美女穿金線衣服

A. 中年女性穿闊腿褲的側縫有金線是寬的好呢

中年女性穿闊腿褲的側縫有金線是寬的好，寬的它是褲子上的一種裝飾，美觀大方，好看。有風度。

B. 古代女子穿著講究什麼

西漢建立時基礎上沿用秦朝的服制，東漢時期穿黑色衣服配紫色絲織的裝飾物（右圖：漢代縐紗被子）祭祀大典上通用的是「長冠服」。皇後的祭祀服是：上衣用紺色，下裳用皂色。皇後的蠶服，上衣用青色，下裳用縹色（淺111ttt.com）。當時男女服用極為廣泛。服飾總稱"禪衣"。禪衣是單層的外衣。禪衣裡面有中衣、深衣，其形與禪衣無大區別，只是袖形有變化，都屬於單層布帛衣裳（左圖：「信期綉」茶黃羅綺綿袍——湖南長沙馬王堆一號漢墓出土實物）。漢代朝服的服色有具體規定，一年四季按五時著服，即春季用青色；夏季用紅色；季夏用111ttt.com；秋季用白色；冬季用黑色（右圖：漢代大袖）。漢代女子著衣有五個特點：1、穿外衣時，由於領大而且彎曲，穿衣時必需暴露中衣的領型；2、穿衣必用白色面料做里；3、袖寬為一尺二寸；4、衫無袖；5、穿皮毛服裝時裘毛朝外。漢代祭服延用"大制度"，服從古禮穿冕服佩綬、佩玉。皇帝、公卿、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質地上加以區別。皇太後、太後、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都採用深衣制。漢時勞動女子總是上穿短襦，下穿長裙，膝上裝飾長長垂下的腰帶（左上圖：襦裙）。

唐朝風行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服裝，腰帶形式也深受胡服影響。在此以前，人們的腰飾是以金銀銅鐵為主，這時卻風行系"蹀躞帶"，帶上有金飾，並扣有短而小的小帶以作系物之用。這種腰帶服最盛是在唐代，以後延用一直至北宋年代（右圖：蹀躞帶服飾）盛唐以後，胡服的影響逐漸減弱，女服的樣式日趨寬大。到了中晚唐時期，這種特點更加明顯，一般婦女服裝，袖寬往往四尺以上。以紗羅做女服的衣料是唐代服飾中的一個特色，尤其是不穿內衣，僅以輕紗蔽體的裝束更是創舉。中晚唐的貴族禮服，一般多在重要場合穿著，穿著這種禮服，發上還簪有金翠花鈿，所以又稱"鈿釵禮衣"。（右下圖：鈿釵禮衣）唐裝還對鄰國有很大的影響。比如日本和遵從色彩上大大汲取了唐裝的精華，朝鮮服也從形式上承繼了唐裝的長處。唐裝襦裙線條柔長，十分優美自如，用料主要是絲織品，因此它的衣物以"軟"和"飄柔"著稱。（下圖：襦裙）唐裝本身品類多，善變化，從外形到裝飾均大膽吸收外來服飾特點，多以中亞、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服飾為參考，充實唐代服飾文化，使得唐代服飾豐盛多采富麗堂皇，風格獨特奇異多姿，成為中國歷史服飾中的一朵奇葩，世人矚目。

宋朝女子服裝分三種：一為自皇後、貴妃至各級命婦所用的"公服"，一為平民百姓所用的吉凶服稱"禮服"；一為日常所用的常服（左圖：靈鷲蛷路紋錦袍球）。宋裝繼承唐裝，女服仍以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣為主。絕大部分是直領對襟式，無帶無扣，頸部外緣縫制著護領。服式採用衣袖相連的裁剪方法。有的限於面料的幅寬，因而在衣片的背部或袖椿部分採用接縫和貼邊裝飾。單夾衣有前身短後身長的式樣，也有無袖的大背心式樣。出土的衣服都在領邊、袖邊、大襟邊、腰部和下擺部位分辨鑲邊或綉有裝飾圖案，採用印金、刺綉和彩繪工藝，飾以牡丹、山茶、梅花和百合等花卉。 婦女通常穿的服飾，包含貴族婦女平時的衣服，大多上身穿襖、襦、杉、背子、半袖等，下身束著裙子、褲，為最廣泛的穿著。除了北宋曾一度風行大袖的衫襦，肥闊的裙褲外，窄、瘦、長、奇便是宋代婦女服飾主要的特色。宋代貴族婦女的禮服是寬衣大袖，長裙，頭梳高髻，衣服非常華麗；便裝時興瘦、細、長，衣服色調淡雅、文靜，合理地運用了高級中性灰色調，衣飾花紋生動、活潑、自然。一般平民女子，尤其以勞動婦女或奴俾，仍是穿窄袖衫襦，顏色以白色為主，裙褲也較瘦短，顏色以青、白為常。 皇後在受皇帝冊封或祭祀等重大典禮時穿著褘衣，其制仍然沿襲《周禮》，以深色的「織衣」編織而成，領、袖、襟、裾都用紅色衣料鑲邊，穿著這種服裝，頭上必須戴鳳冠，內穿青紗中單，腰飾深色蔽膝。大袖原是皇後嬪妃的常服，因其兩袖寬大，故名之，以後傳到民間，成為貴族婦女的禮服，普通婦女不能穿著大袖，只能以背子代替（左圖：背子）。這種大袖的服飾，在敦煌莫高窟壁畫、永樂宮三清殿壁畫等畫跡中有具體反應(右上圖：宋朝皇後服飾）。近年，在福州地區的南宋墓中，也出土了這種服飾。背子是一種便服，在宋代婦女中比較風行。其制以對襟為多，衣襟部分敞開，不用鈕扣或繩帶系連，任其露出裏衣。衣長大多過膝，有的與裙子齊。在河南禹縣白沙的宋墓壁畫上，繪有一裙侍女，正端水捧奩，為貴婦人妝梳，她們中間就有不少穿著背子，山西太原晉祠聖母殿彩塑宮女中，也有不少穿著背子者。在福州的南宋貴婦墓中，還有大量的實物出土。襦是一種短衣，最早時一般作為褻衣，也就是內衣。在唐代，短襦曾一度成為婦女主要服飾，宋代因襲不改，仍用婦女的便服。由於其式樣緊小，便於作事，故在下層婦女中廣泛穿著。山西太原晉祠聖母殿的彩塑宮女，就有不少穿著襦裙（上圖：宋代襦裙）。

