傳統的彝族歌舞基礎上編創而成的一種集體舞蹈。動作簡煉明快，音樂悠揚流暢，鄉土氣息濃郁，時代色彩強烈。80年代一經形成，迅速普及全州並以大西南民族交誼舞的態勢，很快向州外、省外推開。在94涼山彝族國際火把節上來自國內外的客人和彝族同胞手拉手，圍著一堆堆青火．跳在一起，融為一家，場面熱烈壯觀．氣氛親切感人。

風俗習慣

彝族服飾，各地不盡相同。涼山、黔西一帶，男子通常穿黑色窄袖右斜襟上衣和多褶寬褲腳長褲，有的地區穿小褲腳長褲，並在頭前部正中蓄小綹長發頭帕，右方扎一鉗形結。婦女較多地保留民族特點，通常頭上纏包頭，有圍腰和腰帶；一些地方的婦女有穿長裙的習慣。男女外出時身披擦爾瓦。首飾有耳墜、手鐲、戒指、領排花等，多用金銀及玉石做成。

宗教信仰與重要節日

彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對精靈和鬼魂的信仰。

彝族的節日主要有「火把節」、「彝族年」、「拜本主會」、「密枝節」、「跳歌節」等。「火把節」是彝族地區最普遍而最隆重的傳統節日，一般多在夏歷六月二十四日或二十五日。每到火把節，彝族男女老少，身穿節日盛裝，打牲畜祭獻靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤。夜晚，手持火把，轉繞住宅和田間，然後相聚一地燒起篝火，翩翩起舞。

彝族是六七千年前中國古代生活於西北氏羌族群的後裔。彝族以大分散、小聚居為特點，與其他民族交錯而居。彝族有自己的文字和語言。

彝族屬山地民族，主要以種植玉米、馬鈴著、養麥等農作物為生。雲南的彝族約有470．57萬人，其中位於雲南西部的楚雄彝族自治州和南部的紅河哈尼族彝族自治州是雲南境內彝族人口最為集中的地區。

來源廣，歷史久，分支多，造就了彝族文化的豐富性；大雜居，小聚居，分布廣，鑄就了彝族文化的差異性。崇虎、尚黑、敬火、愛武，是彝族文化的幾個明顯特點。而彝族的十月太陽歷。可與聞名於世的瑪雅文明相媲美。

火把節－－彝族的狂歡節："火把節"一般在農歷六月二十四日至二十六日晚上舉行，是彝族盛大的節日。

當夜幕降臨後，人們揮動火把，成群結隊繞村串寨，翻山過田，互相往對方的火把上撒松香粉，打火把仗，滿山遍野照耀得如同白晝。照彝族的習俗，在火把上撒松香粉，使火把"嘭"地騰起一團絢麗的火花，並揚起一股香氣，是表示一種美好心願：後輩對老輩撒，是尊敬，祝 福長壽；長輩對晚輩撒，是愛撫，祝願吉利； 同輩互撒，是親密友愛；青年男女互撒，則是戀愛的開始。

路南、圭山等地的彝族，節日期間，人們彈著大三弦，跳起"阿細跳月"，同時舉行摔跤、鬥牛等活動；楚雄、彌勒等地的彝族，也舉行傳統的"祭火"儀式。節日之夜，在彝族聚居的大山深處，到處是"火樹銀花不夜天"，景象十分壯觀。

賽裝節－－彝族少女的時裝表演：楚雄彝州有兩個地方有賽裝節。一個是永仁縣直苴村的賽裝節，時間為每年的農歷正月十五日。一個是大姚縣三台鄉的賽裝節，時間為每年的三月二十八日。

賽裝節為居住分散，平時很難有機會相聚相識的青年男女提供了一個表白愛情的機會。而姑娘們最能顯示自己的，就是看誰的衣服最漂亮。彝族女子的服裝，全靠手工桃花和刺綉，做一套衣服往往要花一兩年的時間。因此，誰的衣服多、花樣好，誰就會被看作是勤勞能幹、心靈手巧的人。

