1. 春熙路跳舞的藏族美女背後是不是有包裝公司
不是。
春熙路跳舞的藏族美女的視頻都是他們自己拍攝的，根本沒有所謂的包裝公司。
2. 藏族舞蹈
你在網路視頻里搜索「西藏鍋庄」、「藏族鍋庄」或者「鍋庄」，包你一飽眼福。以下兩個鍋庄都在網路視頻里，請您欣賞！藏族舞蹈大多是男女混合跳的，大氣豪放型的有鍋庄，秀氣典雅型的有朗瑪堆諧。
http://you.video.sina.com.cn/b/9768136-1339817027.html
http://you.video.sina.com.cn/b/18452073-1575633793.html
3. 藏族舞蹈有哪些經典舞蹈
藏族人民把西藏的最高處，雅魯藏布江上游的定日、拉孜、薩迦以及阿里一帶，統稱為「堆」，流行在這里的農區自娛性圓圈舞，被人們稱做《堆偕》。《堆諧》的最大特色與區別，是在人們以歌唱伴舞的同時，添加了樂器六弦琴。後因從《堆偕》中派生出表演性的男子《踢踏舞》，而是《堆偕》逐漸盛行於拉薩等地。
4. 天天向上20081205期 現場觀眾跳藏族舞的背景音樂
洗衣歌 索朗旺姆 絕對是這個啦
不過有幾個不同版本了 你可以搜一下
下面歌詞：
是誰幫咱們翻了身呃?
是誰幫咱們得解放呃?
是親人解放軍
是救星共產黨
呷拉羊卓若呷拉羊卓若桑呃,
軍民本是一家人
幫咱親人洗呀洗衣裳呃.
軍民本是一家人
幫咱親人洗呀洗衣裳呃.
5. 藏族有什麼歌舞形式
藏族民間歌舞形式多樣，特色鮮明。歌舞曲的唱詞內容廣泛，如歌頌日月星辰、山河大地，贊美婦女的容貌服飾，思念親人，祝福相會，祝頌吉祥如意以及宗教信仰等內容。從50年代起，群眾又編唱了許多反映新生活的歌詞。
1、果諧：一種古老的歌舞形式，意為圓圈歌舞，流傳廣泛，薩迦地區稱「索」，工布地區稱「波」或「波強」，藏北牧區、康地區、安多地區稱「卓」或「果卓」（俗稱鍋庄）。
2、堆諧：為西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅魯藏布江流域由日喀則以西至阿里整個地區。堆諧在拉薩地區極為盛行。
3、弦子：藏語稱「頁」、「伊」或「康諧」，流行於康、衛藏地區。由於歌舞時男子用牛角胡或二胡在隊前領舞伴奏，故稱弦子。弦子發源於四川巴塘，巴塘弦子以曲調優美，曲目豐富，舞姿舒展而著稱。
4、囊瑪：主要流行在拉薩地區。囊瑪的音樂基本上由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲3部分組成。歌曲部分的音樂典雅優美，演唱時伴以簡單舞蹈動作；舞曲部分熱情活潑，舞蹈輕快舒展，表演者只舞不唱。
5、諧欽：流傳於西藏拉薩、山南、日喀則、阿里等地區的古老儀式歌舞形式，多在隆重節日或儀式時演唱。諧欽一般由帶有標題的歌舞曲多首組成，首尾樂曲分別稱為「諧果」及「扎西」，每首歌舞曲由慢板及快板，或由慢板、中板、快板組成，音樂古樸熱情。歌詞內容有人類起源、歷史傳說、贊頌祝福等。
6、熱巴諧：流行於康巴地區的流浪藝人表演的歌舞。包括鼓鈴舞、雜耍、歌舞劇、木棒舞、鹿舞、刀舞、熱巴弦子等多種表演形式。熱巴弦子音樂與民間流行的弦子相同，鼓鈴舞音樂包括散板的男聲領唱及慢板齊唱，音樂熱情優美，富於魅力。
(5)西藏拉薩美女藏族現代舞蹈視頻擴展閱讀：
歌舞
《藏族舞蹈 高原天使》 陳玉先藏族民間歌舞形式多樣，特色鮮明。歌舞曲的唱詞內容廣泛，如歌頌日月星辰、山河大地，贊美婦女的容貌服飾，思念親人，祝福相會，祝頌吉祥如意以及宗教信仰等內容。從50年代起，群眾又編唱了許多反映新生活的歌詞。
果諧：一種古老的歌舞形式，意為圓圈歌舞，流傳廣泛，薩迦地區稱「索」，工布地區稱「波」或「波強」，藏北牧區、康地區、安多地區稱「卓」或「果卓」（俗稱鍋庄）。
堆諧：為西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅魯藏布江流域由日喀則以西至阿里整個地區。堆諧在拉薩地區極為盛行。
弦子：藏語稱「頁」、「伊」或「康諧」，流行於康、衛藏地區。由於歌舞時男子用牛角胡或二胡在隊前領舞伴奏，故稱弦子。弦子發源於四川巴塘，巴塘弦子以曲調優美，曲目豐富，舞姿舒展而著稱。
囊瑪：主要流行在拉薩地區。囊瑪的音樂基本上由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲3部分組成。歌曲部分的音樂典雅優美，演唱時伴以簡單舞蹈動作；舞曲部分熱情活潑，舞蹈輕快舒展，表演者只舞不唱。引子的曲調基本固定；舞蹈部分各曲大同小異，多數為商調式，個別樂曲結束於羽、宮調式；歌曲部分的曲調各不相同，有些歌曲中有近關系轉調；伴奏形式與堆諧相同。
6. 西藏衛視經常放的一個女子組合，三個人的，經常放的一首歌。
格桑花開
7. 有一首藏族的歌曲...