明朝時服飾出現了許多新的變化，最突出的特點是以前襟的紐扣代替了幾千年來的帶結。但是紐扣並非始於明代，從元代的辮線襖子腰圍部分曾經見到過釘紐扣的形式。紐扣的使用也是一種變革，體現著時代的進步。另外理學風行也在一定程度上影響了服裝風格。明裝與唐裝相比，在於衣裙比例的明顯倒置，由上衣短下裳長，逐漸拉長上裝，縮短露裙的長度。衣領也從宋代的對領蛻變成以圓領為主（左上圖：圓領大袖衫）。明代女裝上衣是三領窄袖，身長三尺，露裙二、三寸。當時揚州風行一種新式樣：女衫長二尺八寸，袖子寬一尺二寸，外護袖鑲錦綉，冬季鑲貂狐皮。裙裝在明代初年用色偏向淺淡（右圖：明朝裙裝）。裙褶十分風行，有細密褶紋，也有大褶紋。褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙，每條選用一種顏色緞，每條色緞上綉出花鳥紋飾，帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶，將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上，就成為彩條飄舞的裙子，因此取名"鳳尾裙"。有的還將整塊緞料用手工做成細褶紋，取名"百褶裙"，一種二十四褶裙取名"玉裙"。明代還有一種特殊式樣的帔子，由於其形美如彩霞，故得名"霞帔"。這種帔子出現在南北朝時期，隋唐時期得此名。到宋代將它列入禮服行列之中。明代服用此式較為廣泛，它的形狀宛如一條長長的彩色掛帶，每條霞帔寬三寸二分，長五尺七寸，服用時繞過脖頸，披掛在胸前，由於下端垂有金或玉石的墜子，因此越發顯得高尚。有一種出自元代的無領對襟馬甲，又稱"比甲"，是宮廷中皇後的專用服式（左上圖：明朝皇後裝）。後來逐漸傳入民間，擴大了服用范疇。比甲風行於明代中期，主要受青年婦女的偏愛。從形式上看與隋唐時期的半臂有淵源關系，後來清代出現的馬甲，就是這種比甲的變形。明式服裝的另一個特色是襟上佩佳飾物，並且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各種飾物。其中垂掛在胸前的叫"墜領"；系在前襟的叫"七事"；走起路來有響聲的叫"禁步"，這些佩飾統稱"雜佩"。另有一種特別的佩飾，是在一條金鏈上，以環相連掛著四件小物件：即鑷子、牙簽、耳挖子和小刀，是些婦女的生活實用品。水田衣是明代一般婦女服飾，是一種以各色零碎錦料拼合縫製成的服裝，形似僧人所穿的袈裟，因整件服裝織料色彩互相交錯形如水田而得名。它具有其它服飾所無法具備的特殊效果，簡單而別致，所以在明、清婦女中間贏得廣泛愛好。據說在唐代就有人用這種方式拼制衣服。

清朝 是以滿族統治者為主的政權機構，滿族旗人的風氣習慣影響著中原地域。幾千年來世代相傳的傳統服制度，由於滿族八旗兵的進關而遭到破壞。可以說這種變革，是中國傳統服制的又一次飛躍，是歷史上"胡服騎射"、"開放唐裝"之後的第三次明顯的突變。歷時數千年的寬袍大袖、拖裙盛冠、瀟灑富麗、纖細柔弱，與衣身修長、衣袖短窄的滿裝形式，形成鮮明的對照。旗裝以它用料節省，製作簡便和服用便利，取代了古代的衣裙的繁復，這是後人易於接受的主要原因。滿族的旗裝，外輪廓呈長方形，馬鞍形領掩頰護面，衣服高低不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盤紐為飾，假袖二至三幅，馬蹄袖蓋手，鑲滾工藝裝飾，衣外加衣，增加坎肩或馬褂。其造型完整嚴謹，呈封閉式盒狀體，因此形象肅穆莊重，清高不凡，而獨樹一幟，突破了幾千年來飄逸的塔形衣冠。時至今日，它對現代服裝也有一定的影響。特別是隨時代發展，經過加工曲線突出修長秀麗的旗袍，已經形成了漢民族的服飾代表，顯示了東方女性的溫柔與內涵，具有永恆存在的價值。旗袍或短裝有琵琶襟、大襟和對襟等幾種不同形式。與其相配的裙或褲，以滿地印花、綉花和襇等工藝手段作裝飾。襟邊、領邊和袖邊均以鑲、滾、綉等為飾。清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿族婦女不纏足、不穿裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內有小衣，相當於漢族婦女的肚兜，衣外之衣又稱"烏龍"。