與過去的賽裝方式不同、現在，人們已不再把所有衣服都穿在身上，而是不停地更換新衣，有的姑娘一天要換五六套衣服。於是，賽裝節上也就多了一個景緻：在山管邊、青樹下，老人們搭起無數帳棚，烹煮著食物，忠實地為自己的姑娘守護著服裝。

賽裝節從一開始就有比賽的性質，這可謂是最早的時裝表演。所不同的是，彝族少女既是服裝的設計者，也是製作者，更是表演中的"時裝模特"。

打歌－－最受歡迎的全球民間舞蹈：每逢收獲、婚嫁或節慶，生活在雲南的彝族，少則數十人，多則數百上千人，圍著一堆堆熊熊的烈火，以四周沉寂肅穆的青山和深邃神秘的天幕為背景，合著蘆笙、短笛、月琴和樹葉吹奏的音樂節拍，男女手拉手，圍成圓圈，逆時針方向踏足而歌，通宵達旦，興盡方休。

1986年，美國國際民間藝術組織曾把這種民間自娛性的歌舞列為最受歡迎的"全球十大民間舞蹈"之一。

"打歌"遍及雲南，不僅彝族，就連白族、納西族等民族中都盛行這種歌舞形式，只是叫法不同而已，如有"打歌"、"左腳舞"、"踏歌"、"跳蘆笙"等名稱。

據考證，"打歌"系"踏歌"轉音而來。早在漢唐之際，"踏歌"就曾是我國中原及南方民間十分活躍的民俗性歌舞。而雲南晉寧石寨山出土的銅鼓形貯貝器上所鑄的"滇族羽舞"和江川李家山出土的18個垂尾人連臂環舞的銅扣飾以及凝固在雲南滄源等地崖畫上的舞蹈圖紋，其舞蹈圖案都與彝族的"打歌"形象相同，這也許可作為彝族"打歌"起源古老悠久的佐證。

至今，在雲南巍山縣巍寶山龍譚殿的壁畫上還保留著一幅清代人繪制的"踏歌圖"，其情形與今天巍山彝族的打歌非常相似。

與瑪雅文明相媲美的彝族十月太陽歷：歷法是人類文明的標志。聞名世界的瑪雅文化其精髓之一便是歷法。以前，中國大部分地區都通行農歷。但在我國的彝族，至今還保留著一種鮮為人知的古老的歷法--彝族十月太陽歷。據推測，此種歷法源淵於遠古伏羲，大約有上萬年的歷史。它把中國的文明史追溯到埃及、印度、巴比倫三個文明古國之前。

彝族十月太陽歷以12屆相輪回紀日，3個屬相周期為一個時段(月)，即36日為一月，30個屬相周為一年。1年10個月，360日，10個月終了，另加5日"過年日"，習稱"過十月年"，全年為365天。每隔3年多加1天，即閏年(閏日)，為366天。

據考證，彝族的向天墳，其實就是古人用以觀天象星斗的天文台，與彝族太陽歷有著十分密切的聯系。彝族十月太陽歷是悠久神秘的古老歷法，它與中國儒、道、陰陽學說有深厚的淵源關系，至今還有許多"密碼"有待破譯和研究。

"爬花房"－－彝族男女的婚戀："爬花房"是楚據彝族特有的風俗。姑娘年滿16歲，父母就為她另蓋一間小草樓，讓其單獨在其中過夜，而年滿20歲的男青年，可以在夜晚爬上心愛姑娘的草樓談情說愛。他們在一起吹響蔑，對調子，互訴愛戀之情。即使同時有幾對青年男女也是如此，大家並無拘束。一旦愛情成熟，男女雙方只要徵得父母同意就可以結婚，雙方父母一般不會干涉兒女們的選擇。

雲南小涼山彝族的婚禮相當別致。結婚時，男方要備馬，攜帶酒、布、肉、養面等禮物去迎新娘。女方村裡的姑娘，可使出渾身本事向迎親的客人潑水，捉住拚命戲樂。送親的人全要男子，新娘至男方門前，要到太陽落山方可進門。進門前，由一人托著裝有羊肉、養把把和酒的木碗，在新娘頭上繞一圈，以示婚後生活富裕。然後，新娘由表兄弟背進屋去。

