一代傾城美女照片

㈠ 她們是中國「頂級的美人兒」， 一顰一笑迷得男人暈頭轉向，你知道有誰嗎

眾所周知，娛樂圈中美女眾多，各種類型的都有，有成熟穩重的，也有非常可愛清純類型的，相對於現在的一些美女，之前的一些女明星，其實是會讓人更加喜歡，很多女星設定了一種不會輕易改變的風格，就像人設，這也決定了她們未來的發展方向。

年輕時候的蔣勤勤的顏值完全可以說是代表了整個娛樂圈，古裝美女的極致水平應該就是這樣了，現在的蔣勤勤和陳建斌已經有了一個孩子，慢慢淡出了粉絲們的視野，不過那個最美瓊瑤女郎卻留在了粉絲們的心中。

蔣勤勤的長相非常具有古裝美女的典範了，當年瓊瑤曾多次邀請蔣勤勤出演瓊瑤劇，最後，蔣勤勤出演了還珠三夏盈盈一角色，在很多電視劇中，蔣勤勤一直都是委婉清純的形象，而穆念慈被蔣勤勤認為是最貼近自己個性的角色。蔣勤勤的美連善於寫美人的瓊瑤阿姨見了都驚嘆不已，水汪汪的眼睛真是擔得起這樣的藝名，因此她也被稱為最美瓊瑤女郎。

㈡ 四大美女之一的楊玉環為何一直沒有被唐玄宗封為皇後

楊玉環是我國古代四大美女之一，與貂蟬，西施，王昭君一起並稱「四大美女」，其本人也是有傾國傾城之貌，天生麗質，儀態萬方，是唐玄宗李隆基最喜歡的妃子沒有之一，是一位集萬千寵愛於一身的女子，後因安史之亂，被唐玄宗賜死在馬嵬坡，一代美女香消玉殞，民間流傳的「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來」，充分的反應了唐玄宗李隆基對楊玉環的寵愛，既然唐玄宗對楊玉環有超乎常人的寵愛，為何終其一生都沒有把她冊立為皇後呢？這個問題就不得不說一下楊玉環的來歷了。

唐玄宗雖然沒有被封為皇後，但一切的吃穿用度，外出排場也與皇後無異了，不似皇後而更似皇後了，作為一個聰慧的女子應該明白這一點，所以她並沒有一再要求唐玄宗封自己為皇後，她或許也知道其中的原因，也是紅顏薄命，安史之亂爆發，為了平將士們的心，唐玄宗不得不賜死楊貴妃，一代傾國傾城的美女就此葬身在馬嵬坡。

㈢ 李嘉欣和黎姿，兩位大美人又同框了，你覺得誰的顏值更勝一籌

前兩天是香港大美女黎姿的五十歲生日，香港的另一個大美女李嘉欣在社交平台曬出了她們兩個大美女的合照。照片中，兩個人做出了相同的一個動作，微笑著面對著鏡頭，看起來的狀態都非常的好。這一次的同框被網友戲稱為“情敵同框”。原因是因為李嘉欣的老公許晉亨曾經追求過黎姿，不過黎姿並沒有答應許晉亨，所以兩個人沒有在一起過。

一、黎姿

黎姿是我非常喜歡的一個香港女演員，她的相貌非常的清純，氣質特別的干練率真。她是曾經活躍在香港電視劇裡面的一個非常經典的女神，她有一種很獨特的魅力，時而淑靜淡雅，時而女強人，時而又像一個大家閨秀一樣，非常的百變。黎姿在她人生最艱難的時候遇到了她的老公馬先生，但是馬先生是一個殘疾人，所以一開始很多人都不看好他們的感情，但是他們結婚十幾年，一直都非常的恩愛。

沒有有這種淵源的兩位大美女竟然是好朋友，娛樂圈的友情也的確令人吃驚，不過祝福他們吧。

㈣ 有哪些女演員在影視劇中的扮相讓你驚艷

87版 《紅樓夢》 的林黛玉
四大名著之一《紅樓夢》翻拍了很多版本。
扮演賈寶玉和林黛玉的演員也換了幾派。
每個版本的男主角都有忠實的觀眾。
有些人喜歡楊洋唇彩，喜歡長著鮮紅牙齒的漂亮音樂劇群。

有些人喜歡充滿歐陽粉板粉的痴情少年郎。
但是對女主角的評價驚人地一致。
他們最喜歡的都是陳曉旭版本的林黛玉。

我記得林黛玉第一次登場的時候，她坐在船上，托著下巴，想念家裡的爸爸。
纖細的柳眉含著淡淡的憂愁，一雙不哭不哭的眼淚。(莎士比亞)。
臉上沒有任何錶情，但無端產生了一些凄慘。
在賈府門前從窯里下來的時候，首先看到的是她纖細柔軟、蔥玉般的手指。
她小步慢慢地走了進去，給了我微弱的楊柳微風，我仍然感到憐憫。
一看就給人脆弱的感覺。