C. 唐朝女子各種裙子的名稱

唐代女子裙子的名稱：

一、羅裙：

絲羅制的裙子

二、百褶裙：

古時又稱「留仙裙」，褶皺都是很規律地向一個方向打褶。

三、月華裙：

明朝末年，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶襇越來越密。

據傳為一種淺色畫裙，裙幅共十幅，腰間每褶各用一色，輕描淡繪，色極淡雅，風動如月華，因此得名。

四、花間裙：

是把兩種或兩種以上不同顏色、花紋的衣料，裁破成一條條細長的帛條。

然後把這些不同紋色的長帛條彼此相間地排列起來，密密地縫連在一起。

用這種拼縫而成的裙料做成裙子，就會呈現出一道道豎向的多彩條紋，因此又叫「襇色衣」。

製作花間裙，在裁剪帛料的時候，可以有意地把一條條帛條都裁成上窄下闊。

這樣，拼縫出的裙子就會腰身收窄，顯得穿裙人腰肢纖巧；

裙身越向下就越加擴張，也就是喇叭裙的形式，裙裾長拖到地，格外風流瀟灑。

五、鳳尾裙：

用綢緞裁剪成大小規則的條子，每條上綉以花鳥圖紋，在兩畔鑲以金線，拼綴成裙，下配有彩色流蘇，稱為「鳳尾裙」。

六、花籠裙：

用一種輕軟細薄而透明的絲織品，即「單絲羅」製成的一種花裙。

七、襦裙：

唐婦女的日常服飾，大多上身著襦、襖、衫，下身束裙子，裙式及色彩之豐富前所未見。

初唐時女子裝束接近隋代平民多小袖長裙。通常裙束襦外，收裙束至乳上，甚至腋下。裙常用兩色綾羅拼合，形成褶襇效果。

中唐以後，貴族婦女衣著日趨講究、華貴和寬大。

盛唐後，女裝胸為時髦，裙長多可曳地，以多幅為佳。

常用兩色綾拼合而成褶襇效果，外束裙腰上壓上金銀絲線作為裝飾，上有雙垂綉帶，裙色以紅紫黃綠為多，其中紅裙最為流行。

襦裙：

唐婦女的日常服飾，大多上身著襦、襖、衫，下身束裙子，裙式及色彩之豐富前所未見。初唐時女子裝束接近隋代平民多小袖長裙。

通常裙束襦外，收裙束至乳上，甚至腋下。裙常用兩色綾羅拼合，形成褶襇效果。中唐以後，貴族婦女衣著日趨講究、華貴和寬大。

盛唐後，女裝胸為時髦，裙長多可曳地，以多幅為佳。

常用兩色綾拼合而成褶襇效果，外束裙腰上壓上金銀絲線作為裝飾，上有雙垂綉帶。

裙色以紅紫黃綠為多，其中紅裙最為流行。

半臂：

「半臂」又稱半袖。

是以魏晉以來由上襦發展而來的一種無領（或翻領）對襟（或套頭）的短外衣。通常袖長及肘，衣長及腰，對襟則胸前結帶。

這種衣式在唐流行很久。

披帛：繼承六朝的帔紫，由輕薄紗羅製成，上印花或加泥金銀繪畫，最初短闊，後變狹長，是利用絲帛輕盈飄逸之態進行裝飾。

胡帽、冪籬、帷帽：胡帽是西域少數民族所戴帽子的總稱。

初為男子頭衣，女子在武則天時期興穿胡裝戴胡帽。

到開元初年，女子即使騎馬外出，也著胡帽而不掩面。冪籬、帷帽都是女子外出遮蔽容顏之物，冪籬在先、帷帽在後。

妝容：唐近三百年來，女子的發髻式樣和插戴是最為豐富多彩的時期。前期女子發髻承隋，後漸多樣。

武則天時期興起著胡裝配胡帽，成為當時世風，上行下效。反映了唐時社會的開明、女子的相對自由。

D. 古埃及男子和女子的著裝特點是什麼

古埃及服飾

古王朝時期,

婦女-努格白:較緊身,樣式簡單.從胸下一直穿到腳跟,胸下用一根布帶子扎住.上端一般有一根或兩根用扣子固定的吊帶.只有過於窄小而緊綳在身上的努格白,才不用吊帶.穿上後,雙肩,雙臂和胸部都裸露在外,如果吊帶很寬,可能把胸部遮住.