"跳菜"－－彝族的歌舞伴餐："跳菜"，即舞蹈著上菜。它是雲南無量山、哀牢山彝族民間一種獨特的上菜形式和宴賓時的最高禮儀，是舞蹈、音樂與雜技完美結合的歷史悠久的傳統飲食文化。

宴賓時，通常用方桌沿兩則一溜擺開，賓客圍坐三方，中間留出一條"跳菜"通道。三聲大鑼 拉開"跳菜"序幕：大鑼、蘆笙、三弦、悶笛、樹葉等民樂齊奏；在姑娘小伙"嗚哇哩--噻噻"的吆喝聲中，只見頂著托盤的彝家男子雙手拱揖，腳步忽高忽低，忽急忽緩，另一個人頭頂和雙臂各撐一菜盤(共24碗)緊隨其後入場。他們合著古樸純厚的民樂協奏曲，臉上作著滑稽州怪相，跳著歪來復去而又輕松、優美、流暢、連貫的舞步，一前一後登場。兩位手舞毛巾的搭檔，則怪態百出，形如彩蝶戲花般忽前、忽後、忽左、忽右地為其保駕護航。

一對托菜手要上菜四桌，搭檔把32碗菜擺成回宮八卦陣，每碗菜都像一粒"棋子"。自有定位，全按古已有之的規矩逐一落桌，絲毫不亂。

土掌房--彝族獨特的民居建築：彝族的"土掌房"與藏式石樓非常相似，一樣的平頂，一樣的厚實。所不同的，是它的牆體以泥土為料，修建時失用夾板固定，填土夯實逐層加高後形成土牆(即所謂"干打壘")。平頂的製作也與石樓相似，也具備曬場的功能。土掌房分布在滇中及滇東南一帶。這一帶土質細膩，干濕適中，為土掌房的建造提供了大量方便易得的材料和條件。

彝族住房多為三間或五間。正中一間為堂屋，是家庭成員聚會之所，亦為接待客人之所。靠牆壁左側，設一火塘，火塘邊立石三塊成鼎狀，鍋支其上，稱為"鍋庄"。鍋庄嚴禁人踩踏跨越，否則認為不吉。鍋莊上方，以蔑索吊一長方形木架，上鋪竹條，作烘烤野獸干肉或蒜頭、花椒、辣子之用。火塘用以煮飯、燒茶、取暖和照明。彝族一家老幼，常圍火塘而坐，敘天倫之樂，火塘成為彝族傳遞文化的場所。一般彝族人家，則在火塘邊鋪一草席，身裹披氈而眠。

Ⅱ 吉克雋逸是一個充滿個人魅力的彝族女歌手，她的魅力體現在哪些地方

吉克雋逸是一個充滿個人魅力的黎族女歌手，吉克雋逸的魅力主要體現於擁有著屬於自己的個人風格。吉克雋逸不僅在舞台上體現出了黎族的一些風俗，也讓大家真正的看見了吉克雋逸身上的一些優秀之處。吉克雋逸的實力非常的強，而且大家也能夠很明顯的發現，吉克雋逸的皮膚是比較黑的，因此，也找到了屬於自己的歐美風。

吉克雋逸可以說是一個非常有活力的女孩，在吉克雋逸的身上，我們看見了，作為一個女孩子的天真與美好，並且小編本人覺得不管是什麼樣的風格，吉克雋逸本人都是可以駕馭的。很多人都在指責吉克雋逸的風格，以及吉克雋逸的穿搭，但小編本人覺得，在如今這個社會當中，展現出自己喜歡的風格，確實是非常不容易的一件事情，而且也是需要勇氣的。