1 走進西藏 西藏民歌
2 天上西藏 齊旦布
3 夢回西藏 齊旦布
4 神奇的西藏 巴桑
5 我要去西藏 烏蘭托婭
6 走進西藏 高勝美
7 西藏天邊 弦子
8 走進西藏 李娜
9 夢回西藏 容中爾甲
10 天上西藏 米線
11 走出西藏 李娜
12 西藏的孩子 德乾旺姆
13 美妙的西藏 關牧村
14 走進西藏(孔繁森) 李娜
15 美麗姑娘卓瑪拉 齊旦布
16 逛新城 西藏民歌
17 獻給阿媽的歌 齊旦布
18 青藏高原 西藏民歌
19 父親的草原母親的河 齊旦布
20 月光落地的聲音 齊旦布
21 天路 齊旦布
22 青藏人 齊旦布
23 故鄉的牧羊人 齊旦布
24 高原情 齊旦布
25 金瓶似的小山 西藏民歌
26 酒歌 西藏民歌
27 冰雪天堂 齊旦布
28 伊瑪夾吉松 西藏民歌
29 Meditation DJ Banana
30 走進西藏 黑鴨子合唱組
31 西藏之戀 米線
32 走進西藏 甘雅丹
33 西藏之戀 刀妹
34 走進西藏 譚維維
35 西藏之戀 小穎
36 我要去西藏 華人群星
37 天上的西藏 於海燕
38 南飛的大雁 西藏 付佳明
39 毛主席的光輝 西藏民歌
40 翻身農奴把歌唱 西藏民歌
41 唱支山歌給黨聽 西藏民歌
42 美麗的拉薩河 西藏民歌
43 阿媽拉 齊旦布
44 天空 齊旦布
45 共產黨來了苦變甜 西藏民歌
46 珞巴展翅飛翔 西藏民歌
47 潮起潮落 格非
48 日落 Jason Hou
49 風谷 萬菲
50 The Hope DJ Kakacha
51 Kailesh Will Yorke
52 Solar Mountain 薛峰
53 World Around David Uelsmann
54 是非 萬菲
55 萬菲 10 是非
56 喚 侯珺碩
57 雪山情 24Bit DTS
58 鄉音 24Bit DTS
59 白雪 24Bit DTS
60 青海湖 24Bit DTS
61 傾聽雪的聲音 24Bit DTS
62 吉祥的新年 24Bit DTS
63 你和我 24Bit DTS
64 心中的祝福 24Bit DTS
65 格桑雅珠 24Bit DTS
66 孤單的生活 24Bit DTS
67 碧玉的江孜 24Bit DTS
68 我們在此相聚 24Bit DTS
69 幸福泉 24Bit DTS
70 阿銀嘎(山水情) 24Bit DTS
71 香巴拉並不遙遠 24Bit DTS
72 索朗巴爾月 24Bit DTS
73 路 24Bit DTS
74 你的謊言 24Bit DTS
75 林芝美 24Bit DTS
76 焚香 24Bit DTS
77 春願 24Bit DTS
78 深情的弟弟 24Bit DTS
79 阿苦康巴 24Bit DTS
80 冰河 藏族歌手
81 森林裡的珞巴人 藏族歌手
82 風馬旗 藏族歌手
83 往虹霞瀑布的路上 藏族歌手
84 江上船歌 藏族歌手
85 人間 秘境 藏族歌手
86 原始森林 藏族歌手
87 電音69+西藏+天搖地動 搖頭電子遙續舞曲
88 天路(漢語版) 巴桑
89 天路(藏語版) 巴桑
90 青藏高原(藏語版) 巴桑
91 藏高原 (伴奏音樂) 巴桑
92 天湖納木錯 巴桑
93 尋找一條相聚的路 巴桑
94 我愛家鄉類烏齊 巴桑
95 草原上的格桑啦 巴桑
96 聖地拉薩 巴桑
97 藏族人家 巴桑
98 祝願人間得幸福 巴桑
99 仰望喜瑪拉雅 巴桑
100 珞鈀的心聲
101. 高原紅-----容中爾甲
102. 神奇的九寨-----容中爾甲
103. 嚮往神鷹-----容中爾甲
104. 香格里拉-----容中爾甲