注:努格白是古埃及各階層婦女通用服飾,通常用透氣性較好的亞麻布製成.一些晚會上,努格白上還會有一些裝飾.穿著的時候,從腳下往身上套,再用色彩相配的吊帶固定.

男子:起先是遮羞,在腰上系一根用植物做的帶子,帶子兩端垂在前面即可.後逐漸有了和努格白相似的衣服.用腰帶固定.男子服飾因地位等級而異.

注:當時服飾與建築物形狀有密切關系.第五王朝服裝大多為錐形.與金字塔形狀相似.後來王室服飾才逐漸變長變寬.

中王國時期

婦女-努格白:衣料樣式有變,分無袖有袖兩種.長度依舊,胸下系一根腰帶.有的不系.此外,披肩開始流行.這種披肩能遮住胸部.

男子-努格白;出現長袍,一般到腳跟.

新王國時期

婦女-服飾出現變化.從第十九王朝女王納菲爾蒂蒂的陵墓中彩畫上,女王穿的是由薄薄的白色細亞麻製成的努格白.她胸下系一根綵帶,綵帶從前面饒到背後再饒回前面打結.結的兩端一直垂到膝下.披肩為蝙蝠型,用金線織成,上飾有美麗珠寶.女王身邊健康與生命女神伊西斯也穿努格白,使用兩根吊帶,頸上戴有項圈.

注:新王國時期最有特點的是紗麗.可能從印度或伊拉克以東地區傳來的.與古、中王國時期服裝完全不同.長布條製成,長約5米,寬約半米.穿著方式隨意.新王國時期婦女比較喜歡這種服飾.因為它不但穿脫方便,還象徵文明與進步.新王國時期女裝另一特點:在衣服上打襇開叉.這樣能使婦女更加迷人漂亮.

男子-努格白.襯衣和長袍已較常見.這種襯衣和長袍大小不一,有襇,能把上身全遮,使胸部不再敞露.衣著數量也有變.男人常穿兩件努格白,裡面些,外面長而薄些.

到十八王朝末期,男子的這種著裝發生逆變,里長外短.這種衣著可從國王阿蒙霍泰普一世的像上得到佐證.他穿了兩件努格白,一件從肩一直到腳,另一件從胸部直到小腿中部,他還披了一塊披肩.

新王國的法老們在慶典活動中常穿有襇努格白.這種服飾除了在腰帶上使用了金扣外,其他部位一般不用金飾.

注:古埃及人注視衣服裝飾主要在圖坦卡蒙時期,當時最流行在衣服上次刺綉或佩帶各種貴重飾物

E. 古裝女/男圖片＋描寫圖中女/男的衣著樣貌。

【上身月白色煙羅軟，下著月白色裙，裙角要金線綉上了一叢三葉草，裙角用金線綉上了一叢三葉草，一根月白色的寬腰帶勒緊細腰，顯出了身段窈窕，反而還給人一種清雅不失華貴的感覺，腰間系著一塊玉佩，溫潤的羊脂白玉散發出一種不言的光輝,那瓜子型的白嫩如玉的臉蛋上，頰間微微泛起一對梨渦，淡抹胭脂，白中透紅。簇黑彎長的眉毛，非畫似畫，一雙流盼生光的眼睛，那誘人的眸子，黑白分明，珍珠白色的寬絲帶綰起，本來就烏黑飄逸的長發卻散發出了一股仙子般的氣質。長發及垂腰，額前耳鬢用一片白色和紫**相間的嵌花垂珠發鏈，偶爾有那麼一兩顆不聽話的珠子垂了下來，竟然更添了一份亦真亦幻的美。】

【淺藍長紗裙，長及曳地，腰間佩一容嗅，右手腕上帶著與衣裙相照應的瑪瑙藍鐲子，三千青絲被盤成一個芙蓉髻，發絲間隙間插入一寶藍玉簪，濃妝淡抹，幾絲發絲繞頸，腰似小蠻，楊柳般婀娜多姿，唇似樊素，櫻桃般小巧玲瓏，唇上點了一抹朱紅，干凈潔白的玉顏上擦拭些許粉黛，雙眸似水，看似清澈，卻深邃不可知其心思，故著低胸之裙，一反平日樸素簡潔之容，盡顯嫵媚，妖嬈之態。】
【淡粉色的綉絲長裙，挽起青絲，用一支平素卻極其雅緻的粉色簪子插於發髻，略施粉黛，此樣打扮不失儀態，卻也雅韻足以，手中輕捏著一方自綉的粉蝶戲花的手帕，輕起步子，步步生蓮，穩穩福身請安，聲音清澈明凈】小女叩見娘娘 娘娘萬福金安
【身著水藍色的衣飾，上鑲有繁復華美的金色花紋，淺綉桃花，款式雅緻，綉紋精美絕倫，身材高挑纖細，一頭青絲挽成高高的美人髻，頭上佩戴精美的玉釵及其配飾，衣領微微敞開，露出曲線優美白皙修長的脖子，一身藍衣更襯得肌膚如雪，唇邊習慣性的帶著一絲笑容，美麗卻不張揚，漆黑的眸子深不見底，顯得主人的城府深不可測，讓人覺得好一個絕美又不失溫婉的女子。這女子頭挽烏鬢，斜飛鳳釵，面若銀盤，目若秋水，兩道秀眉如纖美彎月眉不畫而翠，懸膽豐鼻下朱唇點點，啟齒之間，貝齒潔白如玉，笑靨如花生得形容裊娜纖巧,柳眉籠翠霧，檀口點丹砂,一雙秋水眼，肌骨瑩潤，舉止嫻雅。唇不點而紅，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美】
【風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情，而靈活轉動的眼眸慧黠地轉動，一身淡綠長裙，腰不盈一握，美得如此無瑕，美得如此不食人間煙火】
【花開許是剎那，卻盛如芳華！氣質若蘭，性情如水，風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情，而靈活轉動的眼眸慧黠地轉動，幾分調皮，幾分淘氣。淡綠色的長裙，袖口上綉著淡藍色的牡丹，銀絲線勾出了幾片祥雲，下擺密麻麻一排藍色的海水雲圖，胸前是寬片淡黃色錦緞裹胸，身子輕輕轉動長裙散開，舉手投足如風拂揚柳般婀娜多姿。低垂鬢發斜插鑲嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉】
【淺藍色的韓仁秀綉服裹住其身，由深至淺的輕紗拖地長裙緩緩走來】