為了突出當初林黛玉千人的姿態，他們
摒棄傳統上用臉部特寫推的拍攝手法，將鏡頭放在手上，
他們通過林黛玉10指不沾陽春水的纖細玉手。
體現這一大家子閨秀的風范。
為了拍攝這個場面，陳曉旭的手化了兩個小時的妝。
化妝師嘗試了很多方法，最後用護手霜塗抹，化妝粉灑在上面。
加上反光板，就剩下這么一隻陽尊、潔白、透明的手。

畫面只出現了兩三秒鍾，但後面是製作組支付了幾個小時。
因為他們的認真。
給人們留下了不可逾越的出租屋。

可惜飾演林黛玉的陳曉旭因為身體原因去世了。
過去的經典也只能留在我們的記憶中。
86版 《西遊記》 的女兒國王
在大多數人眼裡，唐僧發的9981亂中，
大部分災難都很艱難。
他被各種妖怪抓走，多次用中國菜喪命。
只有在女兒國家，沒有妖怪，沒有苦難。
相反，他過得相當滋潤。

但是長大後回頭看，會發現最容易的女兒國家是唐僧最難的強盜。(莎士比亞)。
一開始他差點過不了這個劫。
罪魁禍首是高貴的模擬天下的女兒國國王。
她的一位國王深夜闖進唐僧的房間，衣著大膽地顯露出來。
精緻的步伐，精緻的世界上沒有兩個，頭頂素凈，臉頰像桃花一樣粉紅色。
一對眼珠含著脈脈低聲問道。「聽說四樣東西都是空的，為什麼睜著眼睛看不到我？」小聲說。(莎士比亞)。
端莊的是龍龍華麗無比，讓所有觀眾激動不已。(莎士比亞。)(莎士比亞。)。

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戲里唐僧被貴氣非凡的女兒國國王迷住，
戲外飾演唐僧的徐少華，也被飾演女兒國國王的朱琳迷住，
拍這部戲時兩人四目相對的戲份硬是拍了幾遍才成功，
那個聖僧與女兒國國王四目相對的鏡頭，也成為了86版《西遊記》的經典。

一個能把不近女色的聖僧迷住的人，怎麼可能稱不上國色天香呢？
06版《神鵰俠侶》的小龍女
《神鵰俠侶》的諸多版本中，要說哪一個最經典，
恐怕都是蘿卜白菜，各有所愛，
但是如果說哪一版的小龍女最接近書上的描寫，
那一定是劉亦菲版本的。

她滿足了所有人對仙女的幻想，
一身白衣清冷無塵，衣袂飄飄似仙，
由於劉亦菲學過舞蹈，無論是舞姿還是一舉一動，
都帶著輕靈的感覺，第一次出場時，腳踩白紗，身後白綾飄動，
給人一種驚為天人的感覺，
金庸先生都覺得劉亦菲版本的小龍女是最貼合原著的版本。