Ⅲ 幾男一女的稻草人綁在一根樹上穿著彝族服裝代表著什麼

很久以前，稻草人是農民用來驅趕烏鴉等鳥類的。因為那些鳥會在沒有人的時候去啄食田地里的莊稼，看見有人就會飛走，所以人們想了個辦法，用稻草 樹枝紮成人形，

Ⅳ 娛樂圈中傾國傾城，充滿異域風情的女明星，誰的顏值驚艷到了你

古力娜扎（Gulnazar），1992年5月2日出生於新疆烏魯木齊市，維吾爾族姑娘。2011年出演個人首部電視劇《軒轅劍之天之痕》，因此被觀眾熟知。

2004年被導演選中出演電視劇《七劍下天山》而出道。因在古裝大戲《美人心計》中一人出色分飾三個性格迥異的角色而獲得業界和觀眾的一致好評。素顏的女神，異域風情十足，清新脫俗，楚楚動人。

Ⅳ 六個外國美女光著腳丫有的不穿衣服有的站著有點低頭是一副油畫圖

別人的評論並不重要。畢加索的畫只有認識他作品的人才知道價值。如果不說，一般人誰能認出他畫的畫？藝術的重要性不是被所有人認可，是它存在被評價的價值。

一個人在路上走，穿衣服和不穿衣服沒什麼不一樣。不一樣的只是看的人不一樣。不是眼睛不一樣，是思想不一樣。

別人怎麼想是沒法改變的。所以無論你怎麼做，都不可能滿足所有人的想法。中國的中庸很有市場，為什麼呢？因為這是做不到的，做不到的東西才是最渴望得到的。我們不可能做到真正的中庸。

Ⅵ 李亞鵬高調告白彝族女友，「彝族女友」與王菲比誰更漂亮些

有一說一，與王菲相比，絕對是李亞鵬彝族女友海哈金喜更加漂亮些。我知道有人會質疑，說兩人年齡懸殊不應該比，拿海哈金喜30歲的顏值來PK王菲51歲的顏值，太過不公平。其實，就算回到王菲30歲的容顏，我依然認為海哈金喜更加漂亮些。

做出這樣的判斷，其實是非常簡單。只要稍微了解一下她們的履歷，我們就會知道海哈金喜靠臉蛋和身材吃飯，王菲靠唱功和才華吃飯。這里說海哈金喜靠臉蛋和身材吃飯，沒有任何貶義的意思；說王菲靠唱功和才華吃飯，也沒有褒義的意思。只是述說她們各自的長處而已。海哈金喜長於長相，那麼海哈金喜更加漂亮些，很正常。

其實，本次事件，王菲算得上躺著中槍。李亞鵬表白女友之事，其實跟她完全沒有關系，但因為頂著李亞鵬前妻這么一個標簽，於是被人拿出來說三道四，挺冤的。於王菲而言，最好無視這一切，繼續好好和謝霆鋒把日子過好，兜兜轉轉那麼久，最終還能走到一起，絕對是真愛。