【著了一身深蘭色織錦的長裙，裙裾上綉著潔白的點點梅花,用一條白色織錦腰帶將那不堪一握的纖纖楚腰束住.將烏黑的秀發綰成如意髻,僅插了一梅花白玉簪.】
【她身穿淺粉色的修身旗裝，凸現出她修長勻稱的身姿；那粉色極淡已經接近白色，但是卻很嫵媚，就似少女臉頰上最自然卻最誘人的紅暈；衣袖、襟前、袍角卻用素金色鑲了寬寬的邊兒，更襯出高貴之氣；衣上精細構圖綉了綻放的紅梅，繁復層疊，開得熱烈，看得讓人心裡也覺得熱乎；足上一雙同色的花盆底兒，緞子面兒上用珊瑚珠配著金線也是綉的紅梅，厚厚的鞋底里做著鏤空的

F. 滿漢融合的女服是怎樣的呢

現在一說到清朝服飾，人們首先想到的就是男子的長袍馬褂和女子的袍服——早期腰身寬大，而後逐漸時興收腰款式，外面套有「坎肩」。事實上這並不足以代表清朝兩百多年的服飾形象。

清朝建立之後，由東北入關執掌政權的滿族人，其生活環境和生產、生活方式都發生了巨大的變化。滿族人傳統的便於騎射的服飾與漢族的服裝大異其趣，統治者為了消滅漢族人的民族意識，在開朝初期嚴令禁止漢族人穿漢裝，強制漢人換掉大襟襖衫、裙、褲等，一律穿上滿人的無領對襟襖褂和長褲。其中，最令漢族人反感的是按滿族的習俗在前額剃發，後腦留發梳辮。許多堅持明朝習俗佩戴方巾、拒絕剃發留辮的漢人遭到了殺戮。這激起了漢人的強烈不滿，有的地方因此發生了戰亂；有的人寧可剃光頭當和尚；有的人在頭部畫上明朝的方巾，以示不忘故國衣冠；有的人取名「守發」、「首發」，用隱諱的文字表達內心的憤慨。這種激烈對抗的形勢迫使清朝政府採取了相應的妥協政策，男子、官員、成年人、儒生、娼妓的服飾隨滿族旗服，女子、衙役、少年兒童、和尚、道士以及戲劇、喪葬、婚儀等所用服飾可以沿襲漢人習俗，由此緩和了剃發易服引起的統治危機。因而，在清初至清代中期，滿族女子與漢族婦女的發式、衣服和鞋都有著明顯的區別。

清朝服飾滿族女子穿袍而不穿裙，袍服是她們最普遍的日常服裝。袍裡面穿褲，滿族貴婦穿的禮服袍還要加馬蹄袖和繁復的裝飾、配件。便服袍有可單穿的襯衣和罩在外面的氅衣兩種。襯衣圓領右衽，掩襟直身平袖，有五個紐，衣長掩足，袖分有袖和無袖兩類，面料以絨綉、織花，平金綉為多，周身加以邊飾。氅衣穿在襯衣外面，左右開衩至腋下，衩頂飾以雲頭，邊鑲和紋飾繁復精細。氅衣多在正式場合穿。袍褂一般沒有領子，所以貴族女子平時在家時也愛圍著一條小圍巾。早期袍身寬大，後來越來越窄，清末時，袍服的腋部收縮已不明顯，廓形基本上呈平直狀，領、袖和衣襟都鑲有寬闊的花邊，長度不減。

滿族女子梳的發髻是在頭發中插入架子捲成扁平狀的雙角，也稱「兩把頭」。發髻上常飾有鮮艷的大花朵，有的還綴有垂穗，很艷麗也很獨特。滿族女子本不纏足，她們的鞋極有特點，是一種在鞋底中間有高跟的式樣。木底下一般裝有3厘米、4厘米或高至15厘米的木跟，跟形像花盆的，被稱作「花盆底」；跟形像馬蹄的，被稱為「馬蹄底」。