只是最開始小龍女的角色其實並沒有定給劉亦菲，
那時候，演小龍女最初定的是周迅，
只是當初開拍的時候周迅突然辭演，
機會這才給到當時只有17歲的劉亦菲。

據說當時拍攝九寨溝瀑布的時候，因為水太冷了，
他們進去時就直接凍僵了，劉亦菲還差點被大水沖走，
最後好在她站的地方有石頭擋著，這才沒被沖走。

㈤ 中國古代的四大美女是誰現代的呢

王昭君
·貂蟬
·西施
·楊玉環
·相關典故
古代「四大美女」：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環 中國的四大美女究竟誰排第一，本來已有定論，不過那是古代的排法。西施居首，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環為末。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女享有「閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容」。「閉月、羞花、沉魚、落雁」是一個個精彩故事組成的歷史典故。「閉月」，是述說貂蟬拜月的故事。「羞花」，說的是楊貴妃觀花時的故事。「沉魚」，講的是西施浣沙時的故事。「落雁」，就是昭君出塞的故事。
王昭君
「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」(杜甫《詠懷古跡》)昭君和番也是家喻戶曉的故事。兩千年來，經過許許多多戲曲家、小說家、詩人的不斷生發改造，這一故事變得十凄怨和迷離，具有了多重面目和相去甚遠的含義。�
將昭君的悲劇歸罪於畫工毛延壽，晉人筆記小說《西京雜記》為始作俑者：��
元帝後宮既多，不得常見，乃使畫工圖形，按圖召之。諸宮人皆賂畫工，多至十萬，少者亦不減五萬，獨王嬙不肯，遂不得見。匈奴入朝，求美人為閼氏，於是上案圖以昭君行。及去召見，貌為後宮第一，善應對，舉止閑雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信於外國，故不復更人。乃窮按事，畫工皆棄市，籍其家資皆巨萬。畫工有杜陵毛延壽，為人形，丑好老少必得其真......同日棄市。」��
在各種傳說中，也有說在和親前毛延壽索賄陷害事即已敗露，毛懼罪逃入匈奴，獻上昭君畫像，單於倚勢向漢君強索昭君，元帝乃不得已忍痛割愛，送昭君出塞。昭君的結局，有說其哀怨愁悶，抑鬱而終的，也有說其在呼韓邪單於死後不願再嫁飲葯自盡的。宋以後強調貞潔，《漢宮秋》則讓她在漢番交界處投江自盡。現代人揚棄了狹隘的民族意識，則從增進民族團結的角度去認識這一故事，王昭君和文成公主一樣，都是中華民族歷史上了不起的女性，曹禺先生的名劇《王昭君》，就是從這一角度去立意的。�
古代詩人也曾從不同角度去詮釋昭君的悲劇。《紅樓夢》第64回薛寶釵論詩就說過：「作詩不論何題，只要善翻古人之意。......即如前人所詠昭君之詩甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延壽的，又有譏漢帝不能使畫工圖貌賢臣而畫美人的，紛紛不一。後來王荊公復有『意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽』，永叔又有『耳目所見尚如此，萬里安能制夷狄』。二詩俱各出己見，不襲前人。」�
王昭君的真實面目到底如何呢?�
范曄《後漢書》有如下記載：��
昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。�(《南匈奴傳》)�
�昭君為南郡秭歸人，與大詩人屈原同里，她出身「良家子」，為出身清白的平民，並非知府或御史大夫之類豪門。入宮之後，她未得召幸，尚未有級別，只是待詔掖庭的普通宮女，她被稀里糊塗地賜給呼韓邪單於時方光耀漢庭，可是這時漢元帝後悔已晚，只好如約行事，成就這美艷凄惋的千古美事，使這一民族團結的使者永垂史冊。�
經過衛青、霍去病的征討，匈奴的力量大衰，昭君和番，是呼韓邪單於入朝漢庭主動請求的結果，不存在脅迫問題。昭君入胡後，被封為寧胡閼氏，生一子曰伊屠智牙師。婚後的第二年，呼韓邪即過世，按照胡人習慣，單於大閼氏之子繼位的復株累單於要娶她，昭君要求返回故國，漢成帝顧全大局敕令她學從胡俗，於是她又成為繼任單於的閼氏。其後又生了兩個女兒，一個叫須卜居次，一個叫當於居次。十年之後，復株累單於也死了，昭君之子在爭位斗爭中犧牲，卜須居次在王莽當政時曾到漢宮入待太後，王莽失敗後也受株累而死。昭君卒於何年，則不得而知了(即昭君出塞）。
一剪梅.昭君
窈窕身姿舞彩鸞，雲鬢悄翻，霧鬟輕盤。杏花帶雨潤羞顏，粉面嬌攀，青黛幽延。