Ⅶ 彝族服飾有什麼特點彝族的風俗有什麼特點

涼山彝族的服飾，多姿多彩，風格獨具。歷史上，由於彝族支系眾多；居住分散，因此，各地服飾區別明顯，樣式各異，帶有濃厚的地域色彩。涼山不少地區四季冷涼，氣候變化不大，所以彝族服飾季節性不強，察爾瓦（披衫）常年皆著。彝族支系繁多，各地服飾差異大，服飾區別近百種，琳琅滿目，各具特色。基本信息 婦女一般上身穿鑲邊或綉花的大襟右衽上衣，戴黑色包頭、耳環，領口別有銀排花。除小涼山的彝族穿裙子外，雲南其他地區的彝婦女都穿長褲，許多支系的女子長褲腳上還綉有 彝族服飾精緻的花邊，已婚婦女的衣襟袖口、領口也都綉有精美多彩的花邊，尤其是圍腰上的刺綉更是光彩奪目。滇中，滇南的未婚女子多戴鮮艷的綴有紅纓和珠料的雞冠帽，雞冠帽常用布殼剪成雞冠形狀，又以大小數十、數百乃至上千顆銀泡鑲綉而成。居住在山區的彝族，過去無論男女，都喜歡披一件「擦耳瓦"--羊皮披氈。它形似斗蓬，用羊毛織成，長至膝蓋之下,下端綴有毛穗子，一般為深黑色。彝族少女15歲前，穿的是紅白兩色童裙，梳的是獨辮，滿15歲，有的地方就要舉行一種叫「沙拉洛」的儀式，意即「換裙子、梳雙辮、扯耳線」，標志著該少女已經長大成人，15歲以後，要穿中段是黑色的青年姑娘的拖地長裙，單辮梳成雙辮，戴上綉滿彩花的頭帕，把童年時穿耳的舊線扯下換上銀光閃閃的耳墜。彝族男子多穿黑色窄袖且鑲有花邊的右開襟上衣，下著多褶寬腳長褲。頭頂留有約三寸長的頭發一綹，漢語稱為「天菩薩」，彝語稱為「子爾」。這是彝族男子顯示神靈的方式，千萬不能觸摸。外面裹以長達丈余的青或藍、黑色包頭，右前方紮成拇指粗的長椎形的「子爾」－－漢語 彝族男裝服飾稱「英雄髻」。男子以無須為美，利用閑暇把胡須一一拔光，耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠，珠下綴有紅色絲線。 男裝特點 男子多蓄發於頭頂，彝族稱「字爾」或「字木」。這是一種古老的傳統裝束。男孩在四五歲時，頭前頂留一塊方形的頭發，成年後將其挽成一個發髻。人們視其為天神的代表，認為它能主宰吉凶禍福．所以神聖不可侵犯，任何人不能觸摸、戲弄。因此漢語稱其為「天菩薩」。頭上纏著青藍色棉布或絲織頭帕，頭帕的頭端多成一尖錐狀，偏鑒於額前左方，彝語稱為「茲提」漢語名「英雄結」。青年人多將英雄結扎得細長而挺拔，以示勇武，而老年人往往是粗似螺髻，以表老成。彝族男子以無須為美，從年輕時起就常將胡須拔去。男嬰左耳穿孔，稍長即戴耳環。 女童服飾 彝族女童蓄發以後梳單辮垂直於腦後。八九歲時，將單辮盤 彝族兒童服飾於頭頂四周，辮尾綴以紅色棉線，辮上有時扣以弓形小木梳為飾。出嫁時則分流雙辮、交叉盤壓在頭帕上。如尚未出嫁而已達成年期者，亦可擇日分梳雙辮。至乍地區青年戴紅里青面雙層綉花頭帕，依諾地區是一二米藍布折成數層頂於頭上。所地地區是一長條青布，花線扎邊，折戴頭上。三個地區都是生小孩後將帕換帽。聖乍、依諾地區換為荷葉形夾帽，所地地區技為竹架青布圓頂帽。也有用黑色長布纏頭的，布約3厘米寬，盤繞頭四周，盤出10厘米左右。突出愈大者愈貴，如過去黑彝貴族女子，不分成年與否、生育與否，均通用。