漢族女子在清初依舊保留著上衣下裳兩截穿衣的著裝特點，平時穿襖裙，裙內穿褲。如果單穿褲，外面不套裙裝，說明這個女人出身卑微。上衣從內到外依次為兜肚、貼身小襖、大襖、坎肩、披風等。兜肚以銀鏈懸於頸部，只有前片而無後片。貼身小襖可用綢緞或軟布做成，顏色多鮮艷，如粉紅、桃紅、水紅、蔥綠等。大襖分季節有單夾皮棉之分，衣袖早期較瘦，後期逐漸放大，至清末時又流行短小。外罩坎肩多為春寒秋涼時穿用。披風為天涼時外出穿用的衣服，高貴人家的披風上綉著五彩夾金線，並綴著各式珠寶。

漢族女子的裙裝種類繁多、樣式多變，集中體現在裙子樣式的流變上。清初曾一度時興「月華裙」，一種是以10幅布帛折成數十個細褶，每褶各用一色，輕描細繪，色雅而淡，宛如月光掩映，另一種是在一道褶之內，五色俱備，如同映現的月色光暈。還流行過一款「彈墨裙」，裙料底色素雅，印的散花頗具墨畫筆韻，非常雅緻。康熙至乾隆年間流行鳳尾裙，襯裙的外面縫綴上以各色綢緞做成的狹窄的長條，每條綉以不同花紋，兩邊鑲滾金線或飾以花邊，顯得富麗堂皇，多為富貴人家女子穿著，普通人家女子結婚時也要置辦一條。清代中葉以後，人們在原來的基礎上又發揮藝術想像力，將裙料均折成細褶，實物曾見到有300條褶的。裙擺綉滿水紋，穿著者走動起來，其水紋一折一閃，非常耀眼。後來在每褶之間以線交叉相連，使之能展能收，形同魚鱗，因此得名「魚鱗百褶裙」。清朝末期，又出現裙上加飄帶的，飄帶裁成劍狀，尖角處綴以金、銀、銅鈴。不但裙身華麗異常，而且穿著走動時，裙子叮當作響。

當年女裝中有一種美麗的裝飾，因其披在肩上，前後和兩肩四個角都做成雲形，形同中國的吉祥物——如意，叫做「雲肩」。邊緣處一般還要垂下層層流蘇。這種形式的裝飾最早見於唐代，但是清代女子佩戴最為普遍，新婚和行大禮時總少不了。

清代中後期，滿漢兩族女子的常服已經差別不大，用當時來華的西方人的眼光看，共同的特點就是寬大的袍衫將削肩、細腰、平胸、單薄、小巧的東方女子罩在其中，絕無奇裝異服可言。

清初，漢女發式與明朝時大同小異，梳平髻，發型低矮而貼體。中期開始仿清廷宮女，以高髻為時尚。清末又講究在腦後梳圓髻，未婚女子則梳長辮或雙丫髻、二螺髻。至清末，原先作為幼女發式的「劉海兒」，即前留齊眉短發的樣式，已不分年齡大小了，少女、少婦都留「劉海兒」頭。

漢族女性也講究在發髻上插花，而且以鮮花和翠鳥羽毛為時尚。冬季時，特別是中國人傳統大年——春節期間，女性們不分年齡都愛戴紅色或粉紅色的絨絹花，這些花一般都被做成一定的圖案，並寓意吉祥。北方婦女喜歡在髻上插一兩支銀簪，冬天喜歡戴皮毛頭飾，兼有禦寒和裝飾作用，南方婦女則愛在頭上橫插一把精緻的有圖案的木梳，遮陽或擋風時常裹戴頭巾，天寒時也戴帽箍——一種只圍頭部一圈的黑絨、黑緞子頭飾，以帶子結於腦後。

漢族女性在四五歲時就開始纏足。除了從事重體力勞動的婦女外，貴族士庶人家女子若是大腳，那斷然是嫁不出去的。纏足的陋習始於宋代，此後很長時期，尖尖的小腳被視為美女的必備條件，直到清朝末年，由於有識之士紛紛在各地創辦「不纏足會」，在爭取女權、倡導婦女解放的運動中，女性的雙足才漸漸得以解放。

或許是由於滿族人早年以游牧生活為主的緣故，清代的滿人喜歡在身上佩戴許多日常用品。男子腰問佩著眼鏡盒、扇子套、鼻煙壺或煙袋鍋、打火石、錢袋、香荷包、小佩刀等。婦女也愛隨身帶著小件日用品，不過不都系在腰帶上，而是在大襟處佩帶成串的什件，如牙剔、小鑷子、耳挖勺等，多的達十兒件，另外還佩戴成串的鮮花或手帕。不僅如此，首飾也佩戴齊全，如金銀玉料的耳環、臂釧、手鐲、指環、項圈、寶串等，即使是窮苦人家女子，也要戴上幾件銀飾。