塞外胡沙沒黯天，木葉蕭殘，草葉凋憐。雁門關外望長安，曲也凄然，心也霜寒。
貂蟬
�隨著三國故事的廣泛傳播，貂蟬也成了一個家喻戶曉的人物，唐李長吉詩《呂將軍歌》「榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下」，似乎就有貂蟬的影子。她是「中國四大美女」之一，她的知名度似乎並不比《三國演義》中的「三絕」曹操、關羽和諸葛亮低多少。然而，歷史上到底有無貂蟬其人呢?�
按，貂蟬之名並不見於史鑒。《後漢書•呂布傳》有這么一段記載：「卓以布為騎都尉，誓為父子，甚愛信之。嘗小失意，卓拔手戟擲之，布拳捷得免，布由是陰怨於卓。卓又使布守中閣，而私與侍婢私通，益不自安。」從這一記載里，可以看到貂蟬的影子——董卓的一位侍妾，而董卓與呂布的怨隙，也是因女人而引起，《三國演義》「董太師大鬧鳳儀亭」的故事，就是因此生發出來的。在這里，「侍婢」僅僅是一個被污辱與被損害者，談不上什麼品格。後來，經過人民群眾和許多藝術家的創造，這一「侍婢」才變成光彩奪目的貂蟬女形象。�
也有學者認為貂蟬實有其人的，梁章鉅就是一個代表。在《歸田瑣記》中，他說：「貂蟬事，隱據《呂布傳》，雖其名不見正史，而其事未必全虛。」而到了 《小棲霞說稗》，他則肯定「是蟬固實有其人」。�
三國英雄的故事在他們的身後就開始進入民間，貂蟬故事的流傳也是比較早的。元代雜劇中貂蟬戲已經形成一個系列，《錦雲堂暗定連環記》、《奪戟》、《關公月下斬貂蟬》等搬演的都是貂蟬的故事。在《錦雲堂》劇中，貂蟬本忻州人任昂之女，小字紅昌，靈帝時選入宮中，掌貂蟬冠，故名「貂蟬」。後來皇帝把她賜予了並州刺史丁建陽，建陽將其配給了義子呂布。在黃巾之亂中，貂蟬與呂布相失，而為王允所得。貂蟬後來在花園燒香，禱�呂布，為王允發覺，因此密議，訂出連環記。在宋元講史中，貂蟬也是呂布之妻，失散後流落到王允府中。�
《白門樓》和《斬貂蟬》的故事，則明顯看出封建落後意識的影響。白門樓呂布被擒本來是咎由自取，然該戲卻要讓貂蟬對呂布的失敗負責，居然讓她在受到痛罵之後被處死。《關公月下斬貂蟬》則寫呂布失敗後，曹操別有用心地將貂蟬送給了劉備，為了不蹈董草、呂布的覆轍，關羽竟將她斬於月下。連董卓、呂布的覆亡也要貂蟬負責，頭腦何其冬烘乃耳!近人周劍雲撰《論斬貂蟬》專辨其事：�
�「貂蟬無可責之罪，呂布亦非可責貂蟬之人......彼三姓家奴，人品去貂蟬遠甚，貂蟬不罵呂布足矣，布有何辭責罵貂蟬乎?若關公者，熟讀春秋者也。西子奉勾踐命，志在沼吳，與貂蟬奉司徒命，志在死卓、布父子，同一轍也。關公不責西施，而乃月下斬貂蟬?余敢謂關公聖人，必不為此殺風景事!」��
說得可謂痛快。�
自今日視之「女人禍水」論固然冬烘可惡，「女人救國」論亦不足為訓。故貂蟬的結局在藝術創作上也是個難於處理的問題。羅貫中固然把貂蟬寫得光彩照人，但董卓死後他與呂布「夫唱婦隨」，就變得平庸起來，下邳鏖兵她與嚴氏一起鼠目寸光，拖呂布的後腿，前後判若兩人。《三國演義》電視劇在董卓被誅後讓貂蟬悄然隱去——「貂蟬已隨清風去」，這一奇女子的命運到底如何?留給讀者自己去想像，這也許是一種比較聰明的做法。�
一剪梅.貂蟬
裊裊笙歌舞袖紅，端若芙蓉，行若翩鴻。裙釵輕擺笑眸濃，一朵蓮蓬，兩下歡容。
機巧周旋父子中，淚語梟雄，媚語衰翁。鳳儀亭處起殺跫，情自隨風，業自成空。
西施
�
西施，中國出名最早、影響最大的「四大美女」之一。她的名聲，與吳越春秋、與勾踐卧薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，終於沼吳復仇聯系在一起：伍子胥忠貞被讒、伯嚭(pǐ)奸佞亡國，與「女色禍水」的信條聯系在一起；與巾幗報國、與紅顏薄命、與浣女范郎的悲喜姻緣聯系在一起；與「西子捧心」、「東施效顰」、與「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」等等聯系在一起......比起其它「美女」來，它身上負載著更多的歷史文化負荷。�
西子故事的歷史真實性到底如何呢?�
先秦諸子中最早提及西施的是《管子》：「毛嬙、西施，天下之美人也。」《莊子》中，三次提到西施。「西施病心而矉(pín，即顰字)其里，其里之醜人見而美之，歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去走。」這就是「東施效顰」成語的來源。《孟子》中也有「西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之」的話。《韓非子》亦雲：「善毛嗇、西施之美，無益吾面；用脂澤粉黛，則倍其初。」看來，西施確實是先秦時代的一位知名度極高的美女，不過，與後世傳說不同的是：她並未與吳、越爭霸的政治軍事斗爭發生關系，而且，管仲比勾踐滅吳還早二百多年呢。�
《左傳》和《國語》等先秦史傳，都提到了勾踐向吳王獻美女之事，但並未提及西施其人。西漢時代的《史記》也是如此。在賈誼的《新書》、劉向的《說苑》、陸賈的《新語》及《淮南子》中，西施也僅僅是作為美女出現。�
只有《墨子•親士》篇提到，西施因為太美，結果被沉入江中，可見「太盛難守」雲。�
最早把西施與吳越爭霸聯系起來的是東漢時的兩部野史《吳越春秋》和《越絕書》。�
在《吳越春秋》中，文種向越王獻破吳九術，其四為「遺美女以惑其心而亂其謀」，勾踐「使相者國中，得薴蘿山鬻薪之女曰西施、鄭旦，飾以羅縠(hú)，教以容步，習於土城，臨於都巷，三年學服而獻於吳。」《越絕書》的記載大致相同，不過西施的結局卻迥異。前者說，亡吳後，越人認為這尤物是禍根留不得，把她沉於江中，算是對被吳王殺害的鴟(chī)夷子也即伍子胥的祭奠，這是一個殘酷的悲劇。後者則讓她與范蠡結為伴侶，泛五湖而去，以喜劇而告終。後世關於西施的種種故事和傳說，率多由此生發開來的。�
魏晉以後，在文人筆下，在民眾的口中西施的故事進入了醞釀、發酵、增飾的階段，這在志怪、拾遺小說中都有反映。唐、宋詩詞中出現了大量的以西施為吟詠對象的篇章。其主題，多詠嘆紅顏薄命或譴責女人禍水、美色亡國，倒不如歌詠王昭君的詩多出新意。比如王維的《西施詠》：「當時浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希!」《紅樓夢》中的林黛玉在《五美吟》中還翻此詩意：「一代傾城逐浪花，吳宮空自憶兒家。效顰莫笑東村女，頭白溪邊尚浣紗」。其實二者都無多少可道的深意。當然也有不乏卓見之作。如晚唐崔道融《西施灘》：「宰嚭亡吳國，西施陷惡名。浣紗春水急，似有不平聲。」羅隱《西施》：「家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰?」它們都是較為突出的。�
對西施故事的再創作，雜劇傳奇最為充分。元代，關漢卿有《姑蘇台范蠡進西施》，趙明遠有《陶朱公范蠡歸湖》，可惜今天我們只能從《錄鬼簿》中看到這兩出劇目，其內容，也只好根據劇目及有關評介來推測了。西施故事的集大成者，當推明代梁辰魚的《浣紗記》。�
《浣紗記》充分地佔有了有關吳越爭霸與西施故事的種種資料，細加區別整合，編織成了一部45出的戲劇故事，以范蠡和西施悲歡離合貫串了吳越兩國的興亡歷史，因為西施和范蠡初次見面時以一縷浣紗作為定情之物，故劇名《浣紗記》。與前人不同的是，該傳奇將西施范蠡的愛情故事與愛國主義結合起來，愛情服從愛國，開始是犧牲割愛，最後在愛國主義的實現中使個人愛情也得到了實現。第3出「迎施」中，范蠡向西施表示歉意說：「為君父有難，拘留異邦，有背深盟，實切惶愧。」西施反安慰他：「尊官拘系，賤妾盡知，但國家事極大，姻親事極小，豈為一女之微，有負萬姓之望。」後來范蠡要西施入吳，西施表示猶豫，范蠡又勸她：「若能飄然一往，則國既可存，我身亦可保，後會有期，未可知也。若執而不行，則國將遂滅，我身亦旋亡，那時節雖結姻親，小娘子，你和我必同作溝渠之鬼，又何暇求百年之歡乎?」故《浣紗記》看似愛情故事，實則以愛國主義作為主旋律。�
《浣紗記》之後，出了本《倒紗記》，結尾寫范蠡要把西施沉入太湖，西施罵他背離海誓山盟，而范則反唇相譏，要她對吳王屠戮功臣、荒淫無度和國破家亡負責。這樣的翻案文章，自今日視之，有點無聊了。�
一剪梅.西施
越女溪邊紗影長，玉骨流芳，容艷魚藏。纖身為國換羅裳，惑了吳王，亂了朝綱。
意懶沉歡響屐廊，日里神慌，夜裡尋香。越王兵至館娃亡，湖上舟揚，煙雨蒼茫
楊玉環
楊玉環的故事是近些年被炒得發燙的題材，通過影視傳媒接受啟蒙的年青一代，滿頭滿腦子的楊妃、慈禧和武則天的故事。楊、李故事的起初面貌如何，它的演變過程以及我們今天應當怎樣認識，這方面還有許多工作要做 。�
楊貴妃，小字玉環，唐蒲州永濟(今山西永樂)人。父楊玄琰，做過蜀州司戶，死得很早，依其叔河南府士曹楊玄璬。唐玄宗開元3年，他被選入皇子壽王李瑁邸被冊為壽王妃。開元4年玄宗最寵愛的武惠妃死了，「後宮數千，無當意者」，討好者向他透露，他的那位兒媳婦「姿色冠代」。開元8年10月，唐玄宗幸驪山溫泉，就讓她出家當了道士，號曰太真。為李瑁重娶個媳婦，暗暗地將玉環納入宮中。《舊唐書》稱：「太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為『娘子』，禮數實同皇後。白香山《長恨歌》雲：「天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回頭一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」、「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」、「承歡侍寢無容暇，春從春遊夜專夜」、「後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身」。這時，玉環歲，唐玄宗已經56歲。天寶4年，玉環冊為貴妃，一直到14年她縊死馬嵬，她都是這個名號，故後世稱其為「楊貴妃」。�
楊妃被寵，正是玄宗後期大踏步走向腐敗的時期。宮中僅「貴妃院織錦刺綉之工，凡七百人，其雕刻鎔造，又數百人」。她的家族，則「姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。」兄弟不必說，楊妃的三個姐姐，都封為國夫人，「姊妹昆仲五家，甲第洞開，僭移宮室，車馬仆從，照耀京邑，遞相誇尚。每構一堂，費逾千萬計，見制度閎壯於己者，即徹而復造，土木之工，不舍晝夜。玄宗頒賜及四方獻遺，五家如一，中使不絕。開元以來，豪貴雄盛，無如楊氏之比也。」一次五家夜遊，與廣平公主的騎從在出西市門時發生爭執，楊氏家奴揮舞馬鞭打著公主衣服，公主掉下馬來，駙馬薛昌裔去扶公主，也遭鞭打。事後公主到玄宗 跟前泣訴，玄宗雖然殺了楊氏家奴，但駙馬也被免了官。�
得到了傾城傾國的美人，唐玄宗盡情地揮霍與享受，政事全權交給了奸相李林甫。在歌舞昇平的掩蓋下腐敗也積累到了極限，終於，「漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲」。安史叛軍如入無人之境，潼關陷落後，唐玄宗甩下百官和百姓，帶著楊氏兄妹逃離長安。勉強到了馬嵬驛，羽林軍嘩變，殺了楊國忠，之後，六軍不散，唐玄宗不得已，只好忍痛割愛，將楊貴妃縊死在佛堂。�
安史之亂，生靈塗炭。一直到七年之後，玄宗的孫子代宗廣德元年，杜甫寫《聞官軍收河南河北》時，方基本平息。唐帝國一落千丈，它使經歷過往日輝煌的人們回憶起這一段歷史不禁感慨噓唏，乃致痛苦流涕。杜工部絕句《江南逢李龜年》正因為很好地傳達了這種感受，所以才動人。沒有體驗過滄桑感的年青人對這首詩是無動於衷的。再者，玄宗幸蜀後做了太上皇成了歷史的棄兒，重返長安後他更成了「多餘的人」，何況這位風流天子畢竟是開元盛世的創造者，所以她與楊貴妃的悲劇在時過境遷之後又會引起人們的同情，至少，在人們議論和回憶的時候多了些感慨而少了些批判。所以，就在玄宗的生前和身後，他和楊妃的故事就開始流傳開來，距離最近而又影響最大的，就是人們熟知的陳鴻的《長恨傳》和《白居易》的《長恨歌》。它們對玄宗「傾城傾國」既有批評，更多的是同情和歌詠。「蜀江水碧蜀山青，聖主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲」，「歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂」。凄惋纏綿，一唱三嘆，讀來令人動容。臨邛方土「為感君王展轉思」「上窮碧落下黃泉」地尋覓，終於引出了「七月七日長生殿」的密誓，「在天願為比翼鳥，在地願為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期」。「長恨」故事，成了愛情主題的一般歌詠。唐明皇和楊貴妃也開始了他們的角色轉換。�
中唐以來，李楊故事一直是熱門題材。唐人筆記《明皇雜錄》、《開元天寶遺事》、《酉陽雜俎》，宋人的《楊太真外傳》，對這一故事不斷地予以渲染。至遲在宋、金時代，這一事故開始搬上了舞台。元雜劇的名家都寫過明皇太真故事。比較著名的有：關漢卿《唐明皇哭香囊》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、《唐明皇游月宮》、岳伯川《羅光遠夢斷楊貴妃》、庾天錫《楊太真霓裳怨》、《楊太真華清宮》。明代傳奇寫李、楊故事亦不乏其人，其後成就最高影響最大的是清初洪曻的《長生殿》。在《長生殿》中，李、楊完成了他們角色轉換，作者在歌詠這一旖旎動人的愛情故事的同時，也寄寓了自己的亡國之痛。�
還值得一提的是楊妃的故事在日本的影響不亞於中國。有一種傳說是楊妃當年並沒有死，她被偷天換日地保護了下來，後來東渡到了日本，得終其天年。「忽聞海上有仙山」——自徐福以來，人們把那蓬萊、方丈、瀛洲，把扶桑日出之處，當作神仙的樂園。在日本，有楊妃像、楊妃墓、楊妃廟塔多處。在受盛唐文化哺育過的日本國民的心目中，楊妃身上散射著那一文化的神聖光環，而楊妃故事實質上正是中日文化交流的一道美麗的彩虹。
一剪梅.玉環
殿宇繁華醉眼迷，猶憶前期，堪嘆今時。塵沙滾滾馬飛蹄，遙見旌旗，已近追騎。
落敗山河怨綵衣，兩處悲啼，四面生凄。一腔幽泣墜枯枝，人已悲離，魂已消兮。
相關典故
貂蟬拜月
昭君出塞
貴妃醉酒
西施浣紗
沉魚 落雁 閉月 羞花