女子未成年前，耳上常掛紅綠珠，大如豌豆，以鐵絲串四顆成一串，長三四厘米，系紅色棉線穿於耳際。或戴紅色石質小圈，用線穿入圈中，分掛耳際。成年或梳雙辮時始戴耳環。耳環為珊瑚、銀泡、石料耳珠，玉、貝、銀耳牌，大都為圓星形。銀質或銅質的式樣較多。最普通的是三合式或四合式聯合花苞，中嵌料質紅豆。舊時黑彝貴族女子常帶倒形花蒂式．下垂用銀絲編成的細帶五條，每條尾端有圓墜，搖曳別致。衣領是單獨的一條，不和上衣相連，上綴有銀苞泡花，前面正中扣連處有一長方或梅花形領牌。 婦女服飾 婦女上衣毛、棉、絲制、排襟、前襟、後項圈和袖口 彝族女裝服飾用綵線挑有圖案花紋。領口周圍綴以金器、銀器、珠寶和玉器。有的飾以盤扣，用彩色絲線纏繞，形狀各異頗具匠心。甘洛彝族女服中襟為多，獨具風采。聖乍地區的兔毛背心又別具一格，即在青底彩花的坎肩袖籠底邊鑲上一圈雪白的兔毛，華美富麗。婦女多著百褶長裙，用寬布與窄布鑲嵌橫聯而成。童裙以紅、白色為主，或幾色相間，青年以紅、藍、白色或紅藍白色相間為主，老年以青、藍色或青藍色相間為主。童裙裙短，一般為兩節，腰小擺大。成人為三節，上節為腰，中節直桶狀，下節成細密格紋。長裙的特點在於下節的層層皺折，所以俗稱「百褶裙」，以多褶為貴。舊時裙式長短與身份有關，黑彝女子長裙拖地，行走時塵土飛揚，以示尊貴。所地地區羊毛裙質地柔厚高雅，中部桶狀窄長，紅色，下節藍色細褶均勻齊整，其下橫間以紅、白、黑細條紋，色調和諧，再下是青色，膝蓋處百褶四散，成喇叭狀。行則褶皺閃動，輕盈飄逸。彝族婦女以針筒、口弦和避邪用的獐牙、麝香為胸飾。腰際佩掛三角形荷包，包面精飾各種紋樣，襯以不同包布縫成，上端開口，下綴五色飄帶，掛於左方腰際，實用又美觀。腕飾以金、銀、銅、玉、石質手鐲，戴金銀或石料鑲金銀馬鞍形、貓眼形戒指。貴婦人還佩戴金、銀、銅質鏈、鎖、墜等頭、胸、背飾。 彝族服飾類型楚雄型彝族服飾 這種服飾主要流行於雲南楚雄彝族自治州各縣及鄰近地區。這是古代各部彝族輾轉遷徙之地，現時屬東、南、西、北、中彝語六大方言的交匯地帶，故其服飾尤顯紛繁多彩。總體上看，上穿右衽大襟短上衣，下著長褲，是現代女裝的基本款式。女上裝花飾繁多，色彩艷麗，圖案以雲紋和馬櫻花一類的花卉為主，多裝飾在上衣的胸前、盤肩等特定部位，工藝以鑲補、平綉為普遍。婦女頭飾大體可分為包帕、纏頭、戴綉花帽三類，若細分則有四十餘種，而每種頭飾又往往成為某一地區彝族的標志。男子服飾日趨漢化和時裝化，但仍有不少地區保留著披羊皮褂、著火草和麻布衣的習俗，這是其它地區彝族服飾所罕見的。 涼山型彝族服飾 流行於四川、雲南的大小涼山及毗鄰的金沙江地區。男女上衣均為右衽大襟衣，涼山地區彝族男子還保留著古代遺風。他們在頭頂前腦門蓄一綹長發，象徵男性的尊嚴，神聖不可侵犯，彝族俗稱「天菩薩」。川、滇大小涼山彝族男子喜愛用青布或藍布包裹頭部，並在前額處扎出一長錐形結，以表示英勇威武的氣概，習稱「英雄結」。據考古發現，雲南晉寧石寨山西漢時代滇王墓出土的貯貝器上就發現此種頭飾打扮的人物造型。可見，扎「英雄結」是相當古樸的傳統。另外身上斜挎用細牛筋編織而成的佩帶（古時用於掛系戰刀）稱之為「英雄帶」；有的左耳戴蜜蠟彩珠和銀耳圈等飾物，下裝為長褲，但因地域不同而有大、中、小褲腳之分。