G. 明代女人衣服特色

明代婦女穿什麼衣服？明代女服服飾特點和分類
女服服飾
禮服：
褘衣：為皇後受刪、謁廟、朝會時穿著。
翟衣：為皇後的第二禮服。
禮服：品官命婦的大禮服。
明代褙子
明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。其中霞帔、背子、比甲為對襟，左右兩側開衩。成年婦女的服飾，隨隨各人的家境及身份的變化，有各種不同形制，普通婦女服飾比較朴實，主要有襦裙、背子、襖衫雲肩及袍服等。明代背子，有寬袖背子、有窄袖背子。寬袖背子，只在衣襟上，以花邊作裝飾，並且領子一直通到下擺。窄袖背子，則袖口及領子都有裝飾花邊，領子花邊僅到胸部。
明代比甲
明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。比甲的名稱，見於宋元以後，但這種服飾的基本樣式，卻早已存在。比甲為對襟、無袖，左右兩側開衩。隋唐時期的半臂，就是與比甲有著一定淵源關系。明代比甲大多為年輕婦女所穿，而且多流行在士庶妻女及奴婢之間。到了清代，這種服裝更加流行，並不斷有所變革，後來的馬甲就是在此基礎上經過加工改制而成的。
明代襦裙
明代上襦下裙的服裝形式，與唐宋時期的襦裙沒有什麼差別，只是在年輕婦女中間，常加一條短小的腰裙，以便活動，有些侍女丫環也喜歡這種裝束。上襦為交領、長袖短衣。裙子的顏色，初尚淺淡，雖有紋飾，但並不明顯。至崇禎初年，裙子多為素白，即使刺綉紋樣，也僅在裙幅下邊一、二寸部位綴以一條花邊，作為壓腳。裙幅初為六幅，這是遵循古儀，即所謂「裙拖六幅湘江水」；到了明代末年，裙幅始用八幅，腰間細褶數十，行動輒如水紋。到了明末，裙子的裝飾日益講究，裙幅也增至十幅，腰間的褶襇越來越密，每褶都有一種顏色，輕描淡繪，色極清雅，微風吹來，色如月華，故稱「月華裙」。此外，還有用綢緞剪成大小規則的條子，每條綉以花鳥圖紋，另在兩邊鑲以金線，稱鳳尾裙；又有一種，以整鍛折以細道，稱為百褶裙。
明水田衣
明代水田衣是一般婦女服飾，是一種以各色零碎錦料拼合縫製成的服裝，形似僧人所穿的袈裟，因整件服裝織料色彩互相交錯形如水田而得名。它具有其它服飾所無法具備的特殊效果，簡單而別致，所以在明清婦女中間贏得普遍喜愛。據說在唐代就有人用這種方法拼制衣服，王維詩中就有「裁衣學水田」的描述。水田衣的製作，在開始時還比較注意勻稱，各種錦緞料都事先裁成長方形，然後再有規律地編排縫製成衣。到了後來就不再那樣拘泥，織錦料子大小不一，參差不齊，形狀也各不相同，與戲台上的「百衲衣」（又稱富貴衣）十分相似。