105. 夢回西藏-----容中爾甲
106. 美麗的姑娘-----容中爾甲
107. 慈祥的母親-----容中爾甲
108. 雪域之光-----容中爾甲
109. 故鄉-----容中爾甲
110. 扎西德勒-----容中爾甲
111. 格桑花開-----容中爾甲
112. 香巴拉並不遙遠-----德乾旺姆
113. 敬酒歌-----德乾旺姆
114. 格桑拉-----德乾旺姆
115. 一個媽媽的女兒-----德乾旺姆
116. 向著太陽-----德乾旺姆
117. 獻給阿媽的歌-----德乾旺姆
118. 卓瑪-----亞東
119. 拉薩酒吧
120. 愛琴海-----央金蘭澤
121. 祝酒歌-----央金蘭澤
122. 天上西藏-----央金蘭澤
123. 天路-----韓紅
124. 青藏高原-----韓紅
125、如果明天出黎明——青龍組合（這是最近才找到的，藏語的。不過網路MP3和酷狗里度沒有，土豆上有）
8. 舞蹈《酥油飄香》劇目分析
舞蹈《酥油飄香》劇目分析：
作品《酥油飄香》的「新意」主要體現在三個方面：一是全新的藏族女性形象，二是全新的邊疆少數民族地區的軍民關系，三是全新的舞蹈動作語匯編排。這三個「新」建立在編導對現代生活真實可信的感受與細致入微的觀察的基礎之上，否則不會憑著這般貼近生活、貼近時代，生動鮮活的藝術形象獲取桂冠的。
首先從第一個「新」談起，自1990年亞運會上藏族姑娘達娃央宗點燃聖火之時，就將藏族女性在上世紀末的嶄新面貌亮相於世界人民的面前。如今十餘年過去了，今天的藏族婦女的外貌與內心又發生了一些什麼樣的變化呢？華麗的民族服飾，加上價值不菲的頭飾、胸飾和腰飾，婀娜多姿、搖曳生輝的體態和自信、活潑、爽朗的性格，都包含著時尚的元素，現代感透過厚重的袍子直面逼來。
第二個「新」是大膽詮釋了新的「魚水情」。一講到軍民關系，不少作品都保留有尋常的套路——軍如何如何，民又如何如何，情節拖沓冗長，而且將軍民關系定位在「恩情」與「謝恩」上，還停留在翻身農奴把歌唱的階級情感上。
而在作品《酥油飄香》中，軍人的形象虛化了，只在上場和結尾使用了軍用水壺這一道具，點明了事件的起由和人物關系，魚水之情是通過女孩子們勞作時的情態和體態來表現的。
而且酥油茶本身在藏族人民的心中就是尊敬、喜愛、歡迎的情感符號象徵，年青女子們勞動的場面輕松、愉快又熱烈，彷彿是在給自家的兄弟姊妹甚至是心上人打酥油茶，真實可信又倍感平常和隨意，完全將情感定格在友情與親情上了。
第三個「新」是新鮮的語匯編排。在勞作場面的快板部分，十六位女演員上到台口，背對觀眾頷首、伏背、塌腰、甩胯，動作隨節奏變化加力、加速、加大幅度，汲取了藏族舞蹈明朗、歡快、奔放的風格特色。
藏族人民胸襟坦盪、樂觀豁達的民族心理通過簡短有力的單一動作展露無疑，極具感染力。同時身體曲線和服飾特色勾勒出藏族年輕女性美麗的背影，既不乏鮮明的個性，又韻味雋永。
(8)西藏拉薩美女藏族現代舞蹈視頻擴展閱讀：
《酥油飄香》
進入21世紀，出現了這一時期的代表作品《酥油飄香》，榮獲第五屆全國舞蹈比賽創作二等獎；第七屆全軍文藝會演舞蹈編導一等獎。它和《洗衣歌》在題材上是雷同的，但生活狀態和《洗衣歌》所處的那個時代有著很大的不同。
今天的西藏人民不僅在精神上早已獲得解放，而且在物質文化生活上也得到了空前的滿足。所以作者在《酥油飄香》的創作中，一反過去的藏族舞蹈的常態，把新舞蹈語匯和民間舞蹈的基本風格融為一體，使它既不失民族舞蹈的風格，又展現了一種富有新意的舞蹈語匯，同時通過這種語匯把當今藏族婦女的精神面貌充分的表現出來。
9. 春熙路跳藏族舞的美女是哪的
春熙路跳藏族舞的美女是四川藏區的。
名字叫西饒。