未婚姑娘戴各式頭帕，育後婦女戴帽，或纏頭帕，皆為黑色；婦女雙耳皆佩金、銀、珊瑚、玉貝等耳飾，垂頸部戴銀領牌；下著用多層色布環繞拼接而成的百褶裙，往往長可曳地，上半部適體，下半部多褶，既突出女子體型，又增添幾分婀娜姿態。大小涼山山勢險峻，氣候寒冷，當地彝族群眾故用毛毯護身，俗稱，「擦爾瓦」。擦爾瓦是用羊毛織成的披衫，有白、灰、青等色，上部用羊毛繩縮口，下部綴有長達0 . 3 3 米左右的旒須。製作一條擦爾瓦，往往要用幾個月時間，彝族人的擦爾瓦一年到頭不離身，白天御風寒，夜晚當被蓋，堪稱涼山彝家服飾象徵。傳統的衣料以毛、麻為主，喜用黑、紅、黃色相配搭。常以挑、綉、鑲、染等多種工藝技法製成頭鐮、羊角、渦形等傳統圖案。大小涼山，山川險阻，過去交通閉塞，與外界交往很少，其服飾古樸、獨特、較完整地保留了彝族傳統風格，與東晉時期昭通霍氏墓壁上所繪彝族裝束一脈相承。 烏蒙山型彝族服飾 這種服飾流行於雲南省昭通地區的鎮雄、彝良、威信等縣以及貴州畢節、六盤水、四川敘永、廣西隆林等彝族聚居地區。烏蒙山區是古代西南彝族文化的發祥地，過去的彝族服飾與涼山彝族服飾大體相同，明清以來服裝款式變化較大。 現在雲南這一區的彝族男女服飾通常為青蘭色大襟右衽長衫、長褲，纏黑色或白色頭帕，系白布腰帶，著綉花高釘「鷂子鞋」。男子服裝無花紋，出門常披羊毛披氈。婦女服裝領口、袖口、襟邊、下擺及褲腳均飾彩色花紋及組合圖案，漢語俗稱「反托肩大鑲大滾吊四柱」，頭纏青帕作人」字形，並戴勒子、耳環、手鐲、戒指等銀飾，婚後則以耳墜取代耳環，系白色或綉花圍腰，身後垂花飄帶。個別地區彝族婦女著短衣長裙。大小涼山，山川險阻，過去交通閉塞，與外界交往很少，其服飾古樸、獨特、較完整地保留了彝族傳統風格，與東晉時期昭通霍氏墓壁上所繪彝族裝束一脈相承。 滇西型彝族服飾 這類服飾主要流行於雲南西部的大理、思茅、臨滄、保山等地。婦女上裝多為前短後長的右大襟衣，下著長褲，系圍腰，套坎肩。巍山、彌渡兩縣之間的山區女裝色彩艷麗，多綉花紋，佩帶綉花氈裹背，其他地區較質朴、素雅。其頭飾或戴布帽，或包青帕，喜綴五彩纓絡、串珠等飾品。頗有南詔王室貴族華美艷麗的遺風。過去男子穿右衽大襟長衫，寬腳褲，頭包青帕，腰系布帶或皮兜肚，現在多穿時裝。 紅河型彝族服飾 這類服飾主要流行於滇南紅河地區，以建水、石屏、元陽等縣最為典型。婦女服飾多彩多姿，既有大襟右衽長衫，也有中長衣和短裝，普遍著長褲，衣罩外套坎肩，系圍裙；頭飾琳琅滿目，多以銀泡或絨線作裝飾；服飾色調極濃，並貫用配套的對比色，鮮艷奪目，裝飾性很強；圖案以自然紋形為多幾何紋次之。男子服飾與其他地方相差不大。 滇中及滇東南型彝族服飾 主要流行於以昆明、文山，以及同這兩個地區相鄰的紅河州部分地區。 女裝的主要款式為右襟或對襟上衣，長褲，個別地方著裙。以白、蘭、黑為底色，多飾動植物花紋圖案和幾何圖案。其頭飾各地差異很大。昆明地區的部分彝族青年婦女，頭戴「雞冠帽」，形如雞冠，用大大小小各種銀泡鑲綉而成，做工精細；老年婦女一般挽發髻。圭山一帶未婚婦女頭飾布箍，在雙耳部位綴一對三角形綉花布飾，腦後吊一束串珠垂向胸前。彌勒及路南部分地區彝族婦女以雙辮纏頭並包黑內，留一束頭發垂於腦後，以珠串、銀鏈、貝殼、絨線花色為飾。