H. 唐朝貴族未婚女子的服飾上都可以是什麼圖案

唐女的襦、褙等上衣是各個階層的常服。元稹詩句「藕絲衫子藕絲裙」，張佑詩句「鴛鴦綉帶拋何處，孔雀羅衫付阿誰」，歐陽炯詩句「紅袖女郎相引去」。從這些詩句看，唐代女子著襦、衫已非常普遍，而且喜歡紅，淺紅或淡赭，淺綠等色，並加上「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一叢」的金銀彩綉為飾，外觀更是美不可言。
襦的領口又分為「交領」與「對襟」。交領襦衣領口似「y」字形，右襟在內，左襟在外，且左襟於右腰處收緊。對襟襦衣則左右對稱，於腰部正中收束，中間空檔處露出裡面的交領裡衣或者訶子（即抹胸）。襦衣外面套的半臂與褙子等的領口大多屬於對襟。
襦的袖口又分為「窄袖」與「寬袖」。民間下層婦女多為窄袖，與現代無異；上層貴仕則是方便的窄袖與華麗飄逸的寬袖並存。
婦女下裳為裙。制裙面料多為絲織品，但用料有多少之別，通常以多幅為佳。唐代裙的質料、色彩和樣式均大大超過前代，可謂群芳爭艷，瑰麗多姿。如唐詩中所涉及的諸多裙式有：「上仙初著翠霞裙」，「荷葉羅裙一色裁」、「兩人抬起隱花裙」、「竹葉裙」、「碧紗裙」、「新換霓裳月色裙」等。唐代裙色多彩，可以盡如人所好，多為深紅、杏黃、絳紫、月青、青綠。其中尤以石榴色流行時間最長。李白有「眉欺楊柳葉，裙妒石榴花。」萬楚五有「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花。」其流行范圍之廣，從《燕京五月歌》中可見，「石榴花開街欲焚，蟠枝屈朵皆崩雲，千門萬戶買不盡，剩將女兒染紅裙。」石榴裙最大的特點，是裙束較高，上披短小襦衣，兩者寬窄長短形成鮮明對比。「羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一絲」。「眉黛奪得萱草色，紅裙妒殺石榴花」。唐代的裙子顏色絢麗，紅、紫、黃、綠爭艷斗研，尤以紅裙為姣姣者。街上流行紅裙子，不是現代人的專利，早在盛唐時期，就已經遍地榴花染舞裙了。
唐代女子足下著履、靴、屐等。履以錦、麻、絲、綾等布帛織成。亦有用蒲草類編成的草履。履身常加綉飾，履頭狀式多樣，有圓頭、高頭、雲形、花形等，如唐詩所雲：「雲頭踏殿鞋」、「金蹙重台履」、「叢頭鞋子紅偏細」等。靴多以錦為之，織造功緻，紋飾美麗。屐於夏季赤足著用，為民間女子所喜，如李白詩雲：「屐上足如霜，不著鴉頭襪」。
《舊唐書輿服志》載，「或有著丈夫衣服、靴、衫，而尊卑內外斯一貫矣」已明確記錄下女著男裝的情景。《新唐書 五行志》記，「高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶，皂羅折上巾，具紛礪七事，歌舞於帝前。帝與後笑曰『女子不可為武官，何為此裝束？』」
女著男裝的風氣尤在大唐開元、天寶年間盛行。《中華古今注》記，「至天寶年中，士人之妻，著丈夫靴衫鞭帽，內外一體也。」《新唐書李石傳》記，「吾聞禁中有金鳥錦袍二，昔玄宗幸溫泉與楊貴妃衣之。」由此可以看出，當時女子仿製男裝，穿著男裝相當普遍。
唐代服飾圖案，改變了以往那種以天賦神授的創作思想，用真實的花、草、魚、蟲進行寫生，但傳統的龍、鳳圖案並沒有被排斥，這也是由皇權神授的影響而決定的。這時服飾圖案的設計趨向於表現自由、豐滿、肥壯的藝術風格。
《新唐書· 車服志》記載文官官服花式，有鸞銜長綬、鶴銜靈芝、鵲銜瑞草、雁銜威儀、俊鶻銜花、地黃交枝等名目。
晚唐時期的服飾圖案更為精巧美觀。花鳥服飾圖案、邊飾圖案、團花服飾圖案在帛紗輕柔的服裝上，真是花團錦簇，爭妍斗盛。正如五代王建所說："羅衫葉葉綉重重，金鳳銀鵝各一叢，每翩舞時分兩向，太平萬歲字當中。"今天，我們看到的這些華貴優美的服飾圖案，是畫工們在敦煌石窟用艱苦的勞動為後人們保留下來的珍貴形象的資料。唐代服飾的發展是整體上的發展，這時服飾圖案的設計趨於表現自由、豐滿、華美、圓潤，在鞋、帽、巾、玉佩、發型、化妝、首飾的表現，都說明了這一特點。
唐代承前繼承了周、戰國、魏晉時期的風格，融周代服飾圖案設計上的嚴謹、戰國時期的舒展、漢代的明快、魏晉的飄逸為一體，又在此基礎上更加華貴，使服飾、服飾圖案達到了歷史上的高峰；唐代的服飾、服飾圖案對後代的影響一直沿續到今天。纏枝紋在現代服飾圖案中的運用，展示了傳統紋樣與現代審美意識結合所產生的意蘊。

I. 楊冪穿裙裝用金線添裙子輪廓，材質輕薄顯飄逸，你怎麼看

你想成為一個閃亮可愛的仙女嗎？隨著時尚元素的亮片，你可以很容易地做到這一點！亮片元素不僅可以成為最佳的服飾裝飾和亮麗的外觀，還可以增加時尚感和先進感，亮片元素的類型也非常多樣，可以搭配各種風格，楊冪個人裝扮，材質輕盈優雅，楊冪不僅她的性格是非常自由和容易，而且她的衣服是非常個性化的，她穿著一條PVC裙子，用金線加上裙子的輪廓，看起來很獨特。

亮片元素可以保存一件樸素的衣服，作為一種裝飾品，它可以把腐爛變成魔法，如果我們覺得自己的衣服太低調了，不妨加一些帶亮片的飾品，比如一個閃亮的包或者一雙鑲有萊茵石的高跟鞋，這些亮片可以巧妙地利用光影的反射，達到增強光環的效果，更容易營造出獨特時尚的氛圍和美感，雖然亮片很好，但我們也應該注意亮片在佩戴中的應用范圍，如果我們過度使用金屬片的元素，並用金屬片覆蓋整個身體的大面積。

J. 挖開這兩座地宮，才揭開「謎」團，古代金縷衣究竟是什麼樣子的

一提起金縷衣，很多人立馬會想起西漢時期中山靖王劉勝的金縷玉衣。這是通過現代考古的方式，讓我們第一次看到金縷玉衣的模樣。所謂的金縷玉衣，就是將玉石磨製成玉片，然後在玉片上打眼，最後用黃金做成的絲線，將玉片串起來，做成衣服的樣子，成殮在死去的諸侯王身上。金縷玉衣不僅有衣褲，死者的臉部也是貼上了玉片。

這座地宮出土的金縷衣，是與蠶絲一起織錦的，看上去金光閃閃，金線製作的比蠶絲還細，今天是沒有辦法復制的。另一件出土於明定陵。在明萬曆緩緩地的棺槨里，發現了一件細致的金縷帽。這件金縷帽也代表了我國明代精湛的金縷衣製作技術。