.劉亦菲--天仙型.
一張天仙般的臉,幾乎挑不出毛病,猶如神話中的人物,但她的最大的缺點也就是這個,過於完美的臉孔,讓人覺得高高在上,遙不可及!

2,張含韻--可愛型.
我知道很多女人看她不順眼,但美女通常都是得不到同性的認可的,張MM能得到這么多男同胞的支持,跟她的鄰家女孩外型是分不開的,中國的美女很多,但能讓人覺得可愛的卻少之又少.男女之間的審美觀真的很奇怪.

3.范冰冰.妖艷型.
又一個不受同性歡迎的美女,但我認為她卻是真正的傾國傾城的那種美女,就是那種能夠迷惑帝王君主的那種狐狸精類型的.其實她以前並沒有給人這種感覺,但這幾年拍的寫真,越來越象狐狸精了,但她的美卻是不能否認的,在還珠格格里,同是美女的林心如和趙薇,相比之下都有點....我不寫了,省得被人....

.徐靜蕾.清純型
其實現在覺得她並不是那麼漂亮,但在大學時一班同學卻覺得她是最有氣質的女孩,氣質是什麼?其實男生也不知道,但是徐靜蕾的書卷氣很濃,很有大學女生的味道.不過她現在年紀大了,青春不在,但目前國內好象還沒有能接替她的人選,姑且算一個吧.

㈥ 怎麼描述一個女子傾國傾城的容貌和姿態呢求解

詩句：
1，北方有佳人,絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。

2，雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

3，名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。

4，一枝紅艷露凝香, 雲雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。

5. 美女卷珠簾,深坐蹙蛾眉,但見淚痕濕,不知心恨誰 。

6，聘聘裊裊十三餘,豆蔻梢頭二月初.春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。

7，一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。

8，媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙

7，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。
態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。
閑靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。
心較比干多一竅，病如西子勝三分。

8，清水出芙蓉，天然去雕飾。

9，回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。

10，梨花一枝春帶雨

11，若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

12，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

13，輕羅小扇白蘭花,纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來,回眸一笑勝星華.

14，俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。

15，有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰。
瓠犀發皓齒，雙蛾顰翠眉。紅臉如開蓮，素膚若凝脂。
綽約多逸態，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。

16，腮凝新荔,鼻膩鵝脂,溫柔沉默,觀之可親。

17，北方有佳人,絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。
寧不知傾城與傾國？佳人難再得！

18，臉若銀盤,眼似水杏,唇不點而紅,眉不畫而翠

19,艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，
貴來方悟稀.邀人傅脂粉，不自著羅衣。君寵益嬌態，君憐無是非。當
時浣紗伴，莫得同車歸.持謝鄰家子，效顰安可希！

20，京家之子，增之一分則太長，減之一分則太短 ；著粉則太白，施朱
則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，
惑陽城，迷下蔡。

句子：

粉紅玫瑰香緊身袍袍袖上衣，下罩翠綠煙紗散花裙，腰間用金絲軟煙羅系成一個大大的蝴蝶結，鬢發低垂斜插碧玉瓚鳳釵，顯的體態修長妖妖艷艷勾人魂魄。

黃色綉著鳳凰的碧霞羅，逶迤拖地粉紅煙紗裙，手挽屺羅翠軟紗，風髻霧鬢斜插一朵牡丹花還真有點：黛眉開嬌橫遠岫，綠鬢淳濃染春煙的味道。

碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。嬌媚無骨入艷三分。

看她折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插碧玉龍鳳釵。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。

寐含春水臉如凝脂，白色牡丹煙羅軟紗，逶迤白色拖地煙籠梅花百水裙，身系軟煙羅，還真有點粉膩酥融嬌欲滴的味道。

大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。低垂鬢發斜插鑲嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。

淡綠色的長裙，袖口上綉著淡藍色的牡丹，銀絲線勾出了幾片祥雲，下擺密麻麻一排藍色的海水雲圖，胸前是寬片淡黃色錦緞裹胸，身子輕輕轉動長裙散開，舉手投足如風拂揚柳般婀娜多姿，

風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情，而靈活轉動的眼眸慧黠地轉動，幾分調皮，幾分淘氣，一身淡綠長裙，腰不盈一握，美得如此無瑕，美得如此不食人間煙火

一襲大紅絲裙領口開的很低，露出豐滿的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花還要媚的眼睛十分勾人心弦，肌膚如雪，一頭黑發挽成高高的美人髻，滿頭的珠在陽光下耀出刺眼的光芒，鮮紅的嘴唇微微上揚，好一個絕美的女子。