文山、西疇、馬關、富寧等部分地區婦女頭包黑巾或頂花帕，頭飾簡單，而丘北、開遠、瀘西等部分地區的婦女則頭飾十分豐富，飾品有銀泡、絨線球、花和貝殼 服飾特色 彝族男女都外著「察爾瓦」和彼氈。「察爾瓦」彝名「瓦拉」形似披風，用攆制的粗羊毛線織布縫制而成，一般13幅，每幅寬七八厘米，多染為深藍色。以聖乍地區的最為華麗，邊緣鑲有紅、黃牙邊和青色襯布，下邊吊有30厘米長的繩穗。被氈用兩公斤左右羊毛縫制而成，薄如銅錢，折以6厘米寬的皺折．一般為30至90折，上方用毛繩收為領。多為原色或藍色。察爾瓦和披氈是彝族男女老幼必備之服，白天為衣，夜裡為被，擋雨擋雪，寒暑不易。 編輯本段顏色特徵 一般青年男女服裝色彩鮮艷，喜用紅、黃、綠、橙、粉等 彝族服飾對比強烈的顏色，紋樣繁多。中年人服裝的紋樣較青年人為少，使用顏色為天藍、綠、紫、青、白等色，素貌莊重。老年人多用青、藍布，一般不做花，僅以青衣藍邊或藍衣青邊為飾。服裝的花紋、花邊，它有濃厚的民族地方色彩和生活氣息。有日、月、星、雲、天河、彩虹等天象，有山、河等大自然圖，有雞冠、牛眼、羊角、獐牙等動物方面的圖，有葉、花、火鐮、發辮、幾何形等植物和什物圖。裝飾品美麗莊重、色彩鮮明。花樣繁多、多以全、銀、銅、玉、石、骨等為原料，鑄造、打制、壓制、鑲嵌、雕刻部分為本地手工工匠製作。過去涼山彝族男女多赤足冬天或出遠門時，腳穿用麻繩或草繩編織的草鞋，內穿羊毛織成的形似靴子的氈襪，或裹棉、毛綁腿以護腳和禦寒。 編輯本段彝族的綉花衣 雲南彝族婦女大多擅長挑花刺綉，在彝族地居住地區，彝族婦女都穿著精美的花衣裳。彝族婦女的服裝多為寬邊大袖的左衽衣服，在衣服的胸襟、背肩、袖口或整件衣服上用紅色、金色、紫色、綠色等顏色的絲線挑綉各種花紋圖案，在衣領上還鑲嵌有銀泡。此外，彝族婦女還喜歡在頭巾、衣襟、坎肩、衣裳的下擺、圍腰、腰帶、褲腳、裙邊等處綉上各式色彩鮮艷、寓意深刻的花紋圖案作為別出心裁的裝飾。 挑花刺綉是彝族服飾的特點。彝族婦女幾乎人人都是挑花刺綉的能手，她們從小就在母親的指導下學習綉花、挑花、補花的技巧，學習平綉、縐綉、纏綉、帖綉等針法。彝族姑娘的嫁衣，是彝族長輩和小伙衡量姑娘才能的標志。彝族姑娘若不會綉花或綉得不好，就算人長得再漂亮，也難找到如意郎君。彝族婦女的服飾從頭到腳都有各式各樣的綉花，每一朵花都是一件精美的工藝品，都值得作為民族刺綉標本去研究它，去保存它。

Ⅷ 外國美女試穿漢服都會變得極為嬌羞，這是為何

隨著網路信息技術的發展，也出現了很多的社交媒體平台，現在比較火的應該就是各種短視頻和直播軟體，而其中屬抖音是發展最快，也是最受大家歡迎的一個短視頻軟體了。短短的時間就擁有了很多的活躍用戶，大家也都很喜歡用抖音來記錄生活中的趣事，分享這些美好。外國美女試穿漢服都會變得極為嬌羞，那是因為漢服的設計領她們感覺到自己像是公主一樣。

但是小姐姐一頭淡黃色的頭發和這粉色的漢服看上去還挺好看的，而且小姐姐的顏值也很高，完全就是那種西方很深邃的五官輪廓，和這漢服在一起還別有另一番風格。之後小姐姐應該也是知道被偷拍了，還特別害羞的用手捂著臉笑了起來，更有網友在看到小姐姐害羞微笑的那一刻，很誇張的表示美哭了。