小口櫻桃，細腰楊柳。明眸皓齒，光艷照人。纖纖十指似栽蔥，曲曲雙眉如抹黛。綠鬢紅妝。嬌姿艷質。

描寫美女的詞語：
盈盈秋水，淡淡春山。娉婷絕世。眉彎新月，髻挽烏雲。臉襯朝霞，肌凝瑞雪。儀態溫柔，姿容美麗。雙雙眉黛，對鎖春山。嫵媚嬌態。肌膚若冰霜，綽約似神仙。雲鬢輕籠蟬翼，蛾眉淡拂春山。春心搖盪，秋水盈盈玉絕塵，尖鬆鬆雪白手。眉眼含嬌。荊布淡妝。綽約之態。陋質貧姿。姿容美艷。體態輕盈，豐姿旖旎。白似梨花帶雨，嬌如桃瓣隨風。德性溫淑。花生丹臉，水剪雙眸。德性溫存。德容兼備。儀容絕世。德容兩全。雙蛾顰蹙。臉際芙蓉掩映，眉間楊柳停勻。絕世芳姿。眉如春柳，眼似秋波。豐姿美艷，體態輕盈。蓮臉生春，秋波送媚。豐姿迨麗，天然綽約。眉彎楊柳，臉綻芙蓉。

明艷絕世，資性貞淑。素性貞淑。肌如白雪，臉似櫻桃。鬢若堆鴉，眉橫丹鳳。豐姿韶秀。雲發半軃，妖艷非常。纖手如玉，香氣芬馥。名姝美色。柳眉斂翠，桃臉凝紅。盈盈玉貌，楚楚梅妝，口點櫻桃，眉舒柳葉，輕疊烏雲之發，風消雪白之肌，不饒照水芙蓉，恐是凌波菡萏。娥眉淡拂，蓮臉微勻。臨溪雙洛甫，對月兩嫦娥。足步金蓮，十指尖尖露。體欺皓雪之容光，臉奪芙蓉之嬌色。嫩臉映桃紅，香肌暈玉白。蓮花出水。儀容絕世。標致非凡。花容嬌媚。豐姿貌美。面如滿月，發若烏雲。鳳髻鋪雲，蛾眉掃月。生成媚態，出色嬌姿。輕盈體態，秋水精神。面如滿月，唇若紅蓮。目如秋水，眉似遠山。

㈦ 告訴你古代最美的女子長什麼樣

以下都是古代文學作品對美女的描述：
1，北方有佳人,絕世而獨立。
一顧傾人城，再顧傾人國。
2，.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
3，名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。
解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。
4，一代傾城逐浪花，吳宮空憶兒家。效顰莫笑東鄰女，頭白溪邊尚浣紗。
5，媚眼含羞合，丹唇逐笑開。風卷葡萄帶，日照石榴裙。
6，清水出芙蓉，天然去雕飾。
7，回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。
8，手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。
9，輕羅小扇白蘭花,纖腰玉帶舞天紗.疑是仙女下凡來,回眸一笑勝星華.
10，俊眉修眼，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。
11，有女妖且麗，裴回湘水湄。水湄蘭杜芳，采之將寄誰。
瓠犀發皓齒，雙蛾顰翠眉。紅臉如開蓮，素膚若凝脂。
綽約多逸態，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。

㈧ 朱茵17歲，趙雅芝17歲，蔡少芬17歲，你見過孫儷17歲的樣子嗎

女明星的顏值美得超凡，年青時候的她們更是美麗俏佳人，是名副其實的「女神」。17歲的朱茵清新自然，17歲的趙雅芝優雅婉約，17歲的蔡少芬嫵媚清純，還有17歲的孫儷，軍裝加身，英姿颯爽，靈動可愛。

記得《甄嬛傳》中有這樣一句話：「年青的時候，誰不是容色傾城。」十七八歲的年紀是一個女子一定當中最好的年紀了，青春正好，情竇初開，像初春陽光之下初綻的一顆向日葵，明媚而清澈。

一代港星女神也是一代美麗傳說，她們在那個風雲初定的年代嶄露頭角，如花容顏為盛世初起做了最美麗的陪襯；她們有過歲月長河，在花團錦簇的今天依舊是最迷人的傳說；她們的容顏如花，倒退幾十年是不可超越的傾國傾城。

總而言之，不論是17歲優雅明艷的港星，還是17歲英姿颯爽的孫儷，她們都是美麗的代名詞，有著無與倫比的美和清澈，她們在最好的年紀選擇綻放自己或者自我砥礪，而自我砥礪是為了更美麗地綻放。

㈨ 中國十大美女分別是誰

今之美女千篇一律，古之美女各有千秋。今天我就來列舉一下古代的十大美女。首先，歷史上的四大美女肯定是包括在內的。西施，貂蟬，王昭君，楊貴妃。這4人肯定是屬於十大美女之列。雖然大家對她們都比較熟悉，但我還是簡單的說一下這4個人的生平經歷。

第5位是鄭旦，鄭旦和西施是同時代人，相傳鄭旦和西施住的地方就隔了一條江，鄭旦總是聽說人們誇贊西施美，她也沒見過西施，有一次她見過西施之後對自己充滿了自信，所以鄭旦和西施是不相上下的。剩下的都是一些禍水級別的女子。玉體橫陳的馮小憐。一代妖姬蘇妲己，掌上飛燕趙飛燕，不愛笑的褒姒，一人亂三曹的甄宓。

㈩ 中國古代傾國傾城美